初中语文八年级下册《第四单元活动探究》语文ppt

要进行演讲就要做到如下准备：
一、明确演讲的观点。演讲要提出自己的主张，让 别人接受自己的主张，就应使自己的主张正确、 鲜明、突出。正确才有力，鲜明、才易理解。 P82（2）
二、围绕主题选择材料。观点确定后，就应该为自 己的观点找寻事实论据和道理论据。事实胜于雄 辩。P81 P86(3)
三、安排好演讲的层次。清晰的思路、层次有利于 听众抓住要点，理解演讲的内容。P89
(《词语手册》P129）
3.词语成语的妙用。 4.身为士卒的愤怒与谦和自嘲的幽默。
讲话取得良好效果的重要方法 ---根据特定的背景场合决定说话内容
• 1860年，林肯以共和党人的身份参加总统竞选，他有一个 非常强大的对手——大富翁道格拉斯。
• 道格拉斯租了一辆豪华的竞选列车，又在车后放了一门礼 炮，每到一个竞选点，他就鸣炮三十响，还命乐队奏乐。
《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
立足历史，格局宏大， 富有哲理，立意高远。
艺术特色：
• 语气铿锵，气势磅礴 • 语调顿挫，回旋有力 • 语意直露，发人深省 • 语势紧逼，层层递进
主题明确 条理清楚 以《应有格物致知的精神》为例
本文论点： 应有格物致知精神(课文标题)。 全文论题： 中国学生应该怎样了解自然科学。
• 面对道格拉斯的嚣张气焰，林肯毫无惧色，他照样买票乘 车去竞选。每到一站，他就登上朋友为他准备的马车开始 演讲：“曾经有人问我拥有多少财产，我的回答就是：我 有一个妻子和一个儿子，他们都是我的无价之宝。除此之 外，我还足有一间办公室，室内有一张办公桌和三把椅子， 墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人读一读。我本 人既贫穷又瘦弱，我实在没有什么可依靠的了，唯一可以 依靠的就是你们。”
顾拜旦（1863-1937），法国教育家、现 代奥林匹克运动创始人，国际奥委会第二任 主席。由于他对恢复和发展现代奥林匹克运 动作出了不朽的贡献，被誉为“奥林匹克之 父”。
本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑举 行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上 的演讲。顾拜旦将自己的一生贡献给了世界 体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对 后世产生了深远的影响。
《最后一次讲演》闻一多 《应有格物致知的精神》丁肇中 《我一生中的重要抉择》王选 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
顾拜旦（法国）
闻一多（1899－1946），原名闻家骅,著名 诗人、学者、民主战士。湖北省浠水县人。
自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华 大学。1923年9月出版第一本新诗
• 7月11日晚，反动派暗杀了杰出的民主战士李公 朴先生。闻一多带病主持李公朴的丧事。这时， 闻一多的处境非常危险，许多消息表明，国民党 特务下一个暗杀的对象就是闻一多，可闻一多已 将生死置之度外，未予理睬，没有躲避。
• 7月15日上午，李公朴治丧委员会在云南大学召 开大会，请李夫人报告李公朴遇难经过。闻一多 准时参加会议。李夫人发言泣不成声，混入会场 的特务却起哄扰乱，公开挑衅。为防止意外，事 先约定闻一多不作讲演，但此时他难压怒火，拍 案而起，即席发表演说，即“最后一次讲演”。
有趣，他说：“陶先生说他是以田汉的资格欢迎
田汉，实不敢当。其实我是一个假田汉，陶行知
先生才是一个真田汉。我这个假田汉能够受到陶
先生这个真田汉的欢迎，实在感到荣幸！我们一
家要向真田汉学习。”
陶行知和田汉是怎样根据现实情境确定话题的？他
们这样讲话有什么丰富含义？能收到怎样的效果？
• 陶行知和田汉是怎样根据现实情境确定话题的？ 他们这样讲话有什么丰富含义？能收到怎样的效 果？
陶行知是晓庄学校校长，晓庄学校是为农民办的学 校。他以农民（种田汉）代表的资格来欢迎田汉， 既如实地反映了晓庄师生共同的心情，又体现了和 对方的亲切关系。
田汉说陶行知是“真田汉”，是对陶行知事业的肯 定与赞扬。说自己是“假田汉”，含蓄地表达了向 对方学习的意思。
“田汉”一词双关，既是田汉的名字，又有种田汉 的意思。陶、田两人的讲话，联系现实情景，巧用 双关，幽默风趣，给人留下深刻的印象。
• 当天下午5时，闻一多在参加完“李公朴先生被害 事件记者招待会”回家的路上即遭暗杀。
丁肇中(1936年1月27日—)，美籍华裔物理学 家，汉族，祖籍山东省日照市涛雒镇。1962年 获得美国密西根大学物理学博士，1969年任马 萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研 究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒 子：J/ψ粒子(以与自己中文姓氏“丁”类似的 英文字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”)。
1.乔布斯2005斯坦福大学毕业典礼演讲 2.马丁•路德•金《我有一个梦想》 4.邹奇奇《大人能向小孩学到什么》 5.俞洪敏《坚持梦想的力量》 6.柳传志《幸福的理由》
《最后一次讲演》
即兴演讲，激情澎湃
《我一生中的重要抉择》
记录稿
在“闲聊”中给出建议，坦诚而幽默
《应有格物致知的精神》 正式演讲
场合庄重，知识性逻辑性很强
第1部分
第2部分
第3部分
(1—2段)：提出论 题，即中国学生应 该怎样了解自然科 学。
(3—12段)：针对 (第13段)：解决问题。
论题进行回答分 强调我们需要培养实
析。
验的精神的意义并对
我们这一代提出希望。
——以《我一生中的重要抉择》为例 《作业本》P81
1.别具一格的开头结尾。 2.恰到好处的修辞：引用、比喻、排比。
• 它邀请世界上的思想领袖与实干家来分享他们 最热衷从事的事业。事实上，这场盛会涉及的
领域还在不断扩展，展现着涉及几乎各个领域 的各种见解。参加者们称它为 “超级大脑SPA”
和“四日游未来”。大会观众往往是企业的 CEO、科学家、创造者、慈善家等等，他们几 乎和演讲嘉宾一样优秀。比尔·克林顿、比 尔·盖茨、英国动物学家珍妮·古道尔、美国建 筑大师弗兰克·盖里、歌手保罗·西蒙、维珍品 牌创始人理查德·布兰森爵士、国际设计大师菲 利普·斯达克以及U2乐队主唱Bono都曾经担任 过演讲嘉宾。TED环球会议是TED大会的子会 议。
1912年的斯德哥尔摩奥运会，顾拜旦发表了 著名散文诗作《体育颂》。在这篇诗作中，他 充满激情地讴歌了体育和奥林匹克运动，高度 评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用 和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中 的种种弊端，其主导思想是“体育就是正 义”“体育就是进步”“体育就是和平”。
本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑的演 讲。他奠定的理论基础，使得奥林匹克运动经 受住了百年风雨的考验，发展成为一个持久的 青年运动与和平运动。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄 者厚，未之有也。 ——《大学》
王选（1937—2006）， 江苏无锡人，计算机文 字信息处理专家，被誉 为“当代毕昇”。由他 领导研制成功的“汉字 激光照排系统”为我国 新闻出版业普及推广中 文计算机排版做出了重 大贡献。
方正集团由北京大学 1986年投资创办，二 十年来坚持持续不断 的技术创新，在中国 IT产业发展进程中占 据着重要的地位。
后来有了一系列与之相关的新粒子的发现， 使粒子物理学进入了一个新的发展阶段，因 此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 现任美国麻省理工学院教授。他曾多次回国 探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领 导的实验小组里，中国派去的同志约占半数， 这些科学工作者在他精心指导下正从事基本 粒子的研究工作。
任务一：学习演讲词 任务二：撰写讲演稿 任务三：举办演讲比赛
1.学习演讲词，理解其作者观点，感受其风格， 获取有益的启示，把握演讲词的主要特点。
2.了解写作演讲稿的常见技法，运用阅读所得， 学习撰写讲演稿。
3.通过多种方式学习演讲的技巧，进行演讲实 践，举办演讲比赛，在“演讲—聆听—评议”的 综合活动中提高在公开场合的表达能力。
•
著名教育家陶行知曾任晓庄学校的校长。一
次，他邀请戏剧家田汉率领南国社的演员为晓庄
师生和附近农民演出。师生和农民在大礼堂举行
了盛大的欢迎会，陶行知先生致欢迎词说：“今
天我是以田汉的身份来欢迎田汉。晓庄是为农民
办的学校，农民是晓庄师生的好朋友。我们的教
育是为种田汉而办的教育。所以我以一个‘种田
汉’代表的资格来欢迎田汉。”田汉的答词也很
顾拜旦是当之无愧的“奥林匹克之父”。 他把毕生的精力献给了奥林匹克运动，为 了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖 国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研 同时代的不同教育体系和古希腊的历史。 1894年，他召集了第一次国际体育大会， 成立了国际奥委会，提出的口号是“体育 为大众”。从此，现代奥林匹克运动蓬勃 开展起来。
林肯这段话当时在听众中立即引起共鸣，请你分析一下原因。
林肯这段话当时在听众中立即 引起共鸣，请你分析一下原因。
• 林肯的话引起共鸣的原因是注意讲演的场 合和听众。他的演讲在街头，听众是平民 百姓。他的讲话突出了两点：一是告诉听 众他很穷；二是表明自己唯一依靠的是广 大民众。这等他于宣布，他将站在平民一 边，维护他们的利益，所以得到在场听众 的支持和拥护。
1998年10月，王选在北大演讲，，原 题为《我一生中的八个重要抉择》： 选择计算数学专业，从硬件领域跨越 到软件领域，锻炼英语听力，（选读） 在照排项目中采用新的技术途径，致 力于商品化和企业化，大力扶植年轻 人，进军日本市场，进军广电业。
奥林匹克五环标志
五个环分别代表着五大洲, 奥运五环是一个整 体,亚洲是黄色的,非洲是黑色的,欧洲是蓝色的,美 洲是红色的,大洋洲是绿色的。五环代表着世界五大 洲,五色代表的是世界五大洲不同肤色的人民,五环 连在一起代表着五大洲的人们能够友好相处。
听读《怀念》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而 后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先 后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先 正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐 而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹 是皆以修身为本。