《作业推荐》01中国传统主流思想-人教版高中历史必修三单元测试
高中历史必修三中国传统文化主流思想单元测试
高中历史必修三中国传统文化主流思想单元测试中国传统文化主流思想是高中历史必修三中的重要内容之一、这一单元涉及到中国古代的哲学思想，包括儒家、道家和墨家等主流思想。
本文将从主要思想内容、影响和发展等方面进行展开，以进行单元测试。
首先，儒家思想是中国传统文化中最具代表性的思想之一、儒家主张以“仁”为核心价值观，强调人与人之间的关系。
儒家经典《论语》中强调了伦理道德和政治伦理，提倡人的修身齐家治国平天下。
儒家思想的要义在于培养君子，即有道德修养和深厚学问的人。
儒家思想尊重传统文化，注重教育和家庭，提倡孝道和忠诚。
其次，道家思想也是中国传统文化的重要组成部分。
道家追求自然之道，主张顺应自然，追求和谐。
道家经典《道德经》提倡“无为而治”，主张宽宏大度，推崇个体自我修养。
道家强调个体的内在修养，追求身心的和谐与平衡。
道家思想相对于儒家思想更加注重个体的自由和自主。
而墨家思想则强调爱和利益的平等。
墨家的代表人物墨子提出了“兼爱”思想，强调所有人类都应该平等相待，反对战争和暴力。
墨家思想主张以爱为核心，推崇人与人之间的和谐与互助。
墨家思想的兴起对于中国古代的社会道德和伦理观念有着重要的影响。
这三种主流思想在中国传统文化中有着不同的地位和作用，对于中国古代社会的发展和演变具有深远的影响。
儒家思想是中国古代社会的主流思想，对中国古代社会的政治、教育和家庭产生了深远的影响。
道家思想注重个体的自由和自主，对中国古代社会的思想文化具有重要的启示作用。
墨家思想则对中国古代社会的道德观念和社会秩序有着重要的推动作用。
在这些思想的发展过程中，受到了不同历史时期的影响。
在封建社会，儒家思想占据主流地位，成为统治者强化政治权利的工具。
而在明清时期的社会变革中，儒家思想受到了各种新的思潮的挑战。
同时，道家思想和墨家思想也在不同历史时期得到了发展和传承，对中国古代哲学形成与传统文化发展产生了重要影响。
综上所述，中国传统文化主流思想是高中历史必修三中的重要内容之一、儒家思想、道家思想和墨家思想构成了中国古代思想文化的主要组成部分。
人教版历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测题(一)
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测题（一）一、选择题1.《儒学意蕴新析》一文指出,孔子创立的儒学“序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别”,来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。
这说明,儒学化解现实冲突的方式是 ( )A.依托传统关注人性B.强化尊卑等级关系C.立足伦理注重规范D.提升民众道德水平2.面对战国时期社会秩序的重建,某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。
为此,该思想家主张 ( )A.知行合一B.施政用“仁义”和“王道”C.实行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱3.孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。
符合两者观点的是( )A.主张“因材施教”B.重视人民群众力量C.认为“人性本善”D.通过教化使人从善4.《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远远少于“礼”和“仁”的次数。
老子重视天人关系,他认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
这 ( )A.折射出不同的人生追求B.反映了不同的时代背景C.说明了顺天有为的主张D.本质上都赞成君权神授5.班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒、墨,合名、法……见王治之无不贯,此其所长也。
”杂家的这一特点反映出战国时期 ( )A.儒墨学说成为主流思想B.各学派思想的分歧消失C.百家争鸣局面基本结束D.诸子百家思想趋向融合6.钱穆先生在《中国文化史导论》中写道:“西汉经商为富的人,虽富而不荣;耕读传家的,虽贫而尊。
一旦显扬,远为富人所不及——因此商人只要家境粗给,也便急于改业,让他们的儿子离市场,进学校。
”材料主要反映出( )A.西汉商品经济的发展B.政府推行重农抑商政策C.西汉文化教育的普及D.汉武帝后儒学地位提高7.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是( )A.推行法家思想B.加强中央集权C.实行无为而治D.提倡百家争鸣8.董仲舒认为,天意要大一统。
皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。
人教版高中历史必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元测试-精选教学文档
人教版高中历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试一、单选题1.“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”材料表明老子A. 指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B. 认为矛盾双方不能互相转化C. 政治上倡导“无为而治”D. 是第一个探讨宇宙本原的哲学家2.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指（）①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代A. ①②④B. ①②③④C. ①②D. ①②③3.明代著名书法家陈献章以别具一格的草书闻名于世，经常用硬质的无锋秃笔写成，行笔桀骜狂放。
在他看来，创作前通过静坐使心与宇宙相通，便可以“浑然与物同体”，是进行一切认知和创造的基础。
据此可知，影响其创作的思想是（）A. 法家思想B. 道家思想C. 程朱理学D. 陆王心学4.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成。
汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是（）A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”5.恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。
”以下能够佐证这个观点的材料是（）A. “贫富之道，莫之夺予”B. “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”C. “君子喻于义，小人喻于利”D. “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”6.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承并发展了儒家学说C. 朱熹的贡献比孔子大D. 朱熹的理学比孔子的学说更科学7.梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。
历史人教版高中必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变— 单元测试
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试一、选择题(每小题5分，共60分)1．泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。
这反映出() A．道教、佛教对儒家的巨大冲击B．儒家正统地位的动摇C．儒家自身的衰落D．三教合一局面D项符合题意。
答案：D2．(2012·长沙模拟)某名人纪念馆大殿前悬挂有康熙皇帝御赐的书写有“学达性天”四字的横匾，主要用于表彰该书院对传承理学、培养人才的贡献。
据此判断该名人是()A．黄宗羲B．林则徐C．董仲舒D．朱熹解析：本题主要考查朱熹的思想。
“学”为格物，“达”为致知，“性”为道，“天”为德。
“格物致知”是朱熹思想的核心，他把道德看作天道的体现，即通过道德修养，追求“至诚”的境界，以感应天地，达到“天人合一”；通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”。
答案：D3．(2012·杭州质检)据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。
吴妙静此举的思想根源最有可能来自于() A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明解析：理学集大成的思想家朱熹，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性，主张“存天理，灭人欲”。
本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。
答案：B 4．(2012·龙岩模拟)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及解析：宋以来“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明人的精神修养大大提高，这主要得益于理学对中华民族性格的塑造和影响。
答案：A5．(2011·扬州模拟)王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是() A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中解析：在人居嘈杂的环境中居住，居然听不到车马喧，恰好说明了境由心生的主观唯心主义观点。
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题(解析版)
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题(本题共25道试题)1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象是（）A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄2.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。
”材料说明宋代理学（）A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲”C．实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常”3.荀子说：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
”上述材料主要说明荀子( )A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德4.《春秋决事比》中有一个典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。
官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。
但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。
对材料解读错误的是（）A．孝治天下、儒家独尊 B．原心定罪、以礼入法C．德主刑辅、以人为 D．纲常为主、刑法为辅5.“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是（）A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽6.马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。
下列思想与之对应的有（）①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③7.下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是（）A．“颠倒千万世之是非” B．“天下为主，君为客”C．“经世致用” D．“天地之化日新”8.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。
”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计20小题每题3分共计60分）1.清朝前期采取有利于巩固西北地区统治的重要措施是（）A. 设立宣政院B. 实行金瓶掣签制度C. 设立台湾府D. 设立伊犁将军【答案】D【解析】A项是元朝中央设置管理全国宗教事务和管理西南地区﹣﹣西藏地区的机构故排除B项是清朝针对西藏管理的措施故排除C项是针对东南沿海台湾地区故排除D项是针对西北地区新疆的管理故D正确2.明朝思想家黄宗羲认为君主将天下的利益都归于自己将天下的祸患都归于别人进而指出“为天下之大害者君而已矣”这一思想主张的核心是（）A. 提倡经世致用B. 主张君主立宪C. 批判君主专制D. 维护封建礼教【答案】C【解析】根据“为天下之大害者君而已矣”可知黄宗羲是在批判君主专制与经世致用无关也不是维护封建礼教故选C项排除AD两项明清时期中国封建知识分子没有提出君主立宪的主张故排除B项故选C3.北魏时期开始开凿的山西大同云冈石窟距北魏在山西的都城不远这些石窟的装饰受到印度、西域风格的影响里面的佛像都再现了魏王朝诸帝的形象这反映了（）A. 佛教地位低下B. 儒学地位旁落C. 世俗君主神化D. 君权依附教权【答案】B【解析】根据题干信息可知北魏时期的帝王形象受佛教文化影响说明传统儒家独尊地位受到冲击故B项正确 A项排除题干并未强风君主神化特征排除C项古代中国奉行君权至上排除D项4.李贽并未绝对地否定孔子及其思想在佛寺生活期间他谈经读佛却还供奉孔子他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信这在当时（）A. 背离了传统儒家思想B. 开启了清代的考证学术之风C. 推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D. 奠定了近代民主思想的基础【答案】C【解析】通过题干并结合所学知识可知李贽反对盲从孔子反对把孔子言论的价值绝对化这是向传统理学思想发起了挑战李贽的这些主张有利于推动人们从正统儒学的束缚中解脱出来促进人们的思想解放故C项正确故选C5.有学者在评论战国时期某——家思想时说他们深切地知晓君王需要什么因此他们以最现实的方式来思考社会构建并不太注重思想价值信仰方面的重建该学者评论的是A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】D【解析】根据“他们深切地知晓君王需要什么因此他们以最现实的方式来思考社会构建并不太注重思想价值信仰方面的重建”可得出这一学派强调君主集权强调法的作用故D项正确ABC项不符合题意6.历史学家吕思勉说“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学然其所想解决的都是人事问题……粗读诸子之书似乎所注重的都是政治问题”这反映了春秋战国时期（）A. 先秦诸子学说对政治的依附B. 社会转型对学术文化的客观要求C. 社会变革是历史发展的潮流D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性【答案】B【解析】先秦诸子关注人事、政治是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映故选B项先秦时期诸子思想是社会大变革在意识形态上的反映用“依附”不恰当排除A项材料强调学术文化是社会转型的反映排除C项材料强调先秦诸子学说的共同性排除D项故选B7.近代民主政治源自西方而不是根生于中国的儒家传统其主要原因在于儒家传统缺乏下面思想（）A. 民有B. 民治C. 民享D. 民本【答案】B【解析】儒家思想主张由贤能之人治理国家而普通民众只能恪守本业忠君爱国不能僭越自身地位而参与国家政治管理所以儒家思想中没有民治思想故选B8.如图中的文字素有“四句教”的美誉这些极富哲理的文字（）A. 出自道家思想家之口B. 显示出明清之际思想特色C. 超越了理学思想范畴D. 反映了陆王心学思想精髓【答案】D【解析】图中的“四句教”是王阳明思想精髓的体现“致良知”是王阳明的著名学说王阳明是陆王心学的代表性人物故D项正确 A项错误心学属于宋明理学的范畴不是明清之际儒家思想的表现故B项错误心学是理学的构成部分没有超越理学的范畴故C项错误故选D9.王安石提出“形者有生之本” 与之相对立的观点是（）A. “心外无物”B. “天地为万物之本”C. “夫形于天地之间者物也”D. “舍天地则无以为道”【答案】A【解析】王安石认为人的生理和心理方面的活动和人的形体联系在一起突出了“形”的存在“心无外物”是宋明“心学”的观点“心学”认为天地万物都在心中这明显与王安石的思想相对立故A正确故选A10.荀子认为“人之所以异于禽兽者以其能群也” “人何以能群？曰分（指差异性）分何以能行？曰义故义以分则和和则一一则多力多力则强”荀子强调“群”的主要目的是（）A. 维护等级秩序实现社会和谐B. 用礼乐规范行为使人向善C. 反对苛政刑杀建立一统国家D. 呼吁王道和仁义以德治民【答案】A【解析】根据材料“人何以能群？曰分（指差异性）”可知荀子认为人之所以能结成社会群体在于有差异性这些差异性可以体现在政治等级、社会经济等各方面又根据材料“分何以能行？曰义”可知这些差异性能够推行在于“义” 再根据材料“故义以分则和和则一一则多力多力则强”可知荀子认为根据“义”推行的差异性能够使人和睦、团结一致、变得强大因此荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐故选A项以礼乐规范行为是《周礼》及孔子的思想内容不符合材料主旨排除B项材料反映荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐未涉及反对苛政刑杀和以德治民排除CD项故选A11.《汉书·艺文志》称“是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善以此驰说取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也”这一观点反映了春秋战国时期（）A. 学术文化异常混乱B. 社会矛盾不断激化C. “百家争鸣”局面出现D. 思想文化趋向统一【答案】C【解析】材料中的“是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善以此驰说”“其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也”指的是春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面故C项正确其他三项与材料主旨不符故排除故选C12.李二曲说“至先生（指王阳明）始拈‘致良知’三字以泄千载不传之秘一言之下令人洞彻本面愚夫愚妇成可循之以入道此万世功也”这表明陆王心学（）A. 在社会教化上有重要作用B. 压抑人们的自然欲求C. 本质上维护封建统治秩序D. 对后世影响较为深远【答案】A【解析】根据“一言之下令人洞彻本面愚夫愚妇成可循之以入道此万世功也”可得出陆王心学通过“致良知”对“愚夫愚妇”进行教化体现了陆王心学在社会教化上的重要作用故A项正确压制欲求在材料中没有体现排除B材料不能说明其本质排除C材料并没有体现其对后世的影响排除D故选A13.黄宗羲指出“古者以天下为主君为客”他认为天下万民是主人而君主是客是为万民服务的这反映的核心思想是A. 抨击君主专制制度B. 提倡经世致用C. 维护重农抑商政策D. 主张君主立宪【答案】A【解析】“天下为主君为客”以及君主是为万民服务的这就在一定程度上否定了皇权至高无上这是对君主专制制度的抨击 A正确经世致用指的是解决现实问题题干中未体现这一点排除B C是经济主张与“天下为主君为客”无关排除黄宗羲批判君主专制但是并未提出建立君主立宪的主张其思想范畴上依然属于儒家的民本思想排除D.14.“须从根本求生死莫向支流辩浊清久奈世儒横臆说竞搜物理外人情”这首诗反映了（）A. 董仲舒的“独尊儒术”B. 朱熹的“格物致知”C. 王阳明的“心外无理”D. 顾炎武的“经世致用”【答案】C【解析】材料反映了反对向外寻求天理并且否定了世间儒生只考虑事物的道理逻辑分析完全忽视人的七情六欲和本心的做法而需从内心出发这符合心学的内容故C项正确董仲舒的“独尊儒术”是建议汉武帝利用思想的统一巩固政治的统一与材料无关故A项错误朱熹的“格物致知”强调向外寻求天理在题中遭到了批判故B项错误顾炎武的“经世致用”重视学问在现实的实践这一信息在材料中没有体现故D项错误15.隋唐时期皇帝布施土地现象普遍存在成百上千顷土地被授予或布施给寺院一些寺院甚至“田连阡陌” 这种状况的发展（）A. 有利于缓和社会矛盾B. 缓解了土地兼并问题C. 影响儒学的正统地位D. 造成国家的积贫积弱【答案】C【解析】题干材料反映出隋唐时期寺院势力的发展实际反映的是佛教力量的发展这对儒学的正统地位形成挑战故C项符合题意这一行为会加剧土地兼并现象激化社会矛盾故AB表述错误国家积贫积弱是北宋时期的社会状况故D项表述错误故选C16.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释该经典是（）A. 《易经》B. 《论语》C. 《孟子》D. 《春秋》【答案】D【解析】董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主要著作是《春秋繁露》等可见他的思想基础是源自《春秋》故D正确ABC均不符合题意排除17.黄宗羲在他所著的《学校》里指出“天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为是非而公其非是于学校” “必使治天下之具皆出于学校而后设学校之意始备” 这说明他（）①没有从根本上否定君和臣②主张推翻君主专制③主张学校拥有对执政者的监督权④有近代民主政治的思想A. ②③④B. ①②③C. ①③④D. ①②④【答案】C【解析】从材料可以看出黄宗羲虽然批评君主专制但没有主张推翻他主张学校有对君权的监督功能这一思想有近代民主政治的意味故②错误①③④均符合题意故①③④正确故选C18.远古时期中华先民们对龙的崇拜是一种原始自然崇拜而到商周时期从质朴、多样化的龙发展到统一、规范的龙龙也逐渐走向了权力中心中华先民对龙崇拜的演进历程主要反映了（）A. 早期文明浓厚的神权色彩B. 多元一体格局的逐步形成C. 中央集权制度的正式确立D. 宗教信仰已趋向基本统一【答案】B【解析】到了商周时期对龙的崇拜从多样化的原始崇拜发展到统一、规范的龙龙也逐渐走向权力中心反映出中华文明逐渐交融的过程早期社会多元一体的格局逐渐形成故选B项对龙的崇拜体现出早期文明浓厚的神权色彩但是不能反映“从质朴、多样化的龙发展到统一、规范的龙” 排除A项中央集权制度确立在秦朝排除C项对龙的崇拜不等同于宗教信仰排除D项故选B19.战国时期在学术思想领域诸子百家提出各种政治主张和治国方略希望用自己的学说解决社会问题下列主张与学派对应正确的是（）A. 主张“兼爱”、“非攻”﹣﹣道家B. 主张实行礼治明确尊卑等级以维护社会秩序﹣﹣儒家C. 强调治国要顺应自然和民心﹣﹣法家D. 主张君主治国要靠法令权术和威势﹣﹣墨家【答案】B【解析】20.两千多年前古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规贪图安逸思想僵化”的愚蠢可笑这个故事的作者痛批了“以先王之政治当世之民”的荒诞不经他是A. 孟子B. 墨子C. 韩非子D. 庄子【答案】C【解析】二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）21.阅读材料完成下列要求材料入世是指步入社会和投身社会学者樊和平认为人生的安身立命需要一种良好的人文素质博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素构成传统文化与现代人安身立命的根本儒家文化是中国传统文化的重要组成部分从政治思想到伦理思想乃至人生哲学无不体现着一种积极的入世精神中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学解读材料围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点并运用中国思想文化史的史实加以论述（要求写出观点观点合理、明确史论结合）【答案】观点示例儒家文化的入世精神体现了强烈的社会责任感和改革精神儒家文化的入世精神体现了个人与社会、自我价值与杜会价值的高度统一儒家文化的入世精神反映了儒家学者关心现实、关心民生、爱国忧民的政治情怀答案示例观点儒家文化的入世精神体现了强烈的社会责任感和改革精神论述春秋战国时期面对“礼崩乐坏"的局面孔子主张“克己复礼” 实行“仁政” 恢复周礼重建社会等级制度在人际关系上强调“己所不欲勿施于人” 主张宽恕与和谐这体现出了儒家思想直面社会变革、积极入世、力图改造社会的政治主张后世的孟子、董仲舒和朱熹都继承了孔子的这一精神总结儒家文化的这种入世精神反映出士人协调社会关系、维护社会秩序的政治追求【解析】根据材料可知儒家入世精神体现了强烈的社会责任感和历史使命感体现了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一反映的是儒家学者关心现实、关心民生、爱国忧民的政治情怀提炼和概括相应观点之后结合史实给予充分论述即可如孔子的“仁学”主张、孟子的“仁政”主张以及后世儒学大家对这些观点的继承和发展三、材料分析题（本大题共计1小题每题15分共计15分）22.（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心22.（2）根据材料二回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家独尊儒术”意义如何？22.（3）根据材料三并结合所学知识回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？22.（4）根据上述材料回答孔子学说在当代社会有何价值？【答案】（1）仁（或礼）【解析】（1）本小问的核心根据材料一“孝顺父母敬爱兄长大概就是仁德根本吧”并结合所学知识即可从仁和礼的角度概括孔子思想体系的核心【答案】（2）取得独尊地位（或统治地位）意义有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序确立了儒学在中国传统文化中的主流地位【解析】（2）第一小问的变化根据材料二“接受董仲舒‘罢黜百家独尊儒术’的建议从此儒学被确立为中央王朝的统治思想”并结合所学知识即可回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化第二小问的意义结合所学从巩固大一统国家、稳定社会秩序、确立儒学在中国传统文化中的主流地位等方面回答“罢黜百家独尊儒术”意义如何【答案】（3）代表人程颐、程颢、朱熹影响注重气节和德操注重社会责任具有历史使命感【解析】（3）第一小问的人物根据材料三“在一批心志高远的学者促进下理学于宋代兴起”并结合所学知识即可回答宋明理学的代表人物有哪些第二小问的影响结合所学从气节和德操注重社会责任具有历史使命感等方面回答它对中华民族性格产生了什么影响【答案】（4）有助于社会和谐稳定有助于世界和平与发展【解析】（4）本小问的价值据上述材料并结合所学知识即可从社会和谐稳定、世界和平与发展等方面回答孔子学说在当代社会有何价值。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.《明史儒林传序》说“明初诸儒皆朱子门人之支流余裔师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”由此可以推断（）A. 程朱理学是封建政府推崇的官方哲学B. 明初学者普遍反对即物穷理C. 程朱理学超越陆王心学取得一统地位D. 理学遭到士大夫的普遍反对【答案】A【解析】A根据材料中“师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”结合所学知识可知程朱理学在宋代成为官方哲学故A项正确B材料中反映的是明代学者继承宋明理学故B项错误C材料中未涉及程朱理学与陆王心学的关系故C项错误D材料反映的是继承理学理学成为统治思想不是反对理学故D项错误2.北宋时欧阳修等主持重修了《新唐书》和《新五代史）司马光则主持编纂了《资治通鉴》南宋时书院兴起推动理学出现这反映出两宋时期（）A. 以史为鉴开始成为潮流B. 重文风气推动文化繁荣C. 科举制取得了重大突破D. 中央集权制度遭到削弱【答案】A【解析】根据提供的这几本书《新唐书》《新五代史》和《资治通鉴》都侧重于对历史的总结反思故A项正确几部史书的编修不能说明“中文风气”出现排除BC材料不能体现排除宋朝君主专制中央集权进一步强化排除D3.《汉书》记载“（董仲舒）令后学者有所统一为群儒首”下列各项与之有因果关系的是（）A. “君人者国之本也”B. “以人随君以君随天”C. “信重于地礼尊于身”D. “统纪可一而法度可明”【答案】D【解析】材料的含义是董仲舒以思想的统一维护政治的统一成为群儒之首所以D项与材料有因果关系A项重在说明君主的重要性 B项宣扬的是君权神授 C项强调的是道德规范 A、B、C三项均与题干中思想的统一无直接因果关系排除故选D4.朱熹指出“一草一木与他夏葛冬裘、渴饮饥食君臣父子、礼乐器数都是天理流行” 这种思想主张强调（）A. 顺其自然无为而治B. 存天理灭人欲C. 自然和社会都应遵从“理”D. 研究事物、认识规律【答案】C【解析】根据材料“一草一木与他夏葛冬裘、渴饮饥食君臣父子、礼乐器数都是天理流行” 说明朱熹认为万事万物都是由“理”决定的理是万物的根源联系所学朱熹强调万物必须遵循“理” 因此C项正确朱熹的“理”是主要指封建伦理纲常不是自然规律故A排除B项在材料中没有体现故排除材料中没有体现格物致知的观点故D排除5.公元9世纪朝鲜人崔致远“那堪颜氏巷得接孟家邻守道惟稽古交情岂惮贫”的诗句体现了对孔孟儒学的仰慕之情诗句所言儒学的核心指向是（）A. 涵养道德B. 顺应自然C. 强化法制D. 空谈仁义【答案】A【解析】结合所学知识可知孔子的核心思想是“仁” 故A正确B是道家的思想特征排除C是法家的思想特征排除D是宋明理学的思想特征排除6.有学者认为从汉代起先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失这种缺失（）A. 导致儒家逐步脱离社会实际B. 使儒学统治地位进一步削弱C. 与儒学政治地位的变化有关D. 表明儒家亟须重建信仰理论【答案】C【解析】西汉汉武帝时期董仲舒对先秦儒学进行改造弥补了先秦儒家的缺失提出罢黜百家、独尊儒术使儒学获得统治地位故C项正确汉代儒家逐步符合社会实际适应了统治者的需要故A项错误汉代儒学统治地位确立故B项错误董仲舒没有重建信仰理论只是对先秦儒学进行发展改造故D项错误故选C7.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D8.其礼治思想成为秦代法治的直接源头其对儒经的传授成为两汉经学的直接源头二者不唯奠定秦汉帝国文化的基石而且对两千年来中国文化都造成影响以上评价的是（）A. 孟子B. 荀子C. 庄子D. 韩非子【答案】B【解析】略9.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭但当子贡以“管仲非仁者与”求教时孔子却极力赞扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功并感叹如果没有管仲我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了这表明（）A. 儒学积极借鉴其他学说B. 各派学说不断发展革新C. 孔子十分重视礼俗教化D. 文化融合趋势逐渐增强【答案】C【解析】题干反映了孔子对管仲的两种评价孔子评价管仲为人器量狭小、不节俭是从性格气度、勤俭节约方面来讲的而子贡以“管仲非仁者与”求教时孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”﹣﹣教化角度上来评判的故C项正确孔子和子贡同为儒家学派人物故A项错误BD材料未体现排除10.班固在《汉书•五行志》中说“董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗”这表明汉代（）A. 儒学吸收了先秦的思想学说B. 董仲舒是古代儒学的创始人C. 儒学仍然是原来孔子的儒学D. 儒学已成为传统文化的主流【答案】A【解析】11.晋国公布了成文法典——刑鼎后孔子评论说“贵贱不愆（愆错乱）所谓度也……而为刑鼎民在鼎矣何以尊贵贵贱无序何以为国？”这反映的是（）A. 中国法制建设处于世界领先地位B. 孔子主张维护传统社会秩序C. 春秋时儒家思想的进步性D. 春秋时法家思想已成主流【答案】B【解析】材料中孔子认为贵贱不能错乱贵贱无序不能成为国家说明孔子主张维护传统社会秩序故B正确A错在“领先” 排除CD材料未体现排除故选B12.王阳明说心之良知是谓圣圣人之学惟是致此良知而已荀能致之即与圣人无异矣此良知所以为圣愚之同具而人皆可以为尧舜者以此也这表明王阳明的思想（）A. 强调孔孟思想是圣人的理论B. 冲破了封建纲常伦理的束缚C. 推动儒学体系发生根本变化D. 有利于个体意识的自我觉醒【答案】D【解析】王阳明认为“心之良知是谓圣” 认为这一良知圣愚同具只要人们能做到这一点人人皆可以为尧舜从这一点出发每个个体都能追求良知进而实现自我觉醒这有利于个体意识的自我觉醒 D正确王阳明并未强调孔孟思想的地位排除A题干主旨是对于致良知理论的阐发并未提及纲常伦理而且王阳明本身是认可封建纲常伦理思想排除B王阳明思想是对传统儒学的继承发展并未使儒学整个体系发生根本变化排除C故选D13.宋代的书院、道观与寺庙多选址在名胜、山水之间借以怡神养性、清心正气这一定程度上反映了当时A. 儒释道思想的交流融汇B. 私人讲学的日益兴盛C. 书院建筑风格的宗教化D. 知识分子的避世心态【答案】A【解析】材料”宋代的书院、道观与寺庙多选址在名胜、山水之间”体现的是儒佛道三教在选址方面有着共同之处说明的是儒释道思想的交流融汇 A正确B说法片面排除 CD与材料无关排除故选A14.春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是（）A. 温故知新B. 有教无类C. 学思结合D. 因材施教【答案】B【解析】有教无类教育思想打破了贵族垄断教育的思想 B正确A、C和D属于教育方法不符合材料主旨排除故选B15.《汉书•公孙弘卜式儿宽传》载公孙弘“少时为狱吏” “习文法吏事缘饰以儒术” 这一现象表明当时（）A. 儒学统治地位确立B. 政治深受儒学影响C. 社会秩序较为混乱D. 儒家伦理成为规范【答案】B【解析】A.虽符合汉代的史实但与题意不符B.材料中公孙弘的行为是以儒家经义断案决狱的表现 B正确C.公孙弘生活于文景至汉武时期当时社会秩序稳定D.通过题干无法得出儒家伦理在社会规范方面的地位排除D16.唐人成玄英在其所著的《庄子注疏》中认为“夫圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林之中” 这一观点出现的时代背景应是（）A. 佛教渐趋中国本土化B. “三教合一”的出现C. 隋奉行三教并行政策D. “格物致知”的提出【答案】B【解析】材料中“夫圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林之中”含义是不管身处朝堂还是隐身山林之中圣人的社会职责不会变化即要心怀天下安危和黎民幸福这也与范仲淹的名言“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”相似庙堂和山林分别是儒家建功立业和道家修身养性的场所所以材料中的观点体现的是儒学与道教相互融合故B正确A材料不能体现排除C说法不合史实排除D是程朱理学认知论排除D故选B二、论述题（本大题共计2小题每题15分共计30分）17.如表中甲、乙、丙的言论是中国古代三部著作（荀子的《荀子•君道》朱熹的《晦庵集》、黄宗羲的《明夷待访录》）中关于君民关系的论述（部分）阅读材料回答问题从材料中分别提取甲、乙丙的思想信息并据此说明与其对应的著作【答案】信息及其著作甲主张理维护儒家的伦理道德因此甲是朱熹的思想其著作是《晦庵集》乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准因此乙是黄宗羲的思想其著作是《明夷待访录》丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力因此丙是荀子的思想其著作是《荀子•君道》【解析】本小问的信息及其著作依据材料“为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟、为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉”可知甲主张理维护儒家的伦理道德结合所学可知朱熹主张理是世界的本源主张维护儒家的伦理道德因此判断出甲是朱熹的《晦庵集》依据材料“古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也”、“天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”可知乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准结合所学可知这是明清之际黄宗羲的思想因此判断出乙是黄宗羲的《明夷待访录》依据“以礼分施均遍而不偏”、“善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也”可知丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力结合所学可知荀子强调礼主张君主应当具备政治能力和道德能力因此判断出丙是荀子的《荀子•君道》18.（1）根据材料一并结合所学知识分析为什么经济总量长期居世界第一位的中国没有成长为世界经济的中心？并概括推动1750~1850西方文明突飞猛进的因素18.（2）面对文明冲击带来的危机近代前期先进的中国人不断向西方学习试列举先进的中国人提出了哪些方案并进行了怎样探索实践？18.（3）评述材料五中关于掠夺与西方崛起关系的观点（要求在材料中的任选一种观点展开评论观点明确史论结合）【答案】（1）原因小农经济占主体经营方式落后以农业为主生产水平低由于重农抑商闭关锁国政策的阻碍导致商品经济和对外贸易发展不充分科学技术落后阻碍经济的进一步发展因素工业革命的推动资产阶级革命成功资本主义民主制度的确立启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展【解析】（1）第一小问从古代中国落后的经济政策、经济模式、政治制度以及落后的科技来回答第二小问抓住“1750~1850”时间可以从政治上民主制度建立经济上工业革命的推动思想上启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展来回答【答案】（2）方案中体西用、维新思想、三民主义、民主与科学、马克思主义实践洋务运动、维新变法运动、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命开始【解析】（2）回答近代中国向西方学习的历程【答案】答案示例观点西方近代国家的发展首先是掠夺后来才获得进一步发展证明西方近代国家的崛起主要是在工业革命以后在这之前他们进行了早期的殖民扩张新航路的开辟从殖民地获得了大量的原始资本同时在国内英国进行了圈地运动掠夺农民的财富促进了资本主义因素的发展工业革命以后资本主义政治经济乃至思想文化都进一步发展从而最终奠定了英国的世界霸主地位【解析】（3）观点可以根据材料二“西方的兴起靠的是掠夺然后才有金融的发达科技进步才有今天的现代化即掠夺在先发展在后”、“如果掠夺在先发展在后的观点成立的话那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度方面的发展也没有认识到古希腊罗马留在西方的民主法治思想”归纳为“掠夺在前发展在后”和“发展在前掠夺在后”的观点任选其中一种加以说明选择“掠夺在前发展在后”可以从西方殖民掠夺扩张促进资本主义经济发展角度回答“发展在前掠夺在后”可以从西方出现进步的政治、经济、思想、科技促进经济发展推动殖民扩张三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）19.（1）根据材料一指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由材料二传统“德治”理论的核心是把国家治理寄托在统治者的道德修养的个人品质上主张“德者治天下” 孔子强调要“施仁政于民” “修己以安百姓” 这套学说经董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的改造成为中国传统社会占主导地位的治国理论19.（2）根据材料二并结合所学知识指出董仲舒是如何发展了先秦儒学的相关观点？这种发展变化反映了怎样的时代背景？材料三王阳明认为一切事物都产生于人心说“心外无物心外无理” 同时他也提出人人皆有良知人人都可以成为圣人他还提出“以吾心之是非为是非” 不必以孔子和朱熹的语录为真理程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性从而把人从外在天理的奴性中解放出来——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等19.（3）根据材料三并结合所学知识说明王阳明的心学是如何继承并发展儒家学说的【答案】（1）理念为政以德为国以礼理由道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【解析】（1）由材料“为政以德譬如北辰居其所而众星共之”和“为国以礼” 从而归纳出孔子的思想主张第二小问由材料“孔子坚信道德和政治不可分离政治即是建立在伦理基础上的控制在孔子那里“政”之语义源头是“正” 显然含有浓厚的道德寓意” 可见孔子认为道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【答案】（2）发展提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准背景国家统一和中央集权的加强小农经济的发展文化融合多元趋向一体【解析】（2）本题主要考查董仲舒的主张结合所学知识不难得出董仲舒对儒学的发展表现为提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准结合汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的背景加以回答即可【答案】（3）继承强调人的社会责任感孟子的人性本善说重视道德修养陆九渊的心学思想发展与朱熹理学相比否定了“格物致知” 主张内心反省（由他律变自律）与陆九渊心学相比在发明本心的基础上提出致良知【解析】（3）第一小问由材料“人人皆有良知人人都可以成为圣人”“王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁” 分别从强调人的社会责任感、人性本善说、重视道德修养结合陆九渊的心学思想分析第二小问根据“程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性” 分析王阳明对程朱理学的发展提出“致良知”发展了陆九渊的心学20.（1）根据材料一概括朱熹改变漳州旧俗的举措并分析对当地的影响20.（2）根据材料二并结合所学知识概括宋恕教育思想的特点并分析其原因【答案】（1）举措颁布文告进行社会教化创办书院言传身教刊印儒家经典进行社会教化影响有利于稳定社会秩序促进教育发展传播理学思想促进社会风俗的变化【解析】（1）举措根据材料”他先后颁布《论俗文》《晓论居丧持服律事》等文告要求仕宦、百姓安分循理克已利人孝亲尊老敬贤各修本业“可归纳出颁布文告进行社会教化根据材料”他创办白云岩书院开设县学、社学并亲自为学生传道“可归纳出创办书院言传身教根据材料“刊刻出版了诸如《大学》《中庸》《论语》《孟子》等许多书籍”可归纳出刊印儒家经典进行社会教化影响结合上述分析的措施和所学知识可知可从有利于稳定社会秩序、促进教育发展、传播理学思想及促进社会风俗的变化等方面进行分析即可【答案】（2）特点中西融合教育平等原因列强侵略加剧民族危机严重民族工业初步发展民族资产阶级力量增强资产阶级民主运动的发展西方先进教育思想传入中国受儒家思想和“经世致用”的影响【解析】（2）特点根据材料“他主张将近代中国的‘经世致用‘思想进行发扬对西方文化采取中庸的思想”可归纳出中西融合根据材料”对于女学的入门标准主张不分门第、高低、身份贵贱”可归纳出教育平等原因结合材料时间和所学知识可知需要结合当时的政治、经济和思想领域方面变革的表现进行分析即可。
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《作业推荐》01——中国传统主流思想（单元测试）一、单选题(共90 分)1.战国时期，商鞍变法以法律强制手段加速大家庭的分解：“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。
这种做法A.导致传统宗法关系开始瓦解B.有利于小农经济的发展C.反映了统治者推行严刑峻法D.增加了农民的赋税负担【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。
材料中“民有二男以上不分异者，倍其赋”．“令民父子兄弟同室内息者为禁”，说明主张小农经济户的分立，这有利于一家一户小农经济的发展，故B项正确，其他均不符合题意。
考点：中国古代经济·古代农业·小农经济2.战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。
例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。
吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。
这种思想局面折射出A.思想复杂、流派林立B.相互学习、思潮趋一C.经济转型、走向统一D.诸侯争霸、礼崩乐坏【答案】C【解析】材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势，故C 项正确；A项不符合材料各家思想相互融合的信息，故错误；各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故B项错误；D 项是春秋时期的特征，故错误。
3.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于商周历史文化D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】C【解析】依据所学可知；；论语；是为阐发孔子思想而作的，“五经”指的是；诗经；；；礼记；；；易经；；；尚书；；；春秋；；这些著作在孔子之前就已经存在了，故A项错误；汉代董仲舒新儒学是以早期儒学为基础的，故B项错误；儒学是中国古代主流思想，故D 项不符合史实；汉代尊《尚书》等五部书为经典；记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，这说明儒学根植于比孔子还久远的商周文化，故C项正确。
点睛：本题解题的关键是转化材料信息，材料可转化为：汉代尊奉孔子之前的“五经”为儒学经典。
由此进行判断得出答案。
4.魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。
这种变化反映出A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说B.儒家思想开始成为社会主流思想C.儒释道三种文化逐渐实现融合D.儒家思想已逐渐走向封闭和停滞【答案】A【解析】【分析】【详解】依据材料“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒家地位受到了冲击，但到了宋朝兴起了儒学复兴运动，儒学地位复苏，因此宋代出现以儒家著作诠释《论语》的现象。
故答案为A项。
B项汉武帝时期，儒家已经成为社会的主流思想，排除；C项材料未体现儒释道三种文化逐渐实现融合，排除；D项儒家思想在不断的发展完善，并不是走向封闭和停滞，排除。
5.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。
A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。
B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。
C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。
西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。
考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变·晋朝法律特点6.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。
东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇【答案】B【解析】试题分析：依据所学礼属于积极的规范，刑则属于消极的规范，两者相辅相成，共成一体的礼”：正面、积极规范人们的言行。
“刑”：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也。
”这种礼刑互为表里，礼在则法在，礼失则刑补的状况，正是古人眼里的法律，所谓礼法是也。
维护礼制属于儒家思想，强调刑法属于法家思想，材料强调礼法的关系互为表里，没有可以突出哪一家，所以A、C、D，说法不正确，所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·汉代儒学特点（外儒内法）7.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。
”这一说法（）A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展【答案】B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。
民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。
【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。
在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。
【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。
因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手8.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。
他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。
同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。
这反映了黄宗羲A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠臼【答案】D【解析】根据“提出‘天下为主，君为客’的民本思想，进而主张限制君权”“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”可知，黄宗羲认为，政治变坏是从明太祖废除丞相开始的，在他看来，丞相可以在一定程度上制约君权，防止权力过于集中，说明黄宗羲未跳出明君贤吏的窠巢，D正确；近代维新派主张实行君主立宪制，A材料无法体现，排除；近代西方主权在民思想传入我国，B时间不符合题意，排除；C不符合材料主旨，排除。
9.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。
材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现实，以达到自己的政治诉求。
儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。
自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。
【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒者的政治诉求二、材料分析题(共10 分)10.家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。
即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。
圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。
据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
【答案】（1）根本:孝悌。
政治主张:为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。
(2)主要内容:家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
（3）态度：崇尚儒家伦理。
做法：统治者提倡；民众遵守。
(4)积极作用:维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。
【解析】第（1）问的第一小问可根据材料一中的信息“孝悌……仁之本”作答；第二小问为基础知识再现题，可根据设问结合所学知识作答。
第（2）问可根据材料二中的信息“一家和睦”“同宗相处”作答。
第（3）问的“态度”可根据材料三中的信息“孝顺父母，尊敬长上……做人的道理”作答；“做法”可根据材料三中的信息“宣圣谕”“一族长幼……悉心向善”作答。
第（4）问为基础知识再现题，可根据设问结合所学知识作答。
【考点定位】本题考查传统儒家思想的影响。