马克思主义基本原理概论 第二章
和感觉到物”的认识路线。
（2）马克思主义认识论坚持能动革命的反
映论，反对直观被动的反映论
主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
3.实践和认识的联系 第一,实践在认识中的决定作用 体现在： (１) 、实践是认识的来源 (２) 、实践是认识的动力 (３) 、实践是认识的目的 (４) 、实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践的观点是马克思主义认识论的首要的 和基本的观点
所以人类认识到的只是“自在之物”作用于我们的感官获得 的“经验杂多” 。用柏拉图的话说就是洞外事物投在墙壁 上的影子。
“人的理性为自然立法”。
柏拉图的“洞穴说”
柏拉图有个很出名的洞穴说，内容是这样的：有一群 囚徒生活在一个长长的洞穴里，手脚被捆绑，无法回头， 他们面前是洞穴的墙壁，身后的洞口燃着一堆火，许多人 拿着各种器物从洞外走过，有的还说话。这时，各种器物 在火光的投射下在洞穴后壁上留下了美好的图案。因此， 洞中的囚徒天天看到的都是这些图案而不是事物本身，他 们生活的很安逸，认为看到的就是美好的世界，除此之外 什么也没有。有一天，一个囚徒摆脱了锁链，见到了外面 的世界，这是她才发现，外面的世界是那么的精采，生活 在阳光下是那么的美好。于是，她觉得即使忍受任何苦楚 也不愿意回到洞穴过囚徒生活了。她跑回去，告诉伙伴们 以前看到的不过是影子，洞穴里的人却大笑，笑她到外面 走了一趟，就把自己的眼睛弄瞎了，再也看不到墙壁上美 好的东西了。 柏拉图认为只有少数哲学家可以摆脱束缚越到洞外看 到阳光下照耀的实物。
1.实践是认识的来源 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
你要有知识， 你就得参加变革现 实的实践；你要知 道梨子的滋味，你 就得变革梨子，亲 口尝一尝。
1.实践是认识的来源
1930年10月，毛泽东同志在江西兴国县永丰区做了一 个调查，并写成《兴国调查》。10年之后，在提到这个 调查时，毛泽东同志写道：“我在兴国调查中知道地主 占有土地达百分之四十，富农占有土地达百分之三十， 地主、富农所共有的公堂土地为百分之十，总计地主与 富农占有土地百分之八十，中农、贫农只占有百分之二 十。但是，地主人口不过百分之一，富农人口不过百分 之五，而贫农、中农人口则占百分之八十。一方面以百 分之六的人口占有土地百分之八十，另方面以百分之八 十的人口则仅占有土地百分之二十。因此得出结论，只 有两个字：革命。因而也益增革命的信心，相信这个革 命是能获得百分之八十以上人民的拥护和赞助的。”如 果毛泽东同志没有在兴国等地进行实地考察的实践，就 不会得出这个真理性的认识和结论。
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
感觉是客
观事物作用于人的 感官而引起的一种 最简单的反映形式 。
硬！
红！
甜！
感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 知觉是对事
物表面现象和外部 联系的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
推理是根据事物之间的联系， 由已有判断推出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎
卡斯帕洛夫与“深蓝”对 弈
3、感性认识和理性认识的联系
（1）理性认识依赖于感性认识
（认识论中的唯物主义）
（2）感性认识有待于发展为理性认识
（认识论中的辩证法）
（3）感性认识和理性认识相互渗透
(３) 、实践是认识的目的
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指 出： “哲学家们只是用不同的方式解释 世界，问题在于改变世界。”
(３) 、实践是认识的目的
理性认识之所以重要，正是因为它能够指导人们的行动， 为我们改造世界的实践活动服务。 我们常听到有人这样发问：在那浩瀚的海洋上，现代舰 船为什么能绕过暗礁，躲过险滩，自由航行，到达目的 地呢？原来在每艘舰船上都装有现代化的导航仪器。它 们利用日、月、星辰和人造卫星从宇宙空间传来的光和 无线电信号，自动地替人们完成了一系列复杂的测量和 计算工作，确定出航行的方向、位置、速度，不断引导 舰船到达指定地点。 由此我们可以看到从实践中获得的数学、天文学、气象 学和无线电等科学理论，其指导实践、为实践服务的重 要作用。如果从实践中得来的思想、理论、知识不是为 了指导实践，即认识不是以实践为目的，而是为了认识 而认识，那末这种认识又有什么意义呢？！
一 实践和认识的关系 二 感性认识和理性认识的关系 三 绝对真理和相对真理的关系
四 真理和价值的关系
一、实践与认识的关系 区别:实践和认识的定义 联系: 割裂两者的后果
1.实践——人类能动的改造客观世界的物质性活动
实践是主体的行为，是实践意识的表现形式。(错)
中介
主体 客体
（实践和认识活动的结构）
2.认识:主体对客体的能动反映 主观唯心主义认为，人的认识是头脑里固有的，是 主观自生的。（孔子：生而知之；孟子：良知良能） 客观唯心主义认为，人的认识是从天上掉下来的， 来自独立于人脑之外的客观精神。（阿奎那：天启说；
柏拉图：回忆说）
形而上学唯物主义虽然承认认识是客观世界的主观 映象，但不了解认识依赖于实践，也不了解认识是一 个辩证发展的过程。（洛克：白板说） (1)主客体与主客观的关系 (2)反映:这个关键词把唯物主义的认识论(反映论)与 唯心主义的认识论(先验论)区别开来. (3)能动:把辨证唯物主义的认识论与旧唯物主义的认 识论区别开来
洛克的“白板说”
洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反 映了人类的感官经验。他批判了笛卡尔等人 的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像 一张白板，只有通过经验的途径，心灵中才 有了观念，经验是观念的唯一来源。
存在两条根本对立的认识路线
唯物主义： 物 思想（反映论） （思想仅仅是对物的反映而已） 列宁：没有被反映者，就不能有反映 唯心主义：思想 物（先验论） （思想优先于物而存在）
（1）主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 （2）客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践 和认识活动所指向的对象。 （3）中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的 程序和方法。
主体与客体的相互作用(能动)：
主体客体化
客体主体化
主体
客体
主体客体化：主体按照自己的目的改造客体。 客体主体化：客体的属性在主体的意识和活动中得 到体现 （这一过程需通过系列环节来实现）
(2)宋元明清时期的知行观：①宋代的程朱 学派提出“知先行后”说，知在先，知不 依赖于行的观点。②明代王守仁(王阳明) 提出了“知行合一”说，强调“知是行的 主意，行是知的功夫，知是行之始，行是 知之成”，“一念发动处便即是行”的主 观唯心主义的知行观。⑨明末清初的唯物 主义哲学家王夫之强调了行先知后，并强 调知行之间的辩证统一关系， 提出了“知行终始不相离”的辩证法命题。 王夫之的知行观是中国古代哲学史上的最 高水平。
眼见一定为实吗？
远 近 高 低 各 不 同
横 看 成 岭 侧 成 峰
康德的“有色眼镜”的比喻
人类在戴上“有色眼镜”看事物时，看到的事物一定不是事 物本身。(德国哲学家康德认为，人生下来就带着一幅有色眼镜，这
幅眼镜是无形的，即先天而有的情感，这幅眼镜的色彩即情感色彩。透 过有色眼镜看事物，自然就难分辨事物原有的颜色，在有色眼镜的透视 下，虽然能看见事物，但却难以看清事物的究竟。那么情感色彩越浓， 看事物的盲点越重。)
(3)孙中山的知行观：他认为，行在先，知在后， “行先知后”，知是从行中来的，能实行便能知， 能知便能进步。在知行关系上，他提出了“知难 行易”，是唯物主义的知行观。 (4)中国传统哲学中的知行观的现代意义：中国 传统哲学中的关于知行关系的观点，既有唯物主 义的，也有唯心主义的。而无论是唯物主义的知 行观还是唯心主义的知行观，其合理因素和成果 都为马克思主义哲学认识论深入研究知和行，即 认识和实践的辩证关系提供了极为宝贵的借鉴作 用。
表象是在知觉 的基础上形成的感性形 象。
知觉 表象
理性认识有概念、判断和推理三种形式
概念是反映事物本质属性
的思维形式。
水果
理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
判断是对事物有所肯水果。
水果
理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
二、感性认识和理性认识及其辨证关系
1、感性认识 含义：感性认识是对事 物外部现象的认识，是 认识的初级阶段,借助 于感觉器官. 形式：感觉、知觉表象 特点：直接性、生动具 体性、表面性 四个区别：阶段、对象、 工具和形式都不同
2、 理性认识 含义：理性认识是对事 物的内部联系和本质的 认识，是认识的高级阶 段,借助于抽象思维. 形式：概念、判断推理 特点：间接性、抽象 性 、深刻性
认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。
亚里斯多德：不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略：不同重 量的物体下落速 度相同。
第二,认识对实践的反作用
正确的理论对实践活动起促进作用;错误的理论 则恰恰相反.
中国传统哲学中的知行观
(1)战国时代的知行观：①“知而非艰，行之 维艰”，是说行比知难，要求知和行的统一，包 含有辩证法的因素。②孔子的“生而知之”和 “学而知之”的知行观。③孟子提出了“不学而 能”的良能和“不虑而知”的良知的唯心主义先 验论的知行观。④荀子提出了唯物主义的知行观， 他认为，行先知后，知来源于行。他说：“不登 高山，不知天之高也，不临深池，不知地之厚 也”。知既然来源于行，行就要高于知，所以苟 子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不 若知之，知之不若行之”。荀子重“行”，把行 看做比知识更为重要的东西。 ．
4.实践是检验真理的唯一标准 (真理检验标准问题上的唯物主义) 1、是由真理的本性决定的； 2、是由实践的特点决定的（直接现实性）
马克思基本主义原理概论 第二章认识世界和改造世界
社会一旦有技术上的需要，
这种需要就会比十所大学更能
把科学推向前进。
——恩格斯
实践产生了认识的需要
在古代，农牧民族确定季节、了解气候及后 来航海需要，产生了天文学；
丈量土地、衡量容积和其他计算上的需要，
产生了数学；
建筑、手工业以及战争需要产生了力学； ……
实践产生了认识的需要
近代资本主义生产发展对新动力的 需要，出现了蒸汽机，又推动了动力学、
谬误是同客观实际及其规律相违背 的认识。
2、真理的客观性。
第一，真理的内容是客观的。真理 作为人们对客观事物及其规律的正确认 识，和客观事物的本质和规律具有一致 性。
真理的客观性
第二，检验真理的标准是客观的。 作为检验真理正确性唯一标准的实践具 有客观性。
真理的客观性
真理的内容是客观的，其形式却是 主观的。真理是用概念、判断、推理等 主观思维形式组织起来的思想观念或理 论，是精神现象。
理性认识
概念、判断和推理是理性认识的三种 基本逻辑思维形式。
理性认识的形成过程，就是人们运用
抽象思维形成概念、判断和推理的过程，
以及进一步形成概念的逻辑体系和理论体
系的过程。
3、感性认识和理性认识的辩证关系。
首先，理性认识依赖于感性认识， 必须以感性认识为基础；
其次，感性认识有待于发展和深化 为理性认识。 第三，感性认识和理性认识相互渗 透，相互包含。
感性认识
感性认识是认识的初级阶段，直接 性、表浅性是其突出特点。
感性认识是用具体的、生动的形象
直接反映外部世界，以事物的现象即外
全国自考03709马克思主义基本原理概论02
全国自考03709马克思主义基本原理概论02第二章认识的本质及其规律一、单项选择题B、社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段C、社会实践推动人的思维能力的发展D、社会实践是检验认识真理性的唯一标准2、辩证唯物主义认为，认识的本质是（）。
A、主体对客体的直观反映B、绝对观念的显现C、主体对客体的能动反映D、神秘天意的启示3、辩证唯物主义认识论认为，认识的主体是（）。
A、一切有感觉能力的人B、一切有生命的人C、处于一定社会关系中的人D、处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人4、能动反映论区别于机械反映论的根本标志是（）。
A、一定思维能正确地反映存在B、认为认识过程是纯粹的观念创造C、一定思维对存在的决定作用D、认为认识过程是反映和创造的统一5、片面强调感性经验的重要性，认为只有感性经验才是可靠的，而抽象的理性认识是不可靠的，这种观点属于（）。
A、可知论B、先验论C、经历论D、唯理论6、马克思主义认识论认为，真理的发展是一个（）。
A、从主观真理走向客观真理的过程B、从局部真理走向全面真理的过程C、从相对真理走向绝对真理的过程D、从具体真理走向抽象真理的过程7、在真理问题上坚持辩证法，就是要承认任何真理都是（）。
A、客观性和主观性的统一B、主观性和相对性的统一C、主观性和绝对性的统一D、绝对性和相对性的统一8、真理（）的功能是真理最突出的代价，因为它是最能获得成功的，这种成功能使人的需要得到满足。
A、指导实践B、再认识C、教育D、激励9、下面会议中，提出培育和践行社会主义核心价值观的是（）。
A、十六大B、十七大C、十八大D、十八届三中全会10、报告指出:“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
”其中“爱国、敬业、诚信、友善”是（）。
A、从个人层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练B、从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练C、从家庭层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练D、从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练11、报告提出要积极培育和践行社会主义中心代价观，其中从社会层面临社会主义中心代价观根本理念的凝练表达是（）。
《马克思主义基本原理概论》第二章
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
47
表象是知觉在人脑中的再现
知觉 表象
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
48
表象是知觉的再 现。
事物
知觉是对事物表 面现象和外部联 系的综合反映。 感觉是客观事 物作用于人的 感官而引起的 一种最简单的 反映形式。
《马克思主义基本原理概论》
《马克思主义基本原理概论》
鸭子是鸟类动物
第二章 认识世界和改造世界 56
C、理性认识的特点
一是间接性，在感性认识基础上， 经过头脑思维才产生的对事物的间接 反映。
二是抽象性，以概念、判断、推理 这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。
第二章 认识世界和改造世界
27
• 唯物主义可知论
事物的属性 可以为人所 知,就如同空 气通过口、 鼻和毛孔钻 入人体一样 凡以知 ，人之 性也； 可以知 ，物之 理也。 荀子
费尔巴哈
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
28
不可知论则否认世界的可知性
康 德 代 表 人 物 ： 休 谟 和
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
53
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果
水果
西红柿不是水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
54
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义原理概论第二章
（四）价值和真理在实践中的辩证 统一。
1、真理和价值在实践中的辩证统一关 系，主要表现在：
首先，成功的实践必然是以真理和价 值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理 为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动 中是相互制约、相互引导、相互促进 的。
旧唯物主义
世界是物质的
辩证唯物主义
（2）真理的相对性：真理的相对性通常又 称作相对真理，即具有相对性的真理，是 指真理的有条件性、有限性。
它也有两方面的含义：一真理所反映的对
象是有条件的、有限的，这是真理在广度
上的有限性。二真理反映客观对象的正确
程度也是有条件的、有限的，这是真理在
深度上的有限性。
4、从感性认识发展到理性认识的条件
第一，要掌握丰富可靠的感性材料。 第二，运用科学的思维方法，将丰富 的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里的改造。
反对割裂两者的错误倾向：教条主义 和经验主义。
5、认识发展过程中的理性因素与非 理性因素：二者是辩证统一的
非理性因素对认识过程的 作用也是不可忽视的。首 先，主体的意志、情感等 因素影响主体能动性的发 挥，从而影响主体认识的 过程和结果。
第二章 在实践中认识世界和改造 世界
本章揭示人类认识的本质及其发 展规律。
马克思主义认识论是以实践为 基础的能动的、革命的反映论， 它把科学的实践观引入认识论， 把辩证法运用于认识论，使认识 论成为真正科学的认识论。
第二章 在实践中认识世界和改造 世界
第一节 认识的本质及规律
第二节 真理与价值
第三节 认识与实践的统一
《马克思主义基本原理概论》第二章_认识世界和改造世界
权威标准
宋朝宰相赵普自诩：
“半部论语治天下。”
孔子
毛泽东
华国锋提出： “凡是毛主席作出的决 策，我们都坚决维护； 凡是毛主席的指示，我 们都始终不渝地遵循”
众人标准
实用标准
美国实用主义思想 家詹姆士宣称：
“有用即真理”
（一）实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真 理的本性和实践的特点决定的。 真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的 桥梁——社会实践，才能成为检验真理的标准 实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验 真理的标准
2、辩证唯物主义认识论：能动的革命的反 映论
辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论
的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷
把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论
辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个
方面的特点：
一方面，反映具有摹写性
另一方面，反映具有创造性
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心
F=GM1M2/R2
（2）理性认识三种形式：概念、判断和推理
概 念
鱼
鸟
判 断
鱼是用腮呼吸 的水生动物 鸟是长羽毛的 动物
鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛
推 理
鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸
鲸不是鱼类动物
鸭子是鸟类动物
(3)理性认识的特点
一是间接性，即它不是人们在接触事物中 直接产生，而是在感性认识基础上，经过头 脑思维才产生的对事物的间接反映。
孟子主张有“不虑而 知”、“不学而能” 的“良知”、“良 能”。
柏拉图认为“知 识就是回忆”。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答
马克思主义基本原理概论第二章认识的本质及其规律
课前索引学习指导学习目标本章主要阐述马克思主义认识论，可概括为八个字：本质、过程、结果、运用。
即理解认识的本质；深刻理解认识的辩证过程；弄清认识结果是得到真理，理解真理与价值的关系；全面理解党的思想路线和群众路线是马克思主义认识论的方法论体现。
重点难点本章重点是掌握实践在认识中的决定性作用、认识的本质、认识的辩证过程、真理与价值、党的思想路线和群众路线；难点是认识的本质、真理与价值的关系。
学习方法牢牢把握本章的知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点了解即可，特别注意党的思想路线部分还要注意各种辨证关系的掌握。
第一节认识的产生及本质一、认识的产生马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论，第一次科学地揭示了认识的本质和规律。
是对马克思主义认识论的概括表述，常以选择题出现。
1、认识的产生是一个长期的历史过程一般了解，常以选择题出现。
认识是在劳动实践中产生的。
个人的认识史也再现着整个人类的认识史。
意识的起源和认识的起源是一致的。
认识和意识虽然不完全相同，但在一般的意义上，我们可以把意识和认识同等看待，意识的起源就是认识的起源。
个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史。
皮亚杰通过对儿童心理和思维过程的考察，研究了认识的发生。
2、认识论和本体论一般了解，常以选择题出现。
哲学基本问题的理论有两个方面，第一方面是关于本体论，也就是世界的本质或本原是精神还是物质的问题；第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，一般将它称为认识论问题。
本体论和认识论是不可分的。
一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。
唯心主义必然把人的认识仅仅限制在精神的范围内,唯物主义把人的认识看作是对外部世界的反映。
总之，哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论，本体论它需要通过具体的认识论观点表现出来。
3、认识和认识论一般了解，常以选择题出现。
认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映；而认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。
马克思主义基本原理概论第二章
（三）、实践标准的确定性与不确定性
坚持实践是检验真理的唯一标准，还必须正确的理解实践 标准的确定性与不确定性，准确把握实践检验真理的辩证 发展过程。 1、实践标准的确定性即决定性，是指实践作为检验认识真 理性的标准的唯一性； 2、实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验认识 真理性的标准的条件性； 坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确 定性，防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主 义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反 对教条主义和独断论错误。
（二）价值评价及其特点
客观事物对人的需要而言，有的有价值，有的无价值， 有的价值大，有的价值小。因此，主体必须对客体可 能具有的价值进行科学的评价，只有这样，认识向实 践的转化才可靠和有成效。
所谓评价，就是主体在对客体属性、本质和规律认识 的基础上、把自身需要的内在尺度运用于客体，对主 体与客体之间的价值关系所进行的评判。
谢
谢
大
家
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值及其特性 1、哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的 意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要 的意义。 2、价值的特性 客观性、主体性、社会历史性和多维性。 价值关系的突 出特点是具有人的主体性。 首先，主体性表现为在价值关系中不是人趋近物 ,而是物 趋近人。 其次，价值的主体性还通过价值关系中主体的创造性得 到鲜明的体现。
1、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工
作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。—— 裴斯泰洛齐 2、中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识 论也是真理。离开实践的认识是不可能的。—— 毛泽东
马克思主义基本原理概论 第二章笔记
马原第二章官方笔记目录一、本章/教材结构图二、本章知识点及考频总结三、配套练习题一、教材节构图第二章认识的本质及其规律第一节 认识的本质一、实践是认识的基础1、辩证唯物主义认识论首要的观点是实践的观点。
2、实践对认识的决定作用表现在：①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的。
二、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体、认识的客体。
2、认识的本质是主体对客体的能动反映。
马克思主义认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义的认识论，不可知论，从根本上区分开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。
第二节 认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、感性认识和理性认识①感性认识：感觉、知觉和表象。
②理性认识：概念、判断和推理。
2、感性认识和理性认识的辩证关系3、感性认识向理性认识的飞跃需要具备两个条件①、感性材料必须十分丰富，必须合于实际而不是错觉，人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。
②、必须有正确的思维方法：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
4、认识的两次飞跃第一次：从感性认识上升到理性认识；第二次：从理性认识到实践。
（1）认识过程的第二次飞跃的重大意义：马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
”二、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一1、完整的认识过程：实践 - 认识 - 实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。
2、认识是有限与无限的辩证统一。
有限性：每个时代的人每一次的具体认识有限；无限性：整个全人类的认识无限；第三节 真理与价值一、真理和谬误1、真理：正确地反映客体的认识。
2、谬误：歪曲地反映客体的认识。
3、二者是对立统一关系：二、真理的属性：客观性、绝对性和相对性。
1、客观性（客观真理）A.真理的客观性就是指真理的内容是客观的。
B.真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。
大学马克思主义基本原理概论(第二章-第三章)
马克思主义基本原理概论（第二章-第三章）第二章认识世界和改造世界一．单项选择题1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ A ）A .主体与客体通过中介相互作用的过程。
B .道德行为和政治活动C .科学实践 D. 生活、行为、现实、实事等感性活动2. 实践的主体是（ B ）A.绝对精神B.具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人C.人D.人的意识3.实践的的客体是（ D ）A.绝对精神的对象化B.客体物质世界C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物4. 实践的中介（ A ）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C.构成事物一切要素的总和D.受命于主观，见之于客观的活动5 .马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ）A主体对客体的物质欲望和要求 B主体对客体的能动反映C主体对客体的改造和变革的结果 D客体对于主体的有用性和效益性6 . “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（ C ）A.实践是认识的来源 B .技术推动了科学的发展C.实践是认识的发展动力D.科学实践是科学的目的7. 恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（ B ）A.自然界是认识发展的动力 B .实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性 D .人具有认识自然的能力8 .科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ C ）A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C. 实践高于理论的认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D. 实践与认识是合一的9. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一句强调的是（A ）A.实践是认识的来源B.实践是认识的发展动力C.实践是认识的目的D. 间接经验毫无用处10. 感性认识和理性认识的区别是（ C ）A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B .感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C. 感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验。
马克思主义基本原理概论——第二章
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。
正确反映 真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
1、真理的客观性
第一，是指真理内容是客观的。 即真理作为对客观事物及其规律的正 确反映，本身包含着不以人的意志为转 移的客观内容； 第二，是指真理的检验标准是客观的
即真理之所以是真理并不是因为某位 天才人物决断，而是实践检验的结果， 而实践本身是一种客观的物质性活动。
2、理性认识
（1）含义：理性认识是人们通过抽象思维 得到的关于事物本质和规律的认识，是认识 的高级阶段。即对事物本质的认识。
F=GM1M2
2 /R
（2）形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
概念是反映事物本质属性的思维形式。 水果
判断是对事物有所肯定或有所否定的思 维形式。
苹果是水果。 西红柿不是水果。
2、客体：是指主体实践活动和认识活 动所指向的对象。
客观世界
客体 客体
3、主体与客体的关系 （1）实践关系——改造与被改造的关系； （2）认识关系——反映与被反映的关系； （3）价值关系——需要与被需要的关系； （4）审美关系——超功利的精神愉悦关系。
（二）实践与认识的辩证关系
1、实践对认识的决定作用
（2）从认识的深度看：任何真理性的认 识都只是对特定的具体事物一定程度、一 定层次的近似正确的反映。
从认识的深度上，承认了真理性的认识有 待于进一步深化，就承认了真理的相对性。
真理的绝对性和相对 性
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
同一真理的两种属性
蛇
红花！
杯弓蛇影
2、唯心主义的认识路线：“从思想和感觉到物”。 它坚持的是“先验论”。