陕西省榆林市2018届高考语文模拟第二次测试题
陕西省榆林市2018届高考模拟第二次测试一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，中国传统社会，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推已及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国犹一人”的情怀。
由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。
曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。
”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。
与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，固之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
很多时候，它指一种最高的伦理原则。
但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。
孟子举过一个例子：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
”权即是宜，也就是义。
正是在这个意义上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”只要是出于某项更高的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。
显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。
（摘编自唐士其《儒家思想对“平等”与“差异”的平衡》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统社会中，存在一种不可解释的矛盾现象：一方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等级秩序。
B.曾参归结孔子的思想为“忠恕”二字，可以说，中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。
C.孔子认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。
D.“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，使社会分裂，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二、三、四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。
B.文章第二段引用孟子、王阳明的名言，是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展，增强文章的说服力。
C.文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。
D.文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”的后一个含义，然后围绕后一个含义进行论述。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．与西方不同，中国传统社会对人之间平等与差异的关系问题的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
B.“仁”是对他人之爱，而“仁”的基础则是对亲人之爱，有了这个基础，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。
C.儒家强调通过“礼”治来实现社会的和谐和睦。
中国传统社会能达到稳定有序，跟“礼”提供了一套基本的政治架构有密切关系。
D.孟子认为，出于“义”的需要，可以越“礼”；在不同的乃至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，就得接受言而无信，行而不果。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
日本佬麦家日本佬就是我父亲，当然是绰号。
父亲的名字叫德贵，叫他“日本佬”是因为年轻时他被真正的日本佬（东洋鬼子）抓去当过几天挑夫，学会了几句日本话，回到村里当本事显，看见人家在吃饭，他说“米西米西”；看见天下雨，他说“阿美阿美”。
那时父亲才十五岁，不懂事，觉得这很好玩，不晓得有些事是不可以闹着玩的。
等晓得时已经来不及，大家已经叫顺口，想改都改不了了。
日本佬！父亲想不答应都不行，不答应人家叫得更响。
爷爷说：“人的绰号像脸上的疤，长上去了就消不掉。
”怪的是，父亲后来的长相、脾气都越来越像日本佬，个儿不高，但壮实如牛；话不多，但脾气火爆，逞强好胜。
父亲不爱惹事，但更不喜欢别人惹他，谁惹了他，他会跳起脚骂，有时也出手打。
父亲一旦抡起拳头，没人敢迎上去，因为谁都打不过他。
爷爷说：“打架一是靠力气，二是要敢拼命。
”父亲两个都有，加上爷爷一向有的名头，威风头就更足。
爷爷也有绰号，叫“长毛阿爹”。
长毛就是太平军，打仗最不要命，清兵怕他们跟怕鬼似的。
后来长毛自己不团结，才被清兵打败，四乡野里躲。
有一个躲在我们村里，活到九十九岁才死掉。
村里人都说，这人有武功，八十岁还能站梅花桩，一站半个小时，雷打不动。
村里有个人，被他一巴掌当场打死。
所以，村里人都怕他。
“只有你爷爷不怕他。
”汉泉耶稣活着时曾对我说，“有一次，他把你家的老母鸡偷去吃了，你阿太（爷爷的母亲）气得在屋里哭，你爷爷晓得后提着抬水杠找上门打他，把他吓得像只喊老鼠一样乱窜，全村人都看见了。
谁敢打长毛？只有他老子！所以后来你爷爷就有了‘长毛阿爹’的绰号。
”爷爷说：“我那时是初生牛犊不怕虎啊。
你爹跟我一个德行，天不怕地不怕，什么事都是天下老子第一。
这样不好，容易得罪人，要吃苦头的。
”母亲劝他：“有事情要学会忍，不要动不动发日本佬脾气。
”但父亲还是经常发日本佬脾气。
一次，我跟父亲去生产队开夜会，那时关金还没当副队长，对父亲蛮客气的，见了我很开心，从旁边一位妇女手上抢过一把葵瓜子，叫我：“小鬼子，你的过来，这里的，有米西米西的。
”我要过去，父亲一把拉住我，转身对关金飞起一脚，踢掉他手板心里的葵瓜子，凶他：“你以后要再这样叫我儿子，老子把你舌头割了！”把关金和在座的人都吓坏了。
母亲知情后，批评父亲，说为这么一点小事得罪人，不值得。
爷爷却批评母亲，说：“怎么不值得？今后人都这么叫，叫顺口了，叫成了疤，消不掉了，我这不又成鬼子他爷了。
我当一次鬼子他爹就够了，不想再当爷了。
”父亲咬了牙：“不会的，谁叫我撕谁的嘴。
”从那以后，再没人敢叫我“小鬼子”。
也是从那以后，关金跟父亲的关系基本恶掉了，等他当上副队长就完全恶掉了。
副队长是干部，有了“干部”这腰杆，关金就不像以前那么怕父亲了，敢对父亲使坏了。
有一段时间，父亲在槽厂做工，关金刚好管着父亲，对父亲特别不好，找到借口就扣父亲工分，一扣就是两分、三分。
每次扣了工分，母亲总是心疼得要发牢骚，把老话说一遍：“你们看，有报应了吧。
我老早说过，为那幺丁点儿小事情得罪他不值得。
”我觉得也是不值得的。
村里很多人都有绰号，像我姑夫叫“癞皮狗”，我们生产队会计叫“矮脚凳”，大队会计叫“馊豆腐”，民兵连长叫“黄鼠狼”。
跟这些人比，我觉得叫个“日本佬”“小鬼子”算不了什么。
这一点都不难听嘛，我觉得，甚至还有点威风呢。
父亲听我这么说后，给我一个巴掌，骂我：“小畜生！”我对爷爷说，我宁愿是“小鬼子”也不愿是“小畜生”。
没想到，爷爷也给我一个大巴掌。
爷爷平时很少打我的，一般是父亲打我，爷爷替我打父亲。
爷爷的一个巴掌，比父亲一百个都叫我心里难过。
（节选自《人民文学》，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开篇讲述了父亲年少时被唤作“日本佬”的经历，语言轻快、幽默。
如“看见人家在吃饭，他说‘米西米西”’等一系列句子。
B.“长毛”是村里人见人怕的恶魔形象，爷爷是村里的头号风流人物，“只有你爷爷不怕他”汉泉耶稣的这种语态将爷爷的威风推向极致。
C.“我”对父亲绰号的看法并非完全是负面的，“日本佬”与“癞皮狗”“矮脚凳”“馊豆腐”“黄鼠狼”等难听的绰号相比，算不了什么，甚至还有点威风。
D.小说结尾运用对比手法，一向疼爱“我”的爷爷给了“我”一个大巴掌，说明爷爷对父亲的做法也很支持，绝不允许家人被贴上这种耻辱的标签。
5．小说以儿时的“我”作为叙述者有什么好处？请简要分析。
（5分）6．小说的标题“日本佬”用语平实，却别有深意，请结合全文．探析作者以“日本佬”为标题的意图。
（6分）（三）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：高等教育总体满意度指数为69.42分。
高职教育总体满意度指数为70.72分，本科教育为68.15分。
中部地区有88%的省份高等教育总体满意度指数高于全国平均水平，而东部地区高等教育总体满意度指数高于全国的省份达64%，西部地区高等教育总体满意度指教高于全国的省份仅有25%。
中央高校的总体满意度指数为72.36分，地方高校为69.13分。
在教育公平、教育环境满意度和教育期望值方面，中央高校均高于地方高校；但在教育质量满意度方面，中央高校却略低于地方高校，其原因有二：一是中央高校学生的教育质量期望值较高，从而导致教育质量满意度相对要低；二是随看中央高校不断强化研究功能，有可能出现一些研究型大学把学术工作的重点从教学转向研究，从本科教育转向研究生教育，甚至出现弱化本科教育的现象，从而导致本科教育质量满意度不高。
地处县镇高职院校的总体满意度指数为67.71分，低于城市高职院校（71.33分）和农村高职院校(69.94分)。
教育质量、教育公平和教育环境满意度指数，县镇高职院柱分别为68.82分、67.92分和67.87分，而城市高职院校分别为71.98分、70.99分和71.56分，农村高职院校分别为71.79分、70.43分和71.21分。
调查显示，贫困生资助、教师职业精神是高等教育大学生总体满意度最高的两个方面。
陕西省榆林市2018届高考文综(历史部分)第二次模拟测试试题
陕西省榆林市2018届高考文综（历史部分）第二次模拟测试试题24．《礼记》载：“朝觐，然后诸侯知所以臣。
”《齐民要术》载，古代家庭一般“有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家”。
这些现象说明A．宗法观念维系社会秩序 B．古代统治者以德治国C．礼乐是古代政治核心 D．分封制对后世影响深远25．下面为西汉主要商业交通路线和手工业分布图。
对此图解读正确的是A．农业是自给自足模式 B．商业贩运的范围广泛C．政府鼓励手工业发展 D．重农抑商政策已实施26．宋徽宗崇宁五年，北宋政府《诸路监司互察法》规定，地方诸司若有违法不公行为，要互相举撤，不仅诸司之间要互相察举诸．司属官与长官之间也要互相举报。
这反映出当时北宋A．地方行政制度的变迁 B．官僚体系的臃肿C．地方监察官员的腐败 D．加强了中央集权27明太祖于洪武十三年（1380年）设立春、夏、秋，冬四大辅官。
辅官帮助皇帝处理政务，按时令人朝，官位为正三品，但由于辅官皆来自民间，对朝典、朝章并不熟悉，难以娴熟，故而该官职在设立不到两年便被废止了。
当时四大辅官的设立A．为中枢机构改革提供了借鉴 B．弥补了丞相废除后的权力空白C．体现了明初官僚机构的膨胀 D极大地加强了君主的专制权力28．下图为晚清的《官场之活剧一刮地皮》漫画，该漫画表明A．对外战败各地偿付赔款 B．封建专制政府独裁统治C．腐败官员横征暴敛搜刮 D．顽固派遵祖训思想守旧29.1928年，中共六大指出；“富农有许多是半地主，之后又提出富农一般不是纯粹韵乡村资产阶级，而是半封建半地主性的富农，所以党的策略是坚决地反对富农。
”1935年，中共开始改变富农政策，富农的财产不没收，并有与贫农、中农分得同等土地之权。
这一变化A．说明党的工作重心已发生转移 B．表明中共政策得到富农的支持C．适应了全面抗战的需要 D有利于巩固苏维埃政权30．在新中国第一部宪法颁布之前，大多数的法律并非按一般模式立法所制定，基本上贯彻的是实用主义，即在政策引导下开展社会运动，然后制定法律来保护或巩固运动的成果。
市2018届高三第二次模拟考试语文试题 含答案
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。
夏日的白洋淀，荷花盛开的时候，蓝色的湖面像情豆．．初开的少女，妩媚而矜．持；河水青青，临风不乱，遇雨不浊。
①，而如一块未经雕琢的璞．玉般自然清雅，一颗尚未修饰的明珠般纯朴不俗，（凝聚/聚集）了天地难得的气韵和灵性。
白洋淀很美，但不只是美在景色本身，（而/更）在于回归自然的美妙感受，让人可以享受自然恩赐的平和。
脱下约束着脚的鞋子，把双足涤荡在水里，闭上双眼，感受放任和散．漫的趣味，深吸一口，空气中荡漾着青荷莲子的香气，是一种天然纯粹．．在淀里，能看到很多来回穿梭的船只，有．．的清纯。
乘船飘荡些船只很独特，②。
撑．船的多是（矫捷/矫健）的老翁，虽然是一个人划船，速度却和机动船不相上下。
鱼鹰、草帽和船夫，再加上微微起伏的波浪和满淀的荷花，让人产生置身江南的那种湿漉漉的梦幻．．感。
1．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是A．矜．（jīn）情豆B．璞．（pú）纯粹C．散．（sǎn）飘荡D．撑．（zhǎng）梦幻2．依次选用文中括号中的词语，最恰当的一项是A．凝聚更矫健B．凝聚而矫捷C．聚集更矫捷D．聚集而矫健3．在文中两处横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①它不似西湖那样富贵华丽，也不似洞庭湖那样烟波浩淼②很多鱼鹰落在上面B．①它不似那富贵华丽的西湖，也不似那烟波浩淼的洞庭湖②很多鱼鹰落在上面C．①它不似西湖那样富贵华丽，也不似洞庭湖那样烟波浩淼②上面落着很多鱼鹰D．①它不似那富贵华丽的西湖，也不似那烟波浩淼的洞庭湖②上面落着很多鱼鹰4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一组，①从3月以来网络上陆续曝光的“001A型航空母舰”照片得知，这艘航母似已涂装红色底漆，舰岛上已开始安装玻璃，我国首艘国产航母下水倚马可待．．．．。
②许多学生家长表示，高中三年，孩子们的起居饮食都在学校，家长们望尘莫及．．．．，还是希望学校努力营造更好的环境，让孩子健康成长。
陕西省榆林市2018届高考文综第二次模拟测试试题
陕西省榆林市2018届高考文综第二次模拟测试试题第Ⅰ卷本卷共35小题。
每小题4分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
年龄中位数又称中位年龄，是将全体人口按年龄大小排列，位于中点的那个人的年龄。
年龄在这个人以上的人数和以下的人数相等。
下图为甲、乙、丙、丁四国人口年龄中位数变化趋势统计图。
读图，完成1~2题。
1.2015~2050年人口老龄化程度最显著的国家是A.甲国B.乙国C.丙国D.丁国2.以上四国中A.老龄人口数量最多的一定是甲国B.乙国可接纳海外移民，减缓年龄中位数上升C.计划生育是丙国年龄中位数偏小的原因D.丁国现在人口增长速度缓慢水稻侧深施肥是在水稻插秧机上安装侧深施肥装置，在插秧的同时在离水稻秧苗根部2-3cm 处，将肥料施入深度约5cm的土壤中。
水稻侧深施肥技术在日本应用较早,2013年黑龙江建三江管理局引进了日本企业生产的侧深施肥抬秧机，在建三江农场水稻田进行试验。
但在试验过程中发现，中国现有水稻专用肥颗粒硬度低、吸湿性大，容易黏结、堵塞施肥机的施肥管，影响施肥机的使用效率。
据此完成3~5题。
3.中国在引进侧深施肥插秧机后，最迫切需要突破的技术是A.水稻良种培育技术B.插秧机大型化技术C.新型肥料生产技术D.病虫害防治技术4.推广水稻侧深施肥技术产生的显著效益是A.延长水稻产业链B.降低水稻生产成本C.增加农业劳动力需求D.解决土壤污染问题5.下列地区中，最适合推广水稻侧深施肥技术的是A.江汉平原B.河西走廊C.华北平原D.青藏高原的的喀喀湖(图中a湖)是南美洲地势最高的湖泊。
该湖位于安第斯山脉的普纳高原北部，湖面海拔达3821m，湖水面积大约为8300km2，平均水深140~180m，最深处达280m。
该湖周围群山环绕，峰頂常年积雪，但湖水终年不冻。
的的喀喀湖与波波湖(图中b湖，湖面海拔为3690m)通过河流相通。
读图，完成6~8题。
6.的的喀喀湖水位最高的月份是A.1月B.4月C.7月D.10月7.的的喀喀湖终年不冻的原因有①湖水盐度高②湖面落差大，流动快③湖泊面积大，深度大，水量大④纬度低，几乎不受寒冷气流的影响A.①②B.②③C.③④D.①④8。
2018年高考语文第二次模拟考试试卷及答案
2018届高三第二次诊断性考试语文试卷本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小題答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．答主观题时，将答案写在答題卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
配套K12陕西省榆林市2018届高考文综第二次模拟测试试题
陕西省榆林市2018届高考文综第二次模拟测试试题第Ⅰ卷本卷共35小题。
每小题4分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
年龄中位数又称中位年龄，是将全体人口按年龄大小排列，位于中点的那个人的年龄。
年龄在这个人以上的人数和以下的人数相等。
下图为甲、乙、丙、丁四国人口年龄中位数变化趋势统计图。
读图，完成1~2题。
1.2015~2050年人口老龄化程度最显著的国家是A.甲国B.乙国C.丙国D.丁国2.以上四国中A.老龄人口数量最多的一定是甲国B.乙国可接纳海外移民，减缓年龄中位数上升C.计划生育是丙国年龄中位数偏小的原因D.丁国现在人口增长速度缓慢水稻侧深施肥是在水稻插秧机上安装侧深施肥装置，在插秧的同时在离水稻秧苗根部2-3cm 处，将肥料施入深度约5cm的土壤中。
水稻侧深施肥技术在日本应用较早,2013年黑龙江建三江管理局引进了日本企业生产的侧深施肥抬秧机，在建三江农场水稻田进行试验。
但在试验过程中发现，中国现有水稻专用肥颗粒硬度低、吸湿性大，容易黏结、堵塞施肥机的施肥管，影响施肥机的使用效率。
据此完成3~5题。
3.中国在引进侧深施肥插秧机后，最迫切需要突破的技术是A.水稻良种培育技术B.插秧机大型化技术C.新型肥料生产技术D.病虫害防治技术4.推广水稻侧深施肥技术产生的显著效益是A.延长水稻产业链B.降低水稻生产成本C.增加农业劳动力需求D.解决土壤污染问题5.下列地区中，最适合推广水稻侧深施肥技术的是A.江汉平原B.河西走廊C.华北平原D.青藏高原的的喀喀湖(图中a湖)是南美洲地势最高的湖泊。
该湖位于安第斯山脉的普纳高原北部，湖面海拔达3821m，湖水面积大约为8300km2，平均水深140~180m，最深处达280m。
该湖周围群山环绕，峰頂常年积雪，但湖水终年不冻。
的的喀喀湖与波波湖(图中b湖，湖面海拔为3690m)通过河流相通。
读图，完成6~8题。
6.的的喀喀湖水位最高的月份是A.1月B.4月C.7月D.10月7.的的喀喀湖终年不冻的原因有①湖水盐度高②湖面落差大，流动快③湖泊面积大，深度大，水量大④纬度低，几乎不受寒冷气流的影响A.①②B.②③C.③④D.①④8。
陕西省榆林市2018届高考模拟第二次测试语文试卷AlUHnq
陕西省榆林市2018届高考模拟第二次测试一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，中国传统社会，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推已及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国犹一人”的情怀。
由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。
曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。
”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。
与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，固之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用。
榆树市2018届高三语文上学期第二次模拟考试试题
吉林省榆树市2018届高三语文上学期第二次模拟考试试题一、现代文阅读(35分)（一)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
文字是记录和传达语言的书写符号。
语言是有声的思维，文字是有形的思维.二者都是思维的外化。
像语言一样,文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。
从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。
这种特点反映在古诗歌中,人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中,人们通过具体的故事来说明某个道理,抽象的道理是没用的。
形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。
抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的.从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字.这种文字的主要特点是象形.不仅中国的古文字用形象来表示,古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代,人们抽象思维的能力还比较薄弱.人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。
表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。
文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。
但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上,表现为形容词的极端贫乏。
从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。
事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离,只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。
在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”.早期文字中的“鱼"字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。
早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。
没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。
这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性,产生了最初的种、类概念。
榆林市高三语文第二次模拟考试试卷
榆林市高三语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·大庆月考) 阅读下面的文字，完成各题。
今日青岛，聚焦世界目光。
凭阑观潮起，逐浪扬风帆。
黄海之滨，浮山湾畔，（）；海纳百川，见证着开放包容的广阔襟怀。
各国嘉宾应约而至，可谓，一架架飞机降落在青岛机场，上合组织领导人齐聚岛城，共商合作发展大计。
齐鲁大地、孔孟之乡，人文气息扑面而来。
和而不同、世界大同，是“和合”思想的时代思辨，中国理念同“上海精神”，源远流长的儒家文化、会场内的亭台楼阁元素、地方特色的节目表演……一个个细节更凸显出中华文化底蕴。
而外交礼宾细节之变，日益折射出的东方大国走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态、从容自信的心态。
2018年6月9日晚，青岛国际会议中心宴会厅在灯光的映照下犹如海浪中的风帆，蓄势待发；背景墙上的巨幅工笔画《花开盛世》，恰若辉煌锦绣，尽显雍容华贵；宴会厅内，灯火通明，各方嘉宾静静聆听习近平主席的讲话。
共谋稳定，共促发展的上合青岛峰会充分展现了令人赞叹的上合智慧，扩大了上合组织与日俱增的国际影响力。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 风云变幻肝胆相照巧夺天工赏心悦目B . 风云变幻相得益彰美轮美奂叹为观止C . 风云际会肝胆相照巧夺天工叹为观止D . 风云际会相得益彰美轮美奂赏心悦目（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 外交礼宾细节之变，折射出了东方大国日益走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态，从容自信的心态。
B . 外交礼宾细节之变，日益折射出的走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态、沉稳大气的心态、从容自信的仪态。
C . 外交礼宾细节之变，折射出了日益走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态、沉稳大气的仪态、从容自信的心态。
2018年陕西省榆林市高考语文一模试卷
2018年陕西省榆林市高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。
中国传统美学一方面否定了实体化的、外在于人的“美”，另一方面又否定了实体化的、纯粹主观的“美”，那么，“美”在哪里呢？中国传统美学的回答是：“美”在意象。
中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界，即所谓“山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇”，所谓“一草一树，一丘一壑，皆灵想之独辟，总非人间所有”。
这个意象世界，就是审美对象，也就是我们平常所说的广义的美（包括各种审美形态）。
“意象”是中国传统美学的一个核心概念。
在中国传统美学看来，意象是美的本体，意象也是艺术的本体。
中国传统美学给予“意象”的最一般的规定，是“情景交融”。
但是这里所说的“情”与“景”不能理解为互相外在的两个实体化的东西，而是“情”与“景”的欣合和畅、一气流通。
王夫之说：“情景名为二，而实不可离。
”如果“情”“景”二分，互相外在，互相隔离，那就不可能产生审美意象。
离开主体的“情”，“景”就不能显现，就成了“虚景”；离开客体的“景”，“情”就不能产生，也就成了“虚情”。
朱光潜、宗白华吸取了中国传统美学关于“意象”的思想。
朱光潜在《论美》这本书的“开场白”就明白指出：美感的世界纯粹是意象世界。
朱光潜在《诗论》中强调，“诗的境界”（意象）是直觉的产物。
他说：“凝神关照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意志遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。
”这就是“直觉”。
宗白华指出，意象乃是“情”与“景”的结晶品。
“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说‘皆灵想之所独辟，总非人间所有’！”这是一个虚灵世界，“一种永恒的灵的空间”。
陕西省2018届普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试题及答案解析
陕西省2018届普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
刑徒兵制是一种征发刑徒为兵的制度，一般由皇帝颁发诏书，变更特定刑徒原来所服之刑，代之以从军打仗，戍守边疆。
此种制度孕育于战国，流行于秦汉。
在商代、西周和春秋时期，当兵是贵族阶层的特权，庶民和奴隶只能充当徒卒或私养。
商代士兵的主要来源是“众”，这些“众”是王族和其他贵族的族众，属于统治阶层。
在西周，只有“国人”才能当兵。
战国以后，各诸侯国的社会结构和阶层关系发生了深刻变化，各国为扩大兵员相继实施改革，其中，秦国的“商鞅变法”最为典型。
从商鞅变法以后，秦国开始实行普遍兵役制，要求所有适龄的健康男子、适役的人员都要服役，甚至刑徒也被征发充军。
秦至西汉前期，国家武备由京师南北军和郡国兵构成，集兵方式采用义务兵役制度，只有遇到紧急军情时才大规模使用刑徒兵。
如《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世二年冬，陈胜部将周章率十万大军兵临函谷关，军情紧急，秦二世采纳少府章邯的建议，发骊山徒击破周章军。
此次发刑徒为兵，属于非常之举，而非常制。
汉初，刘邦曾使用刑徒兵平定淮南王英布反叛，这次使用刑徒兵的背景是陈稀的叛乱尚未结束，对于讨伐淮南王英布面临着无兵可派的困境。
汉武帝时期土地兼并问题突出，自耕农日益减少，秦和汉初以来的征兵制开始遭到破坏，加之对外战争规模巨大，发刑徒为兵已经成为一种常态。
汉武帝击朝鲜，平南越吕嘉，平益州、昆明反叛均使用了刑徒兵。
东汉时期，田庄经济成为地主经营地产的主导形态，刘秀“度田”的无果而终，意味着国家的“不抑兼并”，最终导致大量编户民流亡或投依田庄，征兵制的社会基础面临崩溃。
同时，刘秀担心归附的军阀拥兵自重，地方将领利用地方的常备兵谋反，于是在建武七年下诏罢郡兵，刘秀的这些罢兵措施，实际上等于废除了秦汉以来长期实行的正卒制度和更戍制度，导致“郡国无常设之兵，关隘无人驻守，而且国境地带也无当番守望的戍卒”。