沙乡年鉴读书笔记
沙乡年鉴读书笔记 沙乡年鉴好词摘抄
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以下是本站分享的沙乡年鉴读书笔记，希望能帮助到大家!沙乡年鉴读书笔记从五官的角度讲，这是一个眼睛的时代。
平日里，我们习惯了用眼睛感知事物，包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道，一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此，我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市，还是在清一色种植经济作物的乡村，或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂，你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫：欲望。
如果给欲望一个形容词，那就是：过渡虚荣。
眼睛时代，下面是我们不愿过多思考的事情：过渡消费引发一连串的社会问题，包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且，这些问题是全球性的。
每天早晨，我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象：食物、房子、车辆、衣服、权利，甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们，不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然：占有与被占有。
由此，上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体，它来的正是时候。
关于土地和环境问题离我最近的事情有三次，三次都发生在生我养我的小村庄。
第一次是我村与邻村之间一场持续十年的土地战争，最后的结果是土地的荒芜和情感的沦丧。
第二次是一帮黑势力在河的上游非法建了一个化学提炼厂，经过一系列斗争，村民保住了干净的河道却留下一座高高的工厂建筑，也留下一些同谋者的罪证和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村头非法建了一个砖窑厂，这一次我那可爱的乡亲们不仅损失了肥沃的良田更丢掉了人类对于土地那份基本的尊重和依恋的感情。
这次事件，我曾大力反对，但聪明的人们给我算了一笔目光短浅的小账：那帮地痞给的租金高于种地所能产出的价值。
沙乡年鉴的读后感7篇
沙乡年鉴的读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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沙乡年鉴读书笔记
沙乡年鉴读书笔记《沙乡年鉴》这本书，就像一扇通往自然秘境的窗户，让我得以窥探到那些平日里被我们忽略的自然之美。
书中对沙乡的描绘细腻得让人仿佛身临其境。
那片土地上的一草一木、一虫一鸟，都有着自己独特的故事。
作者用他敏锐的观察力和深情的笔触，为我们展现了一个生机勃勃却又脆弱无比的生态世界。
我印象特别深的是书中关于候鸟迁徙的那部分描写。
每年春天，当冰雪开始消融，大地渐渐从沉睡中苏醒，候鸟们便踏上了漫长而艰辛的迁徙之旅。
它们飞越千山万水，只为寻找那片适宜生存和繁衍的土地。
作者详细地描述了一只受伤的大雁，它在飞行途中掉队了，孤独而又无助地落在了一片沼泽地里。
它的羽毛凌乱不堪，眼神中透露出疲惫和恐惧。
周围的环境对它来说充满了未知和危险，它不知道该往哪里去，也不知道能否再次跟上同伴的脚步。
作者发现这只大雁后，小心翼翼地靠近它，试图给予帮助。
但大雁对人类的靠近充满了警惕，它挣扎着想要飞走，却因为受伤的翅膀而无能为力。
作者没有强行抓住它，而是在远处为它留下了一些食物和水，然后静静地离开，希望给它一些空间和时间来恢复体力。
接下来的几天里，作者每天都会去那个沼泽地看一看大雁的情况。
起初，大雁对那些食物和水毫无兴趣，只是蜷缩在角落里，默默地忍受着伤痛。
但随着时间的推移，它可能感受到了作者的善意，开始慢慢地靠近那些食物和水。
它的体力逐渐恢复，羽毛也变得整齐了一些。
终于，在一个阳光明媚的早晨，当作者再次来到沼泽地时，发现大雁已经不见了。
他知道，大雁已经重新踏上了迁徙的征程，去追寻它的同伴和梦想。
这个小小的故事让我感受到了大自然的神奇和生命的顽强。
大雁在面对困境时的坚持和勇气，让我深受触动。
同时，作者对大雁的尊重和关爱，也让我明白了人类与自然应该和谐相处，而不是一味地索取和破坏。
书中还有关于河流、森林、田野的描写，每一处都充满了生机和故事。
比如那条奔腾不息的河流，作者写道：“河水在阳光下闪烁着，像是一条流动的银带。
河底的石头清晰可见，小鱼在石缝间穿梭嬉戏。
沙乡年鉴每章读后感
沙乡年鉴每章读后感第一章：房地产开发和城市化进程这一章主要讲述了沙乡在房地产开发和城市化进程中的变革。
通过对云峰小区、蓝天城市和沙乡境的描写，作者展现了村庄的发展和村民生活的变化。
通过对房地产商和政府官员的描述，作者暗示了沙乡社会的阶级固化和权力腐败。
读完这一章，我对中国的城市化进程和房地产市场有了更深刻的了解，同时也引发了我对社会公平和政府监管的思考。
第二章：教育现状和教育改革这一章主要讲述了沙乡教育现状和教育改革的问题。
通过对村民刘兴云和李香云的描述，作者揭示了农村教育的困境和教育资源的不平等。
同时，作者也指出了教育改革的重要性，并通过对村民魏小义追求教育的奋斗和李世民老师的努力，让人看到了希望和可能。
这一章让我深思教育公平的问题，以及教育对于个人和社会发展的重要性。
第三章：环境污染与健康问题这一章主要讲述了沙乡环境污染和健康问题的现状。
通过对村民黄五一家的生活环境和健康问题的描写，作者让人感受到了环境污染对农民生活的影响。
同时，作者也通过对环保人士王大炮和记者杨炳亮的描述，传递了环境保护和社会责任的重要性。
读后我深切思考了环境污染问题对于人们身心健康的危害，并认识到环境保护的重要性。
第四章：人际关系和社会团结这一章主要讲述了沙乡人际关系和社会团结的问题。
通过对村民之间相互利益、婚姻问题和邻里关系的描写，作者展示了人际关系的复杂和社会团结的重要性。
作者通过对村民王大全和村长的描述，揭示了权力对人际关系和社会团结的影响。
读后我深思了人与人之间的关系和社会信任的重要性，并思考了如何建立一个和谐的社会关系。
第五章：经济发展和个人利益这一章主要讲述了沙乡经济发展和个人利益的问题。
通过对村民老杨和商人李斌的描写，作者展示了个人利益和商业利益对于经济发展的推动力和对社会公正的影响。
同时，作者也通过对村民鲍丽娜和杨茜的描述，表达了个人利益对人的追求和个人幸福的重要性。
读完这一章，我认识到了个人利益和社会利益的关系，并思考了如何在追求个人利益的同时促进社会的发展。
沙乡年鉴读书笔记5篇
沙乡年鉴读书笔记5篇沙乡年鉴读书笔记1《沙乡年鉴》是一本奥尔多·利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国闻名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
”看完这本书感觉说要写读后感是比较困难的，不知道如何写【WROD版范文】，也许是因为我看的不够认真，感觉零零散散的貌似的确没有什么可说的，不过我却想起了一个上次在阅读理解还是哪里遇到的，也许是课时上的，名字叫《给泥土洗澡》，如果我没记错的话讲的是英国建设体育场还是什么东西，要占较大土地，但这块地上的土壤并不干净，照“常理”来讲是挖去别处再把那里的净土运来，但这次英国人没有这个打算，他们花费了巨款给泥土筛选过滤，而后再清洗，排除有毒物，诸如电池神马的。
这点我想是做的很对的，至于为什么会想到这个，因为百度上面复制说到了他是一个环保主义者，还有闻名的土地伦。
里面我看见了，最可怕的想法就是——认为粮食从杂货店出来，热量从火炉里出来。
这一切归根结底还是源于土地，没有不错的土—第 1 页—地也就没有粮食也没有树木也没有木炭也没有热量，因此土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近学过土壤的形成，者往往需要几百年来能形成一厘米厚的土，种.种土壤危机和环境的破坏都把矛头指向了人类，英国人的做法看似很愚蠢，花钱不讨好，不但费钱还费时，事实上并非如此，不要等到你出门一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意识到要保护环境，因此把，和很多地方一样，保护环境材质当前的头等大事!因此我想《沙乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣书”也就不足为奇了。
沙乡年鉴读书笔记2最近，在老师推荐下，我阅读了《沙乡年鉴》一书。
这本书分为三个部分，第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
《沙乡年鉴》读后感
《沙乡年鉴》读后感【2 】本年寒假,我看了很多书,个中《沙乡年鉴》给了我深入的印象.它不是一本科幻小说,也不是一本散文集,而是一本描述天然科学的书.书中有几个章节,第一章令我记忆犹新.它描述了十二个月份的风土情面.天然景不雅.和各类动植物.一月积雪熔化,大地清醒,动物们接踵清醒活泼了起来.二月从树木的年轮中读出了性命的奥秘.《沙乡年鉴》中写道：“人们在不失去一个农场的情形下,会有两种精力上的安全,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则以为热量来自火炉.”我毫无疑问已经深陷于安全之中,如今的安全甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了.食物来自餐桌和食堂,热量则源于空折衷暖气.“我们留恋工业供应我们的需求,却忘却了是什么在供应工业.”如今的生涯科技高速成长,人们甚至忘却了植物.动物们.可作者却在一个荒僻罕见的小镇里细心的不雅察植物.动物们.最终从中融会到了很多生涯的奥秘.而如今的人们,高速的生涯带来的并不是快活.可是工业给我们带来的舒适,是否让人的生涯加倍高兴？这种只知盘中餐的生涯,这种和天然充分隔断的生涯,是不是比另一种丛林里与野兽作伴的生涯更为痛苦？在书中,书的第一和第二部分里,作者以本身的视角和幽美的笔触,来描述了他对天然的不雅察;在这些文字中,字字句句都充溢着安静与快活.这些快活又是如斯易如反掌地沁人肺腑,让我产生共识.这种快活的本质是对未知事物的好奇——我们并不须要知道它毕竟是什么,只是在一旁静静不雅察,而恰是因为这种蒙昧,快活才会更为特殊和伟大.而当不雅察带来常识和纪律的时刻,当常识从无到有.由内而外从天而降的时刻,它又远比那些不得不记住的常识美妙.然而一个奇异的事实是：我们并没有在这条更为痛苦的路上行进.人的心中似乎同时住着天使和魔鬼,在爱天然的同时,更乐于去驯服它.跟着驯服和知足到来的是更大的空虚,人在实现本身所有妄想的时刻,恰好是最苦楚的时刻,因为没有什么值得憧憬了.——这精确也就是为什么,尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方,依旧果断不移地超越着本身.第1页，－共1页。
沙乡年鉴各章读书笔记
沙乡年鉴各章念书笔录【篇一：《沙乡年鉴》念书报告】《沙乡年鉴》念书报告《沙乡年鉴》被誉为美国环保界的《圣经》。
但是当初作者利奥波德一世花了大批心血谋求这本书的第一版，却未能实现。
这足以证明利奥波德对环境问题的关注早于同时代的人。
《沙乡年鉴》文字优美，没有大批古板的数据，乏味的说教以及空洞的呼吁。
全书绝大部分都在描绘自然界的美景以及作者的随想。
在书的最后作者论述了土地伦理的看法，这也是最为人们所称道的。
《沙乡年鉴》第一以散文诗般的语言描述了沙郡在一年的十二个月里的风景，构成了一个沙郡的年鉴。
我更愿意将这部分作为散文来读，作者开篇就让全书充满着自然、灵巧的气味。
一月的雪将融未融之际，沙郡里的动物们作何反响，利奥波德不单仔细描述了沙郡里的场景，还像模像样地去推测动物们的心思，充满了童趣，让人忍俊不由。
作者找寻向来肥肚皮的臭鼬的踪迹，写了在这摩拳擦掌的一月里动物们的生活，还奇妙地将田鼠、臭鼬、野兔的习惯一并说了。
利奥波德是站在极其客观的角度来描述发生在沙郡里的事情的，他充足尊敬自然界的法例。
不会为猫头鹰捕获了一只兔子就大发感触这只野兔好可怜，而是讥讽的说野兔怎么光临着感觉春季的气味就忘掉了警惕危险。
作者客观的态度贯串全书，他没居心急如焚的大声疾呼，呼吁人们要怎样，不过优雅的描述过去、此刻、将来的图景，淡淡地表达自己抑或抑或感慨的心情。
利奥波德写了一种长在公墓里的不起眼的野花，事实上这类花以前开到铺天盖地，并且目睹了长远的历史。
文中表达了对这些历史目睹者的喜欢，他会在开车经过墓地时找寻这些花朵。
但是认真读一读就会从作者的文字中发现人们对这栽花的渐渐消逝漠不关心甚至根本未曾注意，政府修筑的公路占有了植物生长的土地。
当我在作者描述的一片美景中发现了这些问题时，如鲠在喉，不由得要责怪什么。
但是作者仿佛丝毫没有责怪谁的意思，这就是高妙之处吧。
作者很恭敬历史的目睹者。
自然这有一个前提：作者将自然万物都和人类相同相同对待，人的寿命可是百年，经历很有限，植物则以自己的方式记录着历史，固然他们什么都不说，但他们什么都知道，包含人类对环境的影响。
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并从这个思路出发，分析了利奥波德提出土地伦理的感性方面的出发点以及理性出发点，并对部分对于土地伦理的讨论进行的评述。
本文认为，利奥波德的土地伦理的着眼点主要在于对人类认知自然途径的改变，人类认知自然的途径不应该主要通过学校教育，而应该通过在自然之中的亲身体验。
这样途径的改变可导致人们对待自然的态度以及情感的改变，以此便能衍生出“共同体” 以及“伦理”的概念。
在此基础之上，近年来兴起的深生态主义本质上是与利奥波德一直的。
关键词：土地伦理自然认知途径专业化唯科学主义深生态主义 1、本文思路概述利奥波德被公认为是野生动物管理研究的始创者，也是新环境理论的创始者。
利奥波德因为《沙乡年鉴》而为人所熟知，《沙乡年鉴》则因为土地伦理准则。
利奥波德的《沙乡年鉴》是一部自然历史与哲学的结合。
以后的《寂静的春天》以及大多数的环境哲学的书基本上都遵从和这一写作方式类似，而不是像其他哲学类的书那样抽象。
总的来说，书是由三部分构成的，第一部分是作者在自己购置的农场的一年记录，一个月一篇，十二篇散文。
第二部分则是对作者在之前工作的一个回顾性梳理和思考。
第三部分是作者在一声的经验和思考之后的总结讨论。
三个部分循序渐进，议论内容越来越多，前面主要是作者所见所感，对这些所见所感的描述如果能感同身受，后面作者的结论其实也算很自然的。
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沙乡年鉴读书笔记
沙乡年鉴读书笔记“我喜欢一棵年轻的北美白杨，因为有一天，它会老去。
”这是利奥波德的笔下所宣泄出的，内心美丽的独白。
《沙乡年鉴》记录了作者利奥波德居住在威斯康辛的农场(一个被社会榨干了价值，然后又被无情抛弃的农场)中度过的一年所发生的趣事，是大自然的史诗。
从冰雪刚消融的一月到十二月的冬季再临;从农场旁记录了几百年历史的“好橡树”到经历了五次暴风雪的鸟儿65290号;不管是威斯康辛奏响哀歌的沼泽还是新墨西哥连绵不绝的山脉;都按照大自然的剧本演绎着自己的戏剧，告诉人们一个又一个深刻的道理。
但令我印象最深的，是一篇简短的随笔《像山那样思考》
当我看到这个题目时，我并不能理解，为什么要像山一样思考，山又没有生命，又怎么会思考呢?我接着往下读，随后，我释然了。
这简短的一章，不过寥寥几百字，却讲述了一个哀伤的故事。
美国任何一个有狼的地区，狼都被视为魔鬼，政治家为了自己的地位去猎杀狼，农场主为了自己的农场也去猎杀狼。
在经过西部大跃进后仅剩不多的狼，在人们的围剿下逐渐销声匿迹，野外再也看不到狼的踪迹，夜晚再也听不到狼的悲鸣。
于是乎，鹿儿大量繁殖。
在经过几年后，树林中低
于马镫高度的叶子全部被吃掉，饿极了的鹿儿只能啃咬树皮。
最后，山失去了绿色。
人们刻意的猎杀狼来维护自己的利益，人们妄图用火药和刀刃，征服大自然的利爪与獠牙，使自然向自己屈服。
而利奥波德想要用文章来唤醒人们，希望人们可以像山一样思考，能够看到长远的利益，而不仅仅只看到肤浅的东西：自己猎杀一切对自己有害的物种时所能得到的甜头。
这点不仅仅是在保护环境上，而是适用于一切事物，中国古代就是有许多这样的例子。
孟子，名轲，字子舆，传说他的母亲为了他搬了三次家。
长大后，孟子不负母亲重托，成为了春秋时期著名的思想家，这是目光长远的典型。
因为孟母的长远目光，孟子从小就养成热爱学习的好习惯。
宋朝曾被文学大家称赞过的方仲永，他拥有比拟甚至超越孟子的天赋才能，最终却只能泯然众人矣。
这都是双方家长目光的不同导致的。
由此可见，拥有长远的目光是多么难能可贵的事啊!
看了《沙乡年鉴》，我不由感到庆幸：利奥波德用随笔写出了如今环境所面临的威胁。
这个世界上还有人正在努力，努力拯救这个生我们养我们的地球母亲。
我们不能让正义孤军奋战，我们也要从现在开始保护自然。
在此我呼吁大家，要为了自然去努力奋斗，要用长远的、理性的眼光去看待地球上的一切，让大家一起努力吧!
沙乡年鉴读书笔记最近，在老师推荐下，我阅读了《沙乡年鉴》一书。
这本书分为三个部分，第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
第二部分讲了作者人生中的小插曲——一些他与昔日同行意见相左，因而十分痛苦的故事。
第三部分则是作者对于生态的观点，对现代人们失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。
整本书，我都能读到利奥波德对自然的热爱，唤醒人们心中失去的土地。
我沉醉于作者描写的每一幅自然画面，虽然仅仅存在于纸上。
我最喜欢作者笔下的橡树，他拥有坚硬的外壳，火烧不透的身躯，是草原上的勇士。
我同样喜欢不被人所知的葶苈，相较于其他更好更大的花朵，葶苈对贫瘠的沙土与微弱的阳光感到满足。
它们只是无声息地点缀春天，当然，这些都是借助利奥波德的眼睛去感受发现的。
合上书本，我们应该去何处寻找这自然原始的环境呢?时常，我们的眼前不是山清水秀的大好河山，而是重重叠叠的废气，雾霾;我们闻到的不是淡淡的花香，而是垃圾废气，我们听到的不是鸟语，而是冰冷的机器运作的声音。
随着科学技术的不断发展，人们在享受自然的同时，却又无情地破坏着这个给我们提供赖以生存条件的自然环境，让我们原本和谐的自然环境，慢慢变得千疮百孔。
不是吗?其实，现在许多灾难的发生都是人类肆意的破坏造成的。
我们在抱怨大自然的不公时，能否想想这与你有多大的联系呢?而生活在大城市的人们已经渐渐忘记了大自然的重要性，认为一切都是人类理所应当拥有的，贪婪地向大自然索取，却不仅不给大自然回报，还使他面目全非。
《沙乡年鉴》告诉我们：“人类只是大地的一部分，而绝非大地的主宰者。
”自然不属于人类，人类只是自然的一部分，如果你有一天失去了这个可爱而美丽的家，读后感你就无法生存，到那时就算忏悔也是徒劳。
当我们不断满足征服自然的欲望的同时，痛苦也会接踵而至，因为没有什么值得憧憬了，想想，那将是多么可悲的场景啊!
现在改变还为时不晚，让我们用行动来守护这美丽又可爱的家园吧!看天鹅比看电视重要，目睹白头翁花开放和自由平等一样，都是不容剥夺的权利!
沙乡年鉴读书笔记平日里，我们习惯了用眼睛感知事物，包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道，一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此，我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市，还是在清一色种植经济作物的乡村，或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂，你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫：欲望。
如果给欲望一个形容词，那就是：过渡虚荣。
眼睛时代，下面是我们不愿过多思考的事情：过渡消费引发一连串的社会问题，包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且，这些问题是全球性的。
每天早晨，我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象：食物、房子、车辆、衣服、权利，甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们，不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然：占有与被占有。
由此，上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体，它来的正是时候。
关于土地和环境问题离我最近的事情有三次，三次都发生在生我养我的小村庄。
第一次是我村与邻村之间一场持续十年的土地战争，最后的结果是土地的荒芜和情感的沦丧。
第二次是一帮黑势力在河的上游非法建了一个化学提炼厂，经过一系列斗争，村民保住了干净的河道却留下一座高高的工厂建筑，也留下一些同谋者的罪证和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村头非法建了一个砖窑厂，这一次我那可爱的乡亲们不仅损失了肥沃的良田更丢掉了人类对
于土地那份基本的尊重和依恋的感情。
这次事件，我曾大力反对，但聪明的人们给我算了一笔目光短浅的小账：那帮地痞给的租金高于种地所能产出的价值。
如今只剩下满目疮痍的一块土地和沉默不语的村民。
我佩服我的同胞总是善于计算与忍耐。
在土地面前，我们的伎俩显得多么可笑又可悲。
然而，早已存在一种声音，在对抗着我们自私的灵魂。
《沙乡年鉴》不仅代表了这种声音，更给了我们一次史无前例的思考。
基于这个思考，我们的知识体系是多么的需要重建。
书中把这个重建称为：土地伦理。
我想，即便是在我们这个重视伦理纲常的国度，土地伦理的提出也令我们耳目一新。
我们一直追求的“天人合一”，其实质是“天地人合一”。
顺着这样一个思考，或许在城市化不可逆转的今天，我们能在城市这些丑陋的建筑物间找到一种安慰。
人最大的事情是如何处理他跟自我和外界的关系，这里存在两面可靠的镜子：你如何对待外物决定了你如何对待自己，反之亦然。
我们常常问：生命有何意义?我们在天地间的位置是怎样的?以后我们要先问一声：天地在我心中的位置是怎样的?
这一切思考仿佛离我们的日常生活是那么的遥远，但
是，这本书再次提醒我们，正是缺乏思考而依赖于眼睛才导致了我们在日常生活中遇到的所有问题：拥挤不堪的交通，堆积如山的郊外垃圾，莫名奇妙的疾病，令人心寒的教育，虚无缥缈的心灵，充斥媒体的无聊娱乐，空无人居的城市豪宅-------
作者奥尔多·利奥波德在消费主义最为泛滥的美国发出一种声音：
“人们往往想当然地认为野生生物就像和风和日出日落一样，自生自灭，直到他们在我们面前慢慢地消失。
现在我们面临地问题是高质量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花费钱财。
我们人类对于整个生物界来说还只是很少的一部分，那么能够真真正正看到自然界中的鹅群的机会比在电视上看更重要，有机会发现一只白头翁就像我们有权利说话一样神圣不可侵犯。
”。