桃花源记 优秀课件

陶渊明家乡在江州(今江西九江)一带，由于战乱 频繁，民不聊生，“逃亡去就，不避幽深”(《晋书 刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。 《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复 堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役”。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人 “具言”什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索， 把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历， 离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。 故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会 相对立的美好境界，寄托了自己的美好理想， 反映了广大人民的意愿。
饮酒（其五） 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗表达了诗人怎样的志趣？
一 疏通文意，梳理情节
1.读准字音
huò
豁然开朗
tiáo
黄发垂髫
yì
诣太守
yǎn
屋舍俨然
yāo
便要还家
qiān
阡陌交通
头脑风暴：在东晋时期， 这么美的地方真的存在吗？
陶渊明虚构这个故事，想要寄 托什么？
借武陵渔人在桃花源的所见所闻， 寄托了对安宁和平、幸福和谐、淳朴热 情的理想社会的向往和对现实动乱、黑 暗生活的不满，以及诗人追求美好生活 而不得的叹惋和遗憾。
感受语言特色
1.省略人称-身临其境
林尽水源，（ ）便得一山，山有小口， 仿佛若有光。（ ）便舍船，（ ）从口入。 初极狭，才通人。（ ）复行数十步，豁然开 朗。
大同社会-中国古代儒家所宣传的最高理想社会
人人都能受到全社会的关爱，安居乐业，货尽其用， 人尽其力……
乌托邦-16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》
废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人 人都从事劳动生产的理想社会……
共产主义理想-共产党人的最高理想
实行各尽所能、按需分配的原则；消灭阶级差别和其 他社会差别；全体社会成员具有高度的共产主义觉悟 和道德品质……
进入、做客 桃花源
时空连线
桃花源的美好体现在哪？
自然环境 社会环境 百姓生活
那么误入桃花源的渔人 看到这些景象会有怎样 的感受呢？
奢靡 mi 所向披靡 靡丽Fra bibliotek时代背景
太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期 间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相 倾轧，赋税摇役繁重，战争频发，短短21年就爆发 大小战争60场。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔 人“具言”什么？桃花源中人为什么“叹 惋”？
渔人“具言”的是他在现实世界里的所见 所闻和遭遇。
“叹惋”，因为两者相比差异巨大：一边 混乱不堪，一边安静自然；一边苛捐杂税， 一边怡然自乐；一边战争频繁，一边安泰 谐和……
离开、再寻 桃花源
渔人“处处志之”却“不复得路”， 刘子骥寻而未果，作者这样安排的用意？
桃花源记
——陶渊明
文体知识
“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状 物，抒发情怀抱负，阐述观点。如《岳阳楼记》 《醉翁亭记》《小石潭记》等。
“铭”是古代刻在器物上，用来警戒自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵， 形式短小，语言简洁，内容多含颂扬、警诫之意， 如《陋室铭》。
“书”即书信，古代人的书信又叫“尺读”“信札 （ zhá）”，是一种应用性文体，多记事陈情，可抒 情，可写景，也可写私人化的事件和感情，如《答 谢中书书》《与朱元思书》。
1.“不复得路”暗示桃花源是虚构世界，并非 真实情景；刘子骥是与陶渊明同时代的真实人 物，又有了真实的成分。使故事显得亦真亦幻， 给桃花源增添了神秘色彩。 2.刘子骥，是一位“好游山泽”的名士，渲染 补充了桃花源的美好意境。 3.寻而未果，桃花源永远隐没，留给世人永远 的期盼和无尽的向往。 4.使故事情节曲折生动，增强可读性。
古义： 桃花源外面的人 今义： 没有血缘关系的人
古义：邀请 今义：延长，延伸
10.不足为外人道也 不足
古义：不值得 今义：不够 不充分
一词多义
①便舍船，从口入 ②屋舍俨然
①寻向所志 ②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林 ②既出，得其船
(放弃、舍弃，动词) (房屋，名词)
(寻找，动词) (随即、不久，副词)
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 “”诣太守，说如此”
省略问答内容、运用指代词语—朴素简约
“芳草鲜美，落英缤纷” “设酒杀鸡作食” “不知有汉，无论魏晋”
既富有表现力，又深富意蕴—简练生动
《桃花源记》描绘的图景给予后世文 学极大的营养和影响，例如韩愈有 《桃源图》诗，苏轼有《和桃花源 诗》，王维、刘禹锡、王安石等均有 《桃源行》诗，“世外桃源”一语， 更是成为脍炙人口的成语，至今依然 彰显着蓬勃的生命力。
②欲穷其林
形容词活用为动词，走到……的尽头
4.梳理并概括情节
根据提示，结合渔人的行踪为线索， 完善故事情节。
发现桃花源→（进入 ）桃花源→（做客 ）桃 花源→离开桃花源→（ 再寻）桃花源
发现桃花源
第一段的景物描写有什么作用？
1.突出桃花林的美丽、奇绝；2.渲染了神秘的气 氛；3.为下文写桃花源的神奇美丽做铺垫；4.设 置悬念，引发读者阅读兴趣。
拓展思考
思考：在古代社会，陶渊明笔下 的“世外桃源”式生活能实现么？
“小国寡民”思想——老子《道德经》 小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死 而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵， 无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其 服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相 闻，民至老死不相往来。
见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。 ……问（ ）今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。……余人各复延（ ）至其家，皆出酒食 。（ ）停数日，（ ）辞去。此中人语（ ）云：“不足为外人道也。”
以渔人的视角写他的所见所闻 ，却尽可能省略渔人的称谓，让 读者在感受文字呈现出的美景时 ，产生了自居的幻觉——“我” 和渔人融为了一体。
jì
刘子骥
2.读懂词意
通假字
1. 便要还家： 要 通 邀 ，
义为
邀请
。
古今异义
1.缘溪行 2.芳草鲜美
缘 鲜美
古义： 沿，沿着 今义： 缘故、缘分
古义： 新鲜美好 今义： 味道鲜美
3.仿佛若有光 仿佛
古义： 隐隐约约 今义： 好像、似乎
4.豁然开朗
开朗
古义： 开阔、敞亮 今义： 乐观
5.阡陌交通
（这、那） （他的，代渔人的）
①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道
①见渔人，乃大惊 ②乃不知有汉
（作为） （对，向）
(于是，就) (竟然，居然)
多词一义
“都”—— “并”“悉”“咸”“皆” “沿着、顺着”—“沿”“扶”
“邀请”— “要”“延” “于是、就”—“便”“乃”“遂”
词类活用
①渔人甚异之
形容词活用为动词，对……感到惊异
文体知识
“说”是古代一种议论性的文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格， 行文自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长。如 《马说》《爱莲说》。
“表”是古代臣子向帝王上书，陈情言事的一种 文体，言辞往往恭敬恳切，如《出师表》。
“序”是一种文体，有书序和赠序之分。其中赠 叙即离别赠言，内容多是对所赠亲友的期许、推崇 或勉励之词，如《送东阳马生序》是作者写给同乡 晚辈的赠序。
交通
古义：交错相通 今义：交通运输、邮电事业的总称
6.率妻子邑人来此绝境 妻子，古义： 指妻子和儿女； 今义: 已婚男子的配偶 绝境，古义：与世隔绝的地方； 今义: 没有出路的地方
7.乃不知有汉，无论魏晋
无论
古义：不用说、更不用说 今义：连词，在任何条件下结果都不会改变
8.遂与外人间隔 外人
9.各人复延至其家 延