六年级下册语文课件-中华经典素读范本-人教部编版11
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中华经典素读范本
中华经典素读范本引言中华经典素读范本，是一部包含了中国经典著作精华的读本。
这些经典包含了丰富的思想、哲学、历史和文化等方面的内容，是中华文化的瑰宝。
本文将为读者介绍其中一些著名的经典作品，并探讨其在当代社会中的重要性和价值。
1. 《论语》《论语》是儒家经典之一，记载了孔子及其弟子的言行，以及与他人的对话。
这部书强调的是人伦关系和道德修养，对中国古代和现代社会都有着深远的影响。
通过阅读《论语》，读者可以了解到孔子的智慧和他对人类关系的思考。
在当代社会中，人们仍然可以从《论语》中汲取道德准则和为人处事的智慧。
2. 《道德经》《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作。
这本书通过对道的思考，阐述了关于人生、社会和政治的理念。
《道德经》强调“无为而治”，提倡自然、平和和谦逊的处世态度。
在现代社会中，随着人们压力和焦虑感的增加，《道德经》中的思想对人们寻求内心平和和自我超越的指导具有重要意义。
3. 《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是一部具有深远影响的小说。
它以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过讲述贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女子的纠葛，展现了封建社会中家族、爱情、权力和人性的复杂关系。
《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一个社会、历史和人性的缩影。
通过阅读《红楼梦》，读者不仅可以品味其中的艺术魅力，还可以对中国古代社会有更深入的了解。
4. 《史记》《史记》是中国古代史书的典范之一，也是我国第一部纪传体通史。
它以纪传体的形式，详细记载了中国历史上的各个时代、人物和事件。
《史记》的出现填补了中国史书编纂的空白，对后世的历史观、史书撰写方法产生了深远影响。
阅读《史记》，读者可以对中国古代历史有更加全面和深入的了解，同时也能够从中汲取到一些智慧。
5. 《孙子兵法》《孙子兵法》是一本古代兵书，被公认为是军事策略的经典之作。
它为后世的军事家和战略家提供了重要的思想和指导原则。
《孙子兵法》强调了战略思维、领导能力和兵法的重要性。
六年级下册语文课件-中华经典素读范本-人教部编版15
·字词释义
沛乎：盛大的样子。 皇路：国运。
六年级下册语文课件-中华经典素读范 本-人 教部编 版15（ 精品课 件）
当正气贯穿日月的时候， 生和死又怎值得一提！ 大地靠它维持， 上天靠它支撑。 人伦之情靠它维系， 道义是它的根基。
苍冥：天空。 清夷：清明而安定。
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六年级下册语文课件-中华经典素读范 本-人 教部编 版15（ 精品课 件）
六年级下册语文课件-中华经典素读范 本-人 教部编 版15（ 精品课 件）
链接：十二正人：齐国太史、董狐、张良、苏 武、严颜、嵇绍、张巡、颜杲（gǎo）卿、管宁、 诸葛亮、祖逖、段秀实。
“是气所磅礴……道义为之根”：这一部分， 诗人讲了“浩然正气”的重要性，天地靠正气的支 撑，世间的伦理纲常也依赖它而存在，它还是道义 的根本。因此，只要有正气在，生死也可以被置之 度外。
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夫山西饶材、竹、旄、穀、纑、旄、玉石，山东多鱼、盐、 漆、丝、声色，江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、 犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石，北多马、牛、羊、旃、 裘、筋、角；铜、铁则千里往往山棋置。此其大较也。皆中国 人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
翻译：太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、 玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、 梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、 象牙、兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡、裘、 兽筋、兽角；铜和铁则分布在周围千里远近，山中到处都是， 有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是 中国百姓所喜好的，是习用的穿着、饮食、养生、送死之物。
中华经典素读范本
中华经典素读范本
中华经典素读范本是一本非常有价值的书籍，它收录了中国古代经典
著作中的精华部分，是一本值得一读的书籍。
首先，中华经典素读范本的内容非常丰富。
它收录了《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作中的精华部分，这些著作是中国古代文化
的重要组成部分，对于了解中国古代文化和思想具有重要的意义。
同时，这些著作中的思想和观点也对现代社会有着深远的影响，读者可
以从中汲取到很多有益的启示和思考。
其次，中华经典素读范本的语言简洁明了，易于理解。
虽然这些著作
的语言都比较古老，但是经过了编辑和整理，中华经典素读范本的语
言已经变得非常通俗易懂，读者可以轻松地理解其中的思想和观点。
这对于初学者来说非常友好，也让更多的人能够接触到这些经典著作。
最后，中华经典素读范本的版式设计非常美观。
书籍的封面采用了传
统的中国红色，配合着金色的字体，非常有气势。
内部的排版也非常
清晰，每一章节都有明确的标题和分段，读者可以轻松地找到自己想
要阅读的内容。
同时，书籍中还配有一些插图和注释，更加生动地展
现了其中的内容。
总之，中华经典素读范本是一本非常有价值的书籍，它不仅收录了中国古代经典著作中的精华部分，还采用了通俗易懂的语言和美观的版式设计，非常适合初学者阅读。
读者可以从中了解到中国古代文化和思想的精髓，也可以从中汲取到很多有益的启示和思考。
我相信，这本书籍一定会成为很多人的经典读物。
六年级下册语文课件-中华经典素读范本-人教部编版6
六年级下册语文课件-中华经典素读范 本-人 教部编 版6（精 品课件 ）
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
诗人以莎草、莱草等植物起兴，全诗五章，章章有 景，景中含情，虽然是颂歌，却不会让人觉得露骨，其 原因主要在于诗人的感情非常真切。
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有 之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其 下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦 哉！”
翻译：“现在您有这么一棵大树，却担忧它没 有用处，何不把它栽到什么都没有生长的地方，种 在广漠的旷野里，悠然徘徊在树旁，自在地躺在树 荫下。不用耗费刀斧，没有什么害处，虽然并没有 什么用处，但何必为它发愁呢！”
·镂空记忆背诵
本课总结
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内容二 诗经·小雅·南山有台
温故揭题
我们学习过《诗经·小雅》中的一篇《苕之 华》，这节课再来学习一首《诗经·小雅》中的 诗歌《南山有台》 。
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏， 以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟， 死于罔罟（gǔ）。今夫（fú）斄（lí）牛，其 大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今 子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡， 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦 哉！”
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南山有莎草，北山长野藜。 愉悦的君子，是邦国的根基。 愉悦的君子，祝你万寿无期。 南山有绿桑，北山长白杨。 愉悦的君子，是国家的荣光。素读范 本-人 教部编 版6（精 品课件 ）
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
诗人以莎草、莱草等植物起兴，全诗五章，章章有 景，景中含情，虽然是颂歌，却不会让人觉得露骨，其 原因主要在于诗人的感情非常真切。
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有 之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其 下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦 哉！”
翻译：“现在您有这么一棵大树，却担忧它没 有用处，何不把它栽到什么都没有生长的地方，种 在广漠的旷野里，悠然徘徊在树旁，自在地躺在树 荫下。不用耗费刀斧，没有什么害处，虽然并没有 什么用处，但何必为它发愁呢！”
·镂空记忆背诵
本课总结
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内容二 诗经·小雅·南山有台
温故揭题
我们学习过《诗经·小雅》中的一篇《苕之 华》，这节课再来学习一首《诗经·小雅》中的 诗歌《南山有台》 。
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏， 以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟， 死于罔罟（gǔ）。今夫（fú）斄（lí）牛，其 大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今 子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡， 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦 哉！”
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南山有莎草，北山长野藜。 愉悦的君子，是邦国的根基。 愉悦的君子，祝你万寿无期。 南山有绿桑，北山长白杨。 愉悦的君子，是国家的荣光。素读范 本-人 教部编 版6（精 品课件 ）
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品诗味
女子独上高楼，极目远望，她看到的是无尽的天涯 路，却没有望见自己的心上人。所以，她只能希望以一 封书信来传达自己的思念之情，但现实却是音书无处可 寄！
婉约派是宋词的主要流派之一，与豪放派相对。婉 约，顾名思义即婉转含蓄，它的特点主要是：内容侧重 写儿女风情，结构深细缜密，音律婉转婉约派和谐，语 言圆润清丽，具有柔婉之美。晏殊是婉约派的词人，这 首《蝶恋花》也是婉约词的代表作之一。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第24课 庄子·逍遥游（五） 蝶恋花
内容一 庄子·逍遥游（五）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游（四）》和《小 窗幽记（一）》。
尝试初读
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当， 往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭， 不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”
翻译：肩吾回答：“他说：‘遥远的姑射山上， 住着一位神人。肌肤雪白有如冰雪，体态柔美如同 处女。不吃五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙， 遨游于四海之外。他的神情专注，使得世间万物不 受病害，五谷丰登。’我认为这是假的，不可信。”
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庄子对姑射山神人的描述令人神往，他借此说明只有 真正忘掉自己、放下一切，即“无所待”，才能达到逍遥 的境界。
链接：《楚狂接舆》《尧舜二帝身世》
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六年级下册语文中华经典素读范本部编版16ppt教学课件
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
诗人嗟叹自己遭遇国难，却没有能力挽回局面，尽管 如此，自己的忠心仍有如日月。他也立志向怀有“浩然 之气”的历代先贤们学习，表达了自己高尚的志向和强 烈的爱国之情。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以 霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪 臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。
翻译：后来，齐国一度衰落，管仲重振姜太公的 事业，设立管理财政的九个官府，齐桓公因此得以称 霸，多次以霸主身份会合诸侯，匡正天下。而管仲本 人也收取大量市租，他的地位仅仅是陪臣，却比各国 的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到齐威 王、齐宣王之时。
第二段从社会的安定、政治的兴衰方面说明货殖活动的重要性，如“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“礼生于有而废于无”“君 子富，好行其德；
贫来富源之 大道了，，莫上之可夺以予富，国翻而，巧下译者可有以：余富，家谚拙。者语不足说。 ：“千金之家的子弟，不会犯法受
饿死真吾志，梦中行采薇。
商链人接不 ：做《买百卖六刑，阳吃九死的》、《于用南的冠闹和楚钱囚市财》就。会断”绝来这路；不是空话。所以说：“天下之人，
古代的先贤已经故去，可是他们作为 榜
样仍存留在我的心中，与我朝夕相伴。
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风檐展书读， 古道照颜色。
我迎着屋檐下的清风展书来读， 古代圣贤的美德照耀着我继续前行。
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
诗人嗟叹自己遭遇国难，却没有能力挽回局面，尽管 如此，自己的忠心仍有如日月。他也立志向怀有“浩然 之气”的历代先贤们学习，表达了自己高尚的志向和强 烈的爱国之情。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以 霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪 臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。
翻译：后来，齐国一度衰落，管仲重振姜太公的 事业，设立管理财政的九个官府，齐桓公因此得以称 霸，多次以霸主身份会合诸侯，匡正天下。而管仲本 人也收取大量市租，他的地位仅仅是陪臣，却比各国 的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到齐威 王、齐宣王之时。
第二段从社会的安定、政治的兴衰方面说明货殖活动的重要性，如“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“礼生于有而废于无”“君 子富，好行其德；
贫来富源之 大道了，，莫上之可夺以予富，国翻而，巧下译者可有以：余富，家谚拙。者语不足说。 ：“千金之家的子弟，不会犯法受
饿死真吾志，梦中行采薇。
商链人接不 ：做《买百卖六刑，阳吃九死的》、《于用南的冠闹和楚钱囚市财》就。会断”绝来这路；不是空话。所以说：“天下之人，
古代的先贤已经故去，可是他们作为 榜
样仍存留在我的心中，与我朝夕相伴。
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风檐展书读， 古道照颜色。
我迎着屋檐下的清风展书来读， 古代圣贤的美德照耀着我继续前行。
六年级下册语文课件-中华经典素读范本-人教部编版12
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥 繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于 颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪 救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
翻译：然而诸侯的土地有限，强秦的欲望却永 远不会满足，诸侯送给他的越多，他侵犯得就越 急迫。所以用不着打仗，谁强谁弱，谁胜谁负就 已经很显然了。以致最终覆灭,道理上本该如此。 古人说：“用土地来侍奉秦国，就好像抱柴救火， 柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。
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作者列举了生活中美好的声音：鸟声、蝉声、虫声、雪 声、棋声、箫声、松声、欸乃声；不美好的声音：恶少斥辱、 悍妻诟谇。
链接：《益者三友》
积累有关读书的诗词名句
读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
链接：《大器晚成苏老泉》
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抱薪救火，意思是用柴草去灭火。比喻用错误的方 法消除灾祸，结果反而使灾祸扩大。
第二段中，作者回顾了六国的祖辈们创业维艰，而 他们的后代却只顾眼前的短暂和平，轻易地将祖宗基业 让给虎狼之秦的历史事实。
链接：《绥靖主义》
多形式熟读文本
熟读成诵
·陈琴歌诀结
六年级下册语文课件-中华经典素读范 本-人 教部编 版12（ 精品课 件）
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内容二 幽梦影（节选）
温故揭题
这节课我们要学习的内容选自清代张潮的《幽梦 影》。《幽梦影》和《围炉夜话》《小窗幽记》等著 作一样，都采用简洁的语言形式，表现作者的哲理思 考或生活情趣。
六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版
兴，百姓苦；
感，
亡，百姓苦。
万间宫殿早已化作了尘土。
·字词释义
《齐谐》者，志怪者①也。表里：比喻地理上的邻接。
东汉时设潼关，故址在今陕西潼关县东南，处陕西﹑山西﹑河南三省要冲，是古时兵家必争之地。
全置曲杯三 焉层则，胶层，层水深浅入而②，舟浑大潼然也一。关体。：关隘名，古称桃林塞。东汉时设潼关，
倒一杯水在厅堂凹地，那么一根小草可以当作船；
鹏拍打翅膀激起三千里的波涛，借助海上旋风，冲上九 万里高空，乘着六月的大风，飞去了南海。它从天上俯瞰 地面，只看到了雾气飞尘，就像人从地面仰视上天，看到 天色苍苍，仿佛没有尽头一样。
第三段说的是如果水不够深，就无法托起大船，意思是 如果没有一定的知识与经验的积累，就无法做成任何事情。
多形式熟读文本 熟读成诵
链接：《心系苍生——张养浩》
背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
张养浩是一位有气节、有才华、有胆识的文人。他不 苟且安逸，始终把百姓放在心里，常忧百姓之所急、所苦， 这首散曲所体现的忧国忧民之情，真切感人。
翻译：再说积水如果不深，就无力负载起大船。倒一 杯水在厅堂凹地，那么一根小草可以当作船；如果放上一 个杯子，就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风的积 聚如果不厚，就无力托起巨大的翅膀。所以，大鹏飞上九 万里，是因为风在身下，然后凭借风力飞翔；背负青天， 无所阻拦，然后才飞到南方去。
·素解文意
北海中有一种巨型大鱼，名叫鲲。鲲变化成鸟，名叫鹏。 鹏的后背非常广大，有几千里的样子。它的双翅展开就像 天边的云一样。
内容二 山坡羊·潼关怀古 张养浩是一位有气节、有才华、有胆识的文人。
鲲非常庞大，不知道有几千里。
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·字词释义
①客：指冯著。 ②灞陵：汉文帝陵墓，在长安东郊（今西安市东）。 ③采山：上山打柴，此处暗指隐居。 ④冥冥：默默不语的样子。 ⑤飏飏：飘扬飞舞的样子。 ⑥燕新乳：哺育雏燕。
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背诗句
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想诗境、悟诗情
诗人在长安城里偶逢昔日的好友冯著，在叙事中抒情、 写景，表达了对朋友的安慰、劝勉和对时光飞逝的感慨。 诗歌格调清新明快，犹如小河流水，看似一览无余，吟 咏起来则回味无穷。因此，南宋词人刘辰翁曾评价道： “不能诗者，亦知是好。”意思是说即使不懂得作诗的 人，也会觉得这首诗写得好。
鬓丝生几缕。
客人从东郊而来， 衣上还沾着灞陵的雨水。 敢问客人来长安是为了什么？ 说是为了买把斧头去砍柴。 春天的花儿静静开放， 忙着哺育幼鸟的燕子上下飞舞。 分别如在昨日，再相逢时又到春天， 时间飞逝，鬓角又生出几缕白发。
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·素解文意
李斯先从正面论说应该不分地域地招纳贤才、 方能保证国富民强的道理。
最后一段从反面论说“逐客”的危害和后果。 “今逐客以资敌国……不可得也”一句，把“逐客” 的危害性说得更具体、更严重，也更能引发秦王的 “危机感”。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降 福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌 国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
翻译：因此，土地不分东西南北，百姓不论异 国他邦，四季生活富足美满，鬼神都来降福，这就 是五帝、三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓， 来帮助敌国，排斥客卿，使之去侍奉诸侯，使天下 贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫 做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
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夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而 愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠 （chóu），内自虚而外树怨于诸侯，求国无危， 不可得也。
翻译：不出产在秦国却值得宝贵的东西很多； 不是秦国人却愿意效忠秦国的贤士也很多。如今 驱逐客卿来帮助敌国，减损百姓来充实对手，对 内削弱自己的国家，对外在诸侯国中树敌，这样 下去，要谋求秦国没有危难，是不可能的。
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读
本课总结
·镂空记忆背诵
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内容二 长安遇冯著
温故揭题
我们学习过韦应物的诗歌《滁州西涧》，这节 课我们来学习他的另一首诗《长安遇冯著》。
品诗味 作者描写了和好友在长安城的偶遇，颔联采 用问答的形式，行文自然流畅，画面感强，如在 眼前。 颈联诗人用“花正开”“燕新乳”来描绘新 春的景象，尾联是对时光流逝的感叹。诗人将叙 事、写景、抒情融为一体，以问答的形式营造画 面，语言自然幽默，如话家常。
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解诗题
冯著是中唐诗人，曾任广州录事、缑氏尉等职， 后归隐，是韦应物的好友。这首诗描述了诗人在长 安城内和好友冯著的偶遇。
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正诗音
·标注易读错字词
灞、飏、鬓
链接：《李斯功过》
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在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，李斯没有拘 泥于“逐客”的问题，也不谈个人得失，而是站在“跨 海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析、阐 述“纳客”和“逐客”的利害关系。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠 者众。今逐客以资敌国，损民以益雠（chóu），内自 虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
பைடு நூலகம்
分步练读
·文白对读
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
翻译：我听说，土地广阔，粮食就充足；国 家强大，人口就众多；武器精良，将士就勇敢。 因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大； 江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；帝 王不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第32课 谏逐客书（下） 长安遇冯著
内容一 谏逐客书（下）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《谏逐客书（中）》。
尝试初读
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其 深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔（qián）首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
·标注入声字
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明诗意
·文白对读
客从东方来，
衣上灞陵雨。
问客何为来，
采山因买斧。
冥冥花正开，
飏飏燕新乳。
昨别今已春，
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①客：指冯著。 ②灞陵：汉文帝陵墓，在长安东郊（今西安市东）。 ③采山：上山打柴，此处暗指隐居。 ④冥冥：默默不语的样子。 ⑤飏飏：飘扬飞舞的样子。 ⑥燕新乳：哺育雏燕。
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
诗人在长安城里偶逢昔日的好友冯著，在叙事中抒情、 写景，表达了对朋友的安慰、劝勉和对时光飞逝的感慨。 诗歌格调清新明快，犹如小河流水，看似一览无余，吟 咏起来则回味无穷。因此，南宋词人刘辰翁曾评价道： “不能诗者，亦知是好。”意思是说即使不懂得作诗的 人，也会觉得这首诗写得好。
鬓丝生几缕。
客人从东郊而来， 衣上还沾着灞陵的雨水。 敢问客人来长安是为了什么？ 说是为了买把斧头去砍柴。 春天的花儿静静开放， 忙着哺育幼鸟的燕子上下飞舞。 分别如在昨日，再相逢时又到春天， 时间飞逝，鬓角又生出几缕白发。
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·素解文意
李斯先从正面论说应该不分地域地招纳贤才、 方能保证国富民强的道理。
最后一段从反面论说“逐客”的危害和后果。 “今逐客以资敌国……不可得也”一句，把“逐客” 的危害性说得更具体、更严重，也更能引发秦王的 “危机感”。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降 福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌 国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
翻译：因此，土地不分东西南北，百姓不论异 国他邦，四季生活富足美满，鬼神都来降福，这就 是五帝、三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓， 来帮助敌国，排斥客卿，使之去侍奉诸侯，使天下 贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫 做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
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夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而 愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠 （chóu），内自虚而外树怨于诸侯，求国无危， 不可得也。
翻译：不出产在秦国却值得宝贵的东西很多； 不是秦国人却愿意效忠秦国的贤士也很多。如今 驱逐客卿来帮助敌国，减损百姓来充实对手，对 内削弱自己的国家，对外在诸侯国中树敌，这样 下去，要谋求秦国没有危难，是不可能的。
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读
本课总结
·镂空记忆背诵
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内容二 长安遇冯著
温故揭题
我们学习过韦应物的诗歌《滁州西涧》，这节 课我们来学习他的另一首诗《长安遇冯著》。
品诗味 作者描写了和好友在长安城的偶遇，颔联采 用问答的形式，行文自然流畅，画面感强，如在 眼前。 颈联诗人用“花正开”“燕新乳”来描绘新 春的景象，尾联是对时光流逝的感叹。诗人将叙 事、写景、抒情融为一体，以问答的形式营造画 面，语言自然幽默，如话家常。
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解诗题
冯著是中唐诗人，曾任广州录事、缑氏尉等职， 后归隐，是韦应物的好友。这首诗描述了诗人在长 安城内和好友冯著的偶遇。
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正诗音
·标注易读错字词
灞、飏、鬓
链接：《李斯功过》
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在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，李斯没有拘 泥于“逐客”的问题，也不谈个人得失，而是站在“跨 海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析、阐 述“纳客”和“逐客”的利害关系。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠 者众。今逐客以资敌国，损民以益雠（chóu），内自 虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
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分步练读
·文白对读
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
翻译：我听说，土地广阔，粮食就充足；国 家强大，人口就众多；武器精良，将士就勇敢。 因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大； 江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；帝 王不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
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内容一 内容二
第32课 谏逐客书（下） 长安遇冯著
内容一 谏逐客书（下）
温故揭题
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尝试初读
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其 深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔（qián）首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
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明诗意
·文白对读
客从东方来，
衣上灞陵雨。
问客何为来，
采山因买斧。
冥冥花正开，
飏飏燕新乳。
昨别今已春，
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