邢台故事相传
邢台市的历史概况
邢台市的历史概况邢台，是一座历史悠久的古城。
据史载，西周时天子分封诸侯，“成王封周公第四子为邢侯”。
邢侯曾在今邢台县浆水村附近筑台，古人李攀龙有《登邢台诗》：“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开，春树万家漳水上，白云千载太行来。
”邢台之为地名，即源于此。
历史上，邢台的名字很多。
战国初，这里是赵襄子的封地，故名襄国，隋唐五代名龙冈。
宋宣和三年（公元112年）改名邢台，沿袭至今。
邢台又通称顺德府，顺德府一名源于元代。
金、元之际，我国北方经济萧条，元世祖忽必烈根据邢台人刘秉忠的建议，遣“良吏”治理，“革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍”。
公元一二六二年，“升邢为顺德府”，因顺德府府衙设在邢台县城内，故二名通常混一。
邢台在历史上曾两次建都。
秦末农民大起义，六国旧贵族张耳建立赵国，都城设在信都，即今邢台。
魏晋南北朝时，羯族人石勒统一北方，于公元三一九年，建立后赵王国，设都在襄国。
石勒及其子石虎在襄国大修宫阙馆舍，其名殿有建德殿、崇训宫、太武殿等数十处，“皆漆瓦金档，银楹金柱，珠帘穷银玉”。
今邢台城郭，相传即为石勒所建。
邢台人民为我国的经济文化发展作出重要贡献。
唐代的“邢瓷”，宋元以来的冶铁，元明以来的鞣皮、制革等，曾闻名全国。
邢台人中如汉代的张禹、元代的刘秉忠、郭守敬等，皆是当时著名的政治家和科学家。
但是，在历代封建统治下，古城邢台发展缓慢，百业凋零，广大劳动人民生活十分痛苦。
全国解放后，邢台市经济、文化得到了飞速发展。
初步形成了能源、冶金、机械、轻工、纺织、化工、医药、建材等门类齐全的工业体系，已成为华北平原上一个新兴的工业城市。
“卧牛城”：河北邢台与牛的不解之缘
“卧牛城”：河北邢台与牛的不解之缘邢台城是河北最古老的城市，大约有三千多年的历史，在漫漫的历史长河中，那些浪花与风流都渐渐随风消散，但“卧牛城”的名字却在民间广为流传。
相信上世纪八九十年代的邢台人都会有一两张与曾经的地标性雕塑“卧牛城”的合影留念。
我还相信，尽管这尊“卧牛”由于种种原因，已迁至达活泉公园了，但它在众多邢台人的心里已然是难以忘怀的心灵寄托和城市象征了。
至今，邢台本地人仍然会习惯地说：“咱今儿卧牛城那地儿见。
”“卧牛城”源自于一个神话故事，是流传在邢台的一个民间传说。
邢台是一座地地道道以“牛”的形象筑造而成的城市，普天之下，独一无二。
在上世纪八十年代初的某一天早上，人们一觉醒来，这个神话传说却忽然间出现在市区最繁华地带——老城区西门外新华北路与大通街交叉口的正中心：一头坐北朝南、高大健硕的“卧牛”石雕巍然耸立。
在那足有三米高的由大理石筑起的台基上，一尊巨牛席台而卧，高昂的头颅向右稍微偏扬，目光安稳而肃穆，厚大的嘴唇紧闭着，两只耳朵警觉般挺立，犄角似月牙弯翘，显得威武、精壮、沉静、踏实、神圣。
台基正前方，镶刻着三个篆书大字：“卧牛城”。
事后得知，这尊雕塑是我国著名雕塑家钱绍基先生的作品。
从此，“卧牛城”成了邢台的城市标志，那头卧牛也成为邢台人“从来不需要想起，永远也不会忘记”的精神图腾。
“卧牛”牵引着我寻找和呼唤邢台的历史渊源和文化记忆。
近日翻阅旧相册，发现我和家人、亲朋好友以及外地来客，以“卧牛”为背景的照片不胜其数。
我清晰地记得，在1983年12月初，“卧牛城”雕塑落成剪彩的时候，那里人山人海、群情激昂的场面。
我还清晰地记得，在那几年里，我们去那里摄影留念，每次都是观者众多，要寻找和等待机会才能抢到最佳的不被人遮挡的角度。
当一个传说凝固成一道风景的时候，当广布于民间的文学嬗变成触手可及的物象时，居住在这座古城的人们当然也包括我，开始打捞那些封存已久的梦幻般的记忆和故事。
“卧牛城”自古以来就是邢台的俗称，后来邢台也被称为“牛城”。
邢台故事相传
在通达的世俗语境，开元寺与天宁寺在邢州城内东西遥相呼应，一个被称为东大寺，一个被称为西大寺。而今天我们所能知道的，两寺光彩辉煌的一页是在金末元初之际翻开的。两寺与原有的净土寺那个时候在邢州城内共同构筑了光大佛法的铁三角。
“古人一举一动，后世即传诵而不忍忘者，如倾盖之有亭，问津之有渡，岂其景物足以流连，亦其人之垂名不朽，有超乎迹之外也。”净土寺印下了万松老人的身影，他是禅宗名僧，承其衣钵的弟子中有法名从源的耶律楚材和刘秉忠的少年密友华严至温；天宁寺印下了虚照宏明的身影，“缘契相值，非偶然也”，“禅客生涯贵寂寥，幸居山寺远尘嚣。情难断处千年在，心肯闲来万事消。新月看残还旧月，今朝过了任明朝。须知元气常流转，平旦无风自海潮”，他的弟子中有法名子聪的刘秉忠；开元寺印下了万安广恩的身影，“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”，正欲问鼎华夏的忽必烈两次亲临开元寺，仰万安遗风，“叹美再四”，开元寺随后成为蒙元皇室御用寺院。
第二种与邢台一组旧有地名有关：南关外有东牛角村和西牛角村，又有牛耳石和拴牛橛；城内的长街原为牛肠子街，又有肚子巷；北关外有牛尾河；城内原有四个水坑，传说是牛的四个蹄印……“如果把这组地名合成一幅图，正好是一头面南而卧的黄牛”。
卧牛城的传说美丽，却多附会。上面提到的郭进，五代或宋初在邢州做过地方大员。沈存中即沈括，公元1074年任河北西路察访使，到过邢州，他传世的《梦溪笔谈》说：“郭进有才略，累有战功，尝刺邢州。今邢州城，乃进所筑，其厚六丈，至今坚完”。我们没有看到沈括关于卧牛城的记述，倒是另外一件新闻，我们觉得很有必要转述在下：
三、顺德之风
顺德路和邢州路是邢台市内两条主要干道。在邢台市内，这样的涵纳了城市历史信息的街道还有，比如郭守敬路和豫让桥路。如果追问它们的来历，我们就会发现一座城市的成长轨迹和生命律动。
邢台人文历史
邢台人文历史“卧牛城”传说——相传很久以前，邢台一带土地肥沃、水草丰盛。
人们在这里安居乐业、幸福生活，逐渐形成了城池。
有一年，山洪暴发，眼看就要淹没城墙。
突然天降神牛，卧在城头，使父老乡亲免遭水灾。
后人遂以“卧牛”命名其城。
河北第一城——邢台有着3500多年的建城史，为河北省之最。
《史记〃殷本纪》记载：公元前15世纪，商朝第14位君主祖乙迁都到邢。
“赵氏孤儿”故事——春秋时期晋国大夫赵盾遭屠岸贾陷害，门客公孙杵臼及其友人程婴，忍辱负重掩护赵朔的遗腹子赵武，将其抚养成人，为家族报仇申冤。
当年藏匿孤儿的地方，就是现在邢台县赵孤庄。
元代出现杂剧《赵氏孤儿》。
“千古一帝”陨殁处——公元前210年，秦始皇在出巡归途中染上重病，“七月丙寅，崩于沙丘平台”（今广宗县大平台村）。
宦官赵高篡诏，立幼子胡亥为帝。
巨鹿之战——公元前210年，项羽与秦将章邯在巨鹿（今平乡县西南）展开激战，以破釜沉舟的勇气，消灭秦军主力，威震各路诸侯。
刘秀称帝——王莽篡汉后，激起全国反对。
南阳豪族刘秀率领起义军转战河北。
公元25年，刘秀在鄗南（今柏乡县境内）称帝，建立东汉。
黄巾起义——东汉末年，巨鹿（今平乡县）人张角创立太平道。
公元184年，张角自称天公将军，发动黄巾起义，动摇了东汉王朝的统治。
第一个状元孙伏伽——唐高祖武德五年（公元622年），唐朝举行第一次进士科考试，贝州（今清河县）人孙伏伽获得头名，成为中国科举史上第一个状元。
千古名相魏征——唐代杰出政治家，巨鹿人，敢于直言进谏，辅佐唐太宗开创“贞观之治”。
魏征病逝后，唐太宗亲临吊唁，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
”张果老得道成仙——“八仙”之一的张果老为邢州广宗人，唐玄宗对他十分佩服，授“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。
张果老山（又名仙翁山）位于邢台市西部15公里处，明朝时“仙翁古洞”被誉为“邢州八景”之一。
邢台历史故事
邢台历史故事“哎呀，爷爷，给我讲讲咱们邢台的故事呗！”我缠着爷爷说道。
那是一个阳光明媚的午后，我和爷爷坐在院子里的树荫下。
爷爷笑了笑，开始给我讲起了邢台的历史故事。
爷爷说，邢台那可是有着悠久历史的地方呀。
在很久很久以前，邢台就已经存在啦。
据说在商朝的时候，邢台就是重要的城邑呢。
“哇，那么久以前呀！”我忍不住惊叹道。
爷爷接着说，邢台还经历了好多朝代呢，每个朝代都在这里留下了印记。
就像那些古老的城墙，虽然历经风雨，但依然屹立不倒，就好像在诉说着过去的故事。
我好奇地问：“爷爷，那邢台有没有出过很厉害的人物呀？”爷爷哈哈一笑，说：“那当然啦，邢台出过很多英雄豪杰呢。
比如郭守敬，那可是个了不起的大科学家呀！”“郭守敬？他都做了什么呀？”我眨巴着眼睛问。
爷爷摸了摸我的头，说：“郭守敬呀，他可厉害了。
他精通天文、历法、水利好多方面呢。
他编制的历法，对后来的影响可大啦。
他还修了好多水利工程，让老百姓的生活更好了呢。
”我想象着郭守敬站在高高的台子上观测星星的样子，心里充满了敬佩。
我又缠着爷爷讲了好多邢台的故事，像是古老的庙宇，热闹的集市，还有那些传奇的传说。
我仿佛跟着爷爷的讲述，穿越到了过去的邢台，看到了那时的人们生活的场景。
听着爷爷的故事，我心里想，邢台真是一个神奇的地方呀，有着这么多的历史和故事。
我一定要好好了解它，把这些故事都记住。
我觉得我们应该珍惜这些历史，它们就像宝藏一样，让我们知道我们从哪里来，也让我们更加热爱我们生活的这片土地。
邢台的历史故事，不就是我们的根吗？我们要好好守护它，让它一直传承下去呀！。
邢台的成语典故
邢台的成语典故邢台，位于河北省南部，是一个历史悠久的城市。
这里有着丰富的成语典故，这些成语典故不仅反映了邢台的历史和文化，也蕴含着深刻的人生哲理和道德启示。
下面，我们将介绍一些与邢台相关的成语典故。
一、胡服骑射“胡服骑射”这个成语出自《史记·赵世家》。
公元前307年，赵武灵王为了增强赵国的军事实力，推行了“胡服骑射”的政策。
这个政策的实施，使得赵国的军队战斗力得到了极大的提高，从而在当时的诸侯争霸中占据了重要的地位。
这个成语的意思是，采取不同于传统的措施和方法，以求达到预期的效果。
在邢台的历史上，“胡服骑射”的典故被广泛传颂，它强调了改革创新和与时俱进的精神，鼓舞人们在面对困境时要有勇气和决心去尝试新的方法。
二、剖腹藏书“剖腹藏书”这个成语出自《后汉书·杨震传》。
东汉时期，杨震在担任荆州刺史时，因为拒绝贿赂而遭到诬陷。
为了证明自己的清白，他剖腹自杀，并将自己的内脏取出，将诬陷的证据放在内脏中。
这个故事后来演变成了“剖腹藏书”的成语。
这个成语的意思是，为了表明自己的清白和忠诚而不惜付出生命的代价。
在邢台的历史上，这个典故被用来赞扬那些为了正义和真理而不惜牺牲自己的人。
三、郭巨埋儿“郭巨埋儿”这个成语出自《二十四孝图》。
郭巨是东汉时期的一位孝子，因为家境贫困，他为了让自己的母亲吃得好，不惜埋葬了自己的儿子。
这个故事后来被广泛传颂，并成为了中国传统文化中的经典之一。
这个成语的意思是，为了尽孝心而做出巨大的牺牲。
在邢台的历史上，“郭巨埋儿”的典故被用来赞扬那些为了尽孝心而付出巨大代价的人。
四、背水一战“背水一战”这个成语出自《史记·淮阴侯列传》。
韩信指挥汉军在井陉口背水一战，最终以少胜多击败了赵军。
这个故事后来演变成了“背水一战”的成语。
这个成语的意思是，在绝对危险的境地下，奋力一搏以求得胜利。
在邢台的历史上，“背水一战”的典故被用来鼓舞人们在面对困境时要坚定信心、不畏艰难险阻、敢于拼搏的精神。
关于邢台的来历神话故事
关于邢台的来历神话故事邢台，位于河北省南部，是一个历史悠久的城市。
关于邢台的来历，有一则神话故事流传至今。
相传，在远古时代，邢台所在的地方是一片荒漠沙漠，一片荒凉的土地。
而在这片荒漠中，住着一位智慧而善良的仙女。
这位仙女名叫邢霞，她拥有令人羡慕的美丽容颜和超凡的智慧。
她用自己的力量，努力改变这片贫瘠的土地。
她嬉戏玩耍的时候，挥舞着手中的仙女扇，不时从扇中散发出的清风，吹起了邢台地区的沙尘，将这片土地覆盖。
据说，她的天鹅绒般的长发碰到地面，便会立刻生出千百万的小草。
她的笑声可以让花儿开放，将这片荒漠变成了美丽的花海。
她的眼泪可以变成清澈的湖泊，让干旱的这片土地有了水源。
邢霞不仅将这片荒漠变成了绿洲，还教会了当地的人们农耕、养殖等生活技能。
这个地区开始出现了聚落和社区，人们生活在邢霞的庇护下，过上了安定幸福的生活。
然而，好景不长。
一天，一位自称神仙的男子来到邢台。
他自称是来揭示邢霞真实身份的，并声称可以帮助人们得到永生。
他宣称邢霞只是一个伪装的仙女，实际上并没有给予人们真正的生活技能。
人们困惑了，开始怀疑邢霞的真实身份。
他们对邢霞变得冷漠，不再相信她的神迹。
他们追随这个自称神仙的男子，开始追求永生的秘密。
邢霞看到了这一切，她的心受到了伤害。
她被人们的冷漠和背叛所伤，决定离开这个地方，不再保护人们。
于是，邢霞告别了邢台，回到了天上。
她留下的最后一只眼泪在离开的时候，变成了一颗闪亮的明珠，镶嵌在邢台的土地之中。
从那天起，邢台再也没有邢霞的保护，荒漠又开始占据了这片土地。
人们开始后悔自己的决定，希望能够再次得到邢霞的庇护。
他们开始寻找那颗明珠，希望能够找到邢霞。
他们辗转奔走，穿越沙漠，才终于找到了那颗明珠所在的地方。
但是，那颗明珠已经不再发光，看上去只是一块普通的玉石。
人们不敢相信，他们失望地向邢台回望。
就在邢台即将被彻底的荒凉覆盖之际，突然一阵刺骨的寒风吹过，沙尘遮天蔽日。
当沙尘散去的时候，人们惊讶地发现，邢台竟然重新变得绿意盎然。
关于邢台的神话故事
关于邢台的神话故事古老而神秘的邢台，这个位于河北省的古城，拥有丰富的历史和文化传承。
在传统的神话故事中，邢台也是一个充满传奇和仙魔的地方。
让我们一起走进这些神话故事中，感受邢台神秘的魅力。
在邢台的北部，有着一座被誉为“蛮山”的山脉。
传说中，蛮山是巨人族的居所，山上有一泓清澈见底的泉水，名为“巨人泉”。
这泉水来源于天河，流经地底，一直涌出到山顶，给了巨人族源源不断的生命力量。
每逢夜晚，月亮的光辉洒下，巨人泉的水面上会出现一枚枚晶莹剔透的水珠，这些水珠代表着巨人族的心意和祝福。
往南走，穿过一片绿油油的田野，便会来到一片神秘的森林。
这片森林被称为“仙人林”，当地的人们相信这里是仙人们居住的地方。
林中时常传出悦耳的音乐声，五颜六色的蝴蝶在花丛间飞舞。
有人说，在清晨时分，你可以看到身穿白色长袍、头戴红巾的仙女们在林中优雅地舞动着身姿。
据传，只有真心诚意的人们，才能获得仙人的指引，探寻到仙境的秘密。
沿着一条弯弯曲曲的小溪滨而行，你会发现一座座古老的庙宇和神殿。
其中最著名的要数“破巢坛”。
相传古代有一对鸳鸯在这里筑巢，却被恶劣的天气摧毁了巢穴。
伤心欲绝的鸳鸯夫妇闯入了天宫，向上天的神明诉说了自己的苦衷。
慈悲的神明被他们的真诚所感动，决定派遣神鸟前来帮助他们重建巢穴。
于是，将神鸟化成人形，降落在邢台，找到了被摧毁的鸳鸯巢穴并重建。
为了纪念这一传奇的故事，人们在此修建了“破巢坛”，世世代代用来祈求幸福和和睦。
除了这些神话故事，邢台还有着许多脍炙人口的传说。
例如，有一只会说人话的乌鸦常常出现在邢台城楼上。
据说这只乌鸦是一位古代的文人墨客，因为对山水的痴迷而化身乌鸦，时常翱翔于邢台城中，向行人传授诗词之道。
还有一座石坊，叫作“水晶牌坊”，相传古代有一位身材高大的仙人曾在此安顿过，他留下的宝鼎与宝剑被人们发现并供奉在坊上，成为当地人祈福和拜祭的场所。
这些神话故事虽然有些离奇，但在邢台人的心中却有着深刻的共鸣。
它们记录了邢台这座城市的历史和文化，也传承着人们的信仰和幻想。
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邢台故事相传2007年05月12日星期六 10:01除了做过商和邢的都城，邢台还曾做过后赵的国都。
后赵只存在了三十多年，其开国之主石勒在位也只有短短的十几年，但恰恰是从这个时候起，邢台故事现代动听起来。
一、后赵都城里的人事后世一种比较普遍的说法是，石勒建立后赵，定都襄国，也为我们后来看到的邢州古城打下基础。
以今天的标准衡量，石勒身上集中了人性的光芒与黑暗，功过是非鲜明。
他是文盲，却雅好文学，会亲临大小学考诸学生经义，对成绩突出者大加奖励；在军旅，他以血腥杀戮的铁腕著称，又常令儒生读史书而听，“每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉”。
作为开国之君，他“天资英达”，看重必要的讲究和排场，在他眼里，新生的襄国大兴土木该不该？应该应该，都城毕竟是整个国家的体面呀。
无论怎么说石勒的一生都可谓奋斗的一生。
他一边忙着武功靖边，一边忙着城市和宫廷文化的建设。
我们不敢恭维石勒的审美情趣，我们却不能低估他身边像张宾这样一些谋臣的审美，“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆张宾之勋也”，张宾们的见识对石勒的王业可谓影响深远，一批青史标名的宫殿在石勒手上相继落成，建德殿、崇训殿、明堂、灵台、辟雍、桑梓苑等等设施成为后赵都城襄国华美的组成部分。
这一时期，一位跟石勒关系密切的著名僧人在后赵和邢台城市发展史上也如星光灿烂。
他叫佛图澄，天竺人。
他追随石勒来到襄国，率先建起净土寺，这也是邢台民间广为流传“先有净土寺后有邢州城”的开始。
有关佛图澄的神奇传说不但流布民间，官修的正史上也多有记载：一年都城西北的水源暴竭，城内闹起水荒，石勒请求佛图澄帮助解决，佛图澄便派弟子到泉源上烧安息香，咒愿数百言，“如此三日，水泫然微流”，“有顷，水大至”，一城吃水问题就此解决；佛图澄“妙通玄术”，“能役使鬼神”，又能听铃音断吉凶，后赵“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家”……由这类极具传奇色彩的字句，我们可以感受到当年围绕佛图澄在襄国产生的明星效应。
然而襄国这座后赵都城在石勒死后便被遗憾击中，就像我们推定祖乙死后作为商都的邢被遗憾击中一样。
同样的遗憾为什么会撒向同一个地方？襄国因石勒年号“建平”而有了建平城之称，因石勒在位仅仅15年而猝然离世亦变得短寿。
石勒死后，后赵都城南迁邺城，襄国降格成为襄国郡，但城内未完成的建设并未停工，仍在进行，有名的太武殿在石虎执政时期完成，《晋书》对这座建筑做过这样的描述：“基高二丈八尺，以文石綷之，下穿伏室，置卫士五百人于其中。
东西七十五步，南北六十五步，皆漆瓦、金铛、银楹、金柱、珠帘、玉壁，穷极伎巧。
”如此华美的建筑，伴随后赵的短命，不幸遭到灭顶之灾，如花朵凋谢于襄国的废墟。
“石氏既灭，罢之。
后魏复为襄国县”。
二、邢州流光4月的流光跟我们一起在邢台的大街上逡巡的时候，喧嚷也一直追逐在我们耳边。
我们想不到在邢台访问一座承载了历史风情的建筑，竟至如此之难。
这样的经历我们在邢台已经不是第一次遭遇，那次在邢台城内寻找文庙的经历已经成为我们在邢台寻找经典的经典之行。
转入一条不太宽阔的林阴路，再拐进一条不太幽深的巷道，一座委身寂寞破败难堪的庙宇终于在尽头现身。
没有珠光宝气，没有人专门莅临捧场，也没有香火缭绕出的热闹，孤零零，日迟迟，而又坦荡荡，这就是那座曾经享有盛誉的天宁寺。
在今天的邢台，面对曾经有过的历史，绝非仅仅是前不久引发的“邢台市变邢州市”一个话题。
流光摇曳在隋开皇九年即公元589年的时候，襄国县改为龙冈县，“以西北有龙冈，因名之”。
七年后置邢州，州治龙冈。
唐朝因之。
邢州就这样因时而来。
从隋来到唐，从唐又来到五代十国，从五代十国再来到宋。
来到宋，邢州的名字有过短暂的“信德府”之变，但很快又恢复了；龙冈县的名字则被“邢台”取代，从此作为县名沿用至今。
天宁寺最早是唐朝的邢州捧给我们的礼物。
唐朝的邢州随后又给我们捧出了开元寺。
4月的邢台4月的古寺清晨，怀古幽情此时此地似乎能找到释放的出口。
光天化日下，阳光正无声无息静静爬上一口金朝大定甲辰年即公元1184年铸造的大钟。
大钟两米多高，15吨重，钟壁上的日月人兽牛鱼以及八卦图案，还有铭记监造人、资助者和工匠姓名、籍贯和身份的铸字，此时此刻也正无声无息静静迎接阳光打来。
在通达的世俗语境，开元寺与天宁寺在邢州城内东西遥相呼应，一个被称为东大寺，一个被称为西大寺。
而今天我们所能知道的，两寺光彩辉煌的一页是在金末元初之际翻开的。
两寺与原有的净土寺那个时候在邢州城内共同构筑了光大佛法的铁三角。
“古人一举一动，后世即传诵而不忍忘者，如倾盖之有亭，问津之有渡，岂其景物足以流连，亦其人之垂名不朽，有超乎迹之外也。
”净土寺印下了万松老人的身影，他是禅宗名僧，承其衣钵的弟子中有法名从源的耶律楚材和刘秉忠的少年密友华严至温；天宁寺印下了虚照宏明的身影，“缘契相值，非偶然也”，“禅客生涯贵寂寥，幸居山寺远尘嚣。
情难断处千年在，心肯闲来万事消。
新月看残还旧月，今朝过了任明朝。
须知元气常流转，平旦无风自海潮”，他的弟子中有法名子聪的刘秉忠；开元寺印下了万安广恩的身影，“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”，正欲问鼎华夏的忽必烈两次亲临开元寺，仰万安遗风，“叹美再四”，开元寺随后成为蒙元皇室御用寺院。
公元1259年的邢州流光瞬息。
“其地披山带河，为古用武之国。
有鼓铸灌溉之利，且当南北往来之冲，故民物浩繁常甲于他郡。
在承平时，登版籍者，恒不下十万户”。
忽必烈相上了这里的风起水涌，在此大会诸王。
那个时候以刘秉忠、郭守敬等人为代表的在邢州本土成长起来的风流人物，已走上或正要走上广阔的历史舞台，大有作为。
三、顺德之风顺德路和邢州路是邢台市内两条主要干道。
在邢台市内，这样的涵纳了城市历史信息的街道还有，比如郭守敬路和豫让桥路。
如果追问它们的来历，我们就会发现一座城市的成长轨迹和生命律动。
有多少人会关心这样的追问？有时这样的追问宛如是在拷问我们苍白的文化知识，显得刀子般尖锐。
这样的追问在邢台会成为我们的一笔财富吗？元世祖忽必烈1259年获得的一笔个人财富是邢州之行，成为开元寺“大功德主”。
他在邢州的收获又何止这些？公元1262年，邢州改为顺德府，三年后又改为顺德路，明朝再改为顺德府，直到公元1911年之后废除；“顺德二字来历无资料可考，可能和信德古名和帝王意识有关”。
明成化三年即公元1467年，在顺德府城内发生了一件值得纪念的盛事：知府黎光亨主持重建的清风楼完工了。
黎光亨的生平事迹及为人为官如何？我们没有发现这方面的材料，不敢妄下断言，重建清风楼这件政绩工程却可划到他的头上。
清风楼建自唐朝，后毁于战火，他着手重建这座府城内的标志性建筑，足见他政治觉悟之高。
竣工典礼的日子是他特意让幕僚选定的。
他邀请了府城内外众多名流贤达文人学士来参加。
“政暇集客登其上，四牖洞辟，徘徊远眺”，登上清风楼的人们首先感觉到了风，“风之来也，凭高者先得有伉，斯楼凉飙四集，爽我襟裾”，他们对眼前景象发表感怀，并由眼前景象推延开去，“有声之风足以袭人之外，无声之风足以感化人之中”，感怀君子之德风，“德之为风，入人也深矣”；议论前朝诸贤，像包拯等“以廉为吏，脱然不污至今，千百载之下，想其清节，犹使人兴起踊跃，如盛暑而御凉风也”。
“以清风名楼，使后之人将指斯楼为伯夷之居，亦将慨慕清风而兴起”。
那天登上清风楼的宾客说着客套的赞美的词语，黎光亨则谦虚地回应以动听的抒情的官话，他说：“皇风清穆，来自帝侧，我先宣之，播于八极。
后于吏者，永如今日。
保我皇图，巩如磐石，垂亿万年，吾愿始毕。
”那天一个叫黄庭经的“郡博”也在那群兴奋的人当中，他将宾主之间在清风楼上的对话，默记于心，然后告诉了好友陈音，陈音于是文思泉涌，写下了一篇《清风楼记》……四、传说中的卧牛城邢台“牛城”的俗称来自卧牛城。
清乾隆十五年《顺德府志》记载，卧牛城为石勒筑，“沈存中又谓：郭进守西山时所筑，厚六丈，上可卧牛，俗呼为卧牛城；又传城西有拴牛石，东北有牛尾河……”在邢台从事地名研究多年的翁振军先生说，牛城的由来有两种。
第一种：传说在很早以前，一对夫妻带着孩子经过此地，见山清水秀，没人居住，一头腰肥体壮的黄牛面南而卧和善可掬，他们便决定留下来。
然而美好的田园生活刚开始，一场洪水突然而至，情急之中一家人骑上牛背以求脱险，谁知黄牛一声大吼，洪水闻声而退。
第二种与邢台一组旧有地名有关：南关外有东牛角村和西牛角村，又有牛耳石和拴牛橛；城内的长街原为牛肠子街，又有肚子巷；北关外有牛尾河；城内原有四个水坑，传说是牛的四个蹄印……“如果把这组地名合成一幅图，正好是一头面南而卧的黄牛”。
卧牛城的传说美丽，却多附会。
上面提到的郭进，五代或宋初在邢州做过地方大员。
沈存中即沈括，公元1074年任河北西路察访使，到过邢州，他传世的《梦溪笔谈》说：“郭进有才略，累有战功，尝刺邢州。
今邢州城，乃进所筑，其厚六丈，至今坚完”。
我们没有看到沈括关于卧牛城的记述，倒是另外一件新闻，我们觉得很有必要转述在下：郭进在邢州城修造的宅院落成了，他把族人和民工都请来。
这是一个庆祝宴会，民工席在东庑，他的孩子们的席位设在西庑。
“诸子安可与工徒坐在一起，而且还坐在他们下位？”众人惊诧，郭进指着东庑下的民工说“此造宅者”，又指着诸子说“此卖宅者，固宜坐造宅者下也”。
郭进看透生在富贵不懂富贵的孩子们终是败家种。
他死不久，他的大宅院果然就为他人所有了。
卧牛城又岂只有卧牛和郭进的传说？“秦并天下，于此置信都县，属巨鹿郡，项羽改曰襄国。
盖以赵襄子谥名也”。
邢台人历来有避讳“邢”、“仅以赵襄子为邢台开国之侯”的传统，“在邢台历史上，往往奉侍襄子，建襄子祠，而无邢侯祠，对邢侯少有铭记，主要原因是邢台邑人认为邢侯曾屈服于夷族，而且最后败灭于卫”。
我们不难找见邢台跟赵襄子结交之深的依据，比如现在有学者就认为赵襄子后期，赵国一度立都邢台，赵襄子死后，其子赵献侯即位，公元前423年左右，赵都从邢台迁到中牟。
后又在邯郸最后安定下来。
赵成侯时邢台成为赵国的信都。
尾随赵襄子，豫让也闪耀在邢台历史的天空。
豫让晋人。
原是范氏、中行氏手下，后转投智伯之门。
赵襄子杀智伯，取其头颅做饮器，豫让于是走上刺客道路。
他先把自己变成邢人，然后潜入赵襄子的内宫。
他把刺杀地点选在了卫生间，他想在每个人都逃不脱的吃喝拉撒睡之中的一个环节结果赵襄子，那该是他最放松最没有防备的时候。
他们终于在卫生间遭遇了。
然而赵襄子如厕，心动，豫让没来得及下手他就识破了，赵襄子被豫让“士为知己者死女为悦己者容”的表白感动，宽宥并释放了他。
豫让却未就此放弃暗杀行动。
他使用了更严酷的苦肉计，“残身苦形”，再扮成乞丐，藏在赵襄子必经的一座石桥下面。
他惊动了赵襄子通人性的马。
赵襄子数落他先事范氏、中行氏后又投靠杀死他们的智伯。