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中国博物馆学知识竞赛

中国博物馆学知识竞赛博物馆学结构是指博物馆学分支学科的区分、内容、周界和相互关系。
那么大家对博物馆学的竞赛感兴趣吗?下面由店铺为你整理的中国博物馆学知识竞赛相关资料,希望能帮到你。
中国博物馆学知识竞赛一1、什么叫博物馆学?博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。
2、博物馆学的研究对象是什么?博物馆学的研究对象是保存、研究和利用自然标本与人类文化遗存,以进行社会教育的理论和实践,包括博物馆事业发生、发展的历史及其与社会的关系,也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。
3、为什么说博物馆学是一门社会科学?博物馆作为客观存在的社会现象,人是博物馆活动的主体,博物馆活动和博物馆的发展是受社会制约的,博物馆的任务主要是为精神文明建设服务的,属于上层建筑的范畴,是社会科学研究的领域。
它所运用的知识范围,虽然也包括或涉及自然科学学科的知识,但主要还是教育学、心理学、社会学以及管理学等社会科学,其方法论也主要采用社会科学的一般研究方法。
因此,一般认为博物馆学是一门社会科学。
4、博物馆学的主要研究内容是什么?主要有两个方面:一是研究博物馆藏品、陈列、观众以及各项工作及相互关系,博物馆事业建设各个方面以及各级各类博物馆之间的关系等;二是研究博物馆与社会公众、以及社会经济、政治、文化教育、科学技术发展的关系。
5、怎样才能形成比较完整的博物馆学体系?只有既从博物馆的内部联系,又从博物馆的外部联系;既从博物馆的历史演进,又从其未来的发展趋向,全面地历史地探讨其客观规律,才能形成比较完整的博物馆学体系。
6、博物馆学有哪些分支学科?(1)、理论博物馆学;(2)、博物馆方法学;(3)、博物馆管理学;(4)、历史博物馆学;(5)、普通博物馆学;(6)、专门博物馆学。
7、何谓理论博物馆学?主要探讨博物馆的基本性质、社会功能和特点以及博物馆与社会发展及政治、经济和文化的关系。
文化部对建国后已故著名书画家作品限制出境的鉴定标准-[89]文物字第185号
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文化部对建国后已故著名书画家作品限制出境的鉴定标准
正文:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 文化部对建国后已故著名书画家作品限制出境的鉴定标准
([89]文物字第185号1989年2月27日)
为了保护国家文化遗产,下列已故书画家全部作品列入文物出境鉴定范围:
一、作品一律不准出境者:
徐悲鸿傅抱石潘天寿何香凝董希文王式廓
二、精品和各时期代表作品不准出境者:
于照于右任丰子恺石鲁齐白石吕凤子张大千张书旂赵望云高苍黄宾虹蒋兆和马晋王雪涛王伟王淑晖王心镜叶恭绰邓散木冯超然江寒汀刘奎龄刘继卣刘凌苍来楚生沈尹默吴湖帆吴徵吴镜汀吴玉如吴光宇吴华源邵章陈年陈之佛陈云彰陈之奋陈子壮张大壮张其翼周肇祥赵云壑郑昶胡佩衡贺天健秦仲文徐操钱松喦黄幻吾黄秋园郭昧渠陶一清溥儒溥伒颜伯龙颜地俞建华钱瘦铁周昌谷张正宇张右园王福庵曹克家戈湘岚吴桐李苦禅谢之光等。
三、地方性书画家作品可参考第二项名单和标准适当限制出境。
补:著名画家李可染已故,其作品列入一律不准出境。
——结束——。
中国文物报电子版

中国文物报电子版中国文物报是由中国国家文物局主办的一份重要报刊,自1953年创刊以来,一直致力于推动中国文物事业的发展和传承。
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《文物》杂志2010年第6期--河北张家口宣化战国墓发掘简报_王继红

21河北张家口宣化战国墓发掘简报张家口市宣化区文物保管所图一墓葬位置示意图2000年9月,在张家口市宣化区春光乡万字会村的住宅楼工地发现了17座古代墓葬,张家口市宣化区文物保管所随即派人对其进行了发掘清理。
这批墓葬位于宣化古城东门外1公里,在宣赤路北侧,小泡沙河和泡沙河分别从其东、西侧流过,这两条河都属于季节性河流(图一)。
17座墓葬中有8座清代墓葬、2座辽金时期墓葬、6座战国时期墓葬。
其中6座战国墓均位于一号住宅楼的基槽内,分别编号为M10~M15。
由于施工单位已挖下2.9米深的地基槽,地面封土早已无存。
现将发掘情况简报如下。
一M10M10为长方形竖穴土坑墓,墓口长3.15、宽1.8米,墓口距墓底深5.98米。
墓室挖到4.15米深处时,墓壁向外扩张出0.1米,墓底大于墓口。
墓室中央葬一人,已朽,葬具、葬式不清。
从遗痕可以看出头向北,在人骨四周有棺木的痕迹(图二)。
在人骨头部北侧出土陶尊1件、鼎2件。
陶器附近有朽木痕迹,陶器可能被放在木案上。
在人骨右侧出土铜戈1件,戈的南面出土铜1件。
在人骨大致腰间的位置出土铁质错金带钩1件,在墓室南侧出土1件铁锛。
陶鼎2件。
形制、大小相同。
标本M10∶1,泥质灰陶。
侈口,方唇,束颈,鼓腹,圜底,三柱足。
口径10、腹径10.8、高12厘米(图四∶4)。
29图二二刀币(M15∶13)拓片(均为1/2)残。
正面错金,主题纹饰是一条龙,龙身饰勾云纹,还有鹿、虎等点缀其间。
长26.4、腹宽4.8厘米(图六∶2、一九)。
4.玉器4件。
包括龙形佩和璧。
龙形佩3件。
其中两件(M15∶14、18)大小、形制相同。
标本M15∶14,青玉,边缘受沁发黄。
用阴线刻出轮廓,龙回首翘尾,身体弯成弓形。
龙身刻卷云纹,腹部有一穿。
长14、宽4.6、厚0.5厘米(封三∶2;图七∶1)。
标本M15∶15。
被分成两半。
其中半块出土于墓主人大腿骨之间,另半块被有意掰碎,置于墓主人口中。
青玉,在口中发现的残片受土沁而发灰色。
尖底瓶:半个世纪的错误认识

尖底瓶:半个世纪的错误认识○几十年来,学术界对尖底瓶的错误认识和理解一直未能得到澄清;最近几年,这种错误认识和理解已经进入中学历史教材和教学活动中,此情况亟需引起有关部门和专家的重视。
○尖底瓶不是汲水器、取水器或一般的饮水器、盛水器,而应该是一种礼器,主要应用于祈雨、祭祀、庆典等礼仪活动。
尖底瓶之谜到了“解谜”、“揭谜”的时刻。
○建议教育部教材审定委员会尽快组织有关专家审议尖底瓶问题或重新实验、研究,取得一致认识和意见,改正教材中的错误。
尖底瓶,指的是流行于我国新石器时代仰韶文化中的一种陶器。
这种陶器一般为小口细颈、斜肩鼓腹、瘦长体尖底、腹部有对称双耳,可略称为小口尖底瓶。
它的产生年代大约在距今6500年前,在距今5000年左右的庙底沟二期文化中还能见到,所以它存续的时间至少有1500年。
其分布范围西至甘、青地区,东至河南腹地,南及鄂西北汉水中游,北达内蒙古中南部、晋北、冀西北地区,见于仰韶文化各类型及受到仰韶文化重要影响的一些考古学文化。
据现有资料和研究,尖底瓶最早见于渭水流域的仰韶文化半坡类型,随后很快为以陕、晋、豫交界地区为核心分布区的庙底沟类型接受和改造,而且也主要流行于仰韶文化的这两个主要类型中。
近年,仰韶文化这种尖底瓶已被编入中学历史教材、进入中学历史教学活动中,但其间却沿袭了考古界、学术界多年来流行的对尖底瓶的一种错误理解和认识,当然相关的教材和教学活动也对学生进行了一种错误的引导,此情况亟需引起有关部门和专家的重视,以便作出及时的调整和纠正。
一、流行几十年的错误已进入中学历史教材仰韶文化半坡型小口尖底瓶自2001年秋季开始,新中国基础教育领域前所未有的重大改革举措“国家基础教育课程改革”正式启动,有三个不同版本的新编初中历史教材(分别为人民教育出版社、北京师范大学出版社、华东师范大学出版社出版,简称人教版、北师大版、华东师大版)正式在全国有关中学开始使用。
其中北师大版、华东师大版初中一年级历史课本(上册)或教师教学用书均涉及仰韶文化尖底瓶有关内容,用半坡类型尖底瓶为背景材料设计了思维操作性课文及作业题,要求学生仔细观察、思考其妙处,并动手设计一个既省力又方便的取水瓶。
文物对研究中华文明史的史料价值

文物对研究中华文明史的史料价值
文物对研究中华文明史具有重要的史料价值。
文物是人类活动的产物,记录了人类生活和文化的各个方面,包括社会制度、经济活动、科技发展、思想观念等等。
对于研究中华文明史,文物可以提供以下史料价值:
1. 时代见证:文物能够直接展示不同时代人们的生活方式和文化特征,通过研究文物,可以还原古代人们的社会生活和历史背景,有助于了解中华文明的历史发展脉络。
2. 研究文化与思想:从文物中可以了解到古代中国人的宗教信仰、哲学思想、审美观念等,可以揭示中华文明的价值观和思想体系,对于研究古代中国社会的道德伦理观念、教育思想、科学技术发展等都有重要意义。
3. 社会经济状况的反映:通过文物可以了解到古代中国的农业、手工业、商业、交通等经济活动的发展状况,可以推测古代中国社会的经济结构和发展水平。
4. 政治制度和社会结构研究:文物可以提供古代中国政治制度和社会结构的重要线索,如古代的王朝制度、官员制度、军事组织和法律制度等。
通过研究文物可以深入了解古代中国社会的政治和社会结构。
5. 考古与学术研究:古代文物是考古学研究的主要对象,通过考古学的发掘和研究,可以还原古代的社会历史和文化背景,提供学术研究的重要依据。
总之,文物作为研究中华文明史的史料,具有丰富的信息和重要的史料价值,通过对文物的研究,可以揭示中华文明的历史和文化特征,进一步深入了解古代中国社会的各个方面。
考古出土文物对中国书法和中国文化的影响
考古出土文物对中国书法和中国文化的影响考古出土文物是研究古代文明的重要依据,也是了解中国书法和中国文化的重要来源。
考古出土文物对中国书法和中国文化产生了深远的影响,以下是几个方面的具体分析。
考古出土文物对中国书法的影响是显而易见的。
古代文物中的书法作品,是中国书法发展的重要见证。
考古发现的甲骨文、金文、竹简等古代文字和文字书法作品,为学习和研究古代书法提供了宝贵的资料。
通过研究这些文物,人们可以了解古人的书法风格、笔法和用字规范,对于推动中国书法的发展起到了重要的作用。
考古出土的书法作品还可以为当代书法家提供灵感和借鉴,帮助他们在创作中融入传统的书法精髓,弘扬中华文化。
考古出土文物对中国文化的影响也是巨大的。
考古出土的文物是中华文明的珍贵遗产,它们记录了中国古代的历史和文化传统。
古代青铜器、陶瓷、玉器等文物展示了古代人们的生产、生活和审美观念,揭示了古代社会的组织和发展方式。
这些文物通过它们所蕴含的文化信息和艺术价值,为研究中国古代文化提供了重要的历史参考,帮助我们理解古代社会和传统文化的演进。
考古出土的文物还丰富了中国文化的内涵。
中国文化是一个博大精深的体系,包括语言、文学、哲学、艺术等方方面面。
考古出土的文物,尤其是书法作品,成为了中华文化的重要组成部分。
这些文物所传承的书法艺术在中国文化中占有举足轻重的地位,经历了悠久的历史和演变过程。
通过研究和欣赏考古出土的书法作品,人们可以感受到中国文化的博大精深和独特之处,增进对中国文化的理解和认同。
考古出土的文物也为加强中外文化交流和推广中国文化做出了重要贡献。
随着全球化的发展,文化交流变得越来越重要。
考古出土的文物作为中国传统文化的代表,不仅能够在国内展览和研究,还可以通过国际博物馆展览、文化交流活动等形式传播到世界各地,让更多的人了解和欣赏中国的文化遗产,增进各国人民的相互理解和友好合作。
考古出土文物对中国书法和中国文化产生了深远的影响。
它们为中国书法的发展提供了重要的历史见证和艺术借鉴,也为研究中国古代文化、加强文化交流和推广中国文化做出了重要贡献。
保护文物手抄报
保护文物手抄报文物简介:1、文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。
它是人类宝贵的历史文化遗产。
2、文物是指具体的物质遗存,它的基本特征是:第一,必须是由人类创造的,或者是与人类活动有关的;第二,必须是已经成为历史的过去,不可能再重新创造的。
各个国家对文物的称谓并不一致,其所指涵义和范围也不尽相同,因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。
文物的基本解释:历代遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的东西;指礼乐制度。
文物的含义:1、文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。
各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。
文物的保护管理和科学研究,对于人们认识自己的历史和创造力量,揭示人类社会发展的客观规律,认识并促进当代和未来社会的发展,具有重要的意义。
保护管理和科学研究是相互联系、相互促进、相辅相成的,是一项系统的综合性科学。
2、在中国,“文物”二字联系在一起使用,始见于《左传》。
《左传·桓公二年》记载:“夫德,俭而有度,登降有数,文物以纪之,声明以发之;以临照百官,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。
”之后,《后汉书·南匈奴传》有:“制衣裳,备文物。
”以上所说的“文、物”原是指当时的礼乐典章制度,与现代所指文物的涵义不同。
到唐代,骆宾王诗:“文物俄迁谢,英灵有盛衰”,杜牧诗:“六朝文物草连天,天淡云闲今古同”。
这里所指的“文物”,其涵义已接近于现代所指文物的涵义,所指已是前代遗物了。
北宋中叶(11世纪),以青铜器、石刻为主要研究对象的金石学兴起,以后又逐渐扩大到研究其他各种古代器物,把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。
在明代和清初比较普遍使用的名称是“古董”或“骨董”。
到清乾隆年间(18世纪)又开始使用“古玩”一词。
这些不同的名称,涵义基相同,但在很多场合,古董、骨董和古玩,是指书画、碑帖以外的古器物。
文物展览活动简报
文物展览活动简报
《古旧文物新生命》文物展览活动简报
为了弘扬中华传统文化,展示古文物的魅力,近日,一场名为《古旧文物新生命》的文物展览活动在我市博物馆盛大开幕。
此次展览以“古旧文物新生命”为主题,展示了各类古代器物、陶瓷、织锦、书画等珍贵文物,通过精美的展览布置和详实的文字说明,向观众展示了中华传统文化的博大精深。
展览以多种形式呈现文物,不仅有展柜展出的珍贵文物,还有特意设计的文物展示区,让观众更加贴近文物,以及通过多媒体技术呈现的文物影像,让观众更加深入了解每件文物的历史价值和文化内涵。
此外,展览还特别邀请了专家学者解读各类文物,让观众在参观的过程中得以深入了解和学习。
此次展览吸引了众多市民前来观展,不仅有学生家长带着孩子来参观,还有很多老年人专程前来感受古文化的魅力。
展览丰富多彩的内容、展出的稀世珍宝、严谨的学术解读,深受观众好评。
希望通过此次文物展览活动,能够唤起更多人对古文物的兴趣,加强中华传统文化的传承,引导公众增强文物保护意识,让古旧文物得以新生,绽放出更加耀眼的光彩。
展览将持续至月底,市民朋友们不妨前去一睹为快。
20世纪末关于中国考古学走向的争论——以俞伟超和张忠培的观点为中心
20世纪末关于中国考古学走向的争论——以俞伟超和张忠培的观点为中心查晓英【英文标题】A Debate on the Tendency of Chinese Archaeology at the End of the 20th Century——Focusing on the Views of Mr.Yu Weichao and Zhang Zhongpei 【作者简介】四川大学历史文化学院四川成都610064查晓英(1978-),女,四川成都人,四川大学历史文化学院硕士研究生。
【内容提要】自20世纪80年代起,中国考古学界出现了对本学科的整体反思。
俞伟超与张忠培被分别视为“新派”和“传统派”的代表,他们的争论成为反思中的焦点。
分析两位先生的观点及研究论文后,可以发现他们的实际取向相近或可互补。
考古学研究应同历史学、人类学更紧密地联合,还是应返回资料本身,建立自己的理论体系?这两种主张以对立的面貌出现有其学术史上的原因。
曾为一代学者所熟练运用的多学科结合的研究方法反成为现今学者的未来目标,提示出学科设置乃至社会思潮等对学术研究的影响,这些均是造成上世纪末考古学反思中产生分歧的因素,且对理解中国考古学的未来走向相当重要。
【关键词】中国考古学 20世纪中国学术考古学与历史学考古学与人类学俞伟超张忠培20世纪最后20年间,中国考古学界出现了对本学科的整体反思。
俞伟超在1993年一次访谈中说:“1985年以后,我感到我在思想上有所变化,但同时我还感到另外一种变化,那就是一些原本志同道合的朋友,由于不理解,观点也就慢慢有了分歧。
”[1](237 页)这里所说的分歧,大致是指他与张忠培之间常被看作观点的对立,后来并形成公开的争论,引起学界较广泛的关注。
这不仅因为俞、张二位先生是中国考古学界名副其实的权威,更由于在这场争论中他们被分别视为“新派”和“传统派”的代表[2](218页) 。
而根据考古学界公认的分类法[3](16-17页),他们各自的研究领域恰好是考古学的两大分支,即历史考古学和史前考古学(注:有学者认为“史前”此命名不妥,参见陈星灿《中国史前考古学史研究(1895-1949)》2-12页,三联书店,1997年。
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内蒙古自治区元上都遗址申报世界文化遗产大事记内蒙古自治区主席巴特尔主持召开元上都遗址申报世界文化遗产领导小组工作会议并做重要讲话内蒙古自治区文化厅副厅长、文物局局长安泳锝在全区文物工作会议上部署2010年元上都申遗重点工作2010年元月26日,自治区文化厅、文物局召开全区文物工作会议。
自治区文化厅副厅长、文物局局长安泳锝向会议1、元上都遗址申遗工作领导小组的成立经过多年的努力运作,自治区人民政府在2009年成立了元上都遗址申报世界文化遗产工作领导小组,由自治区主席巴特尔担任组长,申遗办公室设在自治区文化厅,由文化厅厅长王志诚担任主任,负责申遗的具体工作。
2009年9月30日,内蒙古自治区召开元上都遗址申报世界文化遗产工作会议。
元上都申遗领导小组成员单位分别牵头,组建了元上都申遗各工作小组,分别为:经费保障工作小组、项目工作小组、文本工作小组、考古、保护与展示工作小组、环境保护工作小组、草原保护工作小组、服务保障工作小组、申遗协调工作小组等,负责相关部门展开工作。
元上都遗址申报世界文化遗产准备了多年,主要从以下方面开展工作:第一,建立保护管理工作机构,切实行使对元上都遗址的管理及保护,有效实施相关工作;第二,制定并完善相关法律法规;第三,开展遗址本体及其周边环境的保护。
第四,继续深入研究元上都的历史、文化、科技价值,按照国际标准,对元上都文化进行准确的研究和提炼,用最精确的语言将其文化价值展示世人,让国际同行了解这一遗产;第五,开展考古发掘和勘探工作;第六,加强旅游管理,采取有效措施防止破坏。
第七,通过宣传教育培养遗址保护研究力量。
申遗是一种手段,我们的目的是保护这一珍贵的文化遗产,建设属于自己的有研究及保护能力的队伍,这样才能对遗址进行长久的保护。
2、编制元上都遗址文物保护规划2008年1月,自治区文物局委托陕西古建设计研究所编制《元上都遗址总体保护规划》,2008年9月,又委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所开始编制《元上都遗址文物保护与展示规划》。
另外,还重点开展了元上都遗址的保护管理和规划展示工作。
开始对元上都明德门遗址进行保护。
3、开展元上都遗址申遗文本编制工作2009年10、11月,自治区文化厅委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所合作,开展《元上都申遗文本》编制工作。
根据申遗文本编制所需基础资料,由自治区相关专家学者分别搜集整理资料并完成研究任务。
截止2010年2月初,文本组课题研究已全部如期完成元上都申遗文本所需的蒙元文化基础研究成果,并提交给建筑历史研究所。
这些材料包括:《蒙元帝国及其文化的基本概况》、《元上都的兴建、修缮和遗址保护》、《元上都城遗址产区和缓冲区内的植被分布状况及植被特征简述》、《元上都历史环境研究》、《关于元上都的一些对比分析》、《元上都在中国城市史和都城史上的地位与特色》以及《元上都社会生活史研究》等七篇文章,总计约25.6万字。
这些研究成果不仅为元上都遗址申遗提供了大量详实的材料,其本身也是一项较有突破性的科研成果,极大的深化了元上都历史、地理及生态环境的研究。
4、做好元上都遗址周边环境治理工作自治区环保厅与正蓝旗、多伦县联合对元上都地区的草原环境进行了保护和治理,并向申遗文本撰写组提供了元上都地区的自然气候、病虫害等资料。
2009年10月13日至18日,自治区环保厅派出环境监测中心站徐永明副站长带领的专家组对元上都遗址及周边地区的草原生态环境进行了调研,调研组在完成第一次调查后,对调查中收集的资料和拍摄的照片资料进行了认真的整理,提供了元上都地区气象及病虫害的资料,写出了调研报告和对遗址周边草原环境保护和治理的初步方案,待下一步申遗小组审查后作进一步的完善与修订。
5、加强元上都遗址申遗专项投资工作内蒙古自治区发展和改革委员会研定了落实元上都遗址“抢救性文物保护”专项投资、争取元上都遗址“国家重大文化和自然遗产地”专项投资、落实元上都博物馆建设投资、公路、生态环境建设项目等工作方案。
6、2010年元上都遗址申遗工作展望2010年2月底,元上都申遗领导小组办公室召开会议,对2010年度元上都遗址申遗工作进行了部署。
今年4月份开始编制申遗文本。
并同时进行英文翻译,开展元上都遗址博物馆的建设,并继续进行考古发掘和勘探工作。
另外,还有元上都明德门遗址保护、元上都遗址参观导览栈道铺设等工作。
截止本文发表,元上都申遗文本编制、元上都遗址保护管理规划和宣传教育等工作均已开始紧张有序的进行,申遗工作目前正稳步向前推进。
元上都是草原文明与中原文明、欧亚文明结合的典范,是蒙古民族在十三、十四世纪时期,为推动世界文化交流,而建在今内蒙古草原上规模最大的古城,元上都遗址申报世界文化遗产,对于保护人类游牧文化遗产具有重大的意义。
自治区政府主席巴特尔号召大家,一定要在中央领导和国家文物局的支持下,全力以赴,确保在2012年一举申报成功。
相信在自治区各有关部门的大力配合与努力下,元上都遗址申遗工作一定会取得成功!世界文化遗产工作概述内蒙古自治区元上都遗址申报内蒙古自治区副主席刘新乐在京向国家文物局汇报元上都遗址申报世界文化遗产工作内蒙古自治区党委常委、宣传部部长乌兰主持召开元上都遗址申报世界文化遗产工作会议并做重要讲话国家文物局局长单霁翔在元上都遗址申遗工作会议上发表重要讲话2009年9月30 日,内蒙古自治区党委副书记、自治区主席、自治区元上都申报世界文化遗产领导小组组长巴特尔,主持召开元上都遗址申报世界文化遗产工作会议,并发表重要讲话。
巴特尔主席在讲话中,首先向为元上都申遗而努力工作的同志们表示问候。
巴特尔主席指出:元上都是草原文明与中原文明、欧亚文明结合的典范,是蒙古民族在十三、十四世纪时期,为推动世界文化交流,而建在今内蒙古草原上规模最大的古城。
元上都遗址申报世界文化遗产,对于保护人类游牧文化遗产具有重大的意义。
巴特尔主席号召大家,一定要在中央领导和国家文物局的支持下,按照任务倒计时安排时间表,全力以赴,确保在2012年一举申报成功。
会议决定:自治区文化厅、文物局要做好申遗办的工作,负责协调、组织、联络。
同时,会议决定为加强各部门的配合,在发改委、财政厅、林业厅、博物院和锡林郭勒盟,分别设立工作小组,以保障元上都申遗在经费、项目、文物保护、考古、文本编制、地方立法、草原环保等重点项目上的落实。
2009年3月11日,自治区副主席、元上都遗址申报世界文化遗产领导小组副组长刘新乐同志在北京,向国家文物局单霁翔局长汇报元上都遗址申报世界文化遗产工作进展情况,要点如下:2008年内蒙古成立了元上都遗址申遗领导小组,正式开展工作。
同时,开展《元上都遗址申报世界文化遗产申报陈述片》的摄制工作。
陕西古建设计研究所编制了《元上都遗址总体保护规划》,得到国家文物局的批复。
2008年9月,又委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所编制《元上都遗址文物保护与展示规划》。
2008年8月,内蒙古考古研究所对元上都遗址进行全面测绘,测绘面积达54.8平方公里,绘制出了元上都古城的全貌,并提供了GPS卫星定位数据。
2008年,又委托中国建筑设计研究院编制了《元上都博物馆建设项目建议书》,已提交自治区发改委。
下一步的重点工作主要包括:尽快完成《元上都▲ 图为国家文物局局长单霁翔在元上都遗址申遗工作会议上讲话▲ 图为内蒙古自治区主席巴特尔主持召开元上都遗址申报世界文化遗产领导小组工作会议并做重要讲话▲ 图为内蒙古自治区党委常委、宣传部长乌兰主持召开元上都遗址申报世界文化遗产工作会议并做重要讲话▲ 图为内蒙古自治区副主席刘新乐在京向国家文物局汇报元上都遗址申报世界文化遗产工作▲ 图为内蒙古自治区党委宣传部副部长、文化厅厅长王志诚汇报元上都申遗工作内蒙古自治区党委宣传部副部长、文化厅厅长王志诚汇报元上都申遗工作▲ 图为内蒙古自治区文化厅副厅长、文物局局长安泳锝在全区文物工作会议上部署2010年元上都申遗重点工作2009年9月,内蒙古自治区党委常委、宣传部部长乌兰在正蓝旗,主持召开元上都遗址申遗工作会议并发表重要讲话。
乌兰部长指出,元上都遗址申遗工作是自治区文化史上的一件大事。
我们前期已经做了大量的工作,今后仍需加大工作力度,争取各项工作均能达到申遗的条件和标准。
乌兰部长认为,元上都遗址的规划、保护、展示和申遗文本编制几个方面是工作的重中之重。
乌兰部长同意由自治区牵头成立元上都申报世界文化遗产领导小组,将办公室设在文化厅。
然后,重新盘点申遗工作的情况,把所有申遗事宜一一罗列,制定有明确阶段性的时间表。
另外,还要求加强元上都的历史、考古学的研究工作,不主张复建元上都诚址,而是从其他角度思考旅游开发问题。
要建好元上都遗址博物馆,将其纳入重点博物馆建设之中。
加强正蓝旗上都镇的建设,要和元上都遗址风格和蒙元文2009年9月,国家文物局局长单霁翔莅临内蒙古锡盟正蓝旗,出席元上都遗址申报世界文化遗产工作会议。
单霁翔指出:近年来在国家文物局工作,有机会考察了全国很多地方的大型考古遗址,但是这次能够再次近距离的考察元上都,仍然被这座大型考古遗址的恢宏气势、保存完整的城市格局和优美和谐的环境景观所震撼。
元上都遗址确实是一座屹立在内蒙古草原上的一个见证了蒙古民族在十三、十四世纪,为推动世界文明进步与人类文化交流,做出杰出贡献的一个重要的大遗址,应该说是世界游牧文明的一个重要代表。
在这片土地上从1260年元世祖忽必烈建立元上都,到1264在燕京建立元大都后,两都历经11帝108年,这个时期的元朝疆域辽阔,空前强盛,开创了我国古代史和世界游牧民族史的新纪元。
因此,元上都遗址具有极其重要的文化价值,其真实性、完整性和全球范围内突出的普遍价值应该是无庸置疑的,完全符合世界文化遗产的条件。
党中央、国务院高度重视我国少数民族地区的文化建设和文化遗产的保护,元上都遗址申报世界文化遗产对于加强遗址的保护管理,对于推动相关的科学研究和丰富我国文化遗产的类别、类型及体现文化多样性,对于加强民族团结、促进民族地区的经济社会发展和文化建设都具有重大而深远的意义。
特别是在当前党中央、国务院着重强调加强民族地区文化建设和文化遗产保护工作的形势下,加强元上都遗址申报世界文化遗产工作,意义更为重大。
化相接近、相协调。
元上都申遗的经费由国家、自治区、盟、旗共同负责。
此外,乌兰部长还就元上都周边草原退耕还林、缓冲区自然景观的恢复和保护、遗址湿地的保护、周边农牧户搬迁等工作发表了重要指示。
遗址总体保护规划》,呈请自治区人大常委会审批《正蓝旗元上都遗址保护条例》。
开展元上都遗址考古、展示、保护等工作。
按照元上都遗址考古工作规划,进一步做好元上都遗址保护性考古工作;积极筹建元上都遗址博物馆,组织实施元上都遗址本体和周边环境保护工程。