孔子与老子的故事介绍
孔子求教于老子的史料故事

有个孔子求教于老子的史料故事:年轻的孔子曾来到东都洛阳,向老子请教学问。
彼此一番见面礼仪之后,老子突然张开了自己的嘴让孔子看,然后问道:“你能看得见我的牙齿吗?”孔子感觉很是奇怪,先生为什么要问这个问题呢?于是据实回答:“您的牙齿,已经全都掉光了。
”老子接着又问:“那么我的舌头呢?你看它还在我嘴里吗?”孔子立即回答说:“它还在您的嘴里。
完好无损。
”于是,老子不慌不忙地说出一个道理:“你明白了吧?牙齿因为太坚硬,老是与各种食物咬来碰去,还自己跟自己咬来碰去,因此时间长了就掉光了。
可是,舌头不同。
舌头柔软,虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤过来挤过去的,但始终都只是默默地品味儿,不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗;最终,食物碎了,牙齿掉了,而舌头却能完好无损地伴随人的生命直到终点……”孔子恍然大悟。
老子这是在用自己的牙齿和舌头做比喻,深入浅出地说明了一个“弱柔生存”、“不偏不倚”的道理……道家开山鼻祖、古代大思想家老子和儒家创始人、大思想家孔子都是历史名人,均出自儒家门下;有资料称,老子比孔子大二三十岁。
显然,老子该为长者。
时政频道>国内汉代画像石现"滑板车"网友:到处是穿越者(图)2014-05-02 14:53 来源:西部网现在儿童玩的滑板车,古代的同龄人也有类似的。
“滑板车”诞生于上世纪90年代的德国,本是上班族发明的代步工具,但传入中国后,却迅速成为深受儿童们喜爱的玩具。
近日,当网友“六六他娘”带着儿子去碑林参观时,在一块东汉画像石上,也发现了一件“滑板车”,从时间上看,要比德国人发明早了近两千年。
古代到处都是穿越者画像石中,一名儿童手推“滑板车”,站在两个大人之间抬头仰望。
“六六他娘”在微博中称儿子当时非常兴奋,大叫“这个东西我也有”。
在一个小时之内,这条微博阅读量便突破了两万,并被网友们热议。
“史上最著名”儿童也玩它这件画像石出土于陕北绥德,描绘的是孔子长途跋涉来到洛阳,向老子求学的场景。
孔子小故事

孔子一心想向老子学习,于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。
他们等了好几天,终于见到了老子。
一早,老子便把孔子师徒几人引入大堂,待入座之后,孔子便迫不及待地表明来意:我久慕先生威名,这次带愚徒几人特来拜谒。
请问先生近来修道进展如何?孔子几人正准备洗耳恭听,不想老子却张嘴大笑道:“你们看我这些牙齿如何?”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿——七零八落,早已参差不全了。
于是,他们摇了摇头,谁也不明白老子的意图。
这时候,老子伸出自己的舌头问:“那么,我这舌头呢?”孔子师徒又仔细看了看老子的舌头,这时孔子眼前灵光乍现,微笑着答道:“先生学识渊博果然名不虚传!”老子这时说:“想必先生已经清楚我修道几成了吧?”孔子会心地点了点头说:“如醍醐灌顶,方才大悟呀!”午后,师徒几人便辞别老子,起身返回鲁国。
途中,孔子如获至宝,面若桃花。
弟子子路却疑云重重,不得释然。
颜回问其何故,子路说:“我们大老远跑到洛阳,原本想求学于老子,没想到他什么也不肯教给我们,只让看了看他的嘴巴,这也太无礼了吧?”孔子听后拂须大笑不止。
颜回答道:“我们这次来不枉此行,老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。
他张开嘴让我们看他牙齿,意在告诉我们:牙齿虽硬,但是上下碰磨久了,也难免残缺不全;他又让我们看他舌头,意思是说:舌头虽软,但能以柔克刚,所以至今完整无缺。
”子路听后恍然大悟。
颜回继续道:“这恰如征途中的流水虽然柔软,但面对当道的山石,它却能穿山破石,最终把山石都抛在身后;穿行的风虽然虚无,但它发起脾气来,也能撼倒大树,把它连根拔起……”孔子听后大赞:“颜回果然窥一斑而知全豹,闻一言而通万里呀!”公元前501年,五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。
孔子做了一年,很有成绩。
被提升为管理建设工程的司空;不久,转而为司寇,管司法工作。
这样,孔子参与政治的抱负终于实现了。
孔子五十六岁那年,又由大司寇,代理相国职务。
他参与国政仅仅三个月,鲁国的风俗就大大变了样。
孔子向老子问道的故事

孔子向老子问道的故事孔子不仅教弟子知识,自己也在不断学习,虚心请教别人,有次就向老子请教道的哲学,那里面故事是怎样的呢?下面是店铺为你搜集的相关内容,希望对你有帮助!孔子问道于老子的故事公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。
今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁君。
鲁君准行。
遣一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来,非常高兴,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘。
苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅。
逗留数日。
孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。
吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。
为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。
”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。
孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。
天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。
功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。
”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。
孔子虚心的向老子问礼的故事

孔子虚心的向老子问礼的故事公元前521年的春天,孔子的学生宫敬叔来到老师家告别。
他告诉孔子,几天之后他要奉命去周朝的都城洛阳朝拜天子。
孔子听了三怍常高兴,因为周朝的守藏史老子住在洛阳,他学识渊博,孔子一直都很想找个机会向他请教古代的体制,在征得鲁国国君鲁昭公的同意以后,孔子便和学生宫敬叔一同出发前往洛阳。
虽然一路上旅途劳累,孔子的心情却依然很激动,他迫切地希望早一点见到老子,向他求教。
到达洛阳城的第二天,孔子就步行前往守藏史府拜望老子。
当时,老子正在写《道德经》。
他听说孔子特别前来求教,连忙放下手中的刀笔,整理好衣冠迎了出去,孔子看见一位年逾古稀、精神矍铄的老人从屋内走了出来,他料想这个人就是老子,便急忙快步向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
之后,他跟随老子进人了大厅,老子让他坐下商谈,孔子并没有立刻坐下,而是再拜后才坐定。
老子打量了一下坐姿恭谦的孔子,微笑着问他因为什么事来洛阳找自己。
孔子眼神恳切地看着老子,站起身来答道:“我学识浅薄,对古代的礼制知之甚少,所以特地来此向老师请教。
”老子见他如此诚心求教,而且言行举止恭敬有礼,便将这方面的知识和见解尽数说给孔子听,天色将晚,孔子拜别老子,再表示自己的谢意。
老子引着他走到门口,嘱咐他路上小心。
孔子在门外立定,再次向老子作揖,请他先回屋去。
老子微笑地看着孔子恭谦的样子,摸着胡须点了点头,转身回到了屋里。
直到老子的背影消失在门后,孔子才举步离开。
孔子的弟子们都知道他去了洛阳向老子问礼。
在他回到鲁国后,弟子们都来找他询问当时的情况。
孔子不禁赞叹道:“老子博古通今,知晓礼乐的源头、仁德的本质,待人谦和有礼,他确实是我的好老师呀!"孔子不知道,远在洛阳的老子也跟朋友谈到了他,对他十分欣赏:“孔子的名望很高,但他一点都没有显露出骄傲的神色,对我非常尊重、恭敬,尽显谦谦君子的本色啊。
这样的人足以为后世师表!”孔子虚心向老子问礼的故事是历史上的一段佳话。
关于老子的三个故事介绍

关于老子的三个故事介绍老子是中国古代伟大的家、哲学家、文学家和史学家,更是道家学派的创始人。
那么你想不想知道一些关于老子这位圣人的一些故事呢如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟!孔子问礼公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。
今吾欲去周求教,汝愿同去否南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁君。
鲁君准行。
遣一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来,非常快乐,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘。
苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感慨不已,获益不浅。
逗留数日。
孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外,赠言道:吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。
吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。
为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。
孔丘顿首道:弟子一定谨记在心!行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。
孔丘伫立岸边,不觉叹曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归闻孔丘此语,老子道:人生天地之间,乃与天地一体也。
天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎生於自然,死於自然,任其自然,那么本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,那么本性羁绊。
功名存於心,那么焦虑之情生;利欲留於心,那么烦恼之情增。
孔丘解释道:吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感慨矣!老子道:天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。
关于孔子向老子学礼的故事

关于孔子向老子学礼的故事
以下是小编整理的孔子文化典故孔子向老子学礼,希望对你有帮助!
孔子向老子学礼
老子与孔子同为春秋时期的思想家。
老子曾经在周朝担任文官,负责古代图书典籍的收藏和管理工作。
孔子则一面讲学,一面求学拜师。
孔子二十七岁时,不远千里从鲁国来到洛邑求见老子。
相见后,孔子恭恭敬敬地向老子请教关于周礼的问题,老子一一作答。
孔子又说出在鲁国恢复周礼的打算。
老子却认为学礼虽是必要的,但要全面恢复周礼,恐怕是办不到的。
因为随着社会的发展,一些周礼已不合时宜了。
孔子听后,深表佩服。
后来,孔子说:“我的学问之所以有长进,就是因为得到了老子的教诲。
”
感悟:孔子向老子学礼的精神值得现代人倡导和学习。
也正因为具备了这种谦恭好学的良好习惯,孔子才成为了中国最伟大的文化圣人。
青少年在学习过程中或多或少会遇到疑惑不解的地方,此时,要用谦恭的态度向他人求教。
要知道:三人行,必有我师焉。
孔子与老子的故事介绍

孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友,又是师生关系,关于孔子与老子的故事有很多。
下面是为你收集整理的孔子与老子的故事,希望对你有帮助!有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子,老子喜欢清静,面对一群“远来之客”,有点不知所措,但他没有怠慢,立即走出门外,向这群人问道:“各位,有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗,知道这个老者就是老子,于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节,所以对孔子笑了一声,答道:“先生说重了,我没有什么可以教导您的。
不过您如果是不嫌在下舍里简陋,倒是可以闲聊切磋一番,以消遣时日。
”孔子一贯是比较拘谨的,看到老子的洒脱,他非常向往,不过依旧还是按捺住了心底的想法,以礼行事。
虽然老子的态度非常谦和,但孔子仍然是依照着礼仪行事,点点举动都不敢逾矩,所以显得十分拘束。
两人在屋中谈了一阵,老子便觉得孔子太过严肃,十分无味,于是就对孔子问道:“您千里而来,想要向我讨教所谓的&squo;礼’,是吧?那么我请问您,您所说的&squo;礼’,是根据什么而说的呢?”孔子一愣,随即回答:“大抵是先圣周公&squo;制礼作乐’而来。
之后二人聊了一些看法,老子对于孔子的古板实在是不敢苟同,两个人的谈话也颇为尴尬,后面也就没有再继续聊下去。
孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多,这也许并不是两个伟人之间的对话了,而是两种思想的对话,碰撞,交锋。
也有一说,说孔子问礼于老子,其实是向老子讨教,孔子师承老子,才要多次与老子问答。
据史记载,孑L子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。
当时老子已经离开周国,游历各国。
老子子到了鲁国,为友人操办丧事,因为日食而停止送葬的队伍,孔子认为不妥,而老子认为送死者上路,该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职,孔子的学识也大有长进,但是孔子认为自己的学识仍不够丰富,因此决定向老子学习周礼。
名人故事:孔子问礼于老聃

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孔子与老子的故事介绍
孔子与老子既是朋友,又是师生关系,关于孔子与老子的故事有很多。
下面是为你收集整理的孔子与老子的故事,希望对你有帮助!
有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子,老子喜欢清静,面对一群“远来之客”,有点不知所措,但他没有怠慢,立即走出门外,向这群人问道:“各位,有何事指教?”
站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗,知道这个老者就是老子,于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节,所以对孔子笑了一声,答道:“先生说重了,我没有什么可以教导您的。
不过您如果是不嫌在下舍里简陋,倒是可以闲聊切磋一番,以消遣时日。
”
孔子一贯是比较拘谨的,看到老子的洒脱,他非常向往,不过依旧还是按捺住了心底的想法,以礼行事。
虽然老子的态度非常谦和,但孔子仍然是依照着礼仪行事,点点举动都不敢逾矩,所以显得十分拘束。
两人在屋中谈了一阵,老子便觉得孔子太过严肃,十分无味,于是就对孔子问道:“您千里而来,想要向我讨教所谓的‘礼’,是吧?那么我请问您,您所说的‘礼’,是根据什么而说的呢?”
孔子一愣,随即回答:“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。
”
之后二人聊了一些看法,老子对于孔子的古板实在是不敢苟同,两个人的谈话也颇为尴尬,后面也就没有再继续聊下去。
孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多,这也许并不是两个伟人之间的对话了,而是两种思想的对话,碰撞,交锋。
也有一说,说孔子问礼于老子,其实是向老子讨教,孔子师承老子,才要多次与老子问答。
据史记载,孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。
当时老子已经离开周国,游历各国。
老子子到了鲁国,为友人操办丧事,因为日食而停止送葬的队伍,孔子认为不妥,而老子认为送死者上路,该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职,孔子的学识也大有长进,但是孔子认为自己的学识仍不够丰富,因此决定向老子学习周礼。
前期的问礼,孔子都处在一种学习的心态,此时的孔子,人生经验尚不丰富,思想也没成熟,直到第三次问礼。
第三次问礼,老子已经告老还乡,此时孔子四十岁。
孔子想把书籍典册藏于周王室,因此想拜托老子,老子拒绝了。
老子认为所有大爱仁义,都是为了实现自己的自私。
此时,老子与孔子的思想已经产生了根本的分歧。
第四次问礼,孔子已经五十岁。
老子的思想已经超脱世间的束缚,而孔子依旧为了心中的理想而奔波。
老子认为,强求这个世界按照自己想要的方式来运行或者改变,不如出世,看着这个世界改变,自己
也跟着改变。
老子的思想主张老子的思想核心是“道”。
他认为道是万物的本源,无论什么事都要遵循本源。
并且要遵循发展的规律,不能强加干涉,要尊重自然。
分开来讲,老子的思想主张分为政治上和权术上。
其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。
他认为国家应该消极应对敌国的战争,不应该积极发动战争,最好的进攻是防御。
觉得即使和其他国家相距非常近,也最好是老死不相往来。
不过这一主张受到的支持并不多,因为当时处于战争时期,群雄都是积极的开拓疆土,保家卫国,所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。
而在权术上,老子主张物极必反。
觉得凡事都有双面性,不能过于强求,否则可能会造成更加不好的后果。
这个主张比较符合事物发展的规律,所以时至今日依旧值得人们研究。
当然老子的思想非常深刻,老子的思想主张远远超过上面所列举的一些,所以说,老子被后世人如此崇敬也不是没有道理的。
他的很多主张已经超过了当时的社会发展,即使是拿到现在这个社会也依旧是比较先进的思想,难怪后世人会将老子神话,甚至连历代皇帝也会特意去祭拜。