学习中外教育史心得体会
中外教育的差异心得体会
随着全球化进程的不断加快，中外教育交流日益频繁，越来越多的中国学生走出国门，到国外留学，也有越来越多的外国学生来到中国学习。
在这个过程中，中外教育差异逐渐显现出来，引发了我对教育的一些思考。
本文将从以下几个方面谈谈我对中外教育差异的心得体会。
一、教育理念差异1. 中国教育：注重知识传授，强调应试教育。
在我国，教育体制长期受到应试教育的影响，学生从小学到高中，主要任务是学习课本知识，应对各种考试。
在这种教育模式下，学生的创新能力和实践能力相对较弱。
2. 外国教育：注重学生全面发展，重视实践教育。
在国外，教育体制相对宽松，学校更加注重培养学生的创新思维、实践能力和团队合作精神。
学生可以根据自己的兴趣选择课程，参加各种实践活动，如社团、志愿者服务等。
二、教育方式差异1. 中国教育：以教师为主导，学生被动接受知识。
在我国，课堂教学中，教师是主导者，学生被动地接受知识。
教师讲解为主，学生提问、讨论的机会较少。
2. 外国教育：以学生为主导，教师引导学生思考。
在国外，课堂教学中，学生是主体，教师更多是引导者。
教师通过提问、讨论等方式，激发学生的思考，培养学生的自主学习能力。
三、教育评价差异1. 中国教育：注重考试成绩，评价标准单一。
在我国，学生的评价主要依据考试成绩，评价标准单一。
这种评价方式容易导致学生过度追求分数，忽视综合素质的培养。
2. 外国教育：注重学生综合素质，评价标准多元化。
在国外，学生的评价标准多元化，包括考试成绩、课堂表现、社会实践、创新能力等多个方面。
这种评价方式有助于培养学生的全面发展。
四、教育体制差异1. 中国教育：学制较长，注重基础教育。
我国实行九年义务教育，高中和大学阶段学制较长。
教育体制注重基础教育，为学生打牢知识基础。
2. 外国教育：学制相对较短，注重个性化发展。
国外教育体制相对较短，学生可以根据自己的兴趣选择课程，注重个性化发展。
同时，外国教育体制更加灵活，学生可以提前或延后毕业。
中外教育史教学心得体会
作为一名教育工作者，我有幸担任中外教育史课程的教学工作。
在多年的教学实践中，我深刻体会到了教育史对于培养未来教育工作者的重要性。
以下是我在教学过程中的一些心得体会。
首先，教育史是了解教育发展脉络的重要途径。
通过学习中外教育史，我们可以了解到不同历史时期的教育理念、教育制度、教育方法等方面的变迁。
这有助于我们更好地理解当前教育改革的方向和目标，为今后的教育工作提供理论依据。
在教学过程中，我注重引导学生梳理中外教育史的发展脉络，让学生认识到教育在不同历史时期所扮演的重要角色。
其次，教育史有助于培养学生的批判性思维。
在学习中外教育史的过程中，学生需要分析各种教育现象背后的原因，评价不同教育制度、教育思想的优劣。
这有助于培养学生的批判性思维和独立思考能力。
在教学过程中，我鼓励学生积极参与课堂讨论，提出自己的观点，并对他人的观点进行分析和评价。
再次，教育史有助于培养学生的文化素养。
中外教育史涉及多个国家和地区的教育发展，通过学习这些历史，学生可以了解不同文化的教育特点，提高自己的文化素养。
在教学过程中，我注重引导学生关注不同文化背景下的教育现象，使学生认识到教育的多样性和包容性。
此外，教育史教学还可以激发学生的学习兴趣。
教育史中蕴含着丰富的教育故事和人物，这些故事和人物往往具有很高的趣味性。
在教学过程中，我通过讲述一些生动有趣的教育史案例，激发学生的学习兴趣，使他们在轻松愉快的氛围中学习知识。
以下是我在教学过程中的一些具体做法：1. 采用多样化的教学方法。
在课堂教学中，我结合讲授、讨论、案例分析等多种教学方法，提高学生的学习兴趣和参与度。
2. 注重理论与实践相结合。
在教学中，我将教育史知识与实际教育问题相结合，引导学生思考如何将历史经验应用于当前的教育实践。
3. 强调学生自主学习。
在课程设计上，我鼓励学生自主学习，查阅相关资料，提高自己的研究能力。
4. 重视教学评价。
在教学过程中，我注重对学生的学习成果进行评价，及时发现和解决教学中存在的问题。
2023年高中历史新课程培训心得体会4篇
2023年高中历史新课程培训心得体会4篇高中历史新课程培训心得体会1随着____年进入高中新课程改革的阶段，除了对广大一线教师进行特殊培训外，还开设了通过网络平台对教师进行的远程教育培训，网络培训是一种新型的培训手段，经过一段时间的培训，通过收看视频，聆听了专家和有经验的一线课改区教师们的心得，使我感受很深，对课改中高中历史专题式教学的特点有了更深入的了解。
作为一名新课程改革时代的教师，也使我充分认识到一些以往没有认识到的东西，感触颇多。
主要有以下几个方面的体会：1、教育理论、课改理念的培养历史学科是一门综合程度极高的人文学科，它要求历史教师具有丰富的历史知识和相关学科知识。
因此教师的素质状况决定教学的效果，教师应在完善自身学科知识的同时，必须掌握必要的教育理论，努力提高专业化水平。
首先，在专业情意方面，教师要把“为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展”变为实际的行动，要善于在教学实践中形成新的教育观念，建立起专业自信，坚定自己适应新课程的信心。
其次，教师不仅要不断地更新学科知识，还要不断拓宽自己的基础知识，特别是在教育理论知识方面要有更深入的研究。
从而使教师能够真正从一位“教书匠”转变为一名“研究者”。
再次，教师还需要进一步提升自己的教育科研能力，新情况、新问题在新课程实施的过程中会不断涌现，教育应明确自身的责任和使命，主动地研究这些新情况、新问题，不断变革自身的教育教学观念和行为方式，提升自己的专业技能。
2、教师、学生角色的转变随着新课程的实施，人们对教师在新课程发展中的地位和角色等问题的认识发生了很大的变化。
这些变化体现在：“教师要从知识的传递者转变为学生学习的组织者、合作者、参与者和指导者”。
学生也不再只是变动的受教育者，而是学习的主体，学习的自主者，教师的教学过程也就是引导学生质疑、激发学生学习的积极性，学会学习，掌握学生方法。
“使教学过程变成学生不断提出问题、解决问题的探索过程；变成教师指导学生收集和利用学习资源的过程；变成教师针对学生的学习内容，选择不同学习方式的过程”。
中外教育史讲读心得体会
在阅读中外教育史的过程中，我深深地感受到了教育的力量。
教育是人类文明进步的基石，是人类社会发展的动力。
通过学习中外教育史，我对教育的本质、教育的目的、教育的方法等方面有了更深刻的认识。
以下是我对中外教育史讲读的一些心得体会。
一、教育是人类文明进步的基石在教育史的发展过程中，我们可以看到，教育始终伴随着人类文明的进步。
在古代，教育主要是贵族阶层的特权，而在现代社会，教育已经普及到了每一个角落。
教育使人类从愚昧走向文明，从无知走向智慧。
在我国，从古代的“有教无类”到现代的“普及义务教育”，教育的发展历程充分证明了教育在人类文明进步中的重要作用。
二、教育的本质与目的教育的本质是培养人才，提高人的素质。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德、能力、创新精神和社会责任感。
教育的目的在于使受教育者成为有益于社会、有责任感、有道德、有文化的公民。
在中外教育史中，许多教育家都提出了自己的教育思想。
如我国古代教育家孔子主张“有教无类”，强调教育的普及；古希腊哲学家柏拉图认为教育的目的是培养“哲学王”；德国教育家康德认为教育的目的是培养人的“道德自由”；美国教育家杜威则主张“教育即生活”，强调教育与社会生活的联系。
这些教育思想都对后世产生了深远的影响。
三、教育方法的发展在教育史的发展过程中，教育方法也在不断演变。
从古代的“师徒相授”到现代的“班级授课制”，从传统的“填鸭式教学”到现代的“启发式教学”，教育方法的发展反映了人类对教育规律的不断探索。
在我国，古代教育家孔子提出了“因材施教”的教学方法，强调根据学生的特点进行教育。
唐代教育家韩愈提出了“学而时习之”的教学方法，强调学以致用。
而现代教育家陶行知则提出了“生活教育”的理念，强调教育与生活的紧密联系。
在国外，古希腊教育家苏格拉底提出了“问答法”，通过提问引导学生思考。
柏拉图则主张“辩证法”，通过对话培养学生的批判性思维。
而美国教育家杜威则提出了“实验法”，强调通过实践来学习。
中外教育史简答题
中国古代教育史1.简述私学兴起的原因及意义A、原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败(原因：世袭制度使得奴隶主贵族失去了进取的精神；王权的衰弱导致了学校的荒废；社会的动荡、频繁的战争打破了旧的文化垄断。
）；士阶级的崛起,养士之风盛行。
B、意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，使教育成为一种独立的活动，教师开始成为独立的社会职业；扩大了教育对象；丰富和扩大了教学内容;私学通过自由办学、自由讲学来发展教育事业，积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展，也由此揭开了春秋战国时期百家争鸣的序幕。
2。
简述齐国的稷下学宫A 、性质:官家操办私家主持;是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。
B、特点：①学术自由；②待遇优厚；③自由听讲、学无常师;④管理规范。
C、历史意义：促进了战国时期思想学术的发展、繁荣;显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神；创造了一个出色的教育典范；留给后人思考。
3。
简述孔子的教育思想（1）创办私学与编订“六经”（考过）（2)教育的作用： A、教育的社会作用：a 、教育与经济的关系：“庶、富、教”。
b、教育与政治的关系：“为政以德”。
教育工作本身就是一种政治工作，通过教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中,对政治产生影响。
c、教育与法律的关系：治理国家教育比政令、刑律更加重要和有效。
d、教育与军事的关系: “自古皆有死，民无信不立。
”孔子把“足食、足兵、民信"作为立国的基本要素，认为在不得已时,食、兵都可以去，民信不可失去。
B、教育对个体发展的作用：“性相近也，习相远也".人性观打破了奴隶主贵族长期以来认为贵族比一般平民要优越的思想.（3）教育对象（考过):“有教无类”。
A、“有教无类”的原意。
“类”不是指某种单一孤立的分类标准,而是广义的类，即不分政治地位、经济地位、地域差别都应作为教育的对象。
中外教育史学习心得体会(3篇)
第1篇一、引言随着全球化的不断深入，教育领域也呈现出多元化和国际化的趋势。
学习中外教育史，有助于我们了解不同文化背景下教育的发展脉络，汲取不同教育思想的精华，从而更好地认识教育的重要性，为我国教育改革和发展提供借鉴。
在学习中外教育史的过程中，我深刻体会到了教育历史的悠久、教育的多样性和教育思想的深刻性。
以下是我对中外教育史学习的心得体会。
二、中外教育史的学习价值1. 增强民族自豪感通过学习中外教育史，我们可以了解到我国古代教育在世界教育史上的地位和贡献。
如孔子的教育思想、私塾制度、科举制度等，都是我国教育史上的瑰宝。
了解这些，有助于增强我们的民族自豪感。
2. 吸取外国教育经验学习外国教育史，可以让我们了解世界各国的教育制度、教育思想和发展趋势。
如古希腊的苏格拉底、柏拉图的教育思想，德国的洪堡教育思想，美国的教育改革等。
这些经验可以为我国教育改革提供有益的借鉴。
3. 提高教育素养中外教育史的学习，有助于我们了解教育的发展规律，提高自身的教育素养。
通过对教育历史的梳理，我们可以更好地把握教育的发展方向，为我国教育事业的繁荣发展贡献力量。
三、中外教育史的学习心得1. 教育的起源与发展通过学习中外教育史，我了解到教育起源于人类社会的基本需求。
在古代，教育主要是家庭教育和私塾教育。
随着社会的发展，教育逐渐走向正规化、规模化。
在我国，教育的发展经历了私塾、科举、近代学堂、现代教育等阶段。
在国外，教育的发展也经历了不同的阶段，如古希腊的智者学派、罗马的修辞学、中世纪的教会教育、近代的公立教育等。
2. 教育思想与制度中外教育史上的教育思想丰富多样，如我国古代的儒家、道家、法家教育思想，西方的柏拉图、亚里士多德、夸美纽斯等教育思想。
这些教育思想对后世的教育发展产生了深远的影响。
在教育制度方面，我国古代的科举制度、私塾制度，西方的古代教育制度、近代教育制度等，都是值得我们研究的重要课题。
3. 教育改革与创新教育改革是教育发展的重要动力。
《中外教育史纲》学习心得体会_学习心得
《中外教育史纲》学习心得体会_学习心得在说学习《中外教育史纲》课的体会之前，我觉得有必要先说一下对授课老师候宣杰老师你给我的感觉！第一次真正的接触，是在陶行知班面试的时候，作为面试官之一的你，第一感觉这个老师怎么那么严厉，以后绝对是个狠角色。
虽然说之前早就知道要进陶班不是一件易事，但是在面试的时候，还是被老师你的高要求吓到了。
因此觉得在面试后自我感觉不是很好，没有报有太大的希望，因为之前我也给自己拟定了进陶班与不进陶班的两种方案，所以也比较的释然。
但是很不幸，一不小心进入了陶班，一不小心，那个对我们高要求的面试官还即将成为我们接下来一个学期的任课老师，对于以后的上课，我是怀着忐忑的心情的。
但是，一切似乎又在我们的意料之外。
上课第一天，在面试的时候的严厉不知道什么时候已经退下，转而代之的像我们的一个兄长那样，亲切中带些可爱，温文中带着尔雅的感觉，在轻松的氛围下，你不再像一位严师，而像我们的一位朋友。
还记得第一天下课，很多同学都去问了有关考研方面的知识，到最后一节课的你对我们敞开心扉的交谈以及我们的不舍，就知道我们对你喜爱之度了。
好吧，对于老师的介绍到此为止，下面进入正题。
学习《中外教育史纲》，有种回到学历史的感觉，对于中外教育各方面的认识也加深了了解。
同时，在老师的引导下，对于中国传统文化精髓有了一个更高层次的认识以及全面的了解，比如说孔子的儒家思想等。
在了解了那么多的中外教育家的各种思想，身为陶行知班的人自然对他的思想会产生一种要更深入了解的冲动。
众所周知，陶行知的生活即教育思想来源于美国著名哲学家与教育家杜威的教育即生活。
尽管他的生命只有,年的光阴，但是他对于教育的影响却不会随着他生命的结束而结束，而是以一种新的姿态影响着当今教育的发展。
他的教育在每一个时期都有他独特的方式。
在19171922年期间，他在接受西方先进教育思想后，回国的第一件事就是改革旧的教育，提倡新教育；然而在19231934年期间，他为了民众教育的普及奋斗；在19351945年的战争时期进行的又是国难教育；而在19451946年间的民主时期进行的又是民主教育。
学习教育心得体会范文合集5篇
学习教育心得体会范文合集5篇【实用】学习教育心得体会范文合集5篇学习教育心得体会篇1 20xx年7月14日上午，我们在风景如画的磁县溢泉湖度假村听取了“著名教育家魏书生报告会”，报告会对我的教育颇深，使我受益良多。
下面我就来谈谈自己的几点体会：给我印象最深的就是魏书生讲的关于教学上的“两大点”和“一小点”。
“两大点”即一靠民主，二靠科学。
“一小点”就是“一松二静三匀四乐”，就是说：“身体松心灵静呼吸匀情绪乐”。
简单的一句话让我明白了人凡事要想的开、想的透，要乐观进取，不管有多大的事都要保持“心灵静”“情绪乐”。
要时时保持一个平和的心态，这样就可以让我们在一个轻松愉快的环境中生活、学习。
教育家魏书生谈到教学管理时，特别强调了两点：其一是在处理班级的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，给班里的每个同学都分个职务，以培养学生的管理才能，开展学生的特长。
这样他们就会认为老师很器重他们，把分配的任务尽可能做到极致。
“人尽其责，人尽其才”的思想在这里得到了充分表达。
其二是要开展学生的人性和个性。
要想改变一个人，就要发现他存在的问题的多种因素。
要擅长发现学生的优点，根据他们的优点去鼓励他们，调动他们的积极性。
班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解决。
但凡“一般学生能干的事，班干部不要去干，”“但凡班干部能干的事，班长不要干”，“但凡班长能干的事，班主任不要干”。
总之，凡事要靠方法，这样，班主任干起工作来就很轻松了。
他强调必须注重管理，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。
通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触情绪，进步了管理实效。
比方，在学生中建立起了自检、互检、班干部检查、班集体检查等制度，考试时由学生分工出题互考、补考等，学生学习兴趣浓重。
另外，教育家魏书生还非常注意锻炼身体，他每天都带着学生长跑3公里的路程，无论是刮风还是下雪，从不连续。
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学习中外教育史心得体会近代学制的产生并非历史发展的偶然产物。
陶行知在《中国建设新学制的历史》一文中指出：“一切制度都是时势的产物。
学校制度亦不违反这原则。
时势如此，学制不得不如此；时势如彼，学制不得不如彼。
时势变迁，那应时势需求而来的学制亦不得不变迁。
”[1](P421)近代中国学制的构建是在中国传统教育的大背景下产生的。
（一）清末中国传统教育腐朽衰落1840年鸦片战争爆发，西方列强用坚船利炮敲开了中国封闭的大门，中国开始丧失独立的地位，逐步沦为半殖民地半封建社会。
封建社会已走向穷途末路的清末，传统教育面临种种危机。
从教育自身的发展状况来看，首先表现在科举制度弊病丛生。
因袭千年的科举制度，到了清朝末期，科举考试的内容、形式以及舞弊现象已经空疏僵化。
科举制度腐败不堪，舞弊成风，请托行贿、冒名顶替屡禁不绝，加上八股取士，致使不学无术之徒充斥晚清士林。
康有为描述说：“诸生荒弃群经，惟读四书，......但八股精通，楷法圆美，即可为巍科进士、翰苑清才；而竟有不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者。
若问以亚非之舆地、欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣。
”[2](P269)科举制度已严重抹杀了广大士子的思维，禁锢了受教育者的心智。
第二，官学教育名存实亡。
清末官学教学内容空疏无用，学风陈腐，甚至很少从事教学活动。
如最高学府国子监“已无管理制度，学堂丧乱……学生入监读书，不过是为了取得一个进身做官的资格，毫无读书求学的渴望，他们常是口衔烟袋，手捧茶杯，东游西荡。
学校已是案位空闲，书声无闻。
”[3](P228)无论中央官学还是地方官学都徒有虚名，不过是科举的装饰品。
严复在《论治学治事宜分二途》中指出“自学校之弊既极，所谓教授训导者，每岁科两试，典名册，记贽币而已，师无所谓教，弟无所谓学，而国家乃徒存学校之名，不能复望学校之效。
”1[①]第三，书院沦为科举制度的附庸。
清末书院已大量官学化，考虑到学生出路的问题，书院对科举的态度也洒脱不起来，渐渐也成了科举的附庸。
“不仅新创建的书院以培养科举人才为主要教学目标，不少曾经以讲求程朱理学为宗旨的著名书院的教学目标也完全转向科举。
”[4](P494)由于清政府采取高压政策进行思想钳制，对有学术个性和学术创造性的思想严加控制，制造了一次又一次文字狱。
清代多数学者逃避政治，专心于考证、训诂、校勘。
当时知识分子纷纷钻在象牙塔里讨生活，形成了许多以考证为主要特征的学术流派，民族精神空虚乏力，思想界呈现出一片冷落沉寂的景象。
此时，书院或讲求理学，或学习制艺，或博习经史词章。
“书院之生气尽斫，学派之间的差别，大抵只是在整理、研究古籍方面技术层面上的相异。
”[5](P22)第四，私学发展举步维艰。
私学有启蒙教育的“私塾”和专经教育的“经馆”，主要供没有入学之前或科场失利之后进行学习或补习，在清末自然是专制、呆板。
加上教学条件恶劣，私学发展举步微艰。
晚清腐朽的教育机制，最终窒息了传统教育中的生机和活力。
虽然清末教育不是一潭死水，也有发展的一面，但教育衰败却是不争的事实。
教育的腐朽衰落，引起了爱国人士的普遍担忧，一些先行觉醒的知识分子纷纷寻找出路，将目光投向了海外。
（二）西方学制的宣介和新学制轮廓的构建与实践首先，在近代中国建立新学制的思想由来已久。
早在太平天国十年（18 60）11月，第一个由西方国家直接培养出来的中国资产阶级知识分子容闳到太平天国察访，向太平天国后期领导人干王洪仁玕提出了七项教育改革的建议，[6](P56-57)其中四项是建立新式学制，如“颁布各级学校教育制度”等思想，已接近资本主义的学校制度。
第二，西方学制的宣介，推进了学制建设的理论探讨。
伴随着近代中国的社会变革，一些有识之士开始介绍和宣传西方的学制。
同治五年（1866），受总理衙门委派跟随赫德出访欧洲的副总办斌椿，根据总理衙门吩咐：“前往各国，探其利弊，以期稍识端倪，借资筹计”。
回国后写了《职方外记乘槎笔记》作为观感汇报。
他介绍“欧罗巴诸国皆尚文学。
国王广设学校，一国、一郡有大学、中学，一乡、一邑有小学”[7](P1)；同治十二年（1873），李善兰在《泰西学校论略序》中对德国学制进行了介绍，并提出“国之盛衰系乎人，德国学校之盛如此，将见人才辈出，其国必日盛一日，佛尼之说，有所谓金轮圣王者，我盖有望于德国之主焉，岂特兵之有勇知方而已哉”[7] (P2)；光绪五年（1879），黄遵宪在《日本杂事诗广注》中介绍：“东京大学生徒凡百余人，分法、理、义三部……学校卒业者，则遣往各国，曰海外留学生……今于泰西，亦如此也”[7](P3)；光绪十七年薛福成被清廷委任为出使英、法、意、比四国钦差大臣。
在使外活动中，非常重视对西方各国文化教育的考察，光绪十七年（1891），薛福成在《出使四国日记》中介绍：“西洋各国教民之法，莫盛今日……学校之盛有如今日，此西洋诸国所有勃兴之本原欤”[7](P5)……随着西学的传入，西方传教士也开始介绍西方的教育制度。
德国传教士花之安在1873年出版了《德国学校论略》和《泰西学校论略》，介绍了德国等西方的教育制度；美国传教士林乐知受清政府总理衙门委托，于1883年完成了欧美、日本教育制度的报告；李提摩太写的《七国新学备要》和林乐知写的《文学兴国策》在当时都产生了较大的影响。
[8](50)这些学制的介绍对清末教育改革启发很大。
可以说，西方学制的宣介在一定程度上直接推进了中国近代新学制建设的理论研究和探讨。
1901年5月，由罗振玉发起的中国第一份半官方性的教育专业杂志《教育世界》在上海问世，“从救亡图存的高度论述了教育改革的迫切性”。
[5](P74-75)《教育世界》除了发表论说，还刊登国内有关教育的言论、奏折、章程、法规和调查报告等，成为中国近代学制建设理论探讨的阵地。
第三，构建新学制的轮廓。
随着西方学制的宣介，国人开始构想中国自己的学制，建构了一系列新学制的轮廓，并积极倡导和实践。
光绪十八年（1 892）郑观应在《盛世危言·学校》中说“今泰西各国犹有古风，其学校规制，大略相同，而德国尤为明备……诚能将西国有用之书，条分缕析，译出华文颁行天下各书院，俾人人得而学之，以中国幅员之广，人材之众竭其聪明才力，何难驾西人而上之哉！” [7](P6-7)还曾建议“仿照泰西程式，稍加变通，文武各分大中小三等……三年则拔其尤者，由小学而升中学，又三年拔其尤者，由中学而升大学。
” [9](P42-43)初步勾画出设立三级学校的中国学制的蓝图。
光绪二十二年（1896）李端棻在《请推广学校折》中上奏“自京师以及各省府县皆设学堂”[10](P )不仅建议进一步推广新式学堂，还对课程设置做了详细的勾画，使中国式的学制构想更系统、更完备、更科学。
康有为还具体提出了成立学部这样的教育行政机构……至此，学制体系已初显轮廓。
1895年，盛宣怀在天津创办天津中西学堂，分头等、二等两级。
次年，他又在上海创办南洋公学。
随着维新运动的日益推进，康有为、梁启超等顺应当时对教育界普遍要求效西方建立近代中国学制的呼声，并力图扛起大旗，领导这场变革。
“热情地把西方资产阶级教育制度广泛宣传介绍到中国……他还在教育实践活动中，不断地考察中国教育制度之优劣和存在问题，并且把它放在世界教育制度地大环境中进行比较研究。
”[11](P99) 1898年梁启超在变法期间，参考日本和西方学制，参酌本国情况拟定的《京师大学堂章程》，为我国近代学制的建立奠定了基础。
在“百日维新”中部分实施了康有为、梁启超等的学制体系和方案，如“广设学堂，提倡西学”等。
但戊戌政变使维新变法百日而终，使新学制魂断十九世纪。
第四，新式学堂的兴起和发展，推动了近代学制构建的实际进程。
新学制在人们千呼万唤不出来的时候，一些优秀的知识分子在进行实践上的探索。
如上文提到的盛宣怀创办的中西学堂和南洋公学，并在南洋公学首设师范院。
鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的对外交涉，以及开展洋务运动的需要，先后在全国各地开办了一批学习西学的新式学堂。
比如，1862年在北京设立了京师同文馆，这是中国政府自行创办的第一所近代新式学堂，它的创办，标志着中国近代新式学堂的诞生。
此后，新式学堂纷纷问世，18 63年在上海创办了上海广方言馆、1864年在广州创办了广州同文馆、1887年在新疆创办了新疆俄文馆、1888年在台湾创办了台湾西学馆、1889年在珲春创办俄文书院、1893年在湖北创立湖北自强学堂等。
以上是学习外国语的新式学校。
此外，学习军事的武备学堂有：1866年的福建船政学堂、1874年上海江南制造局操炮学堂、1880年的广东实学馆、1880年的天津水师学堂、1885年的天津武备学堂、1886年的广东黄埔鱼雷学堂、1887年的广东水陆师学堂、1888年的北京昆明湖水师学堂、1889年的山东威海卫水师学堂、1 890的江南水师学堂、1896年的湖北武备学堂等。
学习科技的学堂有：1876年的福州电气学堂、1880年的天津电报学堂、1882年的上海电报学堂、189 1年的湖北算术学堂、1894年的天津医学堂、1895年的山海关铁路学堂、18 96年的南京铁路学堂、储才学堂、1898年的湖北农务学堂等。
“19世纪60年代至90年代，洋务派创办的洋务学堂约30余所。
”[12](P298)虽然30余所新式学堂与众多死气沉沉的旧式学堂相比，犹如沧海一粟，汪洋一舟，受教育者是万不逮一，但却开启了中国新教育的大门。
新式学堂的兴办虽无意与旧教育体制分廷抗立，但事实上却逐渐动摇了旧的教育体制，推动了近代学制的构建进程。
1898年，张之洞出任湖广总督后，创办了许多新式学堂，并开始探索新的学制。
张之洞在《劝学篇》中就提出过较为合理、系统的学制构想，还曾经设计了一个省区学制系统——湖北学制。
1901年9月14日，清政府颁布“兴学诏书”，鼓励各地兴办学堂，于是各类学校应运而生。
但是学堂的入学条件、修业年限、学校性质、课程设置等以及各级学校的衔接等都没有十分明确的规定，迫切需要学制的建立来规范。
可以说，“兴学诏书”的颁布，拉开了构建新学制的序幕。
学习中外教育史心得体会邙岭乡刘坡小学马宏武。