辩论西班牙斗牛应该保留一辩
西班牙斗牛不应该被禁止 总结陈词
西班牙斗牛不应该呗禁止----总结发言稿我方认为，斗牛这个表演是不存在对动物的不公平。
动物的一生最终都会走向终结，尤其是像牛这样的动物，它的目的就是来服务于人类的，和那些肉牛和奶牛相比，斗牛的一生是更加精彩，那么它精彩的活着，远远比奶牛肉牛在人类那种屈辱的活着要好。
他们精彩的活着，就是为了那最后一搏。
因此，我们认为这不是对生命的不尊重。
在斗牛场上，人和牛他们表演所得到的欢呼是相同的，同样的，人们也没有将牛的生命看得过轻，在人们的眼中，斗牛和斗牛士是平等的，所以在这个方面，对方辩友所说的我们对动物生命的蔑视，也是完全不存在的。
我还想在这里澄清一点，如果我们像对方辩友所说的那样，不杀戮动物，就做到了与动物和谐相处吗？答案当然不是。
对方辩友所说，本来牛可以不死，可以不来表演，那么我们对牛实行绝对的公平，把所有的牛都放回去，那么我们人类将回到原始社会，我们的发展也就是停止发展，也很可能是倒退。
我们人类的三个权力，生存权、发展权、我们还有娱乐的权利。
那么我们如果仅仅满足于吃饱喝足，没有娱乐活动，我想请问对方辩友，那我们人类又和其他的低智慧动物有什么区别呢？对于这方面地原因我不想再过解释，我方辩友已经很明确的进行了解答。
在这场辩论赛中，正方的辩友一直是这样认为的，残忍与血腥是西班牙的文化。
可是我方放不这么认为，那如果残忍与血腥是西班牙的文化，那么我们为什么还会尊重斗牛士，称他们为民族的英雄，而不是名族的屠夫？由此可见，其文化精华并不像对方辩友所说，在当今时代一点都不可取。
在以前，人类还懵懂无知，只能够通过杀戮来表达自己的坚毅与果断，同时这还很大程度上是献给神的表演。
但随着科技的进步，今天我们明明可以不伤害牛，或者尽可能小的伤害牛的情况下，同样可以表现人地勇敢和坚强。
为什么改良方案，您不能够接受？对方辩友也曾说，文化要批判的继承，那么为什么我们就不能批判的继承斗牛，对其加以改进呢？对方辩友认为改了，它就不是西班牙斗牛。
辩题大全(国辩、全辩、名校赛、海峡杯、地方赛事)
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国际大专辩论赛辩题
国际大专辩论赛辩题国际大专辩论赛辩题第一届（1993）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：1993年8月2日至29日参赛校园：马来亚大学，新加坡国立大学，英属哥伦比亚大学，加州大学柏克莱分校，复旦大学，台湾大学，剑桥大学，香港大学辩题初赛一：温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学），温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）半决赛一：艾滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学），艾滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）大决赛：人性本恶（复旦大学），人性本善（台湾大学）比赛结果最佳辩手：蒋昌健（复旦大学）冠军：复旦大学，亚军：台湾大学第二届（1995）国际大专辩论会比赛地点：北京比赛日期：1995年8月7日至27日参赛校园：韩国外国语大学，新南威尔士大学，新加坡国立大学，南京大学，波恩大学，辅仁大学，南加州大学，香港中文大学辩题初赛一：男性比女性更需要关怀（辅仁大学），女性比男性更需要关怀（波恩大学）初赛二：治愚更重要（新加坡国立大学），治贫更重要（新南威尔士大学）初赛三：愚公就应移山（韩国外国语大学），愚公就应搬家（南京大学）初赛四：信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学），信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）半决赛一：金钱追求与道德追求能够统一（辅仁大学），金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二：社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学），社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）大决赛：知难行易（南京大学），知易行难（辅仁大学）比赛结果：最佳辩手：林正疆（辅仁大学）冠军：南京大学，亚军：辅仁大学第三届（1997）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：1997年8月2日至31日参赛校园：香港大学，马来亚大学，台湾政治大学，韩国外国语大学，新加坡南洋理工大学，加拿大西门菲沙大学，法国国立东方语言文化学院辩题初赛一：各国政府就应全面禁烟（首都师范大学），各国政府不就应全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二：复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学），复制人类利多于弊（韩国外国语大学）初赛三：IQ诚可贵，EQ价更高（台湾政治大学），EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）初赛四：艺术商品化大于弊（香港大学），艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一：网际网络不就应受管制（加拿大西门菲沙大学），网际网络就应受管制（首都师范大学）半决赛二：先天遗传比后天环境重要（马来亚大学），后天环境比先天遗传重要（香港大学）大决赛：真理越辩越明（首都师范大学），真理不会越辩越明（马来亚大学）第四届（1999）国际大专辩论会比赛地点：北京比赛日期：1999年8月24日参赛校园：A组：南洋理工大学，新南威无法士大学，西安交通大学，马来亚大学，台湾大学，耶鲁大学，澳门大学，香港大学，南洋理工大学B组：京都外国语大学，艾因夏姆斯大学辩题A组：初赛一：网络使人们更亲近（马来亚大学），网络使人们更疏远（澳门大学）初赛二：成功的作品就应拍续集（耶鲁大学），成功的作品不就应拍续集（台湾大学）初赛三：电脑必将代替书本（香港大学），电脑不会代替书本（新加坡南洋理工大学）初赛四：足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）半决赛一：都市化不利于人类发展（耶鲁大学），都市化有利于人类发展（马来亚大学）半决赛二：发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学），发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）总决赛：美是客观存在（马来亚大学），美是主观感受（西安交通大学）B组：初赛一：青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学），青春偶然崇拜弊大于利（艾因夏姆斯大学）初赛二：应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院），应先成家后立业（京都外国语大学）决赛：感情是自私的（京都外国语大学），感情是无私的（艾因夏姆斯大学）比赛结果A组，冠军：西安交通大学，亚军：马来亚大学，最佳辩手：路一鸣（西安交通大学）B组：冠军：艾因夏姆斯大学，亚军：京都外国语大学，最佳辩手：娜佳（艾因夏姆斯大学）第五届（2001）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：2001年8月26日至9月3日参赛校园：武汉大学温莎大学，东吴大学，牛津大学，马来亚大学，新加坡国立大学，悉尼大学，香港大学辩题初赛一：人类将毁于科技（新加坡国立大学），人类将不会毁于科技（悉尼大学）初赛二：经济发展和环境保护能够并行（香港大学），经济发展和环境保护不能够并行（武汉大学）初赛三：全球化有利于发展中国家（温莎大学），全球化不利于发展中国家（东吴大学）初赛四：信息传播发展不会打击本土文化（马来亚大学），信息传播发展会打击本土文化（牛津大学）半决赛一：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学），以成败论英雄是不可取的（武汉大学）半决赛二：个人利益和群体利益不能够两全（马来亚大学），个人利益和群体利益能够两全（温莎大学）大决赛：钱是万恶之源（武汉大学），钱不是万恶之源（马来亚大学）比赛结果最佳辩手：余磊（武汉大学）冠军：马来亚大学，亚军：武汉大学第六届（2003）国际大专辩论会地点：北京时间：2003年9月20-9月26日9月20日A组初赛第一场正方：中山大学：网络是虚幻的反方：弗莱堡大学：网络不是虚幻的比分：正方878分，反方805分正方中山大学胜优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵9月20日A组初赛第二场正方：新加坡国立大学：家庭比事业更重要反方：澳门大学：事业比家庭更重要比分：正方869分，反方868分正方新加坡国立大学胜优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢(以上两场10月1日二套15：10播出)9月21日A组初赛第三场正方：香港浸会大学：“代沟”的主要职责在长辈反方：马来亚大学：“代沟”的主要职责在晚辈比分：正方843分，反方871分反方马来亚大学胜优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添9月21日A组初赛第四场正方：墨尔本大学：广告有利于大众消费反方：世新大学：广告不利于大众消费比分：正方851分，反方891分反方世新大学胜优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中9月23日A组半决赛第一场正方：中山大学：爱比被爱更幸福反方：新加坡国立大学：被爱比爱更幸福比分：正方913分，反方884分正方中山大学胜优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢9月23日A组半决赛第二场正方：马来亚大学：科技的发展会促进人的全面发展反方：世新大学：科技的发展会抑制人的全面发展比分：正方883分，反方897分反方世新大学胜优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中9月26日A组决赛正方：中山大学：顺境更有利于人的成长反方：世新大学：逆境更有利于人的成长比分：正方931分，反方930分正方中山大学胜，获得2003国际大专辩论会冠军本届最佳辩手：台湾世新大学辩手黄执中第七届（2005）国际大专辩论会地点：新加坡时间：2005年8月30-9月4日A组初赛一（正方）马来西亚国家能源大学：生男好过生女（反方）莫斯科国立大学：生女好过生男初赛二（正方）新加坡国立大学：好马要吃回头草（反方）电子科技大学：好马不吃回头草半决赛的题目是：（正方）善必有善报（反方）善未必有善报初赛三（正方）澳门大学：整容能够改变命运（反方）香港科技大学：整容不能够改变命运初赛四（正方）世新大学：高薪能养廉（反方）澳洲国立大学：高薪不能养廉半决赛的题目是：（正方）专才比通才更吃得开（反方）通才比专才更吃得开决赛的辩题是：（正方）公众人物的保密需要受到保护（反方）公众人物的保密不需要受到保护B组：初赛一（正方）斯德哥尔摩大学：开放廉价航空市场利多于弊（反方）韩国外国语大学：开放廉价航空市场弊多于利初赛二（正方）北京语言大学：安乐死是个人权利（反方）海德堡大学：安乐死不是个人权利大决赛(正方)手机科技进步，利大于弊(反方)手机科技进步，弊大于利冠军：电子科技大学最佳辩手：张都（电子科技大学）A1半决赛：马来西亚国家能源大学VS电子科技大学：善必须有善报A2：新加坡国立大学VS电子科技大学：好马不就应吃回头草A2半决赛：世新大学VS香港科技大学：通才比专才更吃得开B1：斯德哥尔摩大学VS韩国外国语大学：开放廉价航空市场利多于弊B2：北京语言大学VS海德堡大学：安乐死是个人权利B大决赛：韩国外国语大学VS北京语言大学：手机科技进步，利大于弊大决赛：香港科技大学VS电子科技大学：名人保密就应受到保护友谊赛：婚姻是感情的坟墓第八届（2007）国际大专辩论会南财经大学-对城市流浪猫狗(不)能够进行扑杀2007国际大学群英辩论会A组初赛2：博特拉大学对香港中文大学-武术进入奥运有(不)利于武术发展2007国际大学群英辩论会A组初赛3：澳门大学对东吴大学-金庸小说(不)就应进中学课本2007国际大学群英辩论会A组半决赛1：购买盗版者(不)就应负法律职责2007国际大学群英辩论会A组半决赛2：政府(不)就应限制私家车数量2007国际大学群英辩论会A组总决赛暨颁奖仪式：(不)赞成送老人进养老院v、2007国际大学群英辩论会A组冠军-中南财经政法大学夺冠宣传片2007国际大学群英辩论会B组初赛1开罗大学对犁花女子大学：(不)赞成为了漂亮而去整容2007国际大学群英辩论会B组初赛2牛津大学对耶鲁大学：公共场所就应全面(部分)禁烟2007国际大学群英辩论会B组初赛3莫斯科国际关系学院对墨尔本大学：赞成(反对)网络实名制2007国际大学群英辩论会B组半决赛1：西班牙斗牛有(没有)必要停止2007国际大学群英辩论会B组半决赛2：国际顶级足球明星的收入和付出(不)成正比2007B组决赛：高等教育就应严进宽出(宽进严出)2009年因为国际金融危机的深度影响，国辩推迟。
1993-2011国际大专辩论赛
2010年
第九届国际大学群英辩论会
[1]国内选拔赛
以下比赛顺序按照对阵图从上到下，从左到右
参赛大学辩题比赛结果最佳辩手
资格赛
四川大学当代社会，男人更累
西安交通大学
西安交通大学
赖亚楠
西安交通大
学
当代社会，女人更累
资格赛中国政法大
学
当代社会，男人更累
中国政法大学
中国政法大学
肖磊
复旦大学当代社会，女人更累
初赛一同济大学西班牙斗牛应该禁止
同济大学（3：2）
苏州大学
穆杨苏州大学西班牙斗牛应该保留
初赛二
武汉大学赞成餐厅禁止自带酒水
武汉大学（3：2）武汉大学陈铭华东师范大
学
反对餐厅禁止自带酒水
初赛三
山东大学我是老板,会选择孙悟空做员工
山东大学（5：0）
北京师范大学
王依然
北京师范大
学
我是老板,会选择猪八戒做员工
初赛四
厦门大学中学生应该尽早接触社会
北京交通大学（4：1）
北京交通大学
李磊
北京交通大
学
中学生不应该尽早接触社会
初赛五
浙江大学高等学府应向游客开放
浙江大学（5：0）
上海交通大学
郑一帆
上海交通大
学
高等学府不应向游客开放
初赛六湖南大学信用卡消费利大于弊
南开大学（5：0）南开大学唐玉娇南开大学信用卡消费弊大于利
初赛七国际关系学
院
足球比赛应该引进电子裁判
国际关系学院（5：0）
天津大学
杨科文天津大学足球比赛不应该引进电子裁判。
西班牙斗牛欧洲最受争议的传统活动
西班牙斗牛欧洲最受争议的传统活动西班牙斗牛：欧洲最受争议的传统活动斗牛，作为西班牙的传统活动，深深地植根于该国的文化和历史中。
然而，正因为这一活动而产生的争议从未停止。
斗牛的持续存在引发了许多讨论，其中包括对动物权益的关注以及对传统文化保护的辩论。
本文将就西班牙斗牛这一欧洲最受争议的传统活动进行探讨。
一、斗牛的历史与传统西班牙斗牛可追溯到公元前711年摩尔人入侵伊比利亚半岛，进而与当地渔民娱乐活动混合而成。
而现代斗牛的形式可以追溯到18世纪末，即庆祝圣费尔南多之日的街头表演。
斗牛被定义为危险的艺术，需要高度技巧才能执行。
在传统的斗牛比赛中，斗牛士将面对一头被严格筛选出的公牛。
比赛的目标是通过展示勇敢和灵巧的动作来击败牛，并最终用剑将其杀死。
斗牛过程将不断进行各种技巧和演绎的动作。
斗牛士不仅仅是表演者，更被视为一种英雄，被普通大众赞美和崇拜。
二、斗牛活动的争议然而，虽然斗牛在西班牙具有浓厚的传统，但这一活动却受到了广泛的争议。
首先，斗牛过程中的公牛遭受了严重的虐待。
在比赛前，牛被关押在狭小的笼子中，并用烙铁烫伤背上，以增加其愤怒程度。
在斗牛过程中，牛的角和背部常常被刺伤，甚至直至牛的死亡。
此外，斗牛被视为一种残酷的娱乐活动，违背了对动物权益的尊重。
反对斗牛的人士认为这是一种野蛮和无意义的传统，应当废除。
他们提倡尊重动物福利，并呼吁观众和政府采取措施制止这一活动。
然而，斗牛的支持者认为这是一种艺术形式，代表了西班牙独特的文化和传统。
他们认为斗牛对于保护传统和民族认同至关重要。
他们反驳说，斗牛过程中的牛大多是畜牧业的副产品，且这一传统活动在经济方面对西班牙产生了积极的影响。
三、斗牛的现状和未来尽管斗牛受到广泛的争议，但这一活动在西班牙仍然具有强大的影响力。
斗牛在西班牙各地都有举办，吸引着国内外观众的关注。
然而，斗牛赛事的数量逐渐减少，反对斗牛活动的呼声也越来越高。
值得一提的是，许多地方已经采取措施限制或禁止斗牛活动。
细说西班牙斗牛
细说西班牙斗牛作者：杨世诚来源：《百科知识》2009年第05期“生活与斗牛差不多。
不是你战胜牛，就是牛挑死你。
”——海明威西班牙斗牛中的“牛”源自非洲野牛。
以其凶猛的性格、快捷的奔走著称的非洲野牛，在漫长的岁月里被赋予了特殊的使命。
斗牛是西班牙的国粹，有人说：“只要西班牙民族存在一天，斗牛就不会消失”。
历史西班牙人与牛的关系源于距今约3.7万年前，那时，山区的猎户经常与野牛周旋，便把最熟悉的野牛形象画在岩石上。
随着时间的推移，西班牙人逐步了解了野牛，积累了丰富的狩猎经验。
在饲养野牛的基础上，慢慢形成了一套屠宰的技巧以及带有游戏性质的狩猎活动。
西班牙斗牛的历史可追溯到两千多年前，它最初起源于古代宗教活动一一杀牛供神祭品。
13世纪，西班牙国王阿方索开始演变这种祭神活动。
18世纪以前，斗牛基本上是显示勇士杀牛的剽悍勇猛。
到了18世纪中叶，国王菲利佩(Felipen)对于这项运动深恶痛绝，认为这项容易对皇室成员造成伤害的残酷运动应该被禁止。
此后这一传统贵族专利从皇宫传到民间，斗牛活动逐渐演变成一项民族性的娱乐体育活动，风靡全国，享誉世界。
尽管从动物保护的观点上看，人们对此存在争议，但是作为西班牙特有的古老传统一直保留至今。
斗牛季节是每年的3月至10月，在长达7个月的时间里，每逢周四和周日各举行两场斗牛。
如逢节日和国家庆典，每天都可观赏。
千百年来，这种人牛之战吸引着世界各地的人们，更是现代西班牙旅游业的重要项目。
斗牛场隆达斗牛场是西班牙现存最古老的一座，有200多年的历史，被斗牛士们视为“圣地”，不仅因为它的德高望重，更重要的是它屹立百年累积出的权威与地位。
1784年5月11日，在一片庆贺落成的欢呼声中，斗牛场内的数排座位应声倒塌，经过抢修，隔年破天荒地二度举行开幕仪式，自此，这座容纳5000个座位的斗牛场，成了斗牛士们较劲的竞技场。
西班牙现行遵奉的斗牛方式，大多诞生于这座斗牛场。
斗牛场为圆形的沙地，直径约80米，四周设有绿色的挡板，供斗牛士避闪之用，挡板后面是层层的看台。
涨姿势死亡之舞：西班牙斗牛史
涨姿势死亡之舞：西班牙斗牛史号角声响起，一边是手持红布的斗士，一边是被挑逗得躁动不安的公牛，搏杀一直持续到其中一方倒在赛场。
鲜红的斗篷，溅血的场地，英姿焕发的斗牛士，踏蹄怒吼的蛮牛，这些共同构成了西班牙斗牛。
可以说，斗牛精神是西班牙民众的精神支柱。
古代的“公牛崇拜”西班牙斗牛的起源一直是个谜，历史上并无明确的记载。
据推测，其源头可能要追溯到古希腊的克里特文明。
克里特岛地处爱琴海南部，克里特人一直和牛有着不解之缘。
希腊神话传说里，克里特迷宫里，住着国王米诺斯牛头人身的儿子“米诺牛”。
当时，处于克里特统治下的雅典人每9年要将7对童男童女贡献给米诺牛。
雅典王子、英雄提修斯为了拯救雅典人，来到克里特。
在克里特，米诺斯的女儿阿里阿得娜爱上了提修斯，她交给提修斯一团线和一把剑。
在迷宫大厅，提修斯和米诺牛展开决斗，最终杀死怪物。
借助线团，提修斯逃出迷宫。
虽然这是一则神话传说，但牛与克里特人确实息息相关。
从历史文化遗迹来看，可以判断出克里特人非常崇拜牡牛。
克里特每一座神堂里都供有圣角（所谓“献角”）。
神堂的顶上砌有牛角形建筑，供桌上陈列着牛角，桌案上画着牛。
据史料记载，公元前2000多年，克里特就流行斗牛，而且，斗牛带有宗教仪式的性质，在大型祭祀中常有斗牛节目。
当时的斗牛士多为江湖艺人，以斗牛为生，斗杀的牛用作祭品。
克里特人对斗牛情有独钟，他们眼中的“牛”，是财富与权力的化身，“斗牛”意味着占有财富，获得权力。
克里特人斗牛表演兼有娱乐和宗教的性质，斗牛文化是克里特人崇拜勇气、智慧和力量的象征。
遗憾的是，希腊斗牛活动随着克里特文明的衰落而消失了，但克里特当时是海上强国，很可能伴随着克里特人的对外贸易和征伐，斗牛运动随之来到了伊比利亚半岛，并在此生根发芽。
关于斗牛起源，也有其他说法。
人们在西班牙阿尔达米拉岩洞中发现的新石器时代的岩壁画里，也有一些记录着人与牛搏斗的描绘，以及古代伊比利亚人骑马与牛角斗，及最终刺杀牛的描绘，所以，认为斗牛是西班牙原创的声音也越来越大。
西班牙斗牛应该废止还是保留(保留方立论)
干练、沉稳西班牙斗牛应该保留谢谢主席。
尊敬的各位评委、观众，亲爱的对方辩友，大家好。
很荣幸能在今天与大家共同探讨西班牙斗牛的问题。
首先，我方想先就今天的辩题进行一点解释性的阐发。
今天既然是讨论应该不应该的问题，就是说此辩题是一个价值判断问题。
我方赞同保留西班牙斗牛是因为其利大于弊。
我方认为西班牙斗牛应该保留的原因有三：1、从实质上讲，发源于古代祭祀的西班牙斗牛强调的是一颗勇敢的心，一份朴素的血性，一种文化的传承。
绝不仅仅是人们从表面上所肤浅的看到的血腥与残暴。
如果只是从这样的层面上去理解西班牙斗牛，难免有失偏颇。
站在场上的斗牛士，从某种程度上说，面对的不再是一头愤怒的公牛，而是神秘的大自然发出的战帖。
彰显的是人类对于与生俱来的天性——自身恐惧的克服。
而西班牙斗牛真正的精彩之处也就在于斗牛士面对笔直冲向自己的充满野性的公牛而却坦然自若的勇气与胆识，与公牛耐心周旋的智慧与谋略。
2、下面让我们来看看不废止西班牙斗牛的原因。
这一点是基于本质衍生出来的。
让我们来做一种假设，假如我们废除了西班牙斗牛，那么，西班牙文化中很大比重上所依托的斗牛士精神将瞬间崩塌，对于西班牙人引以为傲的民族精神来说简直是一种灭顶之灾。
同时，也斩断了西班牙民族文化血脉的根源。
事实上，从斗牛士舞曲到毕加索的名画《斗牛士》，斗牛是西班牙文化的灵感，渗透在文化的每一寸土壤，已经慢慢的成为了一种积淀。
作为西班牙的国粹，其存在的必要性与我国正在消逝的京剧一样，故而当然不应该被废止。
3、那么，我方又缘何提倡应该保留西班牙斗牛呢？放眼当今的现代社会，越来越繁忙的都市生活、越来越有限的活动空间、越来越固定的生活方式，已经使人类丢失了我们身上原本具有的血性与阳刚，信心与勇气。
在能够展示人类血性品格的活动本就不多的情况下，我们就更加需要保留斗牛这项活动，延续我们人类最本真的勇气。
在这种与动态的自然较量的过程，充满了挑战与未知，更彰显了人类的勇敢与智慧。
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（。
我方不否认斗牛的血腥）,但是斗牛作为西班牙的国粹,她长时间的存在和发展，还是有其积极的作用。
在西班牙这个崇尚激情和奔放的国度里，斗牛是一种观念、一种宗教、一种信仰，一种宿命。
他从原始社会的壁画一直延续到今天，斗牛体现了人类祖先留下的哲学，面对生存他们选择了优雅的去挑战，不刺死牛就要被牛刺死，当然我们今天不需要狩猎和搏斗了，但是这种强者生存的自然竞争形势还是现今社会客观存在的。
斗牛这种游走在死亡边缘的运动是一个勇敢者的游戏，斗牛士在面对死亡时所表现出来的优雅从容和无所畏惧正是西班牙的斗牛精神，而这也就是西班牙的民族精神，如果没有了斗牛那么西班牙的民族精神就没有了载体。
这是其一。
其二，斗牛这个西班牙传统的项目是一门把舞蹈，宗教，体育等结合为一体的一门高深的艺术。
其最吸引人的地方就是艺术性和残忍性共存，在其中，可以欣赏到斗牛士的“舞蹈美学”也可以感受到整个过程的“血腥美学”。
“血腥美学”也可以说成艺术的一种形式，因为它不是单纯的杀戮，我们看斗牛，在体会他残忍的同时，也感受到一种艺术的表现力，让你的思想和生命跟着一起悸动，这个就叫艺术。
同样的例子还有电影，例如日本的“死亡美学”类的电影，也是一种艺术类型。
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其三，西班牙斗牛这项特有的传统项目带动了西班牙的经济发展。
斗牛是西班牙现代旅游业的重要项目。
它的存在带动了许多行业的发展，从斗牛的养殖训练到赛事举办、餐饮、传媒，斗牛每年能为西班牙带来至少22亿英镑的收入,形成了一条利润丰厚、分工明确的产业链。
在西班牙全国有1%的劳力约20多万人从事与斗牛相关的行业，如果斗牛取消，那么将会有很多人失业，从而带来社会治安问题。
这样的既能带动经济发展又能传承一个民族传统文化的活动项目是不是应该保留呢
综上所述，我方认为西班牙斗牛应该保留，谢谢。