人教版高中语文 必修五《逍遥游》
第6课《逍遥游》
教学目标 1．了解寓言体的特点。 2．结合课文注释及工具书读通全文，把握文章的脉 络。 3．了解庄子的思想。 4．品味庄子浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术 风格。
【教学过程】 第一课时
新课导入 同学们，前面我们已经学习了儒家代表人物的思想主 张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度 让我们深受教育。在先秦时期，儒家和道家代表了那个时 期主要的思想潮流。春秋时期的老子、战国的庄子是道家 学派的两个重要的代表人物。今天，让我们来看看子的文章不但具有深邃的哲学思想，而且文章本身 亦具有鲜明的特征，与儒家经典和其他的先秦诸子文章风 格迥然不同。《逍遥游》就集中地体现了庄子文章的特 色。那么是怎样的特色呢？
2．再三对比说明了什么？ 【明确】 暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志， 追求人生更高远的境界，只有这样才能真正做到“逍遥 游”。
课堂小结 在五彩缤纷、变幻无穷的大千世界里，有动物，有植 物，有云气，有人类。其物种形状，其所占时间，所占空 间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦 然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥 的。 那么真正的自由与逍遥是怎样的呢？同学们课后注意 研习课文最后一段。我们下节课来解决。
3．范读课文后让学生试读一遍并在文中找出文眼， 明白何谓“逍遥游”。
【明确】 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷”——无所待。
4．“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的目 的是什么？
【明确】 做“无己、无功、无名”的至人、神人、 圣人。
合作探究 文旨一言即可譬之，那么，此前写了什么呢？——有所 待(凭借)者。 我们来看第一段。 1．第一段中哪些句子描写鲲鹏之大？ 【明确】 “鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。”
信息筛选 1．解题： 逍遥——自由自在，无拘无束。 逍遥游——悠然自得，适心任性地在大自然中活动。 2．疏通文意，理清文章的脉络。 【明确】 第一段：世间万物皆有所待。(不自由) 第二段：世间万物皆有所待，又有大小之辩。(亦不 自由) 第三段：从自然界到社会的人无不有所待，真正的逍 遥者是不受外界物质限制的。(无己、无功、无名)
4．第一段后面还写了什么？它们各有什么凭借？ 【明确】 尘埃：以息相吹 大舟：水 适莽苍、百里、千里者：三餐、宿舂粮、三月聚粮
方法点拨 1．文章一、二段大量地运用了对比。我们一起来看 看具体是怎样对比的。 (1)鲲鹏：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青 天，而莫之夭阏(大知) 蜩与学鸠：抢榆枋而止，时则不至，而控于地(小知) 结论：“小知不及大知”
2．背景介绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史 记 · 老 子 韩 非 列 传 》) ， 并 非 生 来 就 无 用 世 之 心 。 但 是 ， “而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天 地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的 腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能 器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法 一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天 下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
文本解读 知识积累 1．作家作品 庄子(约前369～前286)，名周，战国时宋国人。著名 的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一 个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不 满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为 相，被他拒绝。他对后人的影响主要是《庄子》一书。 《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特 丰富，气势波澜壮阔。
作业设计 1．阅读课文第三段，谈谈你对“无己、无功、无 名”的看法。 2．搜集一些关于鹏鸟的诗句，做成学习卡片。
板书设计 逍遥游
悠然自得：适心任性地在大自然中活动 第一段：世间万物皆有所待。(不自由) 第二段：世间万物皆有所待，又有大小之辩。(亦不 自由) 第三段：从自然界到社会的人无不有所待，真正的逍 遥者是不受外界物质限制的。(无己、无功、无名)
(2)朝菌：不知晦朔(小年) 蟪蛄：不知春秋(小年) 冥灵：以五百岁为春，五百岁为秋(大年) 大椿：以八千岁为春，八千岁为秋(大年) 彭祖：以久特闻(大年) 众人：(七十古来稀——悲)(小年) 结论：“小年不及大年”
(3)鲲鹏：抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南(大志)
斥 ：不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至(小志) 结论：“小志不如大志”
2．形体硕大无比的鲲鹏是如何飞上九万里高空的？ 《齐谐》书里如何说？
【明确】 “是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥 者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： ‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。’”
3．这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待 的是什么？
【明确】 是海运时的六月巨风。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对 自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类 本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要 想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于 现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与 万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神 自由。
第二课时 新课导入 诗人李白有一名句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万 里”，表达了诗人充满自信与乐观的人生态度。而大鹏， 最初就来自《庄子》。庄子的《逍遥游》对后世的影响力 是无法估量的。同学们，你是否也从课文中得到了某些启 发？
文本解读 信息筛选 这篇文章用什么方法来说明哲理？这个哲理是什么？ 【明确】 本文的思路——先反后正，先破后立。 庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源 泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇 特。
教学目标 1．了解寓言体的特点。 2．结合课文注释及工具书读通全文，把握文章的脉 络。 3．了解庄子的思想。 4．品味庄子浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术 风格。
【教学过程】 第一课时
新课导入 同学们，前面我们已经学习了儒家代表人物的思想主 张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度 让我们深受教育。在先秦时期，儒家和道家代表了那个时 期主要的思想潮流。春秋时期的老子、战国的庄子是道家 学派的两个重要的代表人物。今天，让我们来看看子的文章不但具有深邃的哲学思想，而且文章本身 亦具有鲜明的特征，与儒家经典和其他的先秦诸子文章风 格迥然不同。《逍遥游》就集中地体现了庄子文章的特 色。那么是怎样的特色呢？
2．再三对比说明了什么？ 【明确】 暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志， 追求人生更高远的境界，只有这样才能真正做到“逍遥 游”。
课堂小结 在五彩缤纷、变幻无穷的大千世界里，有动物，有植 物，有云气，有人类。其物种形状，其所占时间，所占空 间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦 然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥 的。 那么真正的自由与逍遥是怎样的呢？同学们课后注意 研习课文最后一段。我们下节课来解决。
3．范读课文后让学生试读一遍并在文中找出文眼， 明白何谓“逍遥游”。
【明确】 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷”——无所待。
4．“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的目 的是什么？
【明确】 做“无己、无功、无名”的至人、神人、 圣人。
合作探究 文旨一言即可譬之，那么，此前写了什么呢？——有所 待(凭借)者。 我们来看第一段。 1．第一段中哪些句子描写鲲鹏之大？ 【明确】 “鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。”
信息筛选 1．解题： 逍遥——自由自在，无拘无束。 逍遥游——悠然自得，适心任性地在大自然中活动。 2．疏通文意，理清文章的脉络。 【明确】 第一段：世间万物皆有所待。(不自由) 第二段：世间万物皆有所待，又有大小之辩。(亦不 自由) 第三段：从自然界到社会的人无不有所待，真正的逍 遥者是不受外界物质限制的。(无己、无功、无名)
4．第一段后面还写了什么？它们各有什么凭借？ 【明确】 尘埃：以息相吹 大舟：水 适莽苍、百里、千里者：三餐、宿舂粮、三月聚粮
方法点拨 1．文章一、二段大量地运用了对比。我们一起来看 看具体是怎样对比的。 (1)鲲鹏：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青 天，而莫之夭阏(大知) 蜩与学鸠：抢榆枋而止，时则不至，而控于地(小知) 结论：“小知不及大知”
2．背景介绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史 记 · 老 子 韩 非 列 传 》) ， 并 非 生 来 就 无 用 世 之 心 。 但 是 ， “而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天 地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的 腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能 器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法 一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天 下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
文本解读 知识积累 1．作家作品 庄子(约前369～前286)，名周，战国时宋国人。著名 的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一 个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不 满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为 相，被他拒绝。他对后人的影响主要是《庄子》一书。 《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特 丰富，气势波澜壮阔。
作业设计 1．阅读课文第三段，谈谈你对“无己、无功、无 名”的看法。 2．搜集一些关于鹏鸟的诗句，做成学习卡片。
板书设计 逍遥游
悠然自得：适心任性地在大自然中活动 第一段：世间万物皆有所待。(不自由) 第二段：世间万物皆有所待，又有大小之辩。(亦不 自由) 第三段：从自然界到社会的人无不有所待，真正的逍 遥者是不受外界物质限制的。(无己、无功、无名)
(2)朝菌：不知晦朔(小年) 蟪蛄：不知春秋(小年) 冥灵：以五百岁为春，五百岁为秋(大年) 大椿：以八千岁为春，八千岁为秋(大年) 彭祖：以久特闻(大年) 众人：(七十古来稀——悲)(小年) 结论：“小年不及大年”
(3)鲲鹏：抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南(大志)
斥 ：不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至(小志) 结论：“小志不如大志”
2．形体硕大无比的鲲鹏是如何飞上九万里高空的？ 《齐谐》书里如何说？
【明确】 “是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥 者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： ‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。’”
3．这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待 的是什么？
【明确】 是海运时的六月巨风。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对 自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类 本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要 想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于 现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与 万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神 自由。
第二课时 新课导入 诗人李白有一名句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万 里”，表达了诗人充满自信与乐观的人生态度。而大鹏， 最初就来自《庄子》。庄子的《逍遥游》对后世的影响力 是无法估量的。同学们，你是否也从课文中得到了某些启 发？
文本解读 信息筛选 这篇文章用什么方法来说明哲理？这个哲理是什么？ 【明确】 本文的思路——先反后正，先破后立。 庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源 泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇 特。
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译文：到近郊野外去的人，带上三餐就 可以往返，肚子还是饱的；去百里之外， 则需要用一整夜时间准备干粮；到千里 之外去，出发前三个月就要准备粮食。 蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢?
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
逍遥之游
“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
庄子思想的积极意义
写作特色
三是夹叙夹议，借助比喻和历史故事阐 发哲理，节节叙事，节节议论，或以具 体形象感人，或直接摆出观点，议论方 式灵活多变，增强说服力。
写作特色
四是善于运用对比手法。
文章多次进行“小”与“大”的对比， 如蜩、学鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小 年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发 的“有待”和“无待”的对比，使说理更充 分有力。
第一段
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水 之积也不厚，则其负大舟也无力。
译文：天色深蓝，这是它的真正颜色呢， 还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟 在天空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。水积得不深，那么它浮载 大船也就没有力量。
第一段
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。
译文：而彭祖(只活了八百岁)如今却以 独特的长寿而闻名于世，一般人和他比， (羡慕他)，不是很可悲吗?商汤询问大 夫棘就是这样。
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
逍遥之游
“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
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世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
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怎样才能达到“逍遥游”的境界
庄子思想的积极意义
写作特色
三是夹叙夹议，借助比喻和历史故事阐 发哲理，节节叙事，节节议论，或以具 体形象感人，或直接摆出观点，议论方 式灵活多变，增强说服力。
写作特色
四是善于运用对比手法。
文章多次进行“小”与“大”的对比， 如蜩、学鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小 年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发 的“有待”和“无待”的对比，使说理更充 分有力。
第一段
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水 之积也不厚，则其负大舟也无力。
译文：天色深蓝，这是它的真正颜色呢， 还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟 在天空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。水积得不深，那么它浮载 大船也就没有力量。
第一段
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。
译文：而彭祖(只活了八百岁)如今却以 独特的长寿而闻名于世，一般人和他比， (羡慕他)，不是很可悲吗?商汤询问大 夫棘就是这样。
高中语文必修5人教版第二单元《逍遥游》 课件(30张PPT)
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥
游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
↓
无功，无名，无己
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受到客 观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告 诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇 营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷 失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣 利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮 店，是我们立身处世之根本，那么道家思 想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且 夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅 而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
• 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩
与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，
时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而
艺术特色
1、《谐》言鹏之物
典籍说明
汤问棘鹏之事
史实印
证
2、蜩、鸠笑鹏——奚以之九万里 寓言故事
斥鷃笑鹏 ——奚适
想象 夸张
3、鹏——欲自由而不能的人 蜩鸠——无知而自大的人
比喻
作业
• 1、背诵课文二三段 • 2、完成相关练习
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几 千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之 徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万 里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生
物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥
游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
↓
无功，无名，无己
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受到客 观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告 诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇 营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷 失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣 利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮 店，是我们立身处世之根本，那么道家思 想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且 夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅 而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
• 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩
与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，
时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而
艺术特色
1、《谐》言鹏之物
典籍说明
汤问棘鹏之事
史实印
证
2、蜩、鸠笑鹏——奚以之九万里 寓言故事
斥鷃笑鹏 ——奚适
想象 夸张
3、鹏——欲自由而不能的人 蜩鸠——无知而自大的人
比喻
作业
• 1、背诵课文二三段 • 2、完成相关练习
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几 千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之 徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万 里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生
物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远
高中语文人教版必修五《第6课逍遥游》课件
• 2.秋水
• 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之 曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。”
míng kūn tuán xǐ āo jiè è xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiáo chōng huì gū chūn chìyàn líng rèn hāo
第一课时：阅读课文，处理以下问题： 1、了解作家（庄子）、作品及背景：课文注释①及《全优课堂》P37 2、速读课文，借助课文注释或工具书把握字的读音。 3.对照课文注释通读全文，在读懂课文大意的基础上，梳理文章内容。 4.完成《全优课堂》P37-39基础积累部分1-6,
积累重要实词、词类活用、特殊句式、 虚词：其、之、而
第一段：
一、通假字。
1.北冥有鱼
2.三餐而反
二、古今异义词
1.腹犹果然
2.之二虫又何知
三、特殊句式
1.《齐谐》者，志怪者也。
2.而莫之夭阏者
3.之二虫又何知？
四、翻译下面的句子。 1）怒而飞，其翼若垂天之云。 2）《齐谐》者，志怪者也。 3）背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 4）奚以之九万里而南为？ 5）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 五、本段其他问题质疑。
6.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
7.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8.彼且奚适也？
9.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
逍遥游高中课文原文
人教版必修5庄子《逍遥游》原文全文及翻译《逍遥游》原文全文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
高中语文《逍遥游》
• 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月 为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加 此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：“在上为乌鸢 食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
• 庄子将死，弟子们商议着厚葬他。庄子说：“我把天地宇宙当作 自己的棺椁，把太阳和月亮当作连璧，把满天星辰当作珠玑，把 世间的万物当作陪葬品，我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里还 用得着再加上这些世俗的东西？！”
1、在疏通文意的基础上，把握文章 内容和写作思路。 2、了解庄子其人以及庄子关于“自 由”的哲学思想。
பைடு நூலகம்学重点难点
1、把握文章写作思路和内在逻辑。 2、理解本文哲学思想。
基本理念
作为高考考察的背诵篇目，《逍遥游》 具有一定的背诵难度，对本文的文意理 解十分重要，所以本课的一个重点放在 课文的文脉梳理上，帮助学生记忆。另 外《逍遥游》作为《庄子• 内篇》的第 一篇，具有开宗明义的价值。更关键的 是，庄子所追求的超然物外的绝对自由 的理想就集中体现在这一篇中，它是作 者批判现实的理论依据和深层动力。所 以在疏通文意的基础上，这节课的一个 重要任务就是引导学生了解庄子其人， 理解本文中蕴含的哲学思想。
好在中国的哲学为我们提供了两条道路，成功固然可喜，失
败也能找到心理上的安慰。建功立业的人可以以儒家思想鼓励自 己，追求自主生活的人仍可以找到庄子，作为自己的精神依靠。 在精神疲惫或失败的时候调节我们的心理。
所以儒道是两种人生意义，两种人生价值的不同体现。这恰 恰正是中国哲学的智慧所在。
作业：选取本课开头的 其中一个关于庄子的小 故事，写一写你的认识 与想法。
• 弟子说：“我们担心乌鸦和老鹰飞来啄食先生的遗体。”庄子说： “尸体裸露在地上，会被乌鸦、老鹰啄食，埋于地下会被蚂蚁啃 食，夺了乌鸦和老鹰的口食，却送给蚂蚁吃，怎么如此偏心呢！”
• 庄子将死，弟子们商议着厚葬他。庄子说：“我把天地宇宙当作 自己的棺椁，把太阳和月亮当作连璧，把满天星辰当作珠玑，把 世间的万物当作陪葬品，我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里还 用得着再加上这些世俗的东西？！”
1、在疏通文意的基础上，把握文章 内容和写作思路。 2、了解庄子其人以及庄子关于“自 由”的哲学思想。
பைடு நூலகம்学重点难点
1、把握文章写作思路和内在逻辑。 2、理解本文哲学思想。
基本理念
作为高考考察的背诵篇目，《逍遥游》 具有一定的背诵难度，对本文的文意理 解十分重要，所以本课的一个重点放在 课文的文脉梳理上，帮助学生记忆。另 外《逍遥游》作为《庄子• 内篇》的第 一篇，具有开宗明义的价值。更关键的 是，庄子所追求的超然物外的绝对自由 的理想就集中体现在这一篇中，它是作 者批判现实的理论依据和深层动力。所 以在疏通文意的基础上，这节课的一个 重要任务就是引导学生了解庄子其人， 理解本文中蕴含的哲学思想。
好在中国的哲学为我们提供了两条道路，成功固然可喜，失
败也能找到心理上的安慰。建功立业的人可以以儒家思想鼓励自 己，追求自主生活的人仍可以找到庄子，作为自己的精神依靠。 在精神疲惫或失败的时候调节我们的心理。
所以儒道是两种人生意义，两种人生价值的不同体现。这恰 恰正是中国哲学的智慧所在。
作业：选取本课开头的 其中一个关于庄子的小 故事，写一写你的认识 与想法。
• 弟子说：“我们担心乌鸦和老鹰飞来啄食先生的遗体。”庄子说： “尸体裸露在地上，会被乌鸦、老鹰啄食，埋于地下会被蚂蚁啃 食，夺了乌鸦和老鹰的口食，却送给蚂蚁吃，怎么如此偏心呢！”
必修五----庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析及朗读
必修五----庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析及朗读原文（1）：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
翻译：北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩。
这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
南海就是天的池。
《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。
《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。
象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。
再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。
倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。
风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。
所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
高中语文人教版必修5第二单元6《逍遥游》课件
• 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳 尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于 涂中。”
• 译文:这只（神）龟，（它是）宁愿死去留 下骨头让人们收藏呢，还是甘心活着在烂 泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“甘心活着在烂泥里摇尾 巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾 巴。”
• 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派 两位大夫前去请他（做官）， （他们对庄子）说：“想将国 内的事务劳累您啊！”
• 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì) 而藏之庙堂之上。
• 庄子拿着鱼竿没有回头看（他 们），说：“我听说楚国有（一 只）神龟，死了已有三千年了， 国王用锦缎包好放在竹匣中收藏 在宗庙的堂上。
• 译文:我说：‘好，我正要到南方去游说 吴越的国王，请他们把西江的水引上来 营救你，好吗？’鲋鱼气愤地变了脸色 说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没 法生存，我只求你给我一斗半升的水就 能活命，你竟然说这些话。你还不如到 干鱼摊上找我呢？
神龟 • 庄子钓于濮水。楚王使大夫二
人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！”
• 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
• 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神秘莫测，奋飞时气势壮美。
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天 池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上 者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。
濠梁观鱼
• 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：
“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子 曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰 “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循 其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知 吾知之而问我。我知之濠上也。”
人教版高中语文必修五课件·第二单元 第6课 《逍遥游》 (共31张PPT)
连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”
(人教版)高中语文必修五：第6课《逍遥游》ppt课件
③“辩”通“辨”；④“而”通“能”；⑤“辩”通“变”；
⑥“冥”通“溟”；⑧⑨“反”通“返”，“有”通
“又”。)
3．下列各句中的“之”字，用法相同的一组是( )
①鲲之．大，不知其几千里也Leabharlann ②鹏之．背，不知其几千里也
③其翼若垂天之．云
④鹏之．徙于南冥也
⑤生物之．以息相吹也 ⑥之．二虫又何知
⑦且夫水之．积也不厚，则其负大舟也无力
接着借《齐谐》之言，渲染鹏之大， “击”“抟”“三千里”“九万里”，夸张奇异，使文章显得 汪洋恣肆。至此笔锋一转，指出鲲鹏看似逍遥自由，实则还未 达到逍遥境界，它还是“有所待”的，“海运”“大风”即是 所待之物。“有所待”就不自由。
这一层描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是 大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海 天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖 地的大块云影，作者假借所谓《齐谐》一书的话是来证明他的 描写是可信的。
第二单元 第六课 逍遥游
1 经典晨读 2 高考导航 3 学习目标
4 课前预习 5 课堂互动 6 课后强化作业
经典晨读
终南望馀雪 祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
【作者背景】 祖咏，字和生，盛唐时期著名的山水田园诗人。于武 周圣历二年(699)生于地处中原的古都洛阳，在唐玄宗开元十 二年(724)中进士。后来，在一代名相、诗坛名宿张说的引荐 下，曾在兵部任掌管马政的驾部员外郎之职。后来因感到仕途 无望，便隐居汝水岸边，混迹于渔樵之中，过着超然世外的隐 逸生活，其时，与王维交谊颇深。他虽隐居，但仍关心着国家 的安危。唐玄宗天宝五年(746)左右，他便带着他那壮志未酬 的失意情怀怅然辞世，年仅47岁。