《庖丁解牛》理解性默写
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题【部编版必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课外阅读】一、重点课下注释默写：①选自《》。
庖丁，。
一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】。
③【所触】。
④【履】。
⑤【踦（yǐ）】。
⑥【砉（xū）然向（xiǎng）然】。
向，。
⑦【奏刀騞（huō）然】。
奏，。
騞，。
⑧【中（zhòng）音】。
⑨【合于《桑林》之舞】。
《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】。
《经首》，传说中尧时的乐曲名。
乃，。
会，。
⑪【盖（hé）】。
⑫【道】。
⑬【进乎技矣】。
进，。
技，。
⑭【无非牛者】。
⑮【未尝见全牛也】。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】。
臣，。
遇，。
⑰【官知止而神欲行】。
官知，。
神欲，。
⑱【天理】。
⑲【批大郤（xì）】。
批，。
郤，。
⑳【导大窾（kuǎn）】。
导，。
窾，。
㉑【因其固然】。
㉒【技经肯綮（qìng）之未尝】。
技，。
经，。
肯，。
綮，。
㉓【軱（gū）】。
㉔【更】。
㉕【割】。
㉖【族庖】。
族，。
㉗【折】。
㉘【新发于硎（xíng）】。
发，。
硎，。
㉙【彼节者有间（jiàn）】。
间，。
㉚【无厚】。
㉛【恢恢乎】。
㉜【族】（筋骨）。
㉝【怵（chù）然】。
㉞【视为止，行为迟】。
㉟【微】。
㊱【謋（huò）】。
㊲【委】。
㊳【踌躇满志】。
㊴【善】。
㊵【养生】。
二、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然：②技盖至此乎：③技经肯綮之未尝：④善刀而藏之：２、一词多义：为①庖丁为文惠君解牛：②吾见其难为，怵然为戒：③视为止，行为迟：④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：乎①技盍至此乎？：②进乎技矣：③依乎天理：④而况大軱乎：⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：然①砉然向然：②奏刀騞然：③因其固然：④虽然，每至于族：⑤怵然为戒：于①合于《桑林》之舞：②而刀刃若新发于硎：③恢恢乎其于游刃必有余地矣：④虽然，每至于族：３、古今异义词：①奏刀騞然：②乃中《经首》之会：③进乎技矣：④所见无非牛者：⑤臣以神遇而不以目视：⑥依乎天理：⑦视为止，行为迟：⑧因其固然：⑨虽然，每至于族：⑩吾见其难为：４、词类活用：①良庖岁更刀,族庖月更刀：②足之所履：③以无厚入有间：④吾见其难为：５、特殊句式：①技盍至此乎：②臣之所好者，道也：③技经肯綮之未尝：④视为止，行为迟：三、重点句子翻译：1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写
部编版必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写积累一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》二、*齐桓晋文之事/《孟子》三、庖丁解牛/《庄子》一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》理解性默写：①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:不吾知也，如或知尔_,则何以哉？”②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。
”④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。
”⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
”⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：：“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可以看出。
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、默写、选择、简答【部编版】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课内简答题】一、重点课下注释默写：①选自《庄子·养生主》。
庖丁，名为“丁”的厨师。
一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王，战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦（yǐ）】支撑，接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉（xū）然向（xiǎng）然】砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。
向，同“响”。
⑦【奏刀騞（huō）然】进刀时发出“騞”的声音。
奏，进。
騞，拟声词，插刀裂物的声音。
⑧【中（zhòng）音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》，传说中尧时的乐曲名。
乃，又。
会，音节、节奏。
⑪【盖（hé）】同“盍”，何、怎么。
⑫【道】天道，自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进，超过。
技，具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是（完整的）牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
臣，庖丁自称。
遇，接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了，而精神在活动。
意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
官知，感官的知觉，这里指视觉。
神欲，精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤（xì）】击入大的缝隙。
批，击。
郤，同“隙”，空隙。
⑳【导大窾（kuǎn）】顺着（骨节之间的）空处进刀。
导，顺着、循着，这里指引刀而入。
窾，空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮（qìng）之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。
《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)
《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)一、文本背景与作者简介《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》中的《养生主》。
庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是战国时期道家学派的代表人物之一。
他的思想主张“无为而治”，强调顺应自然，追求精神自由。
《养生主》主要探讨如何保养生命、顺应自然之道。
二、文本结构分析1. 引子：庖丁解牛的场景描写文章开篇通过描写庖丁解牛的场景，展现了庖丁高超的技艺。
庖丁解牛时，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，形象地描绘了庖丁动作的优美与和谐。
2. 庖丁与文惠君的对话文惠君对庖丁的技艺赞叹不已，询问其技艺的奥秘。
庖丁的回答是文章的核心部分，详细阐述了他解牛的技巧和心得。
3. 庖丁解牛的具体过程庖丁详细描述了他如何观察牛的骨骼结构，如何运用刀法，如何在解牛过程中避开筋骨交错的地方。
4. 庖丁的哲学思考庖丁不仅是一位技艺高超的厨师，更是一位深谙道家思想的哲学家。
他通过解牛的过程，阐述了顺应自然、游刃有余的道家思想。
5. 文惠君的领悟文惠君听后，感叹道：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”这不仅是对庖丁技艺的赞叹，更是对道家养生之道的领悟。
三、思想内涵解析1. 顺应自然庖丁解牛的过程，实际上是一个顺应自然的过程。
他通过对牛结构的深刻理解，顺应其自然规律，从而达到游刃有余的境界。
这与道家“顺应自然”的思想高度契合。
2. 技艺与道的结合庖丁的技艺不仅仅是一种技术，更是一种道的体现。
他通过解牛的过程，达到了“道”的境界，体现了道家“技进乎道”的思想。
3. 养生之道文惠君从庖丁的解牛过程中领悟到养生之道。
这里的“养生”不仅仅是身体的保养，更是精神的修养，强调顺应自然、保持内心的平和。
4. 无为而治庖丁解牛的过程，看似有为，实则无为。
他通过顺应牛的自然结构，达到了无为而治的境界，体现了道家“无为而治”的思想。
四、现实意义1. 工作与生活的智慧庖丁解牛的故事告诉我们，无论是工作还是生活，都要顺应事物的自然规律，才能达到事半功倍的效果。
《庖丁解牛》(成语、一词多义、重点实词、情境默写)2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《庖丁解牛》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
2.游刃有余：指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落。
3.踌躇满志：该成语多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。
中性，多用于书面语。
4.批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
指顺着牛骨节的空隙运刀解剖牛体。
比喻从关键处入手，依循事理处理问题。
5.新发于硎：硎：磨刀石。
形容刀刃很锋利，也比喻初次施展才能和本领。
6.踌躇满志：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。
形容对自己取得的成就非常得意。
7.善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。
比喻办事有所收敛，适可而止。
8.切中肯綮：切中，正好击中。
肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻重要的关键。
比喻解决问题切中要害，找到了解决问题的好办法。
9.官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
10.越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。
后多比喻越出自己的职责范围，去替别人处理事情。
11.新硎初试：像新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
12.技经肯綮：正好切中事物的关键。
二、文化常识1.庄子，名周，战国时期宋国蒙人。
战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人。
2.《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。
到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庖丁解牛》文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题【部编版必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课外阅读】一、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然：②技盖至此乎：③技经肯綮之未尝：④善刀而藏之：２、一词多义：为①庖丁为文惠君解牛：②吾见其难为，怵然为戒：③视为止，行为迟：④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：乎①技盍至此乎？：②进乎技矣：③依乎天理：④而况大軱乎：⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：然①砉然向然：②奏刀騞然：③因其固然：④虽然，每至于族：⑤怵然为戒：于①合于《桑林》之舞：②而刀刃若新发于硎：③恢恢乎其于游刃必有余地矣：④虽然，每至于族：３、古今异义词：①奏刀騞然：②乃中《经首》之会：③进乎技矣：④所见无非牛者：⑤臣以神遇而不以目视：⑥依乎天理：⑦视为止，行为迟：⑧因其固然：⑨虽然，每至于族：⑩吾见其难为：４、词类活用：①良庖岁更刀,族庖月更刀：②足之所履：③以无厚入有间：④吾见其难为：５、特殊句式：①技盍至此乎：②臣之所好者，道也：③技经肯綮之未尝：④视为止，行为迟：二、重点句子翻译：1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。
6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
7、未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。
动刀甚微，11、謋然已解，如土委（于）地。
提刀而立，为之四顾。
12、为之踌躇满志，善刀而藏之。
13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”三、名句默写：②以无厚入有间，。
③批大郤，导大窾，因其固然，，而况大乎！四、选择题：1、下列加点字的注音有误的一项是( )A．所踦．(yǐ)硎．(xínɡ)怵．然(chù)B. 騞(huā) 砉．然(huò) 向．然(xiǎnɡ)C．大郤．(xì) 大窾．(kuǎn) 然(huò)D．中．音(zhònɡ) 肯綮．(qìnɡ) 庖．丁(páo)2、从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A．良庖岁．更刀岁：每年，名词活用作状语。
《庖丁解牛》优秀复习课件24张
解牛之后
如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的 灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我 们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛， 让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它， 那么我们获得的会是人生的效率。
——于丹《<庄子>心得》
儒家和道家的比较
•儒家所重的是群体社会。 责任与担当
•道家所关怀的是个人。 超越
(4)上述诸作用究竟要答出几点来，或者另有其他作用、好处，当然 取决于标题自身及与文本的关系。
(三)标题比较类
• 答题模式：标题自身比较＋标题在意蕴好处方面的比较。 • (1)标题比较题是把标题意蕴题与作用、好处题结合
起来的题目，侧重在“作用、好处”的比较上。 • (2)“哪一个合适”，答案较开放，只要能言之有故，
是：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 。 5.庖丁解牛
三年之后到达的境界是：
未尝。见6.全庖牛丁也解牛遵循
“
”“依乎天理 ”的规因律其，固由然此可知，庖丁解牛遵循事
物的规律。
古今异义：
天 古：天然结构
“依乎天理”
理 今：常指天然的道理
古：本来的样子
“因其固然”
固 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
养身之道，后 指保养精神
《庖丁解牛》理解性默写
1.能代表庖丁观点的一句是： 臣之所好者道也，近乎技矣 。2.表现庖 丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句
是： 方今之，时，臣以神遇而不以目，视，官知止而神欲。行3.表现庖丁 解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句
是：怵然为戒， 视为止 ，行为迟 ，动刀甚微 。4.表现庖丁解牛后怡 然自得神态的语句
(3)注意散文与小说的不同答法——
《庖丁解牛》文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题【必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【必修下册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课外阅读】一、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然：通“响”。
②技盖至此乎：通“盍”，何。
③技经肯綮之未尝：通“枝”指支脉。
④善刀而藏之：通“缮”，修治。
２、一词多义：为①庖丁为文惠君解牛：介词：替、给②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。
前一个：解；后一个：作为③视为止，行为迟：两个“为”同义，都是介词：因为④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为乎①技盍至此乎？：疑问语气词：呢②进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译③依乎天理：相当于“于”，介词，可不译④而况大軱乎：疑问语气词：呢⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调然①砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾②奏刀騞然：助词，象声词词尾③因其固然：名词词尾，……的样子④虽然，每至于族：代词：这样⑤怵然为戒：助词，形容词词尾，相当于“……地”于①合于《桑林》之舞：介词，引出对象②而刀刃若新发于硎：介词，从③恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于④虽然，每至于族：介词，引出对象３、古今异义词：①奏刀騞然：奏：古-进；今-演奏，奏乐。
②乃中《经首》之会：会：古—节奏；今—表示能力，会议。
③进乎技矣：进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
④所见无非牛者：无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
⑤臣以神遇而不以目视：遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
⑥依乎天理：天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
⑦视为止，行为迟：行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
⑧因其固然：固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
⑨虽然，每至于族：虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
⑩吾见其难为：难为：古—很难下刀；今—使人为难。