致广大而尽精微
致广大而尽精微
作者：李宗涛
来源：《中学语文·大语文论坛》2011年第08期
“致广大而尽精微”是《中庸》中的一句话，原意为善问好学，达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处，这是一种极高明的和谐。
天地万物的和谐是中庸的内在追求和目标境界。
在万事万物和谐统一的表层状态下又必然蕴涵着中庸的理性精神，所以两者相互联系、相互依存。
在现实社会中，我们所追求的是一种有原则、有标准的和谐境界。
“尽精微”的目的是为了“致广大”，而“致广大”的结果又促进了“尽精微”。
因此“广大”与“精微”并非是相反相克的，而是相辅相成的。
我认为，两者之间的平衡与和谐就是语文教学的目标。
致广大的宏观境界的达到，有赖于具有语文味的素质课堂。
这个由语文味教学流派创立者程少堂提出的概念是指“在语文教学过程中，在主张语文教学要返朴归真以臻美境的思想指导下，以共生互学（互享）的师生关系和渗透教师的生命体验为前提，以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界和激发学生学习语文的兴趣为宗旨，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到的一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。
”我想，如此语文味的素质课堂会对学生的终生发展起到至关重要的作用。
那么如何做好语文课的语文味呢，如何让学生有一个广博的境界呢，我想可以从以下几方面入手，这也是自己一贯坚持的教学理念。
第一，时代不断的前进，社会观念在不断的更新，但有些东西是亘古不变的。
那就是精神和情感。
我想，语文课传递给他们的应该有这样一种精神力量和情感享受。
我们一直秉承着这样一个理念，如果我们只有一桶水，那么我们也要指给学生一个方向，希望他们顺着我们手指的方向，能够发现一条澎湃的大河。
因此，我们的课堂以教材为依托，但几乎抛却了教材的篇目，以专题讲座的形式，向学生讲述一个个高贵的灵魂。
如果把精神的成长比作一条不断向上延伸的曲线，那么每个人的成长曲线的延伸度和曲折度完全取决于我们各自的精神成长空间。
我们的语文课就是要用最诚挚的心以及无与伦比的热情去追寻那些高贵的灵魂的足迹，这是一个能将学生的空间拓展到最大的最佳途径。
在与他们同行的路途中，我们每时每刻都能强烈的感受到来自他们的精神震撼。
他们就像一触即发的火药，每一次炸响都会让我们卑微的灵魂在粉碎中重生，他们就像飘动的旗帜，每一次招展都会让我们幡然醒悟，让我们畅快淋漓的感受生命的真谛。
这是我们西师附中以及我自己一贯的主张和坚持。
因此，在高一，我们会为学生开设中国文化发展简史、孔子、庄子、司马迁、魏晋风度、毛泽东、舒婷、鲁迅等专题。
在高二，我们会为学生开设中国诗歌发展简史、诗经、屈原、盛唐之音、杜甫、宋词鉴赏、苏东坡、李清照、中国小说发展简史、红楼梦、戏剧欣赏等专题。
通过这些专题的开设，学生不仅具备了丰富的专业知识，拓展了视野，而且也提升了他们对于语文学习的兴趣，更重要的是他们从这些大师们的灵魂里汲取了鼓舞自己人生的精神养分，让自己的心灵得到洗涤，让自己的灵魂得到震撼。
第二，我一直坚持着这样一个教育理念，语文就是生活。
在我的教学中，我总是告诉我的学生们，三年的语文学习，除了了有一个良好的高考分数之外，更重要的是你在学习语文的过程中去学习着生活，学习着诗意的生活。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
因此，我要他们在语文的学习中学着让自己成为一个锦心绣口的人，我要他们在语文的学习中确立青年的四个梦想，我要他们在语文的学习中学会做人，简单生活，并告诉他们生命在此刻的道理。
我们坚信，在这样一个日益浮躁又日益荒芜的时代，语文会成为一缕温润的春风，带给他们心灵滋润的力量，让他们的内心都能真正开出美丽的花朵来。
尽精微要求我们深入到精细详尽的微观之处，我想放到语文教学中，就要求我们以最为严谨的态度把我们的教学落到实处。
总觉得语文老师有一个通病，我们总是想得很多，也有很多美好的心愿，但当我们要脚踏实地的时候，我们似乎总是缺乏那么一种韧性。
因此，尽精微决定着我们我们最终的教育成就。
第一，专题的讲座只是一个依托，更重要的是要学生顺着我们为他们打开的这扇窗，去发现一个花团锦簇的缤纷世界。
因此，在激发他们兴趣的同时，要让学生多读这些大师的经典作品，并写出自己的读书心得，让这些大师真正走进他们的内心。
第二，当我们告诉我们的学生语文就是生活的时候，我们一定要在我们的生活中即时适时地对他们进行教育。
针对时局，针对当前的大事，针对他们生活中的点滴，指导他们以积极的心态来正确地面对生活。
感恩、理解、坚韧……这些词汇应该在生活中如同汩汩清泉一般无声无息的流入他们的心田。
第三，在面对高考时，我们更要脚踏实地地落到实处。
尽精微在此时显得更为重要。
每一个知识点都要教会学生答题技巧和方法，每一个知识点都要过手和落实。
我想关于这一点无需多言。
总之，“致广大而尽精微”就是既要让学生达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处。
当学生通过我们三年的学习达到这样一种极高明的和谐境界的时候，我想语文教学就是有效的，也会对学生的终身发展留下深远的影响。
作者单位：西南大学附属中学。
申论范文：“致广大而尽精微”朗读版
申论范文：“致广大而尽精微”朗读版
“致广大而尽精微”，这句话出自《大学》中，是孔子给后世留
下的殷鉴，也是我毕生追求的目标。
恰逢新学年即将开始，我也即将进入大学，要求自己不仅要有智慧而且要拥有精深的知识。
在大学时，我要把“致广大而尽精微”这句话落实到每一个学习任务上，从入学起就要深入，厚积薄发。
首先要把大学的一些公共课程搞清楚，不仅仅要懂得其中的理论，更要把它们与专业课程挂钩，这样就可以广度结合深度，从而可以从全局上来看问题，把知识刺激到更深层次。
接下来，在专业课程中，要从基本知识出发，从细微处下功夫，不能只顾大体而忽略细节，在一个知识点上要精准到尽可能深入地了解，增强理解力，这样才能弄清知识的真正内涵，不断完善自己的知识结构。
此外，还要积极参与各种学术研究，从而把理论学习施以实践，帮助自己在理论与实践之间建立联系，加强实践能力，这样不但可以把普通学习变成职业学习，而且还可以更好地掌握知识，实现技能水平的提升，进而实现学习的提升。
最后，我会让“致广大而尽精微”这句话指引我的未来，我会把每一天都用在努力提升学习能力上，把它落实到一点一滴的细节中，从而实现自身的提高，获得最大的收获。
继承伟大的孔子传统，“致广大而尽精微”一直在激励我为自己
的未来作准备，历经艰辛的努力，以最高的学习水平迎接挑战，朝着
更加璀璨的未来迈进！。
2024届高考语文复习：作文主题训练--------致广大,尽精微(含解析)
作文主题训练--------致广大，尽精微1．阅读下面的材料，根据要求写作。
老子《道德经》有云：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”著名画家徐悲鸿先生也曾提出绘画要“致广大，尽精微”。
可见，人生的路上，我们要做大事，这是我们的追求；但是想要成就大事，也不能忽视细微，忽视根本。
以上材料对我们颇具启示意义。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
“致广大而尽精微”语出《礼记·中庸》，意指通达广大之境而又极尽精微之处。
在习近平总书记所著的《之江新语》中，有一段文字对此作出形象的诠释；我们既要大处着眼，学习曹冲称象，善于把本地区、本部门的工作这头“象”，置于构建和谐社会全局这条“大船”上来定位和谋划。
同时，又要小处着手，学习庖丁解牛、善于从具体的现象中把握客观规律，以有效抓手之“无厚”，入关键环节之“有间”，拿出具体的工作措施，抓好落实。
以上论述对我们新时代青年的成长具有启示意义。
请结合材料、联系自己的学习与生活实际写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：“‘致广大而尽精微’是成事之道。
”在2021年年末的中央经济工作会议上，习近平总书记强调道。
材料二：井冈山时期，毛泽东同志和战士们在一棵荷树下歇脚，他问：“站在荷树下能看多远？”有人说能看到江西，有人说能看到湖南。
毛泽东同志则意味深长地说：“不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界。
”材料三：古人云，“尽小者大，慎微者著”。
长征系列运载火箭至今已实现400余次发射，有人曾计算，假设火箭有5万个零部件，若要使整体安全系数达到99.99%，那每个零部件的安全系数则要达到99.9999999%。
致广大而尽精微是什么意思
致广大而尽精微是什么意思
致广大而尽精微的意思是君子既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙的境界。
“致广大而尽精微”出自《中庸》。
《中庸》是儒家经典之一《礼记》的篇目，相传为战国时孔子之孙子思所作。
《中庸》第二十七章曰：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
”意思是，君子既要尊崇道德修养又要讲求知识学问，既要致力于达到广博境界又要尽心于钻研精微之处，既要追求高大光明的境界又要把奉行不偏不倚作为修养。
这集中体现了儒家中庸之执两用中的基本含义。
“致广大”和“尽精微”是需要同时发力的两个向度，相辅相成，互为因果。
宏观与精细并存，乃是一种极其高明的和谐。
不谋全局者不足以谋一域。
“致广大”是善于登高望远，胸怀大局，以系统思维、战略眼光观察和分析经济社会问题，在纷繁复杂中洞悉规律、辨明方向，在发展大局中找准定位、明确重点，从而因势利导、行稳致远。
君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而
[转载]君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。
优优大哉！礼仪三百，威仪三千。
待其人而后行。
故曰苟不至德，至道不凝焉。
多么伟大呀，圣人之道！洋洋大观，发育万物，继天立极。
充足富裕，大的方面有三百，小的方面有三千。
都供后人都实践施行。
所以说如果不能拥有一定的品德，是行不了圣人之道的。
从第二十六章以下，子思一面赞颂圣人之道，一面也继续阐述中庸之道的发挥问题。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
温故而知新，敦厚以崇礼。
是故，居上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。
诗曰：「既明且哲，以保其身」，其此之谓与！君子恭敬奉持德性，同时好问勤学以致知，使德行和学问到达广大精微的境界，虽然极其高明，依然不偏不倚地遵循中庸之道。
温习已知以增进新知，存心敦厚以尊崇礼节。
所以在上位时不会骄傲，处于卑贱的地位也不会背叛作乱。
当国家政治上轨道时，他的言论可以帮助国家振兴，当国家政治紊乱无道时，他的沉默足以被接受。
诗经上说：「既明理又有智慧，以保全其身。
」明哲保身就是这个意思吧！朱子注曰：尊者，恭敬奉持之意。
德性者，吾所受于天之正理。
道，由也。
温，犹燖温之温，谓故学之矣，复时习之也。
敦，加厚也。
尊德性，所以存心而极乎道体之大也。
道问学，所以致知而尽乎道体之细也。
二者修德凝道之大端也。
不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累，涵泳乎其所已知。
敦笃乎其所已能，此皆存心之属也。
析理则不使有毫厘之差，处事则不使有过不及之谬，理义则日知其所未知，节文则日谨其所未谨，此皆致知之属也。
盖非存心无以致知，而存心者又不可以不致知。
故此五句，大小相资，首尾相应，圣贤所示入德之方，莫详于此，学者宜尽心焉。
这则是强调既尊重固有的德性，又重视问学的积累，要求达到最高境界，又要保持中庸的原则。
这里的“致”、“尽”、“极”都是动词，相当于“尽性”之“尽”、“致中和”之“致”。
其实，这里的“道”亦为动词，应理解为“尽由之”。
至广大而尽精微作文
至广大而尽精微作文著名画家徐悲鸿先生曾言“致广大，尽精微”以总结其绘画高见。
然而，笔者认为:在社会生活领域也应做到整体入手，统筹全局，同时兼顾细节，致广大，尽精微，方能描绘好美好未来蓝图。
致广大，立足整体，树立全局观。
岁月不居，春秋代序。
君可见，昔日大清王朝鼠目寸光，只顾眼前利益，其国门封锁那一刻就注定其未来的坎坷波折;然君亦可见，近代五四青年放长眼光，立足大局，纵统历史。
舍小我求民族觉醒;君亦可见，而今中国放长眼光，积极构建人类命运共同体，求整体发展。
诚然，目光短浅者，竭泽而渔，焚林而伐，而拥有全局观者，主张致广大，立足整体，树立全局观念。
作为青年学子，致广大而博学，立整局而广知，不因目光短浅而只顾眼前，而应做好人生规划，将个体融入国家大局之中。
尽精微，脚踏实地，真抓实干，落细落小落实。
尽精微，一如南仁东数十年如一日，不断探索，精心而细致地做好每一步，成就天眼大业；尽精微，一如林鸣面对沉管深埋技术，坚持将一几,厘米误差降至以辜米为单位:尽精微，如北斗人将北斗送上苍穹，不容忍一毫秒误差……尽精微，将事情完成到极致，是精亦尽精，是狠抓细节，是深深植根于中华民族骨子里永不朽逝的灵魂。
京津威需要我们脚踏实地真抓实干，秉持“空谈误国实干兴邦”的理念，在落细落小落实上下功夫。
致广大而尽精微，方能高整时代大任，开创美好未来，致广大即求博，尽精微即强调专。
博而不专，虽博也，不能出成绩;专而不博，专就失去了基础和条件。
反思往昔，眉毛胡子一把机，只重速度，不重质量的经济发展，让多少青山绿水长存不在。
喜看今朝，绿水青山就是金山银山，在社会可持续发展全局观的指引下，落实落细生态文明建设。
国家如此，个人亦然，致广大而尽精微，求博亦求专，方能在社会生活领域上做出成绩，作出质量，作出伟业，方能高擎时代大任之旗，描擘好未来蓝图。
四海升腾，这边风景多锦绣;九州激荡，乘势而上开山河。
致广大，心怀大局，尽精微，实机细节，不畏门路嶍屼，无论暑雨祁寒，资以吾翡青年无涯之身，创无限精彩之夫来!。
致广大而尽精微 极高明而道中庸
致广大而尽精微极高明而道中庸1. 引言1.1 首先明确中庸之道首先明确中庸之道，中庸之道，即适度之道。
在中庸之道的理念中，适度是一种平衡的状态，不偏不倚，不过度也不不足。
中庸之道主张既不过分追求功利，也不沉溺于享乐，而是要在各种对立面之间找到平衡点，避免极端态度的倾斜。
中庸之道强调的是克己复礼，即在行为举止上要有节制和规范，坚守中道不偏倚。
中庸之道也注重人际关系的平衡，主张以礼义道德来约束和规范人们的行为。
中庸之道是一种理性主义的思想体系，强调理智和道德的平衡。
通过遵循中庸之道，人们可以实现内在心灵的宁静与和谐，同时也能够在社会生活中保持稳定和秩序。
中庸之道是一种智慧的选择，能够引导人们在纷繁复杂的现实生活中找到一条正确的道路。
1.2 探讨致广大而尽精微的含义致广大而尽精微，意指追求广博大道的要注重细节之处，全力尽善尽美。
这句话蕴含着一种修身养性的思想，是中庸之道的核心要义之一。
在日常生活中，我们常常被琐事所困扰，忽略了身心修养的重要性。
若能将心思放在广大的目标上，又能将行动细致到微小的事务上，就能实现真正的全面发展。
致广大，意味着要有远大的目标和理想。
一个人如果只关注眼前的得失，往往会迷失在琐事的纷扰中，无法看到自己的长远规划。
而尽精微，则要求我们对待每一个细节都要认真细致，做到尽善尽美。
只有将这两者结合起来，才能真正实现中庸之道的境界。
致广大而尽精微的含义还体现了一种平衡的观念。
在追求广大目标的过程中，必须注意细节问题；在追求细节完美的也要融入广大目标的考量。
这种平衡不仅体现在行动上，更体现在心态上。
要保持心境宽广，视野开阔，同时又要保持对细节的注重和把握。
在日常生活中，我们可以通过不断提升自己的目标追求，同时保持对细节的关注和把握，来实践致广大而尽精微的含义。
只有在广大目标和细节的兼顾下，才能真正实现中庸之道的境界，做到内外兼修，达到身心和谐的境界。
【字数：308】2. 正文2.1 中庸之道的核心思想中庸之道的核心思想是一种平衡和妥协的理念，强调在所有事物中保持适度和中庸。
致广大而尽精微 极高明而道中庸
致广大而尽精微极高明而道中庸
《中庸》是我国古代哲学经典之一，作为儒家经典之一，其内涵深邃、思想精微，具有广泛的文化价值和启迪意义。
《中庸》的主旨，是要求人类不要在任何极端上走向极端，不要偏执，而应像平衡的中央，保持中庸之道。
《中庸》是一部十分重要的哲学经典，它展示了中国传统文化的精髓，是中国文化的纵深表达。
经过对《中庸》的研读，我深刻地领悟到了“致广大而尽精微，极高明而道中庸”的哲学思想和精神内涵。
“极高明而道中庸”，是“中庸”哲学思想的又一个重要组成部分。
它告诉我们，在这个世界上不应该只注重专业技能和实际经验，还需要关注知识和教育背后的哲学思想。
“极高明”意味着要追求深度和广度。
如果只看表面，是很难看到事物的内在连接和思想深度的。
因此，我们需要去哲学化，用哲学视野去看待世界。
但同样要注意不要走向另一个极端，那就是过于阐述哲学思想而脱离实际。
所以，“道中庸”强调平衡，在实践中不断完善自我，不要断了思想与实践的联系。
致广大而尽精微作文开头
致广大而尽精微作文开头“致广大而尽精微”是《中庸》第二十七章“修身”中的一句话，原意为善问好学，达到宽广博大的宏观境界，同时义深入到精细详尽的微观之处，这是一种极高明的和谐。
天地万物的和谐是中庸的内在追求和月标境界。
在万事万物和谐统一的表层状态下又必然蕴涵着中庸的理性精神，所以两者是相互联系、相互依存的。
在现实社会中,我们所追求的是一种有原则、有标准的和谐境界。
“尽精微”的目的是为了“致广大”，而“致广大”的结果又促进了“尽精微”。
因此“广大”与“精微”并非是相反相克的，而是相辅相成的。
聂总讲话《以梦为马奔行2014》中“以梦为马”就是“致广大”，就是“抬头看路”，就是确定我们的竞争战络，“奔行”就是“尽精微”，就是“埋头拉车”，就是确定我们如何干，如何达到我们的目标。
先说如何“致广大”。
国内有的管理学专家指出“只有先做正确的事，才能正确的做事，细节的失误可以由战略弥补”。
而策划专家何学林则提出,“战喀决定成效，细节主义缓期执行”。
战略也并不是与细节相对的。
战略是从细节中来，到细节中去的过程。
战略内在包含着举措细化、执行到位的涵义。
没有可操作的计划步骤，执行不下去的经营方针能叫战咯吗?聂总在讲话中深入分析了我们日前所处的外部环境及内部环境，从而明确了我们的经营方针和战略月标。
聂总强调，在H前煤炭价格低的情况下，千方百计地多发电就是我们的日标，就是我们的方向所在、同时我们还要千方百计地开拓供热市场、加大项目开发利推选力度、降低发电成本、管理成本等，可以说既要开源又要节流，重在开源，不忘节流，凡事预则立不预则废,聂总还强调，要推行计划管理，深化绩效管理，提升公司的管理水平，计划(也可以说是战略日标)一定要详细，要有数据支撑，要有可执行性，要高远(注意、不是空润)。
致广大而尽精微的作文结尾
致广大而尽精微的作文结尾
（一）
理解“致广大而尽精微”的深意，就要有会辨证的思维、善落实的作风。
“致广大而尽精微”语出《中庸》，意为善问好学，致力于达到广博深厚的境界，深入到精致详细的微观之处。
此语不单在做学问上可奉作圭臬，也是干事创业的箴言。
引申到现实中，“致广大”就是要胸怀“国之大者”，时时处处观大势、谋全局；“尽精微”就是要在工作中注重抓好落实，时时处处求实效、重细节。
“致广大”和“尽精微”是辩证统一的，两者不可偏废，干事创业既要胸怀全局、立足长远、从大处着眼，又要脚踏实地、求真务实、从小处着手，只有这样才能实现宏伟蓝图，才能成就伟大事业。
（二）
“致广大而尽精微”的价值精髓，可从棋艺、棋术中得以启发：在下围棋中，我们每落一棋子，都得着眼全局和大局进行布局，然后再把每一个子放在最关键处，使之服从和服务于全局和整体的博弈之胜。
从人生价值观上言，“致广大而尽精微”，要求人生在站位上要高，格局要大，目标要宏，视野要阔，胸襟要廓；在为人做事上，要注重细节，关注小节，盯住末端，善于从易小之事上入手，精益求精。
从人生方法论上言，“致广大而尽精微”，要求每个人既善于站在全局、大局和长远利益的思维角度看问题，又善于从细微处、小节上扎实用力，一步一个脚印。
它的思维精髓是：仰望星空，而脚踏实地。
致广大而尽精微类似句子
致广大而尽精微类似句子致广大而尽精微，是人道的“费而隐”。
致广大，则登高望远，万殊而归于一。
尽精微，则扎扎实实，一步一个脚印。
致广大而尽精微。
——《中庸》一只在万中走，故有正一无邪万，有治一无乱万，有中一无偏万，有活一无死万。
——（明）吕坤中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。
每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。
“致广大而尽精微”一成语，出自《中庸》，是中国古代优秀文化中的一个重要修为价值理念和思维观念。
既是人生价值观，又是人生方法论。
它的内在精髓是，大处着眼，小处着手。
“致广大而尽精微”的价值精髓，可从棋艺、棋术中得以启发：在下围棋中，我们每落一棋子，都得着眼全局和大局进行布局，然后再把每一个子放在最关键处，使之服从和服务于全局和整体的博弈之胜。
从人生价值观上言，“致广大而尽精微”，要求人生在站位上要高，格局要大，目标要宏，视野要阔，胸襟要廓；在为人做事上，要注重细节，关注小节，盯住末端，善于从易小之事上入手，精益求精。
从人生方法论上言，“致广大而尽精微”，要求每个人既善于站在全局、大局和长远利益的思维角度看问题，又善于从细微处、小节上扎实用力，一步一个脚印。
它的思维精髓是：仰望星空，而脚踏实地。
致广大而尽精微，是人道的“费而隐”。
对于人生之道来说，人生格局和器宇有大小，目标和志向有大小，修为功夫和程度有大小，达到的结果和效验有大小。
既然各有大小，则必有小以成大之道。
由小而求得其大，便是“致广大而尽精微”的道术方略。
人生之道，具有“费而隐”（《中庸》）的不同价值内涵，亦即是目标格局和努力程度有所不同，或浅尝辄止、半途而废，或尽心尽力、博大无疆。
君子之道，小之至近者是“造端乎夫妇”，大之至远者可以“察乎天地”。
可小又可大，成遂其大必然内涵其小。
尽其夫妇之伦理的精微，方能达致参赞天地化育之广大。
从求知的大小之道上言，小之知为“夫妇之愚，可以与知”，大之智是“虽圣人亦有所不知”。