关于中学生的读书笔记大全

一
从童年起，我非常宽容，因为痴迷于优雅的句子：花的踩踏，仍然沾有鞋子，这是容忍。

天空适应每一片云彩，无论它的美丽和丑陋，所以天空是浩瀚的;山脉容纳每块岩石，无论其大小，所以壮丽的山脉;大海适应每一喷雾，不管它的声音，所以海洋的浩瀚。

这是哲学家对容忍的最直观的解释。

每天阅读Gibran的诗：我永远在岸边散步，在沙滩和泡沫的中间。

潮会消除我的脚印，风会吹走泡沫。

但海和沙，但总会有沉默的沉默。

我想我可以理解永恒的海洋，我记得海洋的容忍。

突然，我似乎确信，我明白爱的宽容，回到他人与怨恨，是宽容。

突然我似乎意识到容忍是一个简单的理想，她的存在只需要一个高尚和坚韧的灵魂。

然而，当我阅读容忍时，我发现方龙先生似乎对容忍有一些看法。

这本书的宽容，虽然主要是关于西方宗教不容忍的历史而对于这种不容忍的斗争，但今天似乎这本书的意义已经远远超出了宗教领域，成为一个普遍的属灵类别的一个普遍类别。

从某种意义上说，人类的历史是争取容忍的历史。

方长在书中说真话很简单，你可以引用自己的话来解释：一般人为争取容忍，不管有什么不同，一件事是一致的：他们的信心总是伴随怀疑;他们可以诚实地相信他们是对的，但不能使自己的怀疑成为坚定和绝对的信念。

方长反对最世俗和精神的信仰结合后，应用于所有的信徒和非信徒精神和身体暴政。

在他看来，任何绝对的信念，包含暴力的潜力，一旦信仰找到世俗权力的门户，其暴乱性将被揭露。

方龙给出的解决方案是怀疑的，对于任何想法，理论，思维方式都应该用来稀释它来复制，复制，威权性质，甚至自己的怀疑。

怀疑一切，怀疑给予一切改善房间的发展。

在龙的眼中，信仰开始的大部分信念是简单的，甚至可以说是浪漫的，但是一旦发展的稳定，它会落入功利主义的爪子和超越赎回。

热爱功利主义的功利主义者使用功利主义来解释叙述历史，并且合乎逻辑地说，合乎逻辑的是，原始纯度在本质上可能是假的，并且与人性相反。

政治浪漫将演变成暴政，浪漫的君主的感情往往变成暴君，前者有法国大革命作为证据，后者在我们周围可以找到线索。

今天看来，容忍的意义远远超出宗教本身，成为一种普遍现象，如懒惰不容忍，无知和无私等不宽容等等。

面对当今全球经济，一个国家为了获得稳固的立足点，必须具有很强的经济实力。

内部改革，外部开放至关重要，一个老企业正面临停产甚至崩溃，一些新兴行业正在迅速崛起，市场经济不能被破坏。

将延伸到生活和学习，是建立竞争的对象，其他人的总前进不承认失败，不愿意落后的态度，用自己的实际行动跟上别人，这是不宽容的。

值得指出是的，这里的竞争是平等和公平的，其中不宽容不仅体现在强烈不屈服，而且为自己不满意，敢于提出更高的要求。

在这种情况下，人们对已经宽容，不宽松的态度??的发展，有勇气挑战勇气。

二
多年的歌曲，旋律的旋律，让我们在歌曲中让欲望寻求知识。

从我们到达这个世界，它注定要忍受不可分解的膝盖。

没有书，为什么显示世界的辉煌？没有书，为什么要寻找千年的历史？没有书，如何证明人类文明进程的发展？
阅读可以教人们的情感，你可以净化人的心灵，每一本好书都为人人，是踏脚石，所以你站高，看远;是智慧的神，弥补你心灵的空虚;绿叶的片断，为我们添加生命的荣耀。

这本
书指导我们前进的方向，告诉我们人的标准;这本书让我们学习更多的知识和建立生活的目标。

这本书是知识的源泉，是希望的摇篮。

一本好书甚至可以改变一个人的生活。

但是如果你是所谓的阅读限于拿着书干的咬，那么你的阅读范围太窄了，但面对压倒性的杰作波，你会失去判断力和决定什么？
三
三天多的时间终于完成了简爱尔，我知道这是一个非常困难的过程。

这是几天，我几乎吃和睡觉，除了所有的时间花在这个小说从遥远的国家。

但我必须抱怨在同一时间，不得不承认，它的优秀和迷人。

很少看到这样一个迷人的异国情调。

这充满了英国十九世纪有趣的故事，让我感觉很多。

其实我应该早点跟这本书联系，有很多人介绍过吧。

不幸的是，我有一点排除的事情，已经拖了现在享受它，它是一些相遇的对方晚
作为一个外国人，我有点难以适应英国的思想和宗教。

但世界的真理大多是相互联系的。

每当我读到小珍爱因为无人陪伴和受到虐待和歧视，心的同情心的感觉是真的很难当她勇敢地拒绝娶圣约翰的缘故并坚持他的真正的爱，尤其是在文章的最后，她放弃了一切照顾这个人穷人爱德华，我的心很高兴和搬出，多么激动和震惊。

阅读这本书我似乎读了圣经，西方人对宗教和真诚信仰的深刻感情，真的令人钦佩。

现在中国是一个缺乏信心的时代。

当阅读简爱时，让我觉得拥有宗教教育可以获得人类美的美，在当前中国真的很难得到。

事实上，圣经和儒家儒家思想的许多教义是相辅相成的，现在人们常常忽视智慧的祖先。

例如，圣经说服人们善良，说服人们原谅，说服人们感恩节，以及老孔子说服公正的人，两者是一样的。

当我读Jane Eyre时，我经常受到圣经的好思想的启发，我记得中国的现状，我的心情似乎已经获得了很多。

让我相信，对于中国儒家文化真正需要重新审视。

四我经常去新华书店，我大部分都没有买，因为买了，家里马上读。

我去新华书店读书。

对书店来说，我马上进入了浩瀚的书海，享受秋千。

我就像一个小书虫，我咬，我吃，我咀嚼！啊，真的很好吃！我的胃总是充满不满。

我读和读，不知道他们在做什么，不知道该怎么办，好像一切都从内存中删除。

留在Pippi Lu动员在美妙，有趣，梦幻般的童话世界;留下一个字串不能告诉的人扇，到未知的问号;左边是哦，这是经理，我从书中拉回到现实。

我只能顺从地把书放好，放回原来的地方，过了一会儿，然后秘密回来。

我喜欢阅读，根本不能用词来表达。

这让人想起了这个词：这本书是食物的精神！我认为这本书将伴随着每个人的生活，给我们无尽的乐趣！
Fives
书可以教导我们生活的很多方式，但他没有教我们，当我们应该做。

他只是机械地告诉我们，有几种方式去，但做出最终决定或自己。

但是通常我们只会选择一个人经历过，
因为这本书告诉我们另一种方式，有太多的未知和扭曲。

例如，别人侮ed你，你应该感到愤怒，奇怪的警告你，你想要和平，你想原谅，如果你选择的树的路，抑制意图，积累的愤怒，心脏会更加不耐烦。

相反，也许你骂饭，但很舒服，杨笑了。

看看不同的书，总会有不同的结论，这本书告诉你学会余功一直坚持奉献，那本书提醒你学习鲁迅三变了知道怎么放弃。

这里告诉你洞里的梨内向的谦卑，有告诉你志愿者的自信心。

这里告诉你急速不起来，有告诉你快速切碎。

这边让你漂移，有人叫你在线后退两次。

这边让你走自己的路，让别人说，去告诉你对线路的建议。

所以你无奈地转向选举你的名声，光的历史，错误的选择，这不是乐趣，把它放在一边。

所谓的鱼和熊的爪子不能有两个，在面对各种各样的选择，你失去了矛盾，你只有一个机会选择。

怎么做
所以经常我们的选择，不是本书的前辈指导我们，更通过不同的选择，不同的冲击在理解。

当那些长时间训练自己达到高度非人类圣徒的书，这本书告诉我们的捷径，让我们走一点弯路，他们经常忘记，人们在成长的道路上，没有所谓的捷径，我们会永远做错事，会做点什么，然后就会走出自己的方式。

你不能将别人的生活复制到自己的身体，它更可能使用别人的选择来决定你的生活。

所谓的阅读，而是告诉我们对错，告诉我们有多少种生活选择，但是决定还是自己的。

你可以从中学习，不能模仿。

六
在生命的旅程中，有欢乐或悲伤，但所有的情绪曾经通过阅读的洗礼，所有的情绪都不是，只有快乐的书。

有人会说：这本书是一杯非糖咖啡，对外国，从老一代到新一代的变化和不同，看书，生活是如此充实。

一切都在物品之下，只读真的，这本书是人类进步的梯子，只有阅读，才能为未来的蓝图染上辉煌的色彩。

所以有古人头悬臂，锥荆棘，凿墙邻居，更多成人雪，胶囊莺莺雪，燃烧麸皮的照片，最终一代人的名人。

因此，阅读可以改变一个人的命运，也可以创造一个人，为什么不呢？
目前，大多数学生只注意阅读教科书，不重视课外阅读，只注意考试分数而不注意身体和心理感知，只注意表面意义而不注意深层意义，这是没有真正阅读，所以阅读只会觉得无聊，憔悴，会感到苦涩，只有意图，用爱学习，阅读的音乐会让你从耳朵到耳朵快乐。

阅读会苦，但苦是一种音乐，阅读会感到快乐，但必须在痛苦的条件下苦痛是音乐，音乐会苦，这是阅读的艰难。