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桃花源记
再寻桃花源
走进桃花源
无问津者
发现桃花源
良田 美池 桑竹
鸡犬相闻 怡然自乐
9 桃花源记
第1课时 第2课时
新课导入
第1课时
同学们,又到了桃花盛开的时节,你们能说
出几句有关桃花的诗吗?
➢ 去年今日此门中,人面桃花相映红。
➢ 桃之夭夭,灼灼其华。
➢ 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
➢ 春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
➢ 陶令不知何处去,桃花源里可耕田?
新课导入
桃花这一意象在中国文学中,意蕴丰富。 今天,我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇 以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。根 据课文题目,你能想到一个什么成语?
再读课文
这篇文章中出现的“并、咸、皆、悉”都解 释为“都”,把这句里的“并”换成“咸、 皆、悉”,好不好?
黄发垂髫,并怡然自乐。
再读课文
补充:老人高寿头发会由白变黄,所以称 “黄发”;“垂髫”,古时候童子没成年时头 发是垂着的。没有直接说老人小孩,而是说他 们的特征“黄发垂髫”,这种修辞叫借代,使 得语言更生动形象。
再读课文
小结:孟子曾说“老吾老,以及人之老, 幼吾幼,以及人之幼”,这里可以说是“客吾 客,以及人之客”,人与人之间多么和睦融洽! 桃花源,将桃花文化中的美好与和谐,演绎得 淋漓尽致。
再读课文
桃花源到底存不存在?为什么后面就没人找了呢? 不存在。本文中,渔人一从桃花源出来就告诉太守,
“太守即遣人随其往”的“即”字,写出太守得知此事 后反应迅速,但是还是没找到。而且,渔人出来后沿着 来时的路返回,还一路做记号,此后众人刻意去寻找, 却再也找不到。种种迹象表明,桃花源并不存在。

《桃花源记》PPT免费课件(完美版)

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髫,并怡然自乐。 豁然开朗:由狭窄幽暗突然 舍:放弃,离开。变得开阔明亮
平旷:平坦宽阔。 俨然:整齐的样子。
阡陌(qiān ):田间小路。交通:交错相通。
黄发垂髫(tiáo):指老人
和小孩。
怡然:安适愉快的样子。
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林 尽 水 源, 便 得 一 山,山有小口,仿佛若有 光。 便舍船 ,从口入。初极狭,才通人 。复行数十步,豁然 开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田 美 池 桑 竹之属。阡 陌交通,鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作,男 女衣着,悉如 外 人。黄发垂髫,并怡然自乐。 桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就是一座山,山上 有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。(渔人)就下了船,从洞口 进去。初进时,洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步, 突然变得开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的 土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美丽的池塘、桑 树、竹子之类。田间小路,纵横交错,四通八达,(村落间) 能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往,耕作劳动, 男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都 安闲快乐。
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古今异义
12、率妻子邑人来此绝境
妻子 今义:妻子和儿女
古义:男女结婚后,女方为男方的妻子
绝境 古义:与世人隔绝的地方
今义:没有出路的境地
古义: 不要说,更不要说
13、无论魏晋 今义:连词,表示在任何条件下结果
都不会改变
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东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。 (有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流两岸,长 达几百步,中间没有别的树。花草遍地,鲜嫩而 美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想 走到这林子的尽头。

《桃花源记》课件(53张PPT)

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离开桃花源
研读课文
课文中的桃 花源是一个 什么样的地 方呢
渔人怎样发现桃花源的?
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花 林,……复前行,欲穷其林。林尽水源,便 得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船, 从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁 然开朗。
(曲折、隐蔽、幽深)
渔人看到什么景象?(所见)
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑 竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
作者这样写的目的是使人觉得桃源是 一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃 源是虚构的。
想一想 发现本文的线索是什么?
桃花源: 发现的时间、经过、景色 《桃花源记》 进入 以渔人行 踪为线索 桃花源:
幽静美丽
所见
所闻 所历 所感
环境良好
与世隔绝 民风淳朴 和平安宁 安居乐业 似有若无
离开
寻向所志…后遂无问津者 桃花源:
妻子, 古义:指妻子和儿女; 今义: 专指男子的配偶。
绝境,古义: 与世隔绝的地方; 今义: 没有出路的地方。
2、乃不知有汉,无论魏晋
无论
古义: 不用说、更不用说 今义:是表条件关系的关联词
一词多义
(放弃、舍弃,动词) ①便舍船,从口入 ②屋舍俨然 (房屋,名词) ①处处志之 (作标记,动词) ②寻向所志 (标记、记号,名词) ①寻向所志 (寻找,动词) ②未果,寻病终 (随即、不久,副词) ①复前行,欲穷其林 (这、那) ②既出,得其船 (他的,代渔人的) ①武陵人捕鱼为业 (作为) ②不足为外人道 (对,向) ③此人一一为具言所闻 (给)
试一试:你能找 到出自本文的几 个成语?
世外桃源
豁然开朗
怡然自乐
无人问津
就顺着来时的路划回去,处处都作了记号。

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预习检查 读一读

邑人
bīn
jiàn
间隔

yǎn
shè
tiáo
俨然 屋舍 黄发垂髫
qiān mò huò
缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
整体感知 有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。 忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/ 缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。
合作探究
《桃花源记》是一篇虚构作品,有着浓郁的主观理想色彩, 可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的?
(1)进出桃花源的路径,真切具体,似乎有迹可循。渔人离开的时候, “处处志之”,所经所历也是真实可感。此外,渔人往来所坐的交通工 具——船,也是日常所见之物。这一切都是人间经历,没有任何奇幻的 仙界色彩,都使人感到真实。 (2)桃花源虽然美好,也是人间太平盛世的情景,而非仙界气象。 (3)文章首尾设计的两位人物,都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经 历为线索展开全文。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得很肯定, 似乎真有其事;结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物,这便更加增 加了故事的真实性。
并怡然自乐。
整体感知
译:桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山 上有个小洞口,洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船, 从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了 几十步,突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦 宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的 池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,四通八达,村 落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往 耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样。老人和小 孩都安闲快乐。

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一、何为省略不略
命题点 省略不略
文言文追求语言的简练传神,在行文中常
有省略现象出现。如果对这些省略之处加以关
注,读出的不只是字面句意,更可能会由此进
入文章深处,读懂作者蕴藏在言语深处的奥秘。
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二、省略不略的方式 1.省略句子成分。
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1.鲜美:颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。 2.交通:交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的 总称。 3.妻子:妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
绝境:与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。 4.无论:不要说,更不必说。现代汉语中是连词,表示在任何 条件下结果都不会改变。
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桃花源中的景象:田地平整宽阔,房屋整齐有序,一丛从翠 竹迪风摇曳,一排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前走,那 映着天光的田地,纵横交错的小径,一直蔓延到黛绿的山下。 远处,白墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕,一阵阵孩童的嬉闹声 传来……仰望天空,天是那样蓝,白云悠悠地飘着。
答题模式: 文章(段落)对
内容省略了,没
有详细叙述,语言简练,叙事简约,笔法简
洁而内涵丰富。
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真题演练
(2019·湖南株洲)文章最后一句话有什么言外之意?请你 把作者省略的涵义补写出来谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁, 五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣:夕 日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有 能与其奇者。

《桃花源记》ppt课件(52页)

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如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾
不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,
晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:“黔娄之妻有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民
欤?葛天氏之民欤?”

归去来兮辞
• 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅
土地平坦宽广,房屋整整齐齐,还有肥沃的田 地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路 交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴, 都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快 乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具
于是,就 处所、地方 详细
答之。便要还家,设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家,皆出酒食。
邀请
停数日, 辞 去。此中人
停留,引申为居住 告辞、告别 离开
语云:“不足为外人道也。”
告诉 不足:不值得,不必 为:对、向
• 其余的人又各自把渔人请到自己家 中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗 留了几天后,向村里人告辞离开。 村里人告诉他说:“这里的事不值 得对外边的人说啊!”

—— 《晋书·陶潜传》
饮酒(其五)

结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

《桃花源记》优秀课件PPT教学课件

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对社会现实(政治黑暗、连年战乱)的不满。 对美好生活的向往。
第36页/共55页
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的 故事,表现作者对理想的桃花源生活的 向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
第37页/共55页
桃花源是朦胧飘忽的世界, 充满了种种神秘色彩,表面上是描 写了桃花源的隐蔽,实质上,作者 是暗示:桃花源,本来就是子虚乌 有的,它只是作者追求的一种美好 境界,一种对现实生活不满的精神 寄托。
陶渊明(公元365—427年),
东晋著名诗人、辞赋家、散文 家。又名潜,字元亮,世称靖 节先生,因宅边曾有五棵柳树, 又自号“五柳先生”,浔阳柴 桑(今江西九江市西南)人。东 晋著名诗人。长于诗文辞赋, 语言质朴自然而又即为精炼, 具有独特风格,被称为“田园 诗人”。作品有《归园田居》 《桃花源记》《饮酒》《五柳 先生传》。
(代词,这件事)
第15页/共55页
古今异义
古义:为交错相通;
交通:今义:往来通达或各种运输的总称。
妻子:今古义义::
指妻子和儿女; 专指男子的配偶。
古义:与世隔绝的地方;
绝境: 今义:毫无出路的境地。
无论:今古义义::意是此;表处条为件“关不系用的说关”联“词更不用说”之
第16页/共55页
鲜美:古今义义,,色味彩好鲜,艳香美浓丽;
第26页/共55页
复述故事
第27页/共55页
本文的线索是什么?
• 以渔人进出桃花源的行踪为线索,
第28页/共55页
品读课文
1、找出反映渔人发现 桃花源经过的词语。
缘溪行 逢桃林 穷其林 得一山 从口入
第29页/共55页
渔人怎样发现桃花源的?
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,

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引导学生从自身实际出发,谈 谈阅读对自己的启发和影响, 以及如何将所学应用到实际生 活中。
教师给予积极肯定和引导,营 造开放、包容的课堂氛围。
思考将所学知识应用到实际生活中
引导学生思考《桃花源记》中所蕴含的思想和智慧如何指导自己的现实生活。
可以从人际交往、学习工作、情感态度等方面入手,探讨如何将所学知识与实际相 结合。
当代社会中如何寻找内心宁静
回归自然
通过接触大自然、体验田园生活等方 式,让内心回归宁静和纯粹。
培养兴趣爱好
通过培养自己的兴趣爱好,让生活更 加充实和有意义,从而减轻内心的焦 虑和压力。
学会放下
学会放下过去的烦恼和未来的担忧, 珍惜当下的生活,享受片刻的宁静和 幸福。
寻求精神寄托
通过信仰、冥想等方式,寻求精神上 的寄托和安慰,让内心更加坚定和宁 静。
陶渊明的作品多以自然、田园为题材,语言质朴、情感真 挚,而《桃花源记》则更侧重于虚构和想象,描绘了一个 理想化的隐逸世界。
中国古代隐逸文化概述
01
隐逸文化的起源与发展
从古代的伯夷、叔齐到魏晋时期的“竹林七贤”,隐逸文化在中国历史
上有着悠久的传统。
02
隐逸文化的内涵与特点
隐逸文化强调超脱世俗、回归自然,追求内心的宁静和自由。
节奏韵律把握和朗读指导
节奏分明,韵律感强
文章在句式上长短结合,错落有致,形成鲜明的节奏感和韵律感 。
抑扬顿挫,情感丰富
在朗读时,要注意抑扬顿挫的处理,以表现出作者丰富的情感变化 。
把握语速语调,传递意境
在朗读过程中,要把握好语速和语调的变化,以传递出文章的意境 和情感。
桃花源意境再现:绘画、音乐等艺术形式表现
04
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·俨然( yǎn ) ·邑人( yì) ·语云( yù )
·怡然( yí ) ·间隔(jiàn) · 平旷( kuàng )
·缘( yuán )
· · · 诣( yì ) 遣(qiǎn) 要( yāo )
· ·· 刘子骥( jì ) 落英缤纷( bīn fēn)
不足为( wèi)外人道也
·郡下(jùn ) 7
住了几天,就告辞离去。这里的人告诉(他)说:
“(这儿的情况)不值得对外边的人说啊。”
14
既出,得其船,便扶 向路,处处志 之。 及郡
已经 代渔人的 沿着 原来的 作标记 (动词) 到
下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所 志,

派 代渔人 原来的 标记
遂迷,不复得路。
终于
南阳刘子骥,高尚士也。闻 之,
9
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便
看到,发现
小洞口
舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
舍弃
很 仅 一个人 又 由狭窄幽暗突然变得宽阔敞亮
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通,
平坦开阔 整齐的样子
类 田间小路 交错相通
鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发
都 其余的人 邀请 自己
辞去。此中人语云:“不足 为 外人道也。”
离开
告诉 不值得 对 外面的人
13
▲翻译第三段:
(那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊,问(渔
人)从哪里来。(渔人)详尽的回答了他们。(那人)
就邀请(渔人)到自己家里去,备酒杀鸡做饭菜(款
待他)。村中的人听说有这样一个人,都来打听消息。
兵连祸结的晋、宋期间(公元421年),其 时作者57岁,已隐退农村达十多年,对广大农 民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、 没有剥削,人人安居乐业,彼此和睦相处的理 想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望, 同时对于当时的社会也是一种否定。
6
读准注音:
.豁然(huò)
阡陌(qiān mò)
·· · 垂髫( tiáo )
桃花源记
陶渊明
1
桃花源记
陶渊明
从课文题目中,你能联想到一个什么成语?
世外桃源 比喻与外界隔绝的幽静美好的
地方或幻想中美好的世界。
2
陶渊明(公元365—427年), 名潜,字元亮,世称靖节先生,因宅边曾有五棵柳 树,又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市 西南)人。东晋著名诗人、散文家。陶渊明少年时 代既好读六经,有大济苍生的宏愿,又厌恶世俗, 热爱纯净的自然。
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。
东晋 年间
作为 沿着 行船
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
忽然
夹着
鲜艳美丽 繁多的样子
渔人甚
异 之。
很 对…感到惊异 又
复前行,欲穷 其林。 走完,尽 那
8
词句翻译
▲翻译第一段:
东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼 谋生。(有一天)他顺着小溪划船,忘了 路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林, (桃树)夹着溪流两岸,长达几百步,中 间没有别的树。芳草鲜艳美丽,落花纷纷。 渔人对此感到非常诧异。再往前走,想走 到这林子的尽头。
3
饮酒
陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
4题解Biblioteka 记“记”是古代的一种文体, 多用来记载事物,有的作者还 会在记载事物的同时发一些议 论或感慨。
5
题解
本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”, 因为语言清新自然,状物亲切逼真,想象奇特 新颖,被人们当作一篇独立的文章来读,并成 为传诵千古的名篇佳作。
12
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,

详细 通”邀”,邀请
设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦
都 消息
祖先
时乱,率妻子 邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
妻子儿女 乡邻 与世隔绝的地方
隔绝
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 。此人一一为具言
判断动词 竟然
更不用说

所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,
南阳刘子骥,是志趣高尚的名士,听到 这件事,高兴的计划前往,没有实现,不久 病死了。此后就再也没有访求的人了。
16
一词多义
①便舍船,从口入
(放弃、舍弃,动词)
②屋舍俨然
(房屋,名词)
①处处志之 ②寻向所志 ①寻向所志 ②未果,寻病终 ①复前行,欲穷其林 ②既出,得其船 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道

老人
垂髫(tiáo),并怡然自乐。
小孩

10
“然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地”相当,作“……的 样子”讲(有时可不翻译)。 如本文中: “豁然”——开阔通达的样子。 “俨然”——整整齐齐的样子。 “怡然”——安适愉快的样子。 “欣然”——高兴的样子。
11
词句翻译
▲翻译第二段:
桃林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就看到 一座山,山上有个小洞口,(里面)好象有光似的。 (渔人)就离了船,从洞口进去。初进时,洞口很窄, 仅容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔明 亮了。(这里)土地平坦开阔,房舍整整齐齐,有肥沃 的田地,美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相 通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往 耕田劳作,男女的穿戴,完全象桃花源以外的世人。老 人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足。
代渔人去桃源这件事
(名词)
欣然 规往。
高兴的样子 计划
未果,寻病 终。后遂无问津者。
不久
就 问路,这里指探访、访求,津,渡口
15
词句翻译
▲翻译第四、五段:
(渔人)出来后,找到他的船,就沿着旧 路回去,(一路上)处处做了记号。回到郡 里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立 即派人跟他前往,寻找前次做的标记,竟迷 失了(方向),再也没找到路。
(他们)说祖先(为了)躲避秦时的战乱,就带领妻
子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方,不再从这里出
去,于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现
在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋
了。这个人(为他们)详细的介绍了自己所听到的事,
(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到
自己家中,都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)
(作标记,动词) (标记、记号,名词) (寻找,动词) (随即、不久,副词) (这、那)
(他的,代渔人的)
(作为) (对,向)
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