李白律诗

• 此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）。当年春天，遇赦的李白经过一 冬的巴陵之游又回到了江夏。在这里，诗人览胜访友，一度又恢复了诗 酒放诞的豪情逸致。《鹦鹉洲》就写于此时。此诗借描写鹦鹉洲的艳丽 春景以及古人祢衡的悲惨遭遇，反衬诗人自己饱经颠沛流离之苦的孤寂 心情。 • 诗写鹦鹉洲，开篇便从鹦鹉入手，“鹦鹉”二字一出，便顿觉颇难收束， 只好一气贯注，旋转而下，到了第四句才略略顿住，然而诗已过了半篇。 鹦鹉洲是江夏的名胜，原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年 祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉， 句句欲飞鸣”（李白《望鹦鹉洲怀祢衡》）的《鹦鹉赋》而得名。后祢 衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代诗人临江夏，大都描写鹦鹉洲。此洲 在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的鹦鹉洲，系清乾隆年间新淤 的一洲，曾名“补得洲”，嘉庆年间改名鹦鹉洲。这鹦鹉洲是因为祢衡 的一篇《鹦鹉赋》而得名，并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇 的“鹦鹉”看似实写，其实乃是代指祢衡，“江上洲传鹦鹉名”，主要 是指《鹦鹉赋》，而不是专指这里来过鹦鹉，至少是一语双关，虚实并 用。
• 三、四两句紧承上文，进一步展示诗人的心境，因是孤雁“南”飞， 故有“独怜”之叹；又由南飞之雁的孤独，转生“却羡 "双溪“北” 流之感。这里，诗人通过一“南”一“北”，一“怜”一“羡”， 曲折地表达了不愿南行，却只得南行；渴望北归，又无法北归的复 杂情感。
• 五、六两句宕开一笔，借陈蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情， 同时，以“过客”回应篇首“不系舟”，表明诗人确是行色匆匆， 竟连最爱登临的谢脁楼也难以光顾了。最后两句正面揭示题旨， 用落叶为喻，点出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分别了， 其中寓有无限飘零之感，增添了全诗的悲凉色彩。 • 这首诗格调略显低沉，和诗人的特定遭遇和心情有关。从表现手 法上看，全诗情思哀婉，而又含有清新、劲直之气，极耐人咀嚼 品味。中间两联对仗严整，而又富有自然流走之势。结语处以形 象化的比喻，境界清空、淡远，有不尽之思。
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此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为 格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直 爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
寄崔待御
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。 此处别离同落叶，明朝分散敬亭秋。
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颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾 对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这 两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在 朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将 军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。 尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一 般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今 的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这 是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为 最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己 也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今 日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
• 李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白 临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有 景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔 颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢 的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。 • 这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄 鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》， 崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。 • 李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑 厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏 晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类 里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想 性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显 地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且 超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大 的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青 天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗 人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个 诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
• 身在宛溪的秋日寒霜之夜听着猿啼内心不尽的忧愁，离开家乡时 间太长我如同一只失去缆船的小舟四处飘泊。 • 最为可怜的是我如孤雁独自南飞大海，于是羡慕双溪还知道向北 而流。 • 崔侍御您屡次解下陈蕃之榻来招待我，我这匆匆过客却难以登临 谢脁楼。 • 此处您我别离就如同落叶飘飞，明朝在秋日的敬亭山下飞散而去。
• 诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然， 投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金 陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自 石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆 游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、 若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割 成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难 得的佳句。 • 李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城 长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。 长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语· 慎微篇》曰：“邪臣之蔽 贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国 无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生 愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜 负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似 的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说： “格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言 也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特 点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感 受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
白也诗无敌，飘然思不群。
----李白律诗合集
赠郭将军
将军豪荡有英威，昔掌银台护紫微。 平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。 爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。 今日相逢俱失路，何年灞上弄春晖。
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首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。 这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任 和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、 吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭 子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左 卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相 属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。 据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台 门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘 不了那里的一段生活。 • 颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家， 主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白 奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂 拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出 鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾 去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得 意之时的回忆。
• 李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与 自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自 然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另 一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者 他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们 的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ不以为然。他认为即或 是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰” （《古风· 秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇 宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟 消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外， 李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物， 即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并 且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出 来，启发人们作更深的思考。 • 李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以 寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰” 的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤 的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整 首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三 山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈 凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟 谪仙为绝唱”的赞誉。
• 《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是 天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排 挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作； 也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在 上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。这首《登金陵凤凰台》 入选了唐诗三百首，成为李白入选的七言律诗。这首诗一般被认为是 李白最好的七言律诗。 • 《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰 台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快， 极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤 凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种 祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连 六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然 才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。 三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔 日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一 时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。