电影《紫色》中西莉的“妇女主义”意识的觉醒与成长探析

紧骶前沿理论透桥传播实践O N G N A NC H U A N B O传播视域——影视传播电影《紫色》中西莉的“妇女主义"意识的觉醒与成长探析范晓玲，邱一江(暨南大学新闻与传播学院广东广州510632)摘要：电影《紫色》通过三次出现的紫色的花海来表现主人公在不同的阶段的成长历程，最后也通过紫色的花海来照应，体现了主人公西莉的“妇女主义”意识的觉醒和成长过程，较好地忠实于原著。

紫色花海在电影中的贯穿以及前后的相互照应，让原著中西莉“妇女主义”意识的觉醒这一艰难过程变得更加立体化，人物形象也变得更加得饱满、生动。

关键词：《紫色》“妇女主义”性别歧视电影<紫色>根据美国著名女权主义作家艾丽丝沃克的同名小说改编而成。

<紫色>这部小说自1982年出版以来，获得了较高的成就，并在1983年一举获得了美国文学上的三项大奖，其中包括“普利策文学奖”。

斯皮尔伯格于1985将同名电影<紫色>搬上银幕，同样也获得了巨大的成功，并夺得了包括最佳女主角在内的11项奥斯卡提名。

虽然电影和小说在体裁和形式上具有较大差异，但电影<紫色>在与小说的碰撞中，表现得堪称完美。

沃克在小说(紫色>中主要从黑人女性的视角，讲述了黑人女孩西莉成长过程中的遭遇，细致地描绘了西莉从混沌的无意识状态到觉醒、反抗，最终获得独立，实现自我价值的过程；而斯皮尔伯格在电影中很大程度地展现了<紫色>的主题，并通过电影的表现元素和手法，深化、突出了主题，同时也扩大了小说在国际上的影响力。

本文将以电影<紫色>中反复出现的意象——“紫色花海”为主线，分析主人公西莉个人成长和“妇女主义”意识的觉醒过程。

一、电影中的簟色花海与妇女主义妇女主义，源自于女性主义，最早出现在艾丽丝沃克的<寻找我们母亲的花园：妇女主义散文>一书中。

在艾丽丝沃克看来，妇女主义即为“献身于所有人民的、包括男人的和女人的生存的完美主义妇女主义者”，111她们不仅热爱女性的文化与情感，同时也欣赏女性的力量。

在迈克尔佩恩的<文化批评理论词典>中，妇女主义被定义为有色人种和“黑人女权主义的代名词”。

妇女主义具有双重功能和目的，既反对种族歧视，又反对性别歧视，与女性主义相比，涵义更加复杂深广，对于二者之间的关系，艾丽丝沃克曾生动比喻，“妇女主义与女性主义的关系好比紫色和淡紫色的关系”。

|2l女性主义主要反对性别歧视，并把男人视作敌人：而妇女主义则是基于黑人妇女长期受种族压迫的现状，在妇女解放的斗争中表现出来的特殊性而提出的，它强调“全体人民的生存和完整性，包括男人和女人“。

131由此看出，二者的侧重点有不同，而紫色则成为了妇女主义的外在象征。

在西方文化中，紫色的寓意深刻，它象征着主权和高贵的地位。

在中世纪时期，紫色就因为其难以获得而成为一种贵族的颜色。

在小说<紫色>中，它表达了黑人妇女希望获得“生存完美”(s urvi val w hol e)的妇女主义思想。

寓意高贵、美丽、平等以及美好生活的紫色，贯穿小说的始终，并且每次出现都昭示着主人公西莉的不同的发展阶段，是艾丽丝沃克妇女主义思想的完整体现。

导演斯皮尔伯格在拍摄这部电影时，基本忠实于原著，很好地保留了小说中的精髓，让电影在结构、要素以及叙述与情节等方面和原小说基本保持一致，成功捕捉到了小说(紫色>的特点，再现了艾丽丝沃克的妇女主义的思想。

在电影中，紫色花海贯穿电影的始终，这一意象成为了电影中妇女主义主要的外在表现形式，也是主人公西莉个人成长和“妇女主义”觉醒的节点。

紫色的花海在电影中用艺术的手法予以呈现，让我们可以很直接地发现西莉的成长转变，从而更加深入地了解在紫色掩盖下的深刻的妇女主义的主题——性别歧视和种族歧视。

二、童稚的花海，深受双重歧视迫害之苦西莉是一个长相普通、善良、天真的黑人小姑娘。

自己的父亲因为经营的生意太好，遭到白人的嫉妒，而被白人处以极刑致死，母亲再婚后却因为各种打击，身体每况愈下，精神失常。

在斯皮尔伯格的镜头下，西莉第一次出现是和妹妹在一片紫色的花海中嬉戏奔跑，玩拍手的游戏。

她还是一个孩子，但是镜头拉近时，却发现西莉已经怀孕并将临盆，腹中胎儿的父亲是被西莉称作父亲的人。

西莉在十四岁时被继父强奸并相继生下一子一女，但都被继父卖掉。

年仅十四岁的西莉，遭受了非人的待遇，并且得不到周围人的理解与同情。

面对自己怀孕，西莉不知道发生了什么事情，甚至连母亲都不敢告知。

孤苦伶仃的西莉只能给上帝写信：“亲爱的上帝，我已经十四岁了，我一直想要成为一个好女孩，我不知道我发生了什么事……”虽然西莉劳累不息，遭受非人待遇，但是这时候的西莉却因为有妹妹的陪伴还是能保持着一份童真，可以和妹妹在紫色的花海中嬉戏玩闹。

这时的紫色花海是受尽折磨后的西莉的一个避难所，一个能寻找到慰藉的“天堂”。

当她被继父蹂躏到无法生育，并且继父对她厌烦之后，将她嫁给了一个完全陌生的并且有着四个孩子的鳏夫——×先生。

西莉所谓的丈夫脾气暴躁，喜怒无常，对西莉百般凌辱与虐待。

西莉不仅是她“丈夫”的发泄工具，更是她丈夫的奴仆。

西莉在家里毫无地位可言，并随时还得遭受X先生的暴力。

而不管西莉遭受怎样的苦难，她都无法反抗，并且也不知道反抗，她惟一能做到的就是不哭，她告诉自己，“我把自己变成木头，我对自己说：西莉，你是一棵树，我终于明白，为什么树那么害怕男人”，在西莉的心里面也不知道反抗，“可我不知道怎么斗争，我知道怎么活着不死”。

这时的西莉没有性别压迫意识和反抗意识，思想混沌不明，在自己惟一的妹妹娜缇被X先生赶走之后，她更加麻木地接受了迫害，逆来顺受。

而X先生除了在身体上百般地折2013年第11期(总第111期)I 东南传播磨她之外，还在精神上对她催眠：“你是个黑人、你是个女人、很穷、很丑、你什么都不是”，这些心理上的暗示更加让西莉默默接受着不公平的一切。

在另一层面上，由于西莉的无知和混沌的无意识，她在间接中变成了旧制度的捍卫者。

她的儿媳——哈波的老婆索菲亚出现时，这个最具有反抗精神的女性从小就有男女平等的思想，因此，当哈波想要控制索菲亚时，西莉给予的建议是“打她”。

电影<紫色>中，从西莉的悲惨成长和生活环境中可以看到明显的种族歧视和女性歧视，这一点和小说中的妇女主义相一致。

而索菲亚后半生的悲惨遭遇更加体现了种族歧视。

紫色的花海，自西莉嫁人、妹妹娜缇离开之后就再也没有盛开过。

三、希望的花海，西莉自我意识的觉重艾丽丝沃克的小说(紫色>，主要强调的是人发展成熟的过程，以及在这个过程中女人之间的相互团结和帮助。

这一思想在电影中也得到了很好地体现。

X先生的情人莎格的到来，逐渐地改变了西莉的生活和思想，并且慢慢地激发了西莉的女性思想。

莎格是一个具有挑战性和独立精神的女性，她不随波逐流，也不依附于男人。

在和西莉的相处中，莎格慢慢地喜欢上了害羞、善良、温顺的西莉。

在莎格的帮助和启发下，西莉逐渐认识到并接受了女性的心理和身体的特征，慢慢地学会接受自己，不再害羞。

慢慢忘记了她的继父和丈夫曾经带给她的心理上的阴影——“西莉，你的笑容是世界上最丑的”，而是重新接受了莎格带领她进入的新世界：“西莉，你的笑容是最美的”。

此外，莎格到来之后，西莉在精神上也产生了变化。

在莎格到来之前，西莉身边的人都漠视她，西莉处在一种完全孤独无依的状态：在认识了莎格之后，西莉找到了可以倾诉的人，她从莎格那里感受到了人性的温暖和爱，并通过莎格获得了外界的理解、同情以及支持。

这些都表示着西莉的妇女主义意识开始觉醒，并且逐渐成长。

当西莉发现她惟一的亲人——妹妹娜缇写给她的信被X先生私自藏起来之后，西莉想象着娜缇在信中给她描绘的场景。

竟然在帮X先生刮胡子的时候想将他杀死。

虽然最终没有成功，但从这时候起，西莉不再是一个只会听天由命、因循守旧的传统女性，而是逐渐转变成了一个具有初级反抗意识的新女性。

“西丽反抗意识的觉醒标志着她的成长和进步，标志若她在争取独立自主、平等自由的道路上迈出了关键性的一步”。

Ⅻ在妹妹娜缇信件的启发下，在莎格的帮助下，西莉打算和莎格一起离开X先生，开始了在正面上反抗X先生，真正做到了自我意识_的觉醒。

当西莉在餐桌上提出离开时，她丈夫又要揍她，西莉敢于针锋相对，并且拿起餐刀抵住了X先生的脖子。

面对丈夫的出言不逊，西莉反击道：“你是个低级、肮脏的狗东西，这就是问题的全部”，“是该我离开你的时候了，进入上帝的高贵人生”，“除非你对我做的对，否则什么都不是”。

面对西莉的离开，她的丈夫陷入疯狂，继续往日的心灵折磨：“你会回来的，你是黑人、又贫穷、又丑、只是个女人，你一事无成。

”但是已经觉醒并且具有反抗意识的西莉此时再也不惧怕来自×先生的任何诋毁，她骄傲地向X先生反击：“我是黑人、又很穷、甚至很丑，但是上帝啊，我在这里，我离开了”，“所有你对我做的，我已经还给你了”，然后登上汽车、绝尘而去。

逃离之后的西莉，获得了身心的独立，完成了自我的救赎，此时，她和莎格漫步在紫色的花海中，探讨着生活的真谛——爱的意义。

第一次到第二次，中间经历了漫长的过程，第一次紫色花海代表着天真、无知和无意识，那么第二次的花海则象征着西莉的一次重生，真正的成长与独立。

东南传播2013年第11期(总第111期)四、幸福的花海，走向独立在勇敢地走出家庭，离开了X先生，走向社会之后，西莉的身心得到了解放。

她到孟菲斯市，靠自己的天赋和手艺，开始独立谋生，开了一家裁缝店，制作裤子。

由于西莉的手艺受到大家的欢迎，因此，生意越做越大，并开办家庭工厂。

成立了制作并销售裤子的“大众裤业有限公司”。

随着西莉在经济上的独立，她的眼界逐渐开阔，加上不断增长的知识以及越来越坚强的性格，西莉最终完善了生活中的自我。

西莉已经“由一个毫无个性、女性意识模糊、思想麻木、任由男人奴役的传统女性变成了一个有思想、有见识、有地位、有人格、有个性的独立女人”。

圈西莉从麻木的混沌状态到正式觉醒，从反抗权威到独立，并且是从精神的独立到经济上的独立最后到人格的独立，这是艾丽丝沃克为黑人女性争取独立的道路上提供的一种方式，在她看来黑人女性要想真正地取得独立，那就一定要获得经济上的独立。

电影也恰如其分地表现了这种内在关系。

影片的最后，西莉和妹妹娜缇久别三十年后在紫色的花海中重逢。

在夕阳的余晖中，西莉和妹妹在花海中重温童年时的游戏。

与童年时期那种无知懵懂的欢乐不同的是，这时候的西莉和娜缇的幸福则是建立在她们真正地觉醒后，并获得人格和精神上独立的基础之上，是身心获得解放与升华之后的幸福与欢乐。

同时这也代表着所有的苦难已经过去，二人获得“生存完美”(s ur vi val w hol e)，呼应了妇女主义思想。