游八大山人纪念馆有感
八大山人景区作文
八大山人景区作文
今天，我和爸爸妈妈一起来到了江西南昌，游览了八大山人景区。
走进大门，迎面就看见一个大大的石头。
这是什么？哦！原来是一个石洞。
洞内有一尊石像，那就是八大山人本人了。
他的两只眼睛睁得大大的，嘴巴张得大大的，好像正在思考问题；他的右手高高举过头顶，好像在向人们招手；他左手拿着一本书，好像在认真地看书；他的头戴着一顶帽子，帽子上有一个洞，里面还有一只小鸟在唱歌。
石洞旁是一棵古树，这棵古树的树身是用一块大石头雕刻而成的。
它已经有几百年的历史了，树身上刻满了各种各样、栩栩如生的图案，有“鹤”、“松”、“竹”、“鱼”……真是惟妙惟肖！
石洞和树旁边就是一个大大的池塘，池塘里有许多鱼儿在自由自在地游来游去。
池塘边有几棵柳树和桃树。
柳树上长满了嫩绿嫩绿的叶子。
桃花也开出了许多美丽的花朵。
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八大山人纪念馆游记
八大山人纪念馆游记在中国文化艺术史上，八大山人无疑是一个响亮的名字。
作为明代以来的一位著名画家，他的画作是中国文化艺术宝库中必不可少的一部分。
而位于江苏扬州的八大山人纪念馆，则是一个向这位画家致敬的地方。
下面，我将为大家描述这个纪念馆的各种特色和我个人的游览经历。
首先，进入八大山人纪念馆的门口，我看到的是一座金碧辉煌的古代门楼。
这个门楼叫做“堂”字形门楼，也就是形似“堂”字的门楼。
门楼正上方是一幅大字：“八大山人纪念馆”。
这座门楼代表着八大山人的家族宅第，被认为是馆内的一件重要文物。
经过门楼，我来到了一个被成排玻璃瓦片铺成的地面的广场。
广场周围，悬挂着一些舞龙灯笼。
这种灯笼呈细长形，两端装有小钩，可以拴在树梢、灯杆等地方。
然后，我来到了馆内，发现这个纪念馆的设计和布局都非常简洁明了。
馆内的陈列物以八大山人的生平和艺术作品为主要内容，其中，八大山人的手稿、画册、家谱等文物极为珍贵，成为了我眼中最吸引人的部分。
八大山人是最后一个号“大山人”的画家，其创作包括诗、书、画、印。
在这个纪念馆内，展示了大量八大山人的书画作品。
八大山人擅长绘画，尤其善于肖像和山水画。
他用笔轻细流畅、自由纯熟，画面具有韵律美和情感美，展现出了一个自由、高洁和逍遥的精神风貌。
其中，八大山人画的“天目皿”是最有名的一件作品。
这件作品绘制于明嘉靖二十三年，十分精美，观赏性极强。
馆内还有八大山人留下的一些手稿和书信。
其中有一部名为《山人文序》的笔记，被大家誉为是中国文学史上的一座丰碑。
在这本笔记中，八大山人铺开了自己内心的深思和情感，向人们分享他的观点和信仰，这让我深深地感受到这位大师的人生智慧和思考力。
八大山人纪念馆的建筑还有一个值得一提的景点，那就是一个古代的园林。
这个园林叫做“熙溪园”，有典型的江南园林的特点。
园内的建筑物和池塘都十分优美，尤其是那座园中的水池，一牵着人们就感觉到心旷神怡。
在那里，我还看到了一些古朴的石桥和亭台，这些建筑让我感受到了古时候的风貌和文化气息。
八大山人纪念馆观后感
“八大山人”名号之含义及其妻子等问题李福顺一．名号含义之推测与其出身谱系八大山人名统（上林下加金，音劝），生于明天启六年（1626），卒于清康熙四十三年（1704）。
明宁献王朱权九世孙。
1644年明亡，他躲进南昌奉新山寺庙，隐名埋姓，法名“传綮”，“戊子（1648年）现比丘身，癸巳（1653年）得正法于吾师耕庵散人。
（《个山小像》画面饶宇朴题语）自号“雪個”，更号“个山”，遂又更号“个山驴”。
他三十五岁前即1659年前，在自己的书画作品上署名均用“传綮”。
清顺治十七年即1660年，因妻子俱死，为传后，他决定还俗，蓄发谋妻子，当年秋来定山桥创建青雲谱道观，成为道士，道名涵虚玄裔朱道朗，字良月，号破雲樵者，亦号八大山人。
此后至康熙二十三年即1684年，他在自己书画作品中题字钤章使用“传綮”、“雪个”、“个山”、“驴”、“驴屋驴”等，似无特殊规律。
但自1684年创作《杂画册》始署款“八大山人”后，直至去世，便始终用此名款，开始“八大山人”四字竪写不连笔，后连写成似哭似笑二字，以至引起后人误解，附会成八大对当时社会哭笑不得。
对八大山人名号的理解，在清代有两种解释，其一是陈鼎（1650-----?）〉《八大山人传.》云：“八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。
”就是老子天下第一。
其二是张庚（1685----1760）《国朝画征录》：“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。
”两说似乎都有一定道理。
陈说天地四方，皆我为大。
一位16岁即已考中进士的王孙，19岁出家，有老子天下第一的想法，也情有可原。
古人狂是求得社会认可的一种方法。
王芑孙《雪杖山人诗集序》云：“山人以疏狂负累世俗阨穷以死。
其平生悲忧愉懌，嬉笑怒骂，以发于诗。
狂简之说，发自圣们，古狂今狂，流连寤叹。
圣人盖尝求狂焉而莫可得也。
观自古文章，若李杜韩苏，未有不狂而能成焉者。
”（《清文汇》乙集卷五二，北京出版社，1996年3月版）持《八大人觉经》之说，感觉更合理些。
八大山人有感作文
八大山人有感作文一直以来，对于八大山人的作品，我总是怀着一种既敬畏又好奇的心情。
直到有一次，我在一个偶然的机会里，亲身感受到了他画作中的独特魅力，那滋味儿，别提多奇妙了！那天，阳光正好，微风不燥，我溜达进了一家小小的美术馆。
本是随意逛逛，没承想，竟在一个不太起眼的角落，与八大山人的一幅画不期而遇。
那幅画，初看时，只觉得画面简洁得有些过分。
寥寥几笔，一只孤鸟，一块怪石，几茎残荷。
可当我凑近了仔细瞧，却仿佛被一股神秘的力量拽进了画里。
先说那只鸟，孤零零地站在怪石上，眼神里透着一股子说不出的清冷和倔强。
它的羽毛，没有细腻的描绘，却让人感觉每一根都透着风，透着对这世间的不屑。
那眼睛，圆溜溜的，却又好像能看穿一切。
我盯着它看，心里忍不住想，这鸟是不是在嘲笑我这碌碌无为的人生啊？再看那怪石，歪歪扭扭，没有一点规整的样子。
可就是这歪扭，让我觉得它像是经历了千万年的沧桑，看尽了世间的悲欢离合。
石头上的纹理，简单几笔，却像是藏着无数的故事。
也许曾经有水滴在上面敲打过，也许有狂风在上面肆虐过，可它就那么静静地立着，不动声色。
还有那几茎残荷，耷拉着脑袋，破败不堪。
可细细一品，又觉得这残荷有着一种别样的美。
它们像是在诉说着曾经的辉煌，又像是在坦然面对如今的凋零。
每一片残叶，每一根断茎，都好像在告诉我，生命就是这样，有起有落，不必执着。
我就那么站在画前，足足看了有半个多小时。
周围的人来了又走，走了又来，可我仿佛与世隔绝，整个世界就只剩下我和这幅画。
看着看着，我突然想起了自己的生活。
每天忙忙碌碌，为了功名利禄奔波，却很少有时间静下心来，听听自己内心的声音。
就像这只鸟，看似孤独，却活得自在；就像这怪石，历经风雨，却依然坚守；就像这残荷，繁华落尽，却不失风骨。
从美术馆出来后，我的心情久久不能平静。
一路上，我都在回味着那幅画带给我的震撼。
回到家，我把自己关在房间里，试图把那种感受记录下来。
可我发现，文字在这一刻显得如此苍白无力，根本无法表达出我内心的万分之一。
游八大山人纪念馆作文
游八大山人纪念馆作文
游八大山人纪念馆。
哇，这天气真是太给力了，阳光正好，微风不燥，简直就是出
游的好日子！八大山人纪念馆，我来了！
一进门，我就被这些古老的文物给吸引了。
看这画，简直就像
真的山和水跳出来了一样，太逼真了！还有这些古董，虽然看上去
有点旧旧的，但都是宝贝啊，都是历史的见证！
走出展厅，外面有个小花园，还挺不错的。
树荫下有几个人在
聊天，看起来挺悠闲的。
小桥流水，还有个亭子，要是我带本书过来，坐这儿看一天都没问题！
突然，我听到一阵笑声，原来是几个小朋友在草地上玩耍。
看
他们玩得那么开心，我也想加入他们了！这纪念馆不仅仅是个看文
物的地方，还是个让人放松、享受生活的好地方。
时间过得真快，转眼就该回家了。
回头看看这八大山人纪念馆，
真是个值得一游的好地方！下次还得再来，好好感受下这里的文化气息！。
八大山人博物馆观后感
八大山人博物馆观后感去八大山人博物馆之前，我就特别好奇，八大山人是谁呀？他的画又是什么样的呢？一走进博物馆，就感觉像是走进了一个很安静的艺术小天地。
那里的空气好像都带着点古色古香的味道。
我看到了好多八大山人的画。
他画的鸟呀，鱼呀，都特别有趣。
就说那鱼吧，眼睛大大的，看起来有点奇怪，可又特别有神。
感觉那鱼像是在纸上游动，好像下一秒就要从画里蹦出来似的。
我就想啊，八大山人怎么这么厉害，能把鱼画得这么活灵活现呢？还有他画的鸟，缩着脖子，站在树枝上。
那鸟的样子看起来有点孤单，又有点倔强。
我站在画前看了好久，就好像能感受到那只鸟的心情一样。
我猜八大山人在画这只鸟的时候，心里肯定也有着一些特别的想法。
也许他当时也像这只鸟一样，有点孤单，有点不被人理解呢。
博物馆里除了画，还有很多关于八大山人的介绍。
我知道了他原来是明朝的皇族，后来明朝没了，他就出家了。
他的生活发生了这么大的变化，那他的画里肯定也藏着他的这些经历和感受。
在一个小角落里，我还看到了一幅他画的山水。
那山水可不像我们平常看到的山水画那样色彩鲜艳。
他的山水颜色淡淡的，但是却有一种说不出的美。
山呀，水呀，就像在雾里一样，模模糊糊的，可又能让人感觉到它们的存在。
我闭上眼睛，仿佛能看到自己走进了那幅画里，走在那山水之间，周围特别安静，只有风吹过树叶的沙沙声。
从八大山人博物馆出来，我满脑子都是那些画。
我觉得八大山人就像一个神秘的魔法师，用他的画笔创造出了一个又一个神奇的小世界。
他的画让我知道，原来画画不只是把东西画得像就好了，还可以把自己的心情、自己的故事都画进去。
我想，以后我再画画的时候，也要像八大山人一样，把自己的想法和感受都放到画里去。
我真的很开心能去八大山人博物馆，它就像一把钥匙，打开了我对艺术新的认识的大门。
我希望以后还能有机会再去，再去看看那些神奇的画，再去感受一下八大山人的小世界。
游八大山人纪念馆作文
游八大山人纪念馆作文•相关推荐游八大山人纪念馆作文当代文学家余秋雨先生曾在《文化苦旅》一书中写道：“恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。
幸好它的郊外还有个青云谱。
”他所说的青云谱，正是指今天爸爸妈妈带我来到的八大山人纪念馆一带。
那里真的会有他所说的那么好玩？我迫不及待地想要见识一番。
纪念馆就在不远处了，我环望它的四周，许多古色古香的亭台楼阁映入眼帘：白色的围墙、深色的砖瓦……让人仿佛回到了那神秘的几百年前，也让我的心情不由得激动起来。
终于来到了期待已久的八大山人纪念馆门口，我好奇地走进了这深藏玄机的雕花圆门，只见馆内环境幽雅、绿树成荫，把那刺眼的阳光幻化得十分柔和、温纯，还不时传来一阵清风，令人神清气爽。
我们顺着平整的石板路缓缓走着，看到了八大山人的简介：八大山人是我国明末请初的杰出画家，生于明天启六年、卒于清康熙四十四年（公元1626—1705），享年80岁。
他姓朱名耷，号八大山人。
是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。
十九岁那年，明亡清立，他避世怀故，一度隐居，削发为僧，开始了充满坎坷、孤寂贫寒的艺术生涯……我看了才恍然大悟——我以前一直以为八大山人是“八个在山里的人”呢。
了解到八大山人的生平之后，我们又继续兴致勃勃地进行观赏。
穿过一座精美的拱形门，出现了许多宽敞的陈列室，其中都陈列着八大山人生前的画作。
那些画作大部分都是描绘松莲石鸟这四个景物的，我还发现，他画中的`鸟与其他人的画法有所不同，那些鸟的眼睛都画得十分奇异、夸张：眼眶很大，眼珠点在眼眶的上边缘，仿佛带着悲愤，原来这充分流露出的是八大山人自己对清朝统治的不满和怨恨。
他画的其他事物也是一样，尤其是他在书画上的落款，把“八大山人”四个字连草写成形似“哭之笑之”的模样，寓意“为故国的沦亡而痛哭，为自己正在苟且偷生而苦笑”。
我不禁对他的豪迈倔强、磊落的个性和傲霜不凋的精神产生敬佩。
从一个盛开着纯洁美丽的荷花塘出来，就算是参观陈列室的终结，来到了站在圆石上的八大山人铜像前。
八大山人景区游后感
八大山人景区游后感八大山人景区游后感近日，我有幸来到上海市郊区游览了八大山人景区。
这里有许多美丽壮观的风景和历史悠久的文化遗迹，让我深受震撼和感动。
以下是我对于此次旅游的八大感受：一、壮美秀丽的自然景观从万亩桃林到芦苇荡，从碧波荡漾的湖泊到雄浑磅礴的山峰，这里的自然景色尽显大自然的雄奇壮美。
特别是山水画中的泉上松、鹫峰笛、破瓢斧等景点，是游客前来的必去之地。
二、丰富多彩的文化活动八大山人景区举办了许多具有文化特色的活动，如万亩桃花节、荷花节、民俗文化节等。
这些活动让游客可以近距离了解并沉浸在这里独特的文化氛围中。
三、浓郁的历史文化背景作为古代文人八大山人的故居，这里蕴含着许多历史文化的印迹。
从古建筑、文化遗迹到文物陈列，每一个细节都向游客展示了这里的丰厚历史底蕴。
四、高质量的服务及管理景区内的各项服务设施、管理水平都达到了一定的标准，并保证了游客的安全和出行顺畅。
虽然假日客流高峰期会稍显拥挤，但这并不妨碍游客体验到优越的服务质量。
五、秉持生态旅游理念八大山人景区秉持生态旅游的理念，极力维护生态环境，建立了专业的保护管理机构，并采用了多种环保技术，保持着景区高质量的生态环境，这也赢得了游客的好评和赞誉。
六、便捷的交通出行作为上海市郊的一处重要旅游景点，八大山人景区的交通便利，游客可选择地铁、公交、自驾等多种方式来到景区。
其中地铁9号线和10号线分别向着景区南北两个方向延伸，非常便捷。
七、多样的食宿选择在景区内及周边区域，有多家酒店、民宿和餐馆，为游客提供了多种食宿选择。
尤其是景区内的咖啡店和餐馆，为游客奉上了美味佳肴和精致的咖啡饮品。
八、回归自然，放松身心在八大山人景区，游客可以避开城市的喧嚣，回归大自然，放松自我，享受休闲时光。
无论是漫步在桃林间，还是闲坐在湖畔，这里都是一个舒适温馨的休闲胜地。
总之，八大山人景区是一个集自然美景、历史文化、文化活动、生态旅游于一体的综合性旅游胜地。
我深深地感受到了这里独特的魅力和动人之情，也期待着下次再来这个美丽的地方。
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游八大山人纪念馆有感
13城乡规划杨丽莹2013100667
趁着周末，我来到了八大山人纪念馆，在这里，我感受到了浓浓的文化气息，经过一路地参观，使我感悟很深。
坐落在历史修久、风景优美的青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。
西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。
东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。
宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“谱”。
谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽雅。
八大山人纪念馆地处南昌市南郊十五华里的青云谱道院内，青云谱道院是一座具有江南地方特色的园林。
园林之南部、西部面临宽阔的梅湖，泊岸曲折，水明如镜，独揽湖山田园之美。
青云谱园内，苍木翠绿，掩映着殿宇云阁，丹桂碧池，环抱住凉亭月楼，逸静幽雅，宛若仙境.田园中现存有关帝、吕祖、许祖三官、斗姆、峤园等六座殿堂，中间以天地相融，东西接庑殿四座，中部鹤巢二间，抬梁式构架，悬山顶、青砖灰瓦的粉墙，精而不华，青而不饰，古朴典雅，风格独具。
八大山人纪念馆是一纪念性博物馆，集收藏、陈列、研究、宣传为一体，藏品丰富。
原殿堂辟为展厅，有系统地陈列八大山人书画作品及生平史料，并经常展示当今画坛高手佳作。
馆内现设有书画
展厅十座，陈列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷图”、“鸟石阁”、“松鹤阁”“柘木立鹰图”、“寿鹿图”以及牛石慧的代表作品“猫”、“鸡”等。
同时，掩映在杨柳竹中的江西第一座古代画家书画碑廊以精湛的石刻艺术展示了八大山人一百多
幅书画精品，新开放的八大山人纪念馆摄影展也以高超的摄影技巧向观众提供了寻觅仙踪贤迹的启迪。
园林中，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。
以八大山人名义制作的字画复制品、陶瓷、毛笔、石砚、明信片、纪念卡和出版的专辑给我留下难忘的回忆。
八大山人，姓朱名耷，僧名个山、传启，别号八大山人，生于明天启六年，卒于清康熙四十四年，享年八十岁，为明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。
他幼时天资聪颖，承袭儒学，受过良好的艺术熏陶，过着王孙贵族生活。
明亡清政权的建立，使十九岁的八大山人承受了国破家亡的承重打击，他曾剃发为僧，皈依佛门，苦心修练“无数年竖拂称宗师”。
后还俗隐于书画，并将儒、释、道思想融入书画艺术中，集遗民、禅师、画家于一身，以那奇情逸韵，拔立尘表的手笔，屹立于艺术之林，成为一位承前启后的艺术巨匠。
据说青云谱历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地。
移步园内，更是美妙无比。
数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。
凉亭月楼，展示岁月的沧
桑，漫游其间，感受着二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。
特别是随处可见的桂花树，想象着秋日丹桂盛开时满园飘香，那时，走在密叶筛过的天光洒在小径上，幽香阵阵，明暗闪烁，那该是何等的惬意呀。
曲径幽幽，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。
边走边看，跨越时空的八大山人书画艺术，释放出巨大艺术能量，似乎能听到三百年前诗人的娓娓独言，将已逝去的流光重新唤回眼前。
这次的参观的确使我受益匪浅，感悟良多，我的思绪将在这样的文化氛围中久久回荡着......。