普通教育学读书笔记
《普通教育学》读书笔记（通用5篇）
《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的《普通教育学》读书笔记（通用5篇），希望能够帮助到大家。
《普通教育学》读书笔记1赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。
在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。
以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：一、心理学是教育学的基础学科“教育者的第一门科学――虽然远非其科学的全部――也许就是心理学。
”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。
二、教育的管理和目的（一）儿童的管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。
”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。
（二）儿童管理的目的“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。
”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。
指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。
三、教学的步骤教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。
“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。
“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。
专心和审思都各有其静止状态和运动状态。
在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。
普通教育学读书笔记
普通教育学读书笔记
《普通教育学》是德国著名教育家赫尔巴特的经典著作，通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解和思考。
首先，赫尔巴特强调了教育在个体发展中的重要作用。
他认为，教育应该以人的全面发展为目标，通过各种方式和手段来促进学生的身体、智力和道德发展。
这种对个体全面发展的重视和认识在当今社会依然具有重要意义。
其次，赫尔巴特提出了“教育性教学”的理念。
他认为，教育不仅仅是传授知识的过程，更是塑造人的品德和价值观的过程。
因此，教育应该与道德教育相辅相成，通过教学来培养人的道德品质和价值观。
这种教育理念在当今的教学实践中也得到了广泛的认可和应用。
此外，赫尔巴特还提出了许多重要的教育原则和方法。
他主张“系统性”原则，认为教育应该遵循一定的顺序和规律，逐步引导学生掌握知识和技能。
他还提出了“启发式”教学方法，认为教师应该通过启发和引导来激发学生的思维和创造力，培养他们独立思考和解决问题的能力。
这些原则和方法对于当今的教学实践依然具有重要的指导意义。
最后，赫尔巴特还强调了教师的角色和作用。
他认为，教师应该是学生知识的引导者和启蒙者，他们应该具备广博的知识和高尚的品德。
教师的责任不仅是传授知识，更重要
的是激发学生的求知欲和创造力，培养他们成为有思想、有创造力的人。
总的来说，《普通教育学》是一本非常有价值的书籍，它不仅让我对教育有了更深入的理解和思考，还让我对教育实践有了更丰富的指导。
我相信这本书将会成为我教育工作中的一盏指路明灯，指引我更好地培养出优秀的学生。
普通教育学之读书笔记1--3章
普通教育学之读书笔记一、教育学的概念:教育学是以教育现象、教育问题作为研究对象，以揭示教育规律、提高教育成效作为研究对象的一门学科。
教育学是研究教育问题的教育学是揭示教育规律的二、教育规律的特点:1.它是教育现象所固有的客观存在，即同时存在；2.它是反复起作用的，在任何情况下教育都受自身规律的制约。
三、教育规律按层次可划分为一般规律和特殊规律。
一般规律存在于一切教育现象中，并始终贯穿于整个教育发展的过程中。
人们认识且掌握的一般教育规律：教育适应并促进社会发展的规律，教育适应并促进儿童身心发展的规律，教育培养全面发展的人的规律。
特殊规律（不同时期，不同领域，教育过程不同阶段）如德育规律，教育规律，教学管理规律。
四、教育学的产生和发展1.萌芽阶段:在奴隶社会形成，但是教育现象随着人类的产生而产生，从春秋战国时期的诸子百家，孔子的论语，汉初的学记，唐代大文学韩愈的师说，古希腊柏拉图的理想国，亚里士多德的政治学，古罗马著名教育家昆体良的雄辩术原理。
这个阶段的特点是没有形成对教育的研究只停留在现象的描述，独立的教育学科，理论水平低。
2，独立形成阶段：教育学之父杰克著名教育学家夸美纽斯的大教学论，它是一部完整的论述教育理论的专著，是1632年教育学作为一门独立学科的标志。
法国18世纪启蒙思想家卢梭的爱弥儿，康德的康德论教育，瑞士的裴斯泰洛齐的林哈德与葛笃德，还有最早以教育学命名的专著是赫尔巴特的普通教育学，学记是世界上最早的教育著作，成书于战国后期，比古罗马昆体良的论演讲家的培养一书还早300年，母育学校是历史上第一本学前教育学专著。
这一阶段的特点教育学已经从其他学科中分离出来，使人们对教育的认识从现象的描述过渡到理论的说明，从具体的比喻过渡到科学的论证。
3.不断发展阶段：教育学科群的形成及美国杜威的实用主义教育理论与赫尔巴特的传统教育学派的对立，其特点是;教育的地位不断得到认识、肯定和提高，教育学科在不断被分化和拓宽，各种教育理论同时存在，使教育形成了民主化、多元化、现代化、综合化的趋势。
普通教育学读后笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《普通教育学》是由德国教育家赫尔巴特所著，于1806年首次出版。
该书是教育学领域的重要著作，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《普通教育学》的一些读后笔记摘抄。
二、教育学的定义1. 赫尔巴特认为，教育学是一门研究教育现象、教育规律和教育方法的理论科学。
2. 教育学不仅关注教育实践，还要关注教育理论，以指导教育实践。
3. 教育学的研究对象包括教育现象、教育规律、教育方法、教育制度、教育政策等。
三、教育目的1. 赫尔巴特认为，教育的根本目的是培养人的德行、智慧、体魄和劳动能力。
2. 德行教育是教育的基础，智慧教育是教育的核心，体魄教育和劳动能力教育是教育的辅助。
3. 教育目的的确定应遵循人的发展规律，注重培养全面发展的人才。
四、教育方法1. 赫尔巴特提出了“五段教学法”，即明了、联想、系统、方法、应用。
2. 明了阶段：通过讲解、示范等方式，使学生明确学习内容。
3. 联想阶段：引导学生将新知识与已有知识联系起来，形成新的认识。
4. 系统阶段：整理、归纳知识，形成系统的知识体系。
5. 方法阶段：教授学生如何运用所学知识解决实际问题。
6. 应用阶段：让学生在实际生活中运用所学知识，提高实践能力。
五、教育制度1. 赫尔巴特认为，教育制度是教育活动的组织形式，包括学校、班级、课程、教材、教师等。
2. 学校是教育制度的核心，班级是学校的基本组织单位。
3. 课程是教育内容的具体体现，教材是教育内容的表现形式。
4. 教师是教育活动的实施者，对教育质量有重要影响。
六、教育评价1. 赫尔巴特认为，教育评价是对教育活动的效果进行衡量和评估。
2. 教育评价应遵循客观、公正、全面的原则。
3. 教育评价包括对学生、教师、课程、学校等方面的评价。
七、教育与社会1. 赫尔巴特认为，教育与社会密切相关，教育的发展受社会因素的影响。
2. 教育应适应社会的发展，为社会发展服务。
3. 教育与社会的关系是相互促进、相互制约的。
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。
他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。
赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。
赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。
赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。
1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。
1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。
1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。
1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。
从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。
他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。
在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。
1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。
获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。
1805年成为哥丁根大学正式教授。
1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。
《普通教育学》读书笔记[共5篇]
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《普通教育学》读书笔记[共5篇]第一篇：《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记《普通教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。
第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。
第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。
第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与以之为基础的教育目的论五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。
五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
第一种为“自由”的观念。
亦译作“内心自由”的观念。
“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。
第二种为“完善”的观念。
赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。
当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。
第三种为“仁慈”的观念。
亦即“绝对的善”的观念。
“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。
如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。
“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。
第四种为.“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。
如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人1 发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。
赫尔巴特普通教育学读书笔记
赫尔巴特是现代教育学之父，他的《普通教育学》被视为规范教育学的基石，是教育学科里不可或缺的一部分。
在这本书里，赫尔巴特提出了许多重要的教育观点，关注到了教育的各个方面，从理论到实践，从教育目的到教育方法都进行了深入的探讨。
在本文中，我将从赫尔巴特的教育观点、阅读体验、读书笔记和总结四个方面，对《普通教育学》进行一些思考和总结。
一、教育观点1.道德是教育的最高目的。
在《普通教育学》中，赫尔巴特强调了道德在教育中的重要地位，认为道德是教育的最高目的。
这个观点与中国传统文化中“德育为先”的观念相似，显示出了人类文明中普适的价值观。
在教育中，我们不仅要注重知识的传授，更要注意培养学生的品德，帮助他们建立正确的世界观、人生观和价值观，从而成为有道德、有责任感的人。
2.科学方法是实现教育最好效果的基础。
赫尔巴特提出了“科学教育学”的概念，并认为教育必须以科学方法为基础，实现科学管理与科学指导，以达到最好的教育效果。
只有借助科学方法，我们才能更好地了解教育的规律和本质，进而制定更加有效的教育策略和方法。
同时，科学教育学还要求我们将教育研究作为一门严谨的学问，不断深化对教育问题的分析和探讨。
3.教育应该帮助人们提高判断力。
在教育内容上，赫尔巴特鼓励广泛联系、比较相似或相悖的思想，并作出判断、抉择。
教育应该帮助人们掌握不同学科的知识和技能，并提高自己的判断力，以便更好地应对现实生活中的问题。
这个观点表明教育不只是灌输知识，更要培养学生的思考能力，让他们具备批判性思维和创新精神。
二、阅读体验在阅读赫尔巴特的《普通教育学》时，我感受到他严谨、系统和深入的思考能力。
他对教育问题的探讨不仅涉及到理论层面，还关注到了实践层面的问题，这使我从中得到了很多认知上的启示。
但是，个人而言，我认为赫尔巴特的叙述风格有些繁琐，读起来比较累。
但是，他对教育问题的研究深入、透彻，值得我们进行深入学习和思考。
三、读书笔记在读书笔记方面，我认为读书笔记的质量依靠的是阅读量，其实就是联系、对比的能力。
读普通教育学心得6篇
读普通教育学心得6篇普通教育学是一门理论性很强的基础学科，也是一门实用性很强的应用学科，普通教育学在英美等国称为教育哲学。
下面是，为大家准备的读普通教育学心得，希望大家喜欢!大一的时候教《普通心理学》的老师就已经给我们推荐《普通教育学》这本书了，也是那时候我才知道赫尔巴特是近代著名教育科学的创始人，在教学的心理学方面做出了很重要的贡献，被认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。
那时候老师介绍我们看时，我觉得那么有名的人写的书应该都是比较深奥的，所以就一直迟迟没有去看。
这个学期因为外国史这个课程，我终于有机会去看它里面的内容了，借来这本书一看，原来我之前的感觉是对的，这本书真的挺深奥的，概念性的东西很多，理解不了他要表达的，可能我们看的都是经过其他学者翻译过来的吧，或许看英文版本的话会更容易理解。
不过虽然它比较的深奥，但我还是能够吸收一点他里面的精髓的东西的。
我印象最深的是他在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。
当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。
赫尔巴特他也提倡通过赞许和责备来对儿童进行训育，他认为应该通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。
我觉得适当的奖励和责备对儿童来说也是必须的，用奖励这种方式能够激发儿童的积极性，而责备则让儿童知道自己哪里做错了，不能一味地奖励，这样儿童不会知道自己哪里做错了，所以有时候责备也是很必须的。
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普通教育学读书笔记事物能否被感知，首先取决于学生的过去经验，因此，要使学生清楚地感知新教材，教师必须充分了解学生原有的观念，以便向学生提供恰当的新观念。
下面是小编整理的普通教育学读书笔记，欢迎借鉴，希望对各位有所帮助!赫尔巴特《普通教育学》是1806年发表的。
该书所阐述的学校管理制度、道德教育的理论以及教育目的等，从其政治方向来说，是为“安定”当时的社会秩序服务的，但是，该书所论述的教学理论，说明了心理学对于教育学的意义，提出了教学的形式阶段的原理，论证了教育性的教学这一概念，特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。
所有这些，在教育史上都有一定的价值，这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一。
《普通教育学》是从绪论开始的。
在绪论里，赫尔巴特着重说明教师学习教育学的意义与作用。
他指出，“教育学是教师自身所需要的一种学问，但同时他亦必须谙于传授它的知识的方法。
”这就是说，教师必须学习并掌握教育科学的知识，进而遵循教育原理的要求来施教。
而教师要做好教育工作，必须具有丰富的知识。
正如赫尔巴特所说的，“我曾要求教师有科学与精神的力量。
”而对于一个教师来说，应该学习心理学。
因为“人类活动的全部可能性的概要，均在心理学中从因到果地陈述了。
”如果教师深入观察人的思想、感情，有了心理学的一般知识，“那末，教育者所应注意的事项，一定像一张地图展开在他的面前，或者可能像一张城市建筑计划蓝图一样，在这张图上所有方向相同的线条，都准确地交织成相同的角度，使得看的人不需要准备就可以一目了然。
可见，教师认真学习心理学是十分重要的。
在该书的绪论中，他还论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。
在绪论之后，《普通教育学》分三卷分别阐述了对青年一代进行教育的各种问题。
在第一卷里，赫尔巴特说明了教育的一般目的，基中包括对儿童的管理及“正式的教育”。
在第二卷里，他论述了兴趣的多方面性，并且以“兴趣说”为基本原理来解释学校的教学计划与学科设置，以及各门学科在智力教育中的作用。
同时，他在“多方面兴趣”这个论题下，阐述了“教学的进程”和“教学的结果”的一般原理。
可以说，他在“兴趣的多方面性”这个总题目之下阐述了他的全部教学论思想。
这一部份是《普通教育学》一书的核心，也是比较有价值的部份。
在第三卷里，赫尔巴特说明了性格的道德力量。
他认为，人的性格与人所受的教育、社会环境以及人的健康是互相制约的。
在上述三卷中，值得我们特别注意的两个问题是：(一)儿童的管理;(二)教学理论。
赫尔巴特在《普通教育学》第一卷的第一章里详细地论述了儿童管理的理论。
必须明确地指出，他是以“性恶论”的思想为指导来阐述关于儿童管理的问题的。
他认为，儿童生来“有一种处处驱使他们不驯服的烈性”，“还有一种盲目冲动的种子。
”这样，儿童就不守“秩序”。
显然，这种看法是一种唯心主义的遗传决定论。
实际上，儿童并不存在先天“不驯服的烈性”。
他宣传这种观点的目的在于：尽力加强对儿童的活动的控制，所以他说，“如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的”。
更重要的是，他论述加强对儿童的管理是具有社会意义的。
他一再说明，学校教师加强对儿童的管理，要达到的目的是：使存在于儿童身上的“冲动”与“欲望”的“种子”的发展，“不致是反社会的方向”的，是“避免社会本身所陷入的争执状态的那种冲突”的。
在“儿童管理”这一章中，赫尔巴特说明了管理的方法。
其中主要有：“惩罚的威胁”、“监督”。
而辅助的方法是“权戚”与“爱”。
在他看来，“一切管理制度首先采取的是惩罚的威胁”。
实际上是一种“强制手段”。
教师利用这种管理手段有助于提高管理的“效果”。
不过，教师要注意的是，在“压制、强迫、惩罚时，某些精细的差别需要注意”。
而在运用“压制”的方法时，教师要“冷静、简明、无感情”。
很明显，这是封建的等级思想在师生关系中的反映。
在他看来，有一部分儿童不怕威胁，而大多数儿童是经不住威胁的，所以要用监督的方法。
“监督业已被认为是儿童管理中绝不可少的部分”。
而教师加强对儿童的管理和监督的目的是“要造成一种守秩序的精神。
”儿童在学校时只有“安分守已”，才能达到教育的目的。
如果放任儿童撒野，不予监督，不予教养，那么，是不能“培养成伟大人物”的。
十分清楚，他是从教育的目的角度来看待对儿童管理的方法的。
对儿童进行管理的第三种方法是命令和禁止。
赫尔巴特指出，命令是儿童要绝对服从的，所以命令和禁止要具体。
第四种管理方法是“惩罚”。
赫尔巴特提出的惩罚方法有：“罚站”、“禁止用膳”、“警告”、“剥夺自由”、“体罚”等。
然而，赫尔巴特认为，“在经常监督的压力之下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造的能力，不能希望他们有勇敢的精神，不能希望他们有自信的行为。
”于是，他提出管理儿童的辅助方法是“权威”和“爱”。
因为“人心屈服于权威，权威能拘束心的出乎常轨的活动，因此在压制一种倾向于邪恶的、正在成长的意志，权威可以有很大的用处”。
由此看来，在对儿童管理中，借助教师的权威也是十分必要的。
而从师生的关系来说，“爱可以使师生的关系和谐。
”教师要“爱”学生，把自己的“心分授以儿童”，这样，教师就要“深入到儿童的感情中去”，并设法以某种特殊的方式使学生的情感接近自己的情感，如果做到这一点，那么，教师对学生施教就能收到良好的效果。
我们在上面已经指出，赫尔巴特在“多方面的兴趣”这个论题下阐述了他的教学理论体系。
这个体系包括五个主要问题：(1)教学论的心理学基础。
赫尔巴特在《普通教育学》里谈到教学论的心理学基础这个问题时，值得我们特别注意的有以下四点：第一点就是什么是“观念”。
在赫尔巴特看来，“观念”是意识活动的最基本的要素，同时，它也是人们认识的对象。
由于他认为世界是由许许多多的“实在”组成的，而且这些“实在”的自身是不可认识的。
至于人的心灵，它也是宇宙中无数“实在”的一种。
这样，人所认识的只是“心灵”和其他“实在”发生的关系而构成心灵内容的各种观念。
从这个角度来看，观念就是知识。
他的教学论，实际上就是阐明“观念”的形成、变化和发展的原理的。
但是从他的德育理论来看，“观念”所指的并非“知识”，而是人们对于事物、社会制度等的看法。
由此看来，在赫尔巴特的教育理论中，“观念”这个概念可以说是具有多方面的内容的，应该根据他所论述的问题及其性质来判断其真实的含义。
第二点就是什么是“统觉”。
从赫尔巴特在《普通教育学》一书中所论述的教学原理来看，所谓“统觉”，就是新旧知识互相融合的过程。
可以说，赫尔巴特是以“统觉论”为根据来阐述“启发式”教学法的。
他要求教师在教学中考虑学生已经获得的观念，并以类似的观念来“启发”、“诱导”其它观念的“再生”，正是在新旧观念互相“融合”、“同化”过程中学生掌握了新知识。
第三点就是关于“观察”、“注意”、“想象”、“思维”在教学中的作用问题。
他从长期教学实践中总结出来的教学经验及其对学生的观察、注意、想象、思维在教学中的见解是有价值的。
他认为，让儿童对事物进行观察是十分重要的。
因为，“官能上的印象”是最深刻的鲜明的。
而教师在引导学生对事物进行观察时，要特别注意观念的清晰性。
但是，在教学中有些事物是学生看不到的。
在这种情况下，教师除了运用图画、教具等直观手段外，要运用描述的方法，通过描述来“唤起”旧观念。
在这里，教师必须“慎重注意于其想象”，特别是在美育的鉴赏活动之中，更要注意这一点。
可是，要让学生掌握理性的知识，教师就要注意学生“深思”这个环节。
学生在学习过程中只有勤于用脑思考，他们才能掌握一般的科学原理。
然而，一般科学原理是建立在对个别事物的认识的基础上的。
因此，教师引导学生认识事物时，要有一个“层次”，则让儿童先认识个别的事物，然后把各个个别的事物“联结”起来，通过较高级的“致思”作用而认识事物的整体。
第四点就是赫尔巴特在论述他所提出的“教学阶段”的理论时，主张把教师的活动、学生的心理活动以及教师所运用的教学方法统一起来加以论证。
这是他在关于教学过程的理论方面应用心理学知识的具体表现。
我们清楚地看到，他运用儿童的注意、期待、思维等心理活动来说明各个教学阶段的区别，其目的在于使他的教学理论具有“科学性”。
应该指出，他这种尝试在教学论史上是有重大意义的。
(2)“多方面的兴趣”的意义。
赫尔巴特力图所教学原理建立在心理学的基础之上，在他看来，培养儿童的兴趣，与实现教育目的、培养学生的能力，向学生传授知识以及正确地安排普通学校的课程这些问题都是直接联系着的。
于是，“多方面的兴趣”就自然而然地成为赫尔巴特的教学论的核心，他以“兴趣说”为中心论述了教学论中很多重要的问题。
首先，赫尔巴特说明了兴趣在教学中的重要作用。
他认为，在教学过程中，“多方面的兴趣”是学生意识活动的“内在动力”。
他明确地指出，“因为我们有兴趣，我们内心是主动的。
”这就是说，学生如果有多方面的兴趣，就能使他主动地去追求知识，这样，从学生的心理活动来看，兴趣能过渡到“欲望”或“意愿”。
同时，由于“兴趣是在注意中展开的”，于是学生就能产生“专心的活动”，一心钻研课业，使自身也“浸沉于其中”。
“由于爱好而占有人的心灵”，学生就能有效地掌握知识，达到教学的目的。
赫尔巴特认为，“知识是在观念中摹写在它前面的东西”。
各种呈现在学生面前的教材、直观教具等包含着无数的观念。
从赫尔巴特的“统觉论”的观点来看，在教学过程中，各种新观念被旧观念所吸收、融合的过程的各个阶段都是与学生的兴趣分不开的。
人们由于对“外界实物”发生兴趣，于是“外界实物”新引起的表象与儿童意识中的旧观念就联系起来。
随着儿童心理的变化，当人们进一步探求事物的本质时，兴趣得到进一步激发，而这时心智则要“静思”。
由于“知识对象的范围包括自然和人类”，因而儿童的心智随着他们的学习范围的逐步扩大就涉及自然与社会的现象并探求其实质。
在这个基础上，人们往往想进一步了解新的东西，“于是欲望即从兴趣中产生”。
而当人们运用他们的知识时，兴趣表现为行动。
可见，赫尔巴特是根据注意——期望——要求——行动”这个发展过程来说明兴趣在教学中的作用的。
其次，赫尔巴特说明了培养学生的多方面兴趣与对他们进行道德教育的关系。
在《普通教育学》中，当他谈到儿童的“德行”问题时，就在论述“多方面的兴趣——道德性格的力量”中论证了培养学生具有多方面兴趣对于形成学生的品格、养成“善”与“正义”的观念的意义。
他认为，培养学生具有“多方面的兴趣”，这是教育目的的一个方面。
在他看来，“多方面的兴趣”，就是“多方面的匀称的兴趣”，学生有了“多方面的匀称的兴趣”，他们就能够通过学习而获得广泛的知识，从而明辩“善”和“恶”以及“正义”的观念，并形成人的性格，这就是他所说的“多方面的兴趣——道德性格的力量”的内容。