试论中国特色社会主义理论体系创新的逻辑理路
［ 关健词 ］ 逻辑理路 ； 中国特色社 会主义理论体系； 创新
中图 分 类 号 ： Ｄ ６ １ ６ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编号 ： １ ０ ０ ８ — ７ ８ ０ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） ０ ３ — ０ ０ ２ ２ — ０ ４
马 克思 主义 在 中国发 展 的第 二次 飞跃 ， 形 成 了 中 持 和发展 了马克 思列 宁 主义 和毛 泽东 思想 ，也 积 累 、
一
、
中国 特 色社 会 主 义 理 论体 系 创 新 的 思维 起
国特色社会主义理论体系 ， 这一理论创新成果不仅坚 点 ： 解 放思 想
思想 是 行动 的先 导 ， 社会 的不断 发展 总 是伴 随着 思 想 的不断 解放 ， 新 旧社 会 的更 替 与新 旧思 想 的转 换 是 同一过 程 的两个 方 面 。 任何 新社 会在 代替 旧社会 之
以解 放思 想 为思 维 起点 ， 解 放 思想 也是 这一 理论 的 内
在 品质 。
二 、 中国 特 色社 会 主义 理 论 体 系 创 新 的 实践 动
力： 问题 意 识
和积累了如何在落后 国家建设社会主义的正反 两方 面经验 ， 为中国特色社会主义的形成和发展奠定了物
质条 件基 础 、 政治 制度 基础 和 经验基 础 。 但是 ， 如 何在 中国这样 一 个经 济 文化 落后 的 国家建 设社 会 主义 ， 这 在 中 国 的历 史 上 和 马克 思 主 义 发 展 的历 史 上 都 没 有
发 展在 本质 上 表现 为 一种思 维创 新 ， 而思 维 的创 新 必
基础上的中国特色社会主义道路 、 理论和制度发展都 须 以思想 解放 为起 点 。 解放思想是中国特色社会主义理 论体系创新发
［ 收稿 日期】 ２ ０ １ ５ －０ ２ — ２ ６ Ｉ作 者 简 介 】 李海容 （ １ ９ ８ ２ 一 ） ， 河南巩义人 ， 硕士 ， 郑州成功 财经学 院讲师 。研究方向 ： 马克思主义中国化 、 大学生思想政治 教育 。
验 和马克 思 主义 中 国化伟 大历 史 进程 为基 础 ， 系统 探
前都必须首先将人们从 旧制度 、 旧思想的桎梏 中解放
出来 ，通过 新思 想 和新 理论 去 战胜 旧思 想 和 旧理论 ，
同时这一理论还是我国全 面建成小康社会 和努力实 为 新社 会 、新制 度 的诞 生创 造 理论 基础 和舆 论 氛 围 ； 同时， 在新社会 、 新制度建立之后 ， 解放思想仍然是必
总结和体现了党和人 民九十多年所奋斗 、 创造和积累
的根 本成 就 。从这 一 论 断可 以看 出 ， 中 国特色社 会 主 义理 论体 系 开创 了马克思 主义 的新 境 界 ， 形成 了社 会 主义 的新 观念 ，开启 了 中 国经 济社 会 发展 的新 局 面 ， 现“ 中国梦 ” 的思想 基 础 。从本 质 上看 ， 中国特 色社 会 主 义理论 体 系是 实践 发展 和理 论创 新 的产 物 ， 创新 是 这一 理论 的基 本特 征 。 以总结 改革 开放 的伟 大实践 经
点 的基本 内涵 。基 于此 ， 中 国特色 社会 主 义理论 体 系
索如何在 中国发展具 有民族特色 的社会主义而形成
的， 突破 了传 统社 会 主义 的局 限 。 新 中国成 立后 ， 我 国 通 过社 会 主义 改造 建立 了社会 主 义制 度 ， 建立 起 了基 本 的 国民经 济体 系 ， 以毛泽 东 为核 心 的党 的第 一 代领 导核 心 带领 全 国人 民克服 困难 ， 实 现 了 民族独 立 和人 民解 放 ， 开 辟 了社 会 主 义 在 中国发 展 的新 纪 元 ， 探 索
讨 中 国特 色社 会 主义 理论 体 系 的发 展 规律 和创 新 经 验 ，提炼 出中 国特色 社会 主义 理论 发 展 的基本 逻辑 ， 对 于继 续 推 进 改革 开 放 和社 会 主 义 现 代 化建 设 实 践
具有 重要 意 义 。
展需要解放思想 ， 理论发展 同样需要 解放思想 ， 理论
李 海 容
（ 郑 州成 功财 经学 院 思政部 ， 河南 巩义 ４ ５ １ ２ ０ ０ ）
［ 摘
要］ 中国特色社会主义理论体系是一个 创新 的理论整体 ， 有其 自身 的创新逻辑 。中国特色社会主义理论体 系
以解 放思想 为理论创新的思维起点 ， 以问题意识 为理论创新的实践动力 ， 以整合建构为理论创新的结构优化 。这一创新 逻辑体现 了理论与实践相统一 、 逻辑与历史相统一 、 形 式与内容相统一的基本原则 。科学把握 中国特色社会 主义理论体 系的创新逻辑 ， 对 于科学理解和把握 中国特色社会主义理论体系 的精神实质并开辟 中国特色社会主义理论发展新阶段
不 可少 的发 展 动力 ， 只 有不 断清 除 历史 积 淀和 遗 留下 来 的某些 僵 化体 制 和制 度 ，不 断 冲破维 护 旧制 度 、 旧 思 想在 思想 观念 、思维 方式 和 体制 机制 上 的束 缚 ， 才 能促 进新 社会 、 新 制度 不 断发展 、 完善 和 成熟 。 社 会 发
－
Hale Waihona Puke ⑩ 展的逻辑基础和思维起点 ， 这首先表现在这一理论是
在 坚 持 马 克思 主 义基 本原 理 的基 础 上 独 立 自主 地探
国特色社会主义的伟大实践 ， 才推动和形成 了中国特
色社 会 主义 的创新 理论 。 改 革开 放 和 中国特色 社会 主 义实 践 的进 一 步发 展 ， 中国特 色社会 主义理 论 的进 一 步完善 ， 必 须 以进 一 步 解 放思 想 为 前 提 ， 这 就 是 解 放 思 想作 为 中 国特 色社 会 主义 理 论体 系创 新 的思 维 起
Ｊ ｕ ｎ ｅ ． ２ ０１ ５
Ｎ０＿ ３ Ｖｏ ｌ ｕ ｍｅ １ ４ ２
贵 阳 市 委 党 校 学 报
ＧＵＩ ＹＡＮＧ Ｓ ＨＩ Ｗ ＥＩ ＤＡＮＧＸＩ Ａ０ ＸＵＥＢ ＡＯ
２ ０ １ ５年 ６月 第 ３期 总第 １ ４ ２期
试论中国特色社会主义理论体系创新的逻辑理路
“以人民为中心”的社会治理格局：逻辑理路时代意蕴及实践探索
“以人民为中心”的社会治理格局：逻辑理路时代意蕴及实践探索随着时代的变迁，社会治理的理念也不断发展和深化。
在中国特色社会主义理论体系指导下，以人民为中心的社会治理格局逐渐成为一种共识，并在实践中得到了有效的验证。
本文将从逻辑理路时代意蕴和实践探索两个方面展开探讨，以期对这一社会治理新格局有更深入的理解。
一、逻辑理路时代意蕴以人民为中心的社会治理格局，首先体现了社会治理的价值取向。
这一格局的形成，是对传统治理模式的深刻反思和超越。
在传统模式中，政府机构往往处于治理体系的核心地位，而人民群众则处于被动接受和执行政策的地位。
在以人民为中心的治理格局中，人民群众成为治理的主体和参与者，政府则更多地扮演协调者和服务者的角色。
这种转变，凸显了社会治理的本质是为了人民的福祉和幸福，以人民为中心的理念成为社会治理的根本价值取向。
以人民为中心的社会治理格局体现了治理过程的民主化。
在这一格局下，政府与人民之间的关系发生了重大的变化，政府不再是单向的监管和管理者，而是需要与人民群众建立起互动和共治的关系。
社会治理不再是政府单方面的决策和执行，而是需要广泛的民主参与和协商，以确保治理过程的合法性和民意的代表性。
这种民主化的治理过程，使人民群众在社会治理中得到更多的话语权和权利保障，实现了治理过程的民主化和法治化。
以人民为中心的社会治理格局体现了社会治理的目标导向。
在这一格局下，社会治理的核心目标是实现人民的全面发展和幸福生活。
政府的一切行为和政策都必须围绕着如何更好地满足人民的需求和实现人民的利益展开，不能脱离人民的实际需求和生活情况。
这种以人民为中心的目标导向，使得社会治理能够更好地贴近人民群众，更好地解决人民群众的实际困难和问题，最终实现社会治理的效果最大化。
二、实践探索以人民为中心的社会治理格局的形成是在实践中不断探索、验证和完善的。
在中国特色社会主义实践中，以人民为中心的社会治理格局已经在许多领域得到了有力的实践验证。
中国特色社会主义理论体系的逻辑结构
中国特色社会主义理论体系的逻辑结构作者：蒋晓蒲田芳来源：《人民论坛》2010年第25期【摘要】中国特色社会主义理论体系的逻辑结构以“解放思想、实事求是”为哲学基石，以社会主义初级阶段理论为实践基础，围绕建设和发展中国特色社会主义，形成了关于建设和发展中国特色社会主义的基本立场、基本观点和基本方法，构成了一个系统完整、有机统一的逻辑体系。
【关键词】中国特色社会主义逻辑结构马克思主义中国化按照哲学系统论的观点，任何事物都是一个系统，任何科学的理论体系都有层次和体系结构，各层次所包含的基本观点依其内在联系构成一个有机的逻辑结构，系统地回答一系列基本问题。
中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，其逻辑结构并不是三个理论成果的简单叠加，而是对三个理论成果的联系和贯通，它内在包含了三个理论成果的一系列基本立场、基本观点和基本方法，构成了一个系统完整、有机统一的科学理论体系，好比一棵枝繁叶茂的参天大树，由根基、主干、枝干和枝叶四部分组成。
中国特色社会主义理论体系逻辑结构的根基部分理论体系的根基，是指某一理论体系能够产生和发展的基础，在整个理论体系中起着基石和立论基础的作用，是这一理论体系赖以建立的最基本和最本质的依据。
马克思主义之所以由空想变成科学，由理论上升为实践，依赖于马克思主义唯物史观的提出和剩余价值秘密的揭示。
因此，列宁曾提出，历史唯物主义和剩余价值学说是马克思创立科学社会主义的基石。
正如以往任何科学理论成果一样，中国特色社会主义理论体系也有其产生和发展的最基本、最本质的根据或原理，也就是其逻辑结构的“根基”。
它包括哲学基石和实践基础两个方面：“解放思想、实事求是”是中国特色社会主义理论体系逻辑结构的哲学基石。
中国特色社会主义理论体系是与马克思列宁主义、毛泽东思想一脉相承而又与时俱进的科学理论体系，它坚持了马克思主义哲学的基本立场、基本观点和基本方法，在改革开放和中国特色社会主义建设的实际中不断丰富和发展，逐渐形成了对马克思主义哲学的中国化的高度概括——解放思想、实事求是的基本观点。
中国特色社会主义理论体系的发展逻辑研究
第２ ７ 卷 第 ３期 ２ ０ １ ３年 ６月
商洛学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ｎ ｇ ｌ ｕ ｏ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖ０ １ ． ２ ７ Ｎｏ ． ３
Ｊ ｕ ｎ ．２ ０ １ ３
中国特 色社会主义理论体 系的发展 逻辑研 究
Ａ Ｌｏ ｇ ｉ ｃ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｏ ｎ Ｄｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ Ｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｗｉ ｔ ｈ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｃｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ
ＺＵＯ Ｌ ｅ － ｐ ｉ ｎ ｇ
以更好 地 丰 富 当代 中国马克 思主 义的 内容 ， 促 进 马克 思主 义 中国化 的发 展 。 关键 词： 理论 体 系； 存 在逻 辑： 发展 趋 势
中 图分 类 号 ： Ｄ ６ １ ６
文 献标 识码 ： Ａ 文 ０ ３ — ０ ０ １ ０ — ０ ７
左 乐 平
（ 中共江西省委党校 哲学教研部， 江西南 昌 ３ ３ ０ ０ ０ ３ ）
摘 要： 中国特 色社会 主 义理论 体 系的发展 逻 辑 本质 上 具有 三 个 方 面 的 内容 ： 逻 辑前 提 、 存 在逻 辑和 发展 趋势 ， 三 者相 互联 系、 不 可否缺 。 其 逻辑 前提研 究需要 注意 马克 思主 义总体 性 方法 、 逻 辑 立场 即人 的 自由而 全面发展 以及逻 辑原 则等 ； 其存在 逻 辑研 究 需要 注意从属 性 、 制 度 到本质 的 逻辑 演 变 ， 这 是 改革 开放 以 来的 中国特 色社会 主 义道 路 的逻 辑 理路 ； 其 发展 趋 势 研 究需要 注 意 中国特 色社 会 主义理 论体 系的逻辑 前提 和存在 逻辑 决 定 了其 发展 趋 势 ． 这种 趋 势主要 体现 在 结构性 和过 程性 两个方 面。 深入 研 究 中 国特 色社会 主 义理论体 系的发展 逻辑 可
论中国特色社会主义理论体系及其基本特征的逻辑结构
摘要： 中国特色社会主义是 内涵旗帜、 道路 、 理论体 系的有机统一整体． 中， 其 中国特 色社会主义理论体 系， 是以社会 主义初级阶段的基本 国情为根 本依据 ， 以改革开放 以来我们 党不断探 索和 回答的四大基本 问 题 的实践创造为基础 ， 通过逻辑的形式， 再现 了中国特 色社会主义整体及其 固有的经济建设 、 政治建设、 文 化建设 、 社会建设和党的建设这一客观事物的历史发展 规律 ， 而形成 了 此相互联 系、 从 彼 逻辑层 次有序的理
２０ ０ ９年第 ６期 （ 总第 １９期 ） ２
பைடு நூலகம்
湖 湘 论 坛
ＨＵⅪ ＡＮＧ Ｆ ０ＲＵＭ
Ｎｏ６， ０ ９ ． ２０
Ｇｅ ｅａＮｏ１ ９ ｎ ｒｌ ．２
・
科学社会 主义理 论与 实践 ・
论中国特色社会主义理论体 系及其基本特征的逻辑结构冰
袁银 传 ， 李孟一
（ 汉大 学 ， 武 湖北 武 汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ２
和实践 创新 取得 的最 重要 的成 果 和最 宝贵 的财 富就 是 中国特色 社会 主义 。 中 国特 色社 会 主义 是 内涵 旗 帜、 道路 、 论 体 系 的有 机 统 一整 体 ， 明确 地 回答 理 它 论 和 现实 问题 。
一
理 论 指导 和精 神 家 园。党 的十七 大 对 中国特 色 社会
主义旗 帜、 道路和理论体系的内涵作了高度概括 ， 指
出： 中国特色社会主义伟大旗 帜， 当代中国发展进 是 了举什么旗 、 走什么路 、 以什么理论作指导等重大理 步的旗帜 ， 是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。 中
国特 色社 会 主义 道路 ， 是 在 中 国共 产党 领 导 下 ， 就 立
实践性与中国特色社会主义理论体系发展逻辑
和 发 展 中 国特 色 社 会 主 义 这 一 实践 主题 进 行 理 论 创 新
的 ，并 随 着 实 践 的发 展 而 丰 富发 展 。 中 国特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 的 三 大 理 论 成 果 ： 邓 小 平 理 论 、 三 个 代 “ 表 ”重 要 思 想 和 科 学 发 展 观 ，都 是 对 建 设 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主义 实 践 经 验 的科 学 总结 ；其 目的 都 是 为 了 解 决 怎 样 发 展 社 会 主义 的 时代 课 题 ；其 理 论 主 题 都 是 建 设 和 发 展 中 国特 色社 会 主义 ，实现 中华 民 族 的 伟 大
科 学 的社 会 实 践 为特 征 的 马 克 思 主义认 识论 认 为 ：
“
一
展 的 问题 ，侧 重 解 决 如 何 坚 持 以 人 为 本 、实 现 经 济社
会 全 面可 持续 发 展 的 问 题 。三 大 理 论 成 果 的核 心 问 题 虽 然 各 有 侧 重 ，但 它 们 之 间 既 相 对 独 立 ， 又 互 有 联
什 么 是 社 会 主义 ，如何 建 设 社 会 主 义 。 我 们 的 经 验 教
训 有 许 多 条 ，最 重 要 的 一 条 ，就 是 要 搞 清 楚 这 个 问 题 。”４ 着 这一 逻 辑 主 线 ，邓 小 平 紧 密 联 系改 革 开 『ｎ 循 ＿ 放 实 践 ，不 断 深 化 思 想 解 放 和 对 社会 主 义 本 质 的再 认 识 ，先 后 创 立 了社 会 主 义 改 革 论 、社 会 主 义 初 级 阶段 论 、社 会 主 义 本 质 论 、社 会 主 义 市 场 经 济 论 、社 会 主 义 开 放 论 、社 会 主 义 发展 道 路 论 、社 会 主义 精 神 文 明 论 等 ，形 成 了邓 小 平 理 论 。 在 世 纪 之 交 ，随 着 我 国改
中国特色社会发展理论创新的实践逻辑
、
建国伊始。 以社会主义发展道路为前提的正确选择
社会主义发展道路的正确选择从根本上确定了我国的 社会主义发展方向和共产主义终极发展目标 新中国成立
后． 经历了长期战争和深重磨难的中国． 面临的首要问题就 是应该走什么样的发展道路． 这直接关系到中国未来的前途 命运． 关系到中国社会建设能否顺利进行和最终能取得多大 的成就。以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体创造 性地将马克思主义基本原理与中国的具体实践相结合 ．明 确指出经过新民主主义走向社会主义是中国社会发展的历 史必由之路， 是能够救中国的唯一选择。毛泽东说：资本主 “ 义道路， 也可增产， 但时间要长． 而且是痛苦的道路。我们不 搞资本主义， 这是定了的。…， ” 这一坚定的选择翻开了中国历 史崭新的一页． 为中国在取得革命胜利后的社会发展争取了 时间。 集中了力量． 也保证了中国在后来的社会发展中稳步 前进。 社会主义发展道路的正确选择使中国迅速摆脱了国内 外困境， 顺利进入到社会主义现代化建设阶段。新中国成立 之初， 国际国内形势错综复杂。 国际上． 美国为首的资本主 以
关键 词 ： 中国特 色 社 会 主义 ； 会 发展 理 论 ； 新 ； 践 逻 辑 社 创 实 中 圈分 类 号 ： ６ ６ Ｄ １ 文献 标 志码 ： Ａ 文 章编 号 ： ０ ２ ７ ０ （ ０ ０ ０ 一 ０ ２ ０ １ ０ — ４ 人类社会的永恒主题． 更是当代中国的主题和第 要务。 建国以来， 中国共产党从马克思主义基本原理出发， 汲取人类社会发展过程中的先进成果． 充分考虑中国的特殊
目标。９８ １７年党的十一届三中全会以后． “ 四个现代化” 仍是我 国在新的历史时期的宏伟目 标 四是初步提出了发展社会主 义商品生产和商品交换的理论。 毛泽东指出：中国是商品生 “ 产很不发达的一个国家 。 商品生产不是消灭的问题． 而是要 大大发展”ｌ Ｉ ．并且正确区分了社会主义商品生产与资本主 ３ １ 义商品生产的概念． 指出与资本主义制度相联系的商品生产 是资本主义商品生产． 与社会主义制度相联系的商品生产是 社会主义商品生产 五是确立了“ 力更生为主． 自 争取外援为 辅” 的社会主义建设方针。 毛泽东指出。 中国的社会主义现代
中国特色社会主义理论体系内在逻辑
中国特色社会主义理论体系内在逻辑字号：[大][中][小][我要评论][打印]2012年03月26日来源：学习时报作者：包心鉴中国特色社会主义理论体系的内在逻辑证明，需要着重深入回答相互关联的三大基本问题。
中国特色社会主义理论体系与我国新时期改革开放实践的逻辑关系。
首先，改革开放将什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题首当其冲地提到我们党的面前。
中国特色社会主义理论体系，正是以探索和回答这一根本问题为逻辑起点的。
30多年前党的十一届三中全会所以要提出改革开放的历史任务，我们党所以要带领人民义无反顾地走上改革开放之路，从根本性的历史原因来说，是由于对什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题长期“没有搞清楚”。
在国际共产主义运动史上，包括在我国社会主义建设过程中，很长一段时间，由于脱离时代新变化和实践新发展，抽象地谈论马克思主义，从而使社会主义陷入了严重的本本主义和“乌托邦”空想。
正是引导党和人民摒弃了从“本本”出发来理解和坚持社会主义的思想方法和思维定势，着眼于时代变化和现实国情来理解和坚持社会主义，邓小平明确提出了“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的重大科学命题，在改革开放实践中系统形成了关于中国特色社会主义的新理念、新论断、新思想，标志着中国特色社会主义理论体系的开始。
其次，改革开放的不断深入，经济社会的不断发展，推动着我们党在运用马克思主义基本原理回答现实问题的道路上不断前进。
三大重大课题——什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展；三大基本规律——共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律；三大阶段性成果——邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，相互联系，融为一体，共同构成马克思主义中国化新飞跃的伟大成果——中国特色社会主义理论体系。
中国特色社会主义理论体系形成于和发展于改革开放伟大实践，又极其深刻地指导着和推动着改革开放伟大实践。
中国特色社会主义理论体系的内在逻辑关系
中国特色社会主义理论体系的内在逻辑关系作者：赵金地来源：《世界家苑》2020年第01期摘要：中国特色社会主义理论体系以马列主义、毛泽东思想为基础，同我国的实际国情相结合，和我国社会主义道路和整体理论体系一致。
从实践上看，理论体系的内在逻辑会直接对我国社会的发展起到重要作用。
本文梳理了中国特色社会主义理论体系的内在逻辑，从根本上认知该理论体系。
关键词：中国特色社会主义理论体系;内在逻辑;研究1 中国特色社会主义理论体系的内在逻辑基础毛泽东同志是我国最早开始讨论如何构建中国特色社会主义理论体系的奠基人，在上世纪50年代中后期，我国顺利完成了社会主义改造。
这是我国第一次建构中国特色社会主义道路的理论体系，从而开始走向中国特色社会主义道路。
在最初阶段中，我党以前苏联为模板，进行社会主义建设。
1955年时，毛泽东不再照搬苏联模式，从中国实际国情出发，实现“中国工业化”建设。
同时，毛泽东同志发表了一系列的文章，《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等，指出我国在进行经济建设时，和苏联的原则一致，但是使用的是不同的方法，去构建中国特色主义道路理论体系。
我们在探索社会主义建设道路时，出现过一些失误。
但是在毛泽东思想的引导下，我国关于社会主义建设的理论体系的内在逻辑十分严谨。
不仅在政治方面，而且在文化等方面，毛泽东同志都提出了相应的发展理论。
改革开放是以邓小平同志为核心的中国共产党人提出的。
在经历了“文化大革命”以后，我国整体的思想、政治和经济领域都十分混乱。
邓小平同志以毛泽东思想中的“实事求是”作为基础，进行了真理标准大讨论。
党的十一届三中全会，中国共产党对毛澤东思想进行了客观、的评价，发展了中国特色社会主义的理论体系，开始实施改革开放，把我国工作重点转变为现代化建设。
这意味着中国特色社会主义理论体系进入到了新的探索阶段。
通过改革开放，我国经济体制转型为社会主义市场经济体制，这彻底改变了我国社会主义发展的道路。
中国特色社会主义理论一脉相承又与时俱进的发展理路研究
中国特色社会主义理论一脉相承又与时俱进的发展理路研究作者：梁亚敏来源：《山东青年》2017年第04期摘要：中国特色社会主义是在历史和逻辑发展中形成的一个科学称谓，在理论上包含着一系列重大创造和发展：中国特色社会主义理论传承马克思、恩格斯关于共产主义阶段的理论精要；传承列宁对社会主义全新思考的理论要义；承袭毛泽东对社会主义矛盾的科学研判。
在马克思主义发展序列上凝结成一脉相承、与时俱进的发展理路。
关键词：中国特色社会主义；一脉相承；与时俱进；发展理路开创、坚持、发展中国特色社会主义是新时期以来党全部工作的核心目标。
基于这一目标旨向，需要首先从理论上厘清中国特色社会主义与马列主义、毛泽东思想的关系，也就是马克思主义发展进程中一脉相承又与时俱进的内在逻辑问题。
在马克思主义发展序列上，“脉”代表着必须遵循和延续的最根本最重要的部分，这种一脉相承性即是指中国特色社会主义与马克思主义由一个血脉、一个系统承接流传下来，承传的“脉”就是马克思主义基本原理。
而与时俱进的“时”则指向于时代主题、时代特征和时代中心任务的变化，中国特色社会主义正是在科学把脉这些变化的基础上立足特有的制度基础，不断回答新时期以来的一系列基本问题。
在中国特色社会主义不可逆转的伟大进程中，只要始终把握住中国特色社会主义与马列主义、毛泽东思想内在传承与创新发展的关系，就把握住了我们党推进马克思主义中国化的发展理路，也把握住了中国特色社会主义在马克思主义发展史上的地位和作用。
一、中国特色社会主义传承马克思、恩格斯关于共产主义阶段的理论精要共产主义第一阶段的科学预判和现实发展。
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析资本主义社会的发展规律，创立了科学社会主义理论，指明资本主义社会必然被改造为社会主义社会，而社会主义社会经过生产力的大力发展和全面进步，最终必然走向共产主义社会，这是马克思主义创始人对人类社会发展规律的科学探索和预断。
特别是在《哥达纲领批判》中形成了完备的共产主义社会发展阶段学说，即未来社会发展要历经三个基本阶段：过渡时期、共产主义第一阶段、共产主义高级阶段。
怎样理解中国特色社会主义理论体系
怎样理解中国特色社会主义理论体系中国特色社会主义理论体系贯穿着马克思主义的立场、观点、方法，其精髓是解放思想，主线是改革开放，主题是发展。
解放思想是精髓。
解放思想是我们党的思想路线的本质要求，也是邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想中一以贯之的精髓。
把握了解放思想这个精髓，就把握了科学社会主义与中国特色社会主义的历史联系，把握了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想之间既一脉相承又与时俱进的内在联系。
在中国特色社会主义理论体系形成和发展过程中，在围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本的首要问题的探索中，邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想对科学社会主义的坚持和发展，对社会主义历史经验的总结，对中国特色社会主义道路的拓展，对建设、巩固和发展中国特色社会主义一系列重大理论和实际问题的新认识，都是以解放思想这个精髓为前提、为基础的。
正是牢牢把握了解放思想这个精髓，中国特色社会主义理论体系才能不断解决新课题、实现新突破、开拓新境界，放射出更加灿烂的马克思主义真理光芒。
改革开放是主线。
改革开放是当代中国的主旋律，也是贯穿中国特色社会主义理论体系的主线。
中国特色社会主义的命题，是在改革开放的伟大进程中提出来的；中国特色社会主义道路，是在改革开放的伟大实践中越走越宽广的；中国特色社会主义理论体系，是在改革开放的历史进程中逐步形成、拓展和丰富发展的。
我国改革开放的总设计师邓小平同志，把改革开放称作一次新的伟大革命，指出中国“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。
”江泽民同志坚持和发展了邓小平同志的改革开放思想，指出“实行改革开放是社会主义中国的强国之路，是决定当代中国命运的历史性决策”。
以胡锦涛同志为总书记的党中央毫不动摇地坚持深化改革开放，指出“改革开放，是解放和发展社会生产力、不断创新充满活力的体制机制的必然要求，是发展中国特色社会主义的强大动力，必须坚定不移地加以推进。