湖南电大地域文化综合练习题
地域文化综合练习题及答案
《地域文化》综合练习题地域文化课程组（说明：《地域文化》课程在2014秋学期启用新教材，为帮助同学们更好地进行复习考试，结合考考试题型，形成综合练习题。
希望同学们结合学习指导的重点学习容要求，对综合练习题进行练习。
）一、单项选择题。
1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在发现的（ C ）遗迹。
A 大汶口B 河姆渡C 马坝人D 客家人2、（A）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。
A 广府文化B 潮汕文化C 客家文化D 琼雷文化3、岭南的“岭”指的是（ B ）。
A 岭B 南岭C 北岭D 丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。
根据方言的划分，潮汕方言属于（ C ）方言。
A 吴B 越C 闽南D 闽北5、末汉初（ C ）建立（）。
A 佗南海国B 任嚣南越国C 佗南越国D 任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（D ）代。
A B 汉 C 唐 D 宋7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( A )，是移民入粤的重要中转站。
A 珠玑巷B 崖门C 桑梓乡D 丹霞山8、、揭阳、、饶平、澄海、普宁、惠来和今天市的丰顺，古称（ A ）。
A 八邑B 潮人古邑C 八府D 潮人八邑9、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（C ）时期。
那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。
A 两晋B 两汉C 两宋D 明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（C ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。
A 平B 上C 入D 去11、广府人普遍认为他们的祖先是经（ D ）进入岭南的。
A 十三巷B 华南巷C 百越巷D 珠玑巷12、汉代所置的（ C ）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今一带）、龙川、四会和揭阳六县。
A 象郡B 郡C 南海郡D 广府郡13、始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（ A ）以番禺（今）为都建立了南越国，自立为王。
A 佗B 任嚣C 冼夫人D 眛14、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（ D ）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
地域文化(湖湘文化)综合练习题(判断题)
地域文化（湖湘文化）综合练习题（判断题部分）1.关于文化的解释。
英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。
”----对2.关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”。
-------错3.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。
文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
----对4.在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。
而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。
----对5. 在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。
大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。
----错6. 长江流域文明同样是中华文明之源。
湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。
----对7. 古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
----对8. 在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
----对9.从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。
----错10. 湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执着与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。
----对11.周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
地域文化湖湘文化综合练习题多选题...
地域文化湖湘文化综合练习题多选题部分1关于湖湘学术以下说法正确的有A湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分B 中原文化中对于宇宙天道的探索热情崇巫习俗勇武爱国独立创新与兼收并蓄等特征对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响可以视为湖湘学术思想的文化基因C．楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响可以说从老子庄子屈原开始中经周敦颐胡宏张栻王夫之到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情D 在长期的历史发展过程中湖南学人以上下求索九死未悔的精神究天地本源思人生真谛探历史规律形成了具有地域特性传承有序的学术思想学者群体和知识传统在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章E 严格意义上的体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的古老的湘楚文化是湖湘学术思想孕育的温床答案ACD2关于贬谪文人与湖湘文化下列说法正确的有A湖南在历史上被称为蛮荒之地交通不便地瘠民贫清以前曾长期作为被逐官员的流放之地B被贬而流寓湖南的官员大多是人文学者他们来到湖湘大地一方面深受湘楚地域文化的影响用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章成就了他们在文化史上的地位C被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化成为湖湘文化学术思想的重要资源D历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原贾谊柳宗元刘禹锡等人答案BCD3关于屈原与湖湘文化下列说法错误的有A在屈原为后世留下的大量作品中有相当一部分如《天问》《招魂》《离骚》《九歌》等都是在流放湖南时所作而且这些作品大多是屈原的代表作B屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特气势恢弘的诗歌又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文这篇奇文一连串问了172个问题从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试C屈原对宇宙天道天人关系人的主体精神的重视对湖湘学术思想有着深远的影响D纷吾既有此内美兮又重之以修能所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国E从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通这既有儒家思想的影响又有屈原等楚地思想家思想的浸润答案BDE4关于贾谊与湖湘文化下列说法正确的是A贾谊是唐代初年的政治家文学家和思想家《史记》中之所以将他与屈原合并立传是因为在司马迁看来贾谊与屈原有着相似的抱负才华和遭遇B屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系故而湖南长沙被称为屈贾之乡C 贾谊注重历史经验的总结注重势对社会历史发展的作用D贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考他所言的道兼具了形上与形下的双重特点而且以道开其端落脚点却是儒家的不难看出贾谊思想中有融合儒道的努力这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响答案BCD5下列描述正确的有A周敦颐的出现在中国思想史上具有革命性意义同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态B柳宗元在刘禹锡天人不相预的基础上进一步提出了天人交相胜还相用的思想这一思想深刻影响了后世的湖湘学者C刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家他被贬为朗州司马在湖南生活了十年左右这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇D柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》试图回答屈原对宇宙自然社会人生的各种疑问提出了宇宙是由运动着的元气构成的天人不相预等一系列重要的观点答案ACD6关于周敦颐的描述与评价正确的有A从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者到后来被推到道学宗主的地位与此同时作为学术成就卓越第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起此后湖南一跃而为理学重镇被学者们称为理学之邦荆蛮邹鲁潇湘洙泗B周敦颐的著作不多今见有《太极图》《太极图说》《岳阳楼记》《通书》以及少许诗文篇幅都很小但影响极大C周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶但基调是道家周敦颐出入释老的目的是丰富和发展儒学的思想体系开拓儒学的新境界取得意识形态的主导权D周敦颐的出现在中国思想史上具有革命性意义同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态答案AD7 周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在A以太极立人极建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式B乾元立诚以诚论性的性命之学C提升了儒学的思辨水平为以后的宋明理学确定了论域而且确定了论题D 融合佛学和道教理论使儒学具有佛教色彩答案ABC8关于湖湘学派下列描述正确的有A湖湘学派是指南宋时期以胡安国胡宏父子和张栻为代表的在湖南地区产生和传承的一个主张体用合一内圣与外王并重的理学学派湖湘学派以其博洽通变的学者群体独具特色的学术主张鲜明的精神人格而广受关注B湖湘学派中学术成就最高并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻其主要著作有《知言》《五峰集》《皇王大纪》等C把湖湘学派发扬光大的是胡宏胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨要求成就人材以传道济斯民使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营成为全国理学思潮发展的重要基地D胡安国的重要学术著作《论语解》《孟子说》《南轩易说》丰富并发展了胡宏奠基的思想体系答案A9湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在A以性为宇宙本体提出了性本论的理学体系B以形而上与形而下为一体的存在论C坚持体用合一心性之学与经世致用结合内圣与外王并重的学风D具有偏向佛学融合佛学的倾向答案ABC10关于王夫之以下描述正确的有A王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离中年以后隐居治学潜心著述留下了一百多种四百余卷八百多万字的著作他的学问博大精深广泛涉及哲学史学文学政治自然科学等多个方面B王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统他认为要总结教训匡正时弊最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来由此可见王夫之思想的最大特点在崇实黜虚C 王夫之批判继承了张载的气本论的思想明确提出道器一体的宇宙本体论D 王夫之提出了人性日生日成的思想并以此来建构他的人性论思想体系王夫之认为人是一种自然存在人性是人的自然属性和社会属性的统一这一见解突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点E 王夫之将人性视为与习相结合的建构过程把人的先天因素和后天因素统一起来这种统一不会自动发生必须依赖于主体的存诚功夫答案ABCDE1下列说法正确的有A 文化总是与特定的地理位置社会环境和时代条件相联系的B文化的核心内涵是人们在长期生产生活实践中所发现创造的价值以及在发现创造价值过程中体现出来的精神C 在自给自足的自然经济条件下在阻山隔水的环境中湖湘文化独辟蹊径得到了较充分的发展D．古代湖湘盛行巫风巫术民间存在泛神祭祀随着文化的演进其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了答案ABC2 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂为指引B周敦颐与胡安国胡宏父子以孔孟伦理道德为核心吸收佛道两家的思想养料和思辨方法与本土文化和新的时代因素相融合深入探索宇宙本体论人性论认识论和知行观等范畴阐发心性义理创立了理学C新中国成立前后一大批湘籍革命家军事家教育家文学艺术家运用马克思主义的原理和方法与深厚的国学根底相熔铸与生动的社会实践相结合使学术文化和经世致用传统向更新更高层次发展创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想以此指导和领导中国革命和建设实践D毛泽东为寻求救国救民之途博览中外经典躬身调查研究他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说在学术方面主张彻底研究不受一切传说和迷信的束缚要寻着什么是真理答案ABCD3 能够体现湖湘文化是一种经世济时的文化的事例有A湖湘学派的创始人胡安国以康济时艰作为治学宗旨B曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈君子居下则排一方之难在上则息万物之嚣这就比传统文化中的穷则独善其身达则兼济天下更进了一步C被称为睁眼看世界第一人的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》《筹鹾篇》《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文D 民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫受人欺凌而痛彻心骨蹈海明志唤醒国魂答案ABC4能够体现湖湘文化是一种求变趋新的文化的事例有A王船山信守道随器变天地之化日新的理念自立宗主大胆提出六经责我开生面道莫盛于趋时B魏源说小变则小革大变则大革小革则小治大革则大治C 近现代多次社会变革湘人往往首举大旗首开风气砥柱中流引领潮流就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现D章士钊在一篇文章中说湖南人有特性特性者为何曰好持其理之所自信而行心之所能安势之顺逆人之毁誉不遑顾也答案ABC5关于湖南的历史沿革以下说法正确的有A湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境春秋战国时期湖南纳入楚国版图当系湖南行政区划制度萌芽可知湖南是最早实行行政区划制度的地区之一B秦朝湖南地区设置有黔中郡长沙郡西汉实行州郡县三级制与封国并行湖南境内设有武陵郡桂阳郡零陵郡和长沙国C三国时期湖南为蜀汉和东吴角逐之地曾经零陵武陵郡属蜀长沙桂阳郡属吴D唐太宗朝设道湖南分属山南东道江南西道黔中道和黔中道黔州都督府唐广德二年置湖南观察使湖南之名自此始答案ABCD6 湖湘大地从古至今就被称为古道圣土屈贾之乡潇湘洙泗这是因为A所谓古道圣土是因为这里是炎帝舜帝传播中华道德古训培育中华伦理文明的主要地方B所谓屈贾之乡是因为这里是屈原贾谊忧国忧民的地方是他们心系天下万民求索国家前途之方的地方同时更是他们精神得以安顿人格臻于完善的地方C所谓潇湘洙泗是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义传承孔孟儒家学脉的地方D湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化是经多元文化相互影响而形成的答案ABC7 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远以下说法正确的是A贺长龄魏源邓显鹤等人最先接受王夫之思想并极力宣传船山学说除邓显鹤刻《船山遗书》外贺长龄也在贵阳刻有船山著作B魏源还专门研究过王夫之的著作其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》C以曾国藩曾国荃彭玉麟等为代表的理学经世派其学术思想同样受到王夫之的影响如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核内广外礼以及明体达用的学术思想D以谭嗣同唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响故而极端推崇王夫之谭嗣同甚至说五百年来学者真通天人之故者船山一人而已E辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命民国初年刘人熙等人在长沙设立船山学社创办《船山学报》鼓吹保护国粹答案ABCDE8关于湘军与湖湘文化以下说法正确的是A湘军的兴起出现在清朝咸丰年间这既是该时期重大的历史现象也是主要文化现象对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响B湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世中兴王朝实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的C湘军人物的这种经世致用的学术旨趣改革政治的经世之志正是嘉道之际以魏源陶澍贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的湘军可以说是湖湘文化的产物湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大堪称湖湘文化重要发展阶段E湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力构成推动湖湘文化近代转型的内在机制答案ABCDE9 关于湖湘近代维新人士及活动以下说法正确的有A中日甲午战争后维新派逐步走上中国社会政治舞台湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同唐才常等B与经世派洋务派相比湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习在继续强调学习西方的科学技术的同时更多地关注西方的政治体制因此他们更加注重引进西方的学术思想谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表C 由湖南维新人士谭嗣同熊希龄唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用这也是湖南近代化教育的开端D湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使他利用出使英法的机会对西方的历史文化政治经济和科学技术进行了深入的考察与研究大力传播西方文化成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物E湖南人曾国藩左宗棠率先将师夷长技以制夷的口号付诸社会实践掀起了轰轰烈烈的洋务运动通过办军械所制造局翻译介绍西书派遣留学生等来学习西方先进的科学技术F维新人士在一定程度上接受了西方平等自由思想这种思想促使湖南维新人士对人的自身存在意义进行思考答案ABCDEF10在近代资产阶级革命运动中湖湘士人再一次充当了急先锋以下被认为是近代湖湘革命派人物的有A黄兴B蔡锷C陈天华D宋教仁E章士钊 F秋瑾答案ABCDE地域文化湖湘文化综合练习题判断题部分1关于文化的解释英国学者泰勒认为文化是个复合体它包括知识信仰艺术道德风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯----对2关于文化我国大学问家胡适认为文化就是赋予生命以意义的事物-------错3文化总是与特定的地理位置社会环境和时代条件相联系的文化的核心内涵是人们在长期生产生活实践中所发现创造的价值以及在发现创造价值过程中体现出来的精神 ----对4在传世文献记载中古代湖南是蛮荒之地未开化不发达原住湘人被蔑称为荆蛮蛮虏而大量的考古发现和研究揭示早在远古时期湖湘地区就有了较高的文明在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳不少成就独步领先----对5 在传世文献记载中古代湖南是蛮荒之地未开化不发达原住湘人被蔑称为荆蛮蛮虏大量的考古发现和研究也揭示直到唐宋时期湖湘地区才有了较高的文明在诸多方面接近中原文化的发展水平----错6 长江流域文明同样是中华文明之源湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表----对7 古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今----对8 在长期威压重逼的生存环境中湖南人养成了剽疾顽悍任侠尚气的性格形成了疾恶如仇勇于反抗的民风----对9从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》从王夫之深奥的太极探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系都充满了求真的勇气与睿智----错10 湖湘四典《怀沙》《岳阳楼记》《桃花源记》《爱莲说》从世界与自我社会与人生向内与向外大我与小我执著与超脱等多个维度抒兼济之志述独善之怀充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值----对11周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》《筹鹾篇》《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文--错12 魏源为了以夷制夷师夷长技以制夷他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷他还博采自清以来切于事合于今的文章辑成《海国图志》---错13 从湖湘文化的基本倾向和主要施为看求变趋新是其重要精神特质和价值追求---对14 在特定的厉史地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格同时也存在一些局限和不足---对15 湖南省居南部中央位于长江中游南面因大部分区域在洞庭湖以南所以称湖南又因湖南最大的河流湘江白西南向东北流贯全境简称湘---对16 湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境春秋战国时期湖南纳入楚国版图当系湖南行政区划制度萌芽可知湖南是最早实行行政区划制度的地区之一---对17 周朝湖南地区设置有黔中郡长沙郡东汉实行州郡县三级制与封国并行湖南境内设有武陵郡桂阳郡零陵郡和长沙国---错18 秦朝实行州郡县三级制与封国并行湖南境内设有武陵郡桂阳郡零陵郡和长沙国---错19 西晋时湖南分属荆州广州和江州---错20东晋时湖南分属荆州湘州和江州---对21南朝宋齐和梁前期湖南分属湘州郢州和荆州陈朝时湖南分属荆州沅州湘州---对22 在清朝康熙三年置湖广按察使司湖广行省南北分治后湖南独立建省---对23 宋太宗朝设道湖南分属山南东道江南西道黔中道和黔中道黔州都督府宋广德二年置湖南观察使湖南之名自此始------错24 湖南地处祖国内陆自古交通闭塞交往不便被称之为四塞之省---对25 湖南东西南三面峰峦起伏南部为武陵雪峰山脉西部为五岭统称为南岭山脉东部为幕阜罗霄山脉山蛉相连地势高峻中部多为丘陵和盆地起伏和缓只有北部为洞庭湖平原地势低平---错26 魏源编成《皇朝经世文编》并在此书中明确提出师夷长技以制夷的口号错27 东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术对世界文明的发展作出了巨大贡献三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家被诸葛亮誉为死节之臣社稷之器错28 18 61年曾国藩在安庆建第一家近代军丁厂内军械所稍后在上海创办江南机器制造局在江南机器制造局设立翻译馆引进国外人才1873年选拔第一批留学生出国他还促进了中国近代海军的建立堪称中国近代化和洋务运动的创始人------对29 周敦颐的《太极图说》探索宇宙万物演化的目的是为了证明儒家道德具有终极意义契合宇宙之道------对30 唐代三舍法即把太学分为外舍内舍上舍三等学生通过考试可以逐舍上升湖南由此形成了潭州三学的升级体制所谓潭州三学即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院------错31 长沙岳麓书院因位于长沙城区南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名是我国目前保存最为完好的一座古代书院书院始建于北宋开宝九年------对31 距今约6500年前湖南的新石器文化发展到一个新的阶段大溪文化阶段大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带----对32 史前时期湖南主要是三苗南蛮人活动的区域盛行作为部族文化的苗蛮文化苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基 ----对33 楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化是中华文化的重要组成部分----对34 楚人不仅与湖南的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化----对35 春秋战国时湖南的原住民大都信奉原始宗教呈现出多神崇拜的特点楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教神话相互影响融合构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话----对36 中原文化主要通过王朝的统治与教化贬官和流寓文人移民和战争等方面影响着湖湘文化的产生和形成----对37 宋代广德二年 764 中央在衡州设立湖南都团练守捉观察处置使简称湖南观察使这就是湖南之名的由来----错38．湖南的行政区域至唐代以后开始了相对稳定湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境----对39湖南行政区划的相对稳定不仅使中原文化的制度礼仪风俗习惯等直接影响着湖南的本土居民也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗习惯等地域文。
湖南电大一网一《地域文化(本)》课程第三次形考测试
试卷总分:100 得分:1001.1897年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、《湘报》和浏阳群荫学会。
答案:正确2.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
答案:错误3..南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。
湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。
答案:错误4.关于周敦颐的描述与评价，正确的有：A.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。
周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
C.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
D.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很长，影响极大。
答案:BC5.田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。
答案:正确6.关于湖湘教育，下列说法正确的有：A.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。
湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。
所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。
湖南电大一网一《地域文化(专)》课程第三次形考测试
试卷总分:100 得分:1001.宋代罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。
答案:错误2.流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
答案:错误3.在永州 10 年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。
答案:错误4.1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
A.梁启超B.谭嗣同C.唐才常D.陈宝箴答案:D5.关于湖湘教育，下列说法正确的有：A.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。
B.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
C.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。
湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。
所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。
D.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。
如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。
答案:ABD6.（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》《月光曲》《丽人行》等。
A.沈从文B.田汉C.丁玲D.欧阳予倩答案:B。
湖南电大地域文化作业1
图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是A.谭嗣同B.贺长龄C.魏源D.陶澍[第2题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A.王夫之B.王阳明C.胡安国、胡宏父子D.张栻E.周敦颐F.朱熹[第3题](单选题)提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是A.毛泽东B.魏源C.曾国藩D.刘少奇E.杨昌济[第4题](单选题)理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A.《读通鉴论》B.《皇王大纪》C.《太极图说》D.《仁学》[第5题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A.道县玉蟾岩遗址B.澧县的彭头山遗址C.城头山遗址D.九嶷山[第6题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
A.商周时期B.元明清时期C.春秋战国时期D.唐宋时期[第7题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
A.胡安国、胡宏父子B.王阳明C.朱熹D.周敦颐E.陶澍F.张栻[第8题](单选题)以下作品不属于魏源撰写编辑的是A.《海国图志》B.《筹漕篇》C.《筹鹾篇》D.《太极图说》[第9题](单选题)1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
地域文化(湖湘文化)(集电大,1,2,3作业为一体)
地域文化（湖湘文化）综合练习题（多选题部分）1.关于湖湘学术，以下说法正确的有A、.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B、. 中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C、．楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D、. 在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E、. 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。
古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
答案：A、C、D、2.关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：A、湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B、被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
C、被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D、历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
答案：B、C、D、3.关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：A、在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。
而且这些作品大多是屈原的代表作。
B、屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
电大形成性考核《地域文化(本)》
下列说法中，不正确的是（）选择一项或多项：A。
陈规发明“木牛流马”B. 陈规反对攻势防御C. 陈规是宋代人D. 《守城录》为陈规所作反馈正确答案是：陈规发明“木牛流马"，陈规反对攻势防御题目2题干《六韬》的作者是诸葛亮。
选择一项：对错反馈正确的答案是“错”。
题目3题干墨子思想的核心是（)选择一项：A. 兼爱B。
节用C。
尚贤D. 非攻反馈正确答案是：兼爱题目4题干在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”,“顾左右而言他”的一位思想家是（）A。
韩非子B。
孔子C. 孟子D。
墨子反馈正确答案是:孟子题目5题干鲁国的稷下学宫，在齐鲁文化发展史上占有重要地位.对错反馈正确的答案是“错”。
题目6题干下列说法中，正确的是（）选择一项或多项：A。
孙武本为齐国人B。
孙子主张务求全胜C. 《孙子兵法》为“兵学圣典”D. 孙武本姓陈反馈正确答案是：孙武本姓陈, 孙武本为齐国人, 《孙子兵法》为“兵学圣典", 孙子主张务求全胜题目7题干下列对鲁国的描述中,正确的是（）选择一项或多项：A。
重视工商业B。
地势平坦C。
首都是曲阜D。
土质肥沃反馈正确答案是：土质肥沃, 地势平坦, 首都是曲阜题目8题干下列人物中，没有到过“稷下学宫"讲学收徒的是（）选择一项或多项:A. 老子B. 邹衍C. 孔子D. 荀子反馈正确答案是：孔子, 老子题目9题干封禅是一种独特的文化现象，以祭泰山的形式来神化帝王，以树立帝王的威信。
选择一项:对错反馈正确的答案是“对”。
题目10题干下列典籍中,属于“六经”的是(）选择一项或多项：A。
《尚书》B. 《诗经》C. 《论语》D。
《孟子》反馈正确答案是：《诗经》，《尚书》题目11题干“大一统”一词最早见于（)选择一项:A. 《墨子》B。
《管子》C。
《公羊传》D。
《论语》反馈正确答案是:《公羊传》题目12题干齐国成为春秋首霸时的国君是( ）选择一项：A。
齐宣王C. 齐景公D。
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湖南地域文化综合练习题( 单选题部分及答案)
1.在被称为”睁眼看世界第一人”的湖湘名人是 A
A魏源 B曾国藩 C王夫之 D 宋教仁
2.就以下作品不属于魏源撰写编辑的是 D
A《海国图志》 B《筹漕篇》 C《筹鹾篇》 D《太极图说》
3.曾提出”在学术方面, 主张彻底研究, 不受一切传说和迷信的束缚, 要寻着什么是真理”的湖湘伟人是 A
A毛泽东 B魏源 C曾国藩 D刘少奇
4.曾提出”才不胜今人, 不足以为才; 学不胜古人, 不足以为学”的是 A
A毛泽东 B魏源 C曾国藩 D刘少奇
5. 湖南省现行行政区域在( ) 时期曾为荆州南境。
A
A周朝 B夏朝 C商朝 D汉朝
6.湖南曾在( ) 时期被纳入楚国版图, 当系湖南行政区划制度萌芽。
A
A商周时期 B元明清时期 C春秋战国时期 D唐宋时期
7. 西汉曾实行州、郡、县三级制, 与封国并行, 湖南境内设有三郡, 以下不属于湖南境内的是 D
A武陵郡 B桂阳郡 C零陵郡 D、潭州郡
8. 湖南独立建省是在。
B
A周朝 B清朝 C明朝 D汉朝
9.。
广德二年置湖南观察使, 湖南之名自此始, 那么”广德”是哪一个朝代的年号之一 B
A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝
10.从地形上看, 湖南西部为 A
A武陵——雪峰山脉 B五岭山脉 C幕阜——罗霄山脉 D洞庭湖平
原
11. 《史记》中载: ”崩于苍梧之野, 葬于江南九嶷, 是为零陵”, 其中所指的”崩于苍梧之野, 葬于江南九嶷”的古代圣人是 B A尧 B舜 C大禹 D秦始皇
12. 在横亘千里的南岭山脉, 在郴州境内有一座山不高却颇有名
气的苏仙岭。
苏仙岭的知名是因为 A
A苏耽 B苏东坡 C苏武 D苏秦
13.湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南( ) 发现的栽培稻谷实物, 是世界上当前已知最早的实例．距今为1 至140 , 这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A
A道县玉蟾岩遗址 B澧县的彭头山遗址 C城头山遗址 D九嶷山14. 湖湘文化具有鲜明特色的区域文化, 是经多元文化相互影响
而形成的。
它有三个重要的渊源, 以下不属于这三个渊源的是
D
A上古本土文化 B楚文化 C中原文化 D吴文化
15. 距今约65 前, 湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。
A
A大溪文化阶段 B舞水文化阶段 C澧水文化阶段 D屈家岭文化阶段
16. 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域, 因此盛行作为部族文化的 A
A苗蛮文化 B巫文化 C孝道文化 D儒家文化
17. 湖南的行政区域至( ) 代以后开始了相对稳定, 湖湘文化产生 B
和形成有了较为稳定的区域环境。
A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝
18. 激昂陈词”宇宙造成人体, 原是要使人顶天立地, 做出一番事业来……堂堂七尺之躯, 不是与人当奴隶, 当牛马的”的湖南人是 B
A林则徐 B谭嗣同 C王夫之 D魏源
19. ( ) 领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续, 又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
B
A谭嗣同 B唐才常 C王夫之 D魏源
20. 在近代资产阶级革命运动中, 湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下不属于近代湖湘革命派人物的是 F
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
21. ( ) 是中国同盟会主要发起人之一, 先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
C
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
22. ( ) 先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作, 是中国伟大的民主革命先行者、”中华民国”的缔造者之一, 是”中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
D
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
23.在下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是
D
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 谭嗣同
24. 魏源出于对鸦片战争失败的反思, 编写了( A ), 详细介
绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识, 为国人提供了关于世界的崭新概念, 并提出”师夷之长技以制夷”的口号。
A《海国图志》 B《皇朝经世文编》 C 《筹鹾篇》 D《筹漕篇》E 《筹河篇》
25. 1876年, 湖南人( D ) 被清政府任命为第一任驻英法公使, 她利用出使英、法的机会, 对西方的历史文化、政治、经济和
科学技术进行了深入的考察与研究, 大力传播西方文化, 成为中
国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 郭嵩焘
26. 62. 理学奠基人周敦颐的( D ) 与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A《仁学》 B《读通鉴论》 C《皇王大纪》 D《太极图说》
27. ”吾道南来原是濂溪一脉, 大江东去无非湘水余波”的”濂溪”是指 D
A陶澍 B朱熹 C曾国藩 D周敦颐
28. 流寓而定居湖南成为”湖南人”的( D ) , 开创了以”经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统, 成为”湖湘学派”的奠基者。
A陶澍 B朱熹 C周敦颐 D胡安国、胡宏父子 E张栻 F王阳明29. 名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在( D ) 引领着全国书院的发展, 使湖湘士人获得了文化的自信, 为湖湘文化和
湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
A明代 B元代 C唐代 D宋代 E魏晋南北朝 F清代
30. 民间流行的”湖广熟, 天下足”的谚语, 到了( F ) 便一改而为”湖南熟, 天下足”, 说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A明代 B元代 C唐代 D宋代 E魏晋南北朝 F清代
31. 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段, 湖湘学人( D ) 是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面, 她是湖湘理学的继承者, 她承传了两宋形成的理学型文化, 并对理学作了全面系统的总结
和批判; 另一方面, 她又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A胡安国、胡宏父子 B朱熹 C周敦颐 D王夫之 E张栻 F王阳明
32.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( A )才开始形
成的。
A宋代 B唐代 C明代 D元代
33.( A ) 舆榇出征, 收复伊犁, 被梁启超誉为”五百年来对中
国贡献最大的人”。
A左宗棠 B曾国藩 C魏源 D陶澍
34.( A ) 在总结前人思想成果的基础上, 全面系统地提出了”知行相资以为用”, ”并进而有功”的辩证知行统一观, 对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A王夫之 B胡宏 C张栻 D曾国藩
35.( A ) 模仿西洋的军事技艺, 特创设江南制造局; 为了使军
事技艺在中国生根, 还主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A曾国藩 B魏源 C左宗棠 D郭嵩焘
36. 1897年, 在湖南总督( A ) 的支持下, 湖南建立了时务学堂, 成为湖南新政的一个核心机关。