日本庭院浅析

日本庭院浅析

【摘要】日本式庭院形态简洁，于传统中展现出现代审美风格，又不受花园面积限制而可大可小，受到很多人的喜爱，其思路也为目前越来越多的的园林绿化所套用。由于文化的差异，对日式庭院认识的不足导致了越来越多的似是而非的“日式山寨庭院”的出现，如同国人完全看不懂异域内的某些所谓的中式楼台和苑囿一样。当然原因是多方面的，但历史文化和生存环境对于一个民族的行为和思维模式会产生巨大的影响，其自身文化必定会带有本民族特有的深深烙印。对日本文化多一些了解，探索日式庭院形成的点点滴滴，将有助于我们更好的汲取日式庭院的精髓。

【关键词】日本庭院;文化根源;禅宗;神道教;儒家文化

有人说空中鸟瞰日本就是一个大庭院。日本庭院是大自然的一个缩影，给人以充满自然主义的印象。日本庭院有着悠久的历史，据说，庭院的样式是经朝鲜由中国传入日本，飞鸟时代的7世纪末，天武天皇之子草壁皇子的庭院里增加瀑布和海滨，初步形成了具有自然风味的日本庭院。后历经奈良时代、镰仓时代和室町时代，由于禅宗文化和北宋画派的影响，日本的庭院显示了高度的艺术性。

1.禅宗思想对日本造园的影响

谈到日本庭院就不能不提到佛教禅宗思想对日式造园的巨大影响。在日本，武士道作为日本人的人生观和价值观，拥有非常悠久的历史。七世纪时，日本大规模地从中国引入佛教，使其成为“保护国家的宗教”。佛教赋予武士道以平静地听凭命运的意识——对不可避免的事情安宁的服从，面临危险和灾难隐忍克制，轻生乐死。杰出的剑术教师柳生但马守把绝技向弟子倾囊相授后，告诫他们说：“我所教的到此为止，以后你们所学就要求助于禅了” 。“禅”是Dhyana的日文翻译，它“意思是超出语言表达范围的，借助冥想而达到的思想境界。”它的方法就是冥想。主旨在于确认一切现象下存在着一个根本原因，可能的话还要确认有一种绝对的本身存在，从而使自己同这种绝对和谐一致。这样的话就表明它的教导已经超越了一个宗派的教义，无论是谁作为达到能“绝对洞察”的人，都会超凡脱俗，从而领悟一个“新的天地”。

根据禅的精神，认为所有的山川草木皆有佛相，所建庭院的构成和表现趋于抽象化。把组合着的石块模拟成佛像，用白砂表示流动着的水，表现了超自然的深山幽谷之情趣。一个禅宗庭院，是冥想修持之所在，以砾石滩、景石、苔草、石板路和石灯笼构成一幅静态的抽象枯山水。日本寺庙的庭院里沙砾的使用是很多见的，其主要是模拟海水的波纹，带给人以海的冥想。在日本庭院中水景也是非常重要的，能为庭院增添动态的表情，如果没有流水的景致，也会模拟水流模样的“枯水流”。

2.神道教对日本造园的影响

在七世纪到八世纪的时候，日本的天皇及官员们都被中华民族的绚烂文化深深吸引，因而他们决定要用中国的那种高度文明来充实日本的文化事业。在那以前，日本连文字都没有。七世纪时，日本采用了中国的表意文字来记述它自己那种与中国完全不同的语言。在那以前，日本有一种名叫四万神的宗教，它保佑山岳、村庄，给人们赐福。这种民间宗教历经无数变迁，延续至今，这便是现代的神道。

神道是神道教的简称，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到佛教经中国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。

纵观一般日本人的一生，在他们的生活中，参与许多的神道教及佛教的庆典活动，混合着神道教及佛教的色彩。神道教是多神教，日本人认为有八百多万的神，自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（狐、蛇等）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象，因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神等。众所周知，日本人一向喜欢接近自然，诸如观樱、赏月、赏菊、远眺新雪，在室内悬挂虫笼子以听虫鸣，以及咏和歌、俳句，修饰庭院、插花、品茗等等。这与他们崇拜万物的神道思想是分不开的。

3.儒家文化对日本造园的影响

日本学者冈仓天心认为:日本“古代文化的原动力,一是儒教,一是佛教”,日本学者称儒学为“儒教”,并与佛教并提,说明日本人心中对儒学怀有宗教式的崇拜。在过去的日本，孔子和孟子的书是青少年学习的主要教材，是成年人之间讨论问题的最高权威。以儒家文化为代表的东方园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种清净无为和天人合一，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。日本的神道教无论是其神学思想还是其宗教祭仪活动，都受到中国儒家思想的深刻影响。作为古代文化原动力之一的儒家文化,对日本古代园林,尤其是儒学占统治地位的江户时代的园林产生了巨大影响。日本庭院受中国园林的影响，将写意造景更是发挥到了极致。其他如置石、石灯等中国园林的传统造园元素，现已几乎成为了日式庭院的标志性符号。

4.岛国思维对日本造园的影响

日本作为一个岛国，大海在其思想意识中具有非凡的意义，与日本禅宗的空灵、清远结合，造就不同的景观。由于较注重在精神层面的传递，强调人与自然间的和谐与互动所带来的心灵层面的宁静，所以日式庭院在设计时常会将装饰艺术与宗教、茶道融为一体，作为精神主轴，再运用自然法则来构架出整体的气势与美感氛围。所以空间大小反而不是规划时首要考量的，意境的传达与心灵层面的感受才是规划时考量的重点。

5.日本人对庭院的理解

在过去，一个日本父亲是不会亲自教他的孩子如何去布置一个日式的庭院，而是认为孩子大了以后就会自己培养这种爱好了。所以日本庭院更多的是一种心灵的感悟，其中包含了个人对自然、对环境乃至是对人生的理解。

单纯、质朴是日本文化的坚实基础，庭院亦然。日本人会刻意的营造一种天然野趣。日本庭园中一半埋在地下的巨石都是经过精心挑选，从别处运来的，然后还用小石块铺底。巨石的布置也要与流泉、屋宇、矮丛、树木相衬。菊花也都是裁在盆里，每朵花瓣均经过栽培者的细心修整，并且常用肉眼不易察觉的金属线圈定型，以保持其优美的形态。

一个日本人这样写道：“我家的花园中有一块土地是特意让它荒着以保持天然野趣，但也会有人修剪松枝，整饰树篱。每天早晨老大爷还要清扫石阶，把松树下那块地方扫干净，然后把从林中采来的嫩绿松针细心撒在上面……”

总的说来，从日本的庭院中感受到的是日本文化的历史脉动、日本人对自然的感悟、对人生的理解和态度。从这个意义上来说，庭院的设计就是一个窗口，从这里看到的是不同的民族文化、思想和心灵的追求。■

【参考文献】

［１］[美]鲁思·本尼迪克特.菊与刀.

［２］[日]新渡户稻造.武士道.

［３］[日]吉田兼好.徒然草.

［４］孙琳,不戒.战国物语.