我与地坛教学案
我与地坛
我与地坛【教学目标】1、理解作者独到的人生感悟及作者对生命的认识。
2、抓住文中的关键句，揣摩语言。
【教学重点】理解地毯和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。
【教学难点】感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。
【知识链接与巩固】史铁生（1951-），中国当代著名作家、思想家。
1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》等。
【自读提示】1、识记字音宿．（）命坍．（）圮．（）玉砌．（）雕栏亘．（）古不变撅．（）捋．（）蝉蜕．（）窸窸．（）窣窣．（）嘈．（）杂熨．（）帖猝．（）然倔．（）强隽．（）永恪．（）守焦灼．（）2．解释下列词语坍圮：隽永：恪守：失魂落魄：声名狼藉：熨帖：浮夸：阅读第一部分内容探究1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
《我与地坛》教案
《我与地坛》教案10我与地坛教学目标：1、理解、体悟史铁生对生命的感悟。
2、把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
教学难点：如何体悟生命的意义。
教学重点：如何通过语言解读文章主旨。
教学步骤：一、课前预习：1、通读课文，给生字词注音并了解其意义。
2、圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。
二、教学导入：记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。
我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。
20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。
我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。
让我们先来粗略地了解史铁生这个人。
三、作者简介：（出示幻灯片）史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。
1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。
做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清平湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。
史铁生是用生命来写作的。
面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。
对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。
【核心素养目标】高中语文必修上册第七单元15.《我与地坛》教案
【核心素养目标】高中语文必修上册第七单元15.《我与地坛》教案自然天地与生命思考——《我与地坛》教学设计【教学目标】1.语言建构与运用：品味沉静、抒情的语言美，积累优美的词句。
2.思维发展与提升：感受丰富的内心世界，领会对生命独到深入的思考。
3.审美鉴赏与创造：通过品析景物描写的句子，了解对生命产生新理解、新感悟的历程，理解并体味关于生死抉择的思考。
4.文化传承与理解：理解对人的生命及其所受苦难的感悟，树立正确的生命观。
【教学重点】通过品析景物描写的句子，了解对生命产生新理解、新感悟的历程，理解并体味关于生死抉择的思考。
【教学难点】解对人的生命及其所受苦难的感悟，树立正确的生命观。
【教学课时】1课时【教学方法】小组讨论法、提问法、讲授法【课前准备】阅读史铁生《我与地坛》，理清字词，感知文本大意。
【教学过程】导入——师：说到生命，你会想到什么呢？（播放视频）正如视频当中所说，每一个生命，都有去追求极致绽放的权利，即便我不美、不富裕、甚至我不健全。
但是我们的内心，是可以丰盈而完整的。
史铁生就是这样的一个人，他双腿残疾，但他的内心是强大的。
今天，我们就跟随他的车辙，一起走进地坛，走进他的内心世界，探寻他对生命的理解。
一、读地坛，品味标题师：第七单元我们学习写景散文，前面两篇课文《故都的秋》和《荷塘月色》，他们的标题都是自然景观，《我与地坛》这个标题，不仅有自然景观地坛，还有我。
我们一起来看导学案中的第一个任务：思考，我与地坛之间有怎样的联系？在原文中画出来，大家都找到了吗？是如何把“我”与“地坛”巧妙地联系在一起的？明确：①距离。
“我家与地坛很近”，我们冥冥之中的缘分。
②共性。
地坛荒芜冷落，我残废被生活抛弃，同病相怜。
师：从题目我们就可以知道，我与地坛是紧紧联系在一起的。
他的车轮印遍布园子里的每一个角落，他在地坛中走过的路，不仅仅是景路，还是一条心路。
二、读地坛——景路与心路师：我们先来看看史铁生在地坛中走过的景路，在这条路上看到了些什么风景？大家看到导学案的任务二，第一点，找到画出文章红的景物描写。
《我与地坛》 4
知识目标：
１．梳理明、暗线相互交织的结构，理清情节，初步理解主题。
２．通过分析人物形象，进一步认识作品主题。
能力目标
１．训练学生快速阅读、梳理情节的能力。
２．掌握通过分析多种描写手法，剖析人物，把握主题的分析方法。
情意目标：
引导学生认识封建统治阶级镇压革命愚弄人民的反动本质；感受鲁迅先生对当时社会状况的深刻思考和分析。
②夏四奶奶烧过纸锭后，见到尖圆的坟顶上出现的那圈红白的花，便极力寻找着花环出现的“根据”——“坆上的草根还没有全合”“这是不可能开花的”；那花圈“不很精神”“没有根”“不像是自己开的”；这花圈“倒也整齐”显然是有人插上去的，但“孩子不会来玩”“亲戚本家早就不来了”……她否定了种种可能，于是她得出“显点灵，要我知道”的荒谬结论。可见夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一样重。
在我们的人生中会有脆弱、会有病痛；会有痛苦、会有无奈与无助，此时，我们是向困难妥协自己走向毁灭，还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的。同时让我们来思考这样一个问题：如果有一天你和史铁生一样，不得不面对生命的十字路口的时候，你又会如何抉择呢？
三、给下列字注音（找同学到黑板上完成）
文章的最后一段是回答这个问题的，但文章并没有直接的回答，而是写了许多地坛的景色，并且从全文来看，景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样一个问题：在本文中，景色的描写有什么作用？（景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。）
教师作简要板书，或出示投影片。重点：明确明线、暗线结构。
《我与地坛》教案8篇
《我与地坛》教案8篇《我与地坛》教案篇1[教学目的]通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。
并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。
品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]1、理清__思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读__、讨论与指导相结合。
[教材分析]《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。
开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。
精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。
母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。
看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。
从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——__就在这样的一问一答中浑然一体。
这是__的精髓，也是课文理解上的难点。
从以上的角度考虑，对__的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。
《我与地坛》教学设计10篇
《我与地坛》教学设计《我与地坛》教学设计10篇作为一名优秀的教育工作者，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。
那么教学设计应该怎么写才合适呢？下面是小编整理的《我与地坛》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《我与地坛》教学设计1一、教学目标1、筛选信息，理解作者对生命感悟的内容；2、学习本文寓情、理于景的写作方法；3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
二、教学重难点在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。
三、教学设计1、教学方法：启发式教学2、媒体设计：powerpoint课件演示3、教学课时：一课时四、教学过程１、导语设计课前听音乐。
说出音乐名和作曲者？学生回答：《命运》，贝多芬。
引入：贝多芬，２８岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到３２岁基本已经丧失听力。
《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。
面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光辉的乐章。
生活中像贝多芬这样勇敢抗争命运的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
２、作者简介（幻灯片）史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。
21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从此他再没站起来。
他在做了7年临时工之后，转向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
３、解题介绍地坛（幻灯片）（1）有关地坛的图片：方泽坛（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。
课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。
过渡：他有什么见闻？生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）４、研习课文（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。
曾经：浮夸的琉璃炫耀的朱红高墙玉砌雕栏现在：剥蚀淡褪坍圮散落明确：辉煌→荒芜（幻灯片）（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？明确：失魂落魄。
我与地坛德育渗透教案
我与地坛德育渗透教案
一、教学目标：
1.知识目标：理解文章中作者对地坛的深厚感情，对生命的感悟。
2.能力目标：培养学生的阅读理解能力，深入体会作者在文章中
所表达的情感。
3.情感目标：通过阅读，引导学生思考生命的意义和价值，增强
对生活的热爱和珍惜。
二、教学内容：
1.深入阅读《我与地坛》全文，理解作者对地坛的深厚感情和对
生命的感悟。
2.通过阅读，了解作者在文章中所表达的情感和思想，以及作者
对生命的独特见解。
3.结合文章内容，引导学生联系自己的生活实际，思考生命的意
义和价值，增强对生活的热爱和珍惜。
三、教学方法：
1.启发式教学：通过引导学生自主阅读，积极思考，发现问题并
解决问题，培养学生的阅读能力和思维能力。
2.情境式教学：通过多媒体等手段，营造出一个与文章内容相符
的情境，让学生更好地理解文章中的情感和思想。
3.互动式教学：通过小组讨论、提问等方式，增强师生、生生之
间的互动，提高学生的学习兴趣和参与度。
四、教学步骤：
1.导入新课：通过引导学生回忆自己曾经游览过的一些公园或景
区，激发学生对地坛的兴趣和好奇心。
2.阅读全文：学生自主阅读全文，了解文章内容和情感。
教师巡
回指导，帮助学生解决阅读中遇到的问题。
3.小组讨论：学生分组讨论文章中的重点内容和情感，分享自己
的理解和感受。
教师参与其中，引导学生深入思考。
4.提问环节：学生提出问题，教师解答疑问，进一步帮助学生理
解文章中的情感和思想。
我与地坛
我与地坛高密五中孙德芳一、教案背景1、教学对象：高一学生2、学科:语文3、课时：一课时4、学生课前准备：（1）初读课文，梳理文章脉络（2）自主学习，掌握文中的字词（3）划出文章中景物描写的句子，体会作者心里路程。
二、教学课题引导学生了解生命的意义，从而珍爱生命，热爱生活，勇敢地面对生活的挫折和磨难。
三、教材分析《我与地坛》是一篇优美的散文，史铁生以朴素生动的语言讲述自己的经历和所思，第一部分是人该怎样来看待生命中的苦难。
第二部分是永恒的母爱，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲及母亲对待生命、对待命运的态的理解。
教学重点：引导学生掌握散文中景物描写的作用，体味地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
通过解读地坛景物对我的启示，领悟作者从颓废到奋起的过程。
品味语言，感受母子间的深情。
教学难点：通过解读地坛景物对我的启示，领悟作者从颓废到奋起的过程。
多媒体课件1、史铁生身残志坚的人物图片和简介2、第一部分景物描写的视频朗读3、当今社会漠视生命现象的图片四、教学方法：诵读鉴赏写作五、教学过程（一）导入“青春•瘫痪•作家”三个词语,让学生谈谈自己的感受。
史铁生就“活到最狂妄的年龄上忽的残废了双腿”，对于一个血气方刚的生命来说，无疑是一场灭顶之灾，是在轮椅上度过余生，接受这份生命中最残酷的伤痛，还是干脆放弃生命。
他面临人生最艰难的选择。
今天让我们一起走进史铁生的内心深处，看看他是如何走出这条黑暗的精神隧道的呢？(二) 教学目标1、体味地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
通过解读地坛景物对我的启示，领悟史铁生从颓废到奋起的心理变化过程。
2、品味语言，感受母子间的深情。
(三)检查预习1走进作者史铁生曾经这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地区看它。
不是不断地去这些文字，而是借助这些脚印不断看那一向都在写作者的心灵，看这心灵的可能与去向。
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《我与地坛》课堂教学设计山东冠县武训高中么子响教学目的要求：1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
3、思想情感目标：让学生懂得生命的珍贵，要好好地活着。
教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。
同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。
教学过程：一、由海子诗歌《活在珍贵的人间》导入人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。
但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢？本单元的课文告诉我们答案。
首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢？教师板书课题：我与地坛。
我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢？二、初步感知，整体把握（一）、初步感知，整理基础今天我们学《我与地坛（节选）》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。
请大家花几分钟默读这篇文章。
（对照词语手册中的生字词注音）（二）、整体把握，理清思路1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死？（以此问题理顺全文总思路）教师明确：（1）、求生的本能。
（2）、在地坛中思考了“要不要死”“为什么生”“应该怎样活”三个问题。
2、教范读第六节。
（强化记忆，为下面的学生朗读作铺垫。
）最后得出结论：“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”“为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”“怎样活”——在地坛中得到启示。
3、怎样理解：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？教师明确：这是作者对生命的理解与感悟。
在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地坛的一草一木，领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生一样。
作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：他将笑迎必然降临的节日。
三、研读文本，品味语言，领会深意（一）、史铁生为什么选择了地坛？（以此问题，引出学生对于两者共同点的思考，并且也顺带引入了史铁生的个人介绍。
）明确：史铁生之所以选择地坛而不是天坛之类，那是因为他跟地坛之间有许多共同点。
此时，史铁生这个人的遭遇，正如同被冷落的地坛一样，都是荒芜的，在感情上觉得是被社会遗弃的，两者在精神上是共通的。
出示幻灯：史铁生的个人遭遇：从小生长在北京城。
16岁时从清华大学附中初中毕业。
18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。
21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。
（二）、1、地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？教师明确：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
总结：荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。
比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
2、史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态？反映了怎样的一种生命意识?教师明确：（第五自然段中：蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光；满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。
总结：这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。
3、朗读六个“譬如”章节，品味语言，感悟心灵。
教师明确：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
总结：如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。
感情色彩已经发生了变化。
4、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点？教师明确：这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配，放到试卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文学。
史铁生的语言是一种繁复的美。
可模仿。
5、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。
试着阅读写母亲的部分，思考：文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢？教师明确：大地是母亲，母亲是大地。
地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。
地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。
地坛沉默，母亲不语。
不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。
“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我；日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。
地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。
作者正是通过感悟地坛而解读母亲。
6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。
尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧；而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”……对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。
是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。
四、作业示范：除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。
无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。
有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。
记不清都是在它的哪些角落里了。
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自已的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
味道是最说不清楚的。
味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
所以我常常要到那园子里去。
(史铁生《我与地坛》节选)1．请从选段中找三个字来概括史铁生思考过的三个人生问题。
(3分)▲生、死▲▲活2．关于出生和死亡的问题，作者思考出什么样的结论?请分别摘抄原文一句话来回答。
(2分)明确：出生“是上帝交给他的一个事实”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一个必然会降临的节日。
”3．“所以我常常要到那园子里去”，请综合两段文字简要回答常到园子里去的原因。
(3分)明确：园子使我从绝望的阴影中走了出来，园子让我懂得怎样去生活，园子是我的精神家园。
4．下面是对两段选文的理解和赏析，正确的二项是(2分) ( A D )A.“这样想了好几年”中的“这样”是指“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
B．作者在地坛里终于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要顺其自然就行，这种想法带着宿命论色彩，是消极可悲的。
C．“怎样活的问题”“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，魔鬼比喻这个问题消耗人的精神和体力，恋人比喻这个问题让人心情愉快。
D．对于“怎样活”这个问题，作者并没有直接回答，而是列举了地坛里的种种景物，从它们身上获得启迪，这样写显得含蓄有味。
五、总结全文。
史铁生是个非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己对未来的理想寄托在文学上面，请看他的辉煌成绩：史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。