典范小古文100篇(上)
小古文100篇精编及译文-配图-注释-注音
小古文100篇精编及译文-配图-注释-注音小古文一百篇（1-10）第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝r ǔ前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱l í茅m áo 屋，临水成村。
水边杨柳数株zh ū，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚sh èn 捷ji é。
3、芦花水滨b īn 多芦l ú荻d í。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗ɡěn ɡ直立。
荷叶形圆。
茎j īn ɡ横泥中，其名曰藕ǒu。
藕有节，中有孔，断du àn 之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢y ì。
其瓣b àn 如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭zh ě、或红。
种类繁f án 多。
性耐寒，严霜既j ì降，百花零落，惟w éi 菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔m ó术6、雨今日天阴，晓雾w ù渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散s àn，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥m í漫m àn 天空，飞鸦千百成群，未w èi 暮m ù归林。
经典古文100篇
经典古文100篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
经典小古文100篇
小古文一百篇 （31-40）
小古文一百篇
31. 欧阳苦读
• 欧阳公四岁而孤，家贫无资。 太夫人以荻画地，教以书字。多诵 古人篇章。及其稍长，而家无书读， 就闾里士人家借而读之，或因而抄 录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
小古文一百篇
32. 推 敲
• 岛初赴举京师，一日驴上得句云： “鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着 “推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于 驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈 吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右 拥至尹前,岛俱对所得词句云云。韩立马 良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂于 并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。
小古文一百篇
25. 南辕北辙
今者臣来,见人于大行,方北面而持 其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君 之楚, 将奚为北面？” 曰:“吾马良。” 臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰： “吾用多。”臣曰：“用虽多，此非 楚之路也。”曰：“吾御者善。”此 数者愈善，而离楚愈远耳。
小古文一百篇
26. 盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万 八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊 为地。盘古在其中，一日九变，神于 天，圣于地。天日高一丈，地日厚一 丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。 天数极高，地数极深，盘古极 长。……故天去地九万里。
小古文一百篇
27. 夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
小古文一百篇
20. 破瓮救友
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左 氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了 其大旨。自是手不释书，至不知饥渴 寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌 没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之， 水迸，儿得活。
(完整版)小古文一百篇及注音
小古文一百篇（1-10）1.风筝青草地，放风筝。
汝rǔ前行，吾后行。
2.乡村乡间农家，竹篱lí茅máo屋，临水成村。
水边杨柳数株zhū，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚shèn捷j ié。
3.芦花水滨bīn多芦lú荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4.荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗gěng直立。
荷叶形圆。
茎jīng横泥中，其名曰藕ǒu。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5.菊菊花盛开，清香四溢yì。
其瓣bàn如丝、如爪。
其色或黄、或白、或赭zhě、或红，种类繁fán多。
性耐寒，严霜既jì降，百花零落，惟wéi菊独盛。
6.雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7.雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥mí漫màn天空，飞鸦千百成群，未暮mù归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿dùn为银世界，真奇观也。
8.日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9.日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅yín卯mǎo，辰已午未wèi，申shēn酉yǒu戌q u亥hài，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
10.猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏fú缸上，欲捕食之，失足坠zhuì水中，急跃起，全身皆j iē湿。
小古文一百篇（11-20）11.猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸sǒng毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐zhú之，白猫走入室，不敢复出。
12. 龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。
13. 五官争功口与鼻争高下。
口曰y uē：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨biàn。
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7
《小古文 100 篇》经典诵读
兰老师整理
51、大禹治水 尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导， 十三年终克水患。一成一败，其治不同也。
52. 女娲补天 往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而
大风、封豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水 之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑 林。万民皆喜，置尧以为天子。
56. 性 缓 人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，
欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火 烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”
或三三五五踏青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时 也。
48、苏堤杂花 苏公堤，春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，如
列金铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。
49、浙江之潮 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如
银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日， 势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
37. 道与德 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“德不孤，必有邻。”
38. 君子与小人 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5
《小古文 100 篇》经典诵读
子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
小古文100及翻译(上篇)
小古文100（上篇）1、湖心看雪原文：余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文：我居住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。
西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。
（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。
”便拉着我一同喝酒。
我痛饮了三大杯就告别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”2、活见鬼原文：有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。
见一人立檐下，即投伞下同行。
久之，不语，疑为鬼也。
以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
二人相视愕然，不觉大笑。
译文：有个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。
看见一个人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到自己的伞下，和自己一块走起来。
走了好一阵，那人也不说话。
他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。
他赶紧跑到糕点铺门口，告诉人家自己遇见鬼了。
典范小古文100篇(上)
小学生经典古文诵读篇目1、冲称象冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（操）很高兴，马上照这个办法作了。
【译文】：冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
2、望梅止渴武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑴源：水源【译文】：武帝（操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前，找到了水源。
【寓意】: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
③及生子：等到生了小鸟。
经典古文100篇
经典古文100篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
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小学生经典古文诵读篇目1、冲称象冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（操）很高兴，马上照这个办法作了。
【译文】：冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
2、望梅止渴武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑴源：水源【译文】：武帝（操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前，找到了水源。
【寓意】: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
③及生子：等到生了小鸟。
④坠：落，掉下。
⑤稍下：稍微低一点。
⑥复：又。
⑦益：更加。
⑧又更下巢：又把窝做到更低的地。
下巢：把窝做低⑨遂：于是。
⑩之：指小鸟。
【译文】：翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。
等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。
等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。
【寓意】：现在比喻不要过分溺爱孩子。
4、拔苗助长宋人有闵（mǐn）其苗之不长（zhǎng）而揠（yà）之者①，芒( máng)芒然归②，谓其人曰：“今日病矣（yǐ）③！予助苗长矣④！”其子趋(qū)而往视之⑤，苗则槁（gǎo）矣⑥。
天下之不助苗长者寡（guǎ）矣。
以为无益而舍之者，不耘(yún)苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
【注释】：①闵——同“悯”，担心，忧虑。
长——生长，成长，揠——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词。
⑤趋——快走。
往——去，到..去。
⑥槁——草木干枯。
【译文】：古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。
天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
【寓意】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
5、掩耳盗铃氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎（chuí）毁之④，钟况然有音⑤。
恐人闻之而夺已也，遽（jù）掩其耳⑥。
——《氏春秋》【注释】：①氏之亡也——氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。
③负——用背驮东西。
④椎——槌子或棒子。
⑤况然——形容钟声。
⑥遽——急速。
【译文】：晋国的大夫氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
【寓意】：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
6、画蛇添足楚有祠①（cí）者，赐其舍人②卮③（zhī）酒。
舍人相谓（weì）曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固④无足，子安⑤能为之足？”遂（suì）饮其酒。
为蛇足者，终亡⑥其酒。
【注释】：①祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地。
这里是祭祀的意思。
②舍人——部属，在自己手下办事的人。
③卮——音之，古代饮酒用的器皿。
④固——固然，本来的意思。
⑤安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。
⑥亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
【译文】：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。
门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。
请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。
【寓意】：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
7、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽（j ù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！【注释】: 1.涉：本指徒步过河，此指渡过。
2.自：从。
3.遽：急忙，立即，匆忙。
4.契：用刀雕刻。
5.是：指示代词，这儿。
6.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠：掉下。
8.若：像。
9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地。
10.楚：代国名，都城在今江陵县北。
11.求：寻找。
12.之：代词，代“剑”。
13.其剑自舟坠于水，其：他的。
14.遽契其舟，其：(指示代词)那。
15.从其所契者，其：他。
16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。
17.止：动词，停止。
18.行：前进。
19.亦：也。
【译文】: 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地。
”船停止以后，这个人从他所刻记号的地下水去找剑。
船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?【寓意】: 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
8、狐假①虎威虎求②百兽而食之，得狐。
狐曰：“子③无敢食我也！天帝使我长④（zhǎng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。
”虎以为然⑤，故遂⑥与之行。
兽见之皆走⑦。
虎不知兽畏⑧己而走也，以为畏狐也。
【注释】：①假：假借，凭借。
②求：寻求，寻找。
③子：你。
无：没有人。
④长：同“掌”，掌管。
⑤然：对的，正确的。
⑥遂：于是。
⑦走：逃跑。
⑧畏：害怕。
【译文】：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
【寓意】：比喻依仗别人的势力欺压人。
9、守株待兔宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
——《非子》【注释】：①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
【译文】：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
【寓意】：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
10、愚人食盐昔①有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味。
主人闻已②，更③为益④盐。
既得盐美，便自念言：“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦。
少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空⑧食盐。
食已口爽⑨，反为其患。
【注释】：①昔：从前②闻已：听罢③更：改变④益：增加⑤所以：表原因⑥缘：因为⑦故：原因⑧空：空口⑨口爽：口味败坏【译文】：从前有个愚蠢的人到了朋友家里。
主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。
味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。
【道理】：干任事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
11、凿壁偷光匡衡①，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以书映光而读之。
邑人④大姓⑤文不识⑥，家富多书，衡乃与⑦其佣作⑧而不求偿⑨。
主人怪⑩问衡，衡曰：“愿得主人书遍⑴读之。
”主人感其言，与之书，遂⑵成大学⑶。
【注释】：①匡衡：西汉经学家②逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。
③穿壁：在墙上打洞。
穿：凿④邑人：谓同县的人。
古时“县”通称为“邑”。
⑤大姓：富户;大户人家。
⑥文不识：指文名不识。
⑦与：给。
⑧佣作：被雇佣劳作。
⑨偿：值，指报酬(回报)。
⑩怪：感到奇怪。
⑴遍：尽⑵遂：最终、于是⑶大学：大学问家。
【译文】：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识，是个有的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
【道理】：现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。
12、买椟还珠（mǎi dúhuán zhū）楚人有卖其珠于者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也——《非子·外储说左上》【注释】：[1]为（Wãi）：制做。