唐传庆：和田羊脂白玉如意欣赏
唐传庆：和田羊脂白玉如意欣赏
文/唐传庆
这件和田羊脂白玉如意，长8厘米，直径2、8厘米，重36克。
其材质为和田羊脂白玉，子料。
玉质温润细腻，油脂光泽，洁白无瑕，白如截肪。
经反复考证、广泛赏评和相关权威机构的评定后认为，这件和田羊脂白玉如意当属清代乾隆时期的传世之物，即俗称的
“乾隆工”。
其主要时代特色和特点是：用料考究，精雕细琢，精益求精，尽善尽美，不惜工本等。
采用镂空雕琢技法，工艺精湛，玲珑剔透，达到了料和工完美的结合，美丽动人。
这件和田羊脂白玉如意，曾先后受到许多专家、学者和资深收藏鉴赏家们的精彩点评，曾让很多爱玉和爱美之士、包括内行和外行的人士共赏与分享，一饱眼福。
每逢其情景，无一例外地人见人爱，爱不释手，欲罢不能，赞不绝口。
如在一次名曰“斗玉”的场合，就曾有一位资深鉴赏家当众竖起大拇指说道：“这件玉如意，是我所见过的玉器中最好的一件，请相信我说的是真话实话。
”
这件和田羊脂白玉如意，还曾在许多的鉴赏场所，扮演过标准器的角色，出色地起到了“比较”中见分晓、事实胜于雄辩和羊脂玉知识普及的功能及作用。
笔者认为：仔细观察和研究这件玉如意，重在突出地诠释了“脂”、“白”和“工”。
即真正意义上的“脂”、“白”和“乾隆工”究竟是怎样的、啥意思？相信只要心怀一颗君子之心、客观公正、实事求是和探寻未知的态度及愿望，去欣赏研究它，就一定能够从中获得正确的信息及答案。
这件和田羊脂白玉如意，于2009年9月15日，经“中国收藏文化（开封）论坛组织委员会”评定，入选“中国收藏文化（开封论坛第二届高峰论坛”《海峡两岸民间收藏交流展》，并于2009年10月，入展于开封博物馆。
并颁给评定通知、入选通知、入展证书、获奖证书等。
至此可以认为，这件和田羊脂白玉如意，称得上是一件集专家、学者、行家和相关的权威评审机构所公认的精品、珍品无疑了。
因此，这件玉如意具有很高的珍藏、研究、欣赏等价值。
羊脂玉的设计理念与寓意
羊脂玉的设计理念与寓意
羊脂玉，又称羊脂白玉，是一种以其独特的色泽和纹理而闻名的玉石。
在中国传统文化中，羊脂玉被视为吉祥之物，具有保平安、驱邪避灾的寓意。
其设计理念也深受这些传统文化的影响，常常以吉祥图案和寓意来装饰，成为人们喜爱的首饰和工艺品。
羊脂玉的设计理念主要体现在对纹理和色泽的追求上。
其独特的乳白色，仿若羊脂般柔润，加上细腻的纹理，使得羊脂玉成为了设计师们心目中的完美材料。
设计师们常常会根据羊脂玉的特点，精心设计出各种各样的首饰和工艺品，使得羊脂玉在设计界中有着独特的地位。
除了在设计上的追求，羊脂玉的寓意也是设计师们喜爱的灵感来源。
在中国传统文化中，羊脂玉被视为吉祥之物，代表着平安和幸福。
因此，设计师们常常会在设计中加入一些吉祥图案，如如意、蝙蝠、莲花等，以增加作品的吉祥寓意，让人们在佩戴或观赏时能够感受到美好的祝福。
羊脂玉的设计理念与寓意，不仅体现了设计师们对于美的追求，更承载了中国传统文化的精髓。
它的独特之处在于融合了传统与现代，让人们在欣赏和佩戴时能够感受到文化的魅力和力量。
愿羊脂玉的设计理念与寓意，能够一直传承下去，为人们带来更多的美好和祝福。
原来你是痒痒挠
国宝历史原来你是痒痒挠国宝档案如意是由“爪杖”演变而来的。
爪杖就是痒痒挠，可以供人抓挠后背以止痒，古时也叫“不求人”。
宋代以后，如意与爪杖就分道扬镳，彻底变成了两种不同的物品。
如意被制成精美的工艺品，拥有了吉祥、驱邪等含义，成为很多人随身携带的物品之一。
现今存世的如意数量非常多，仅北京故宫博物院就收藏着2000多柄。
古代工匠会用玉石、竹木、金属、牙骨、琥珀、玻璃、陶瓷等材料制作如意。
它们造型多变，工艺更是繁杂，有浮雕、镂空、镶嵌、掐丝……挠个痒痒“不求人”如意“七十二变”清代御制白玉赶珠云龙纹题诗如意龙蝠纹玉如意景德镇窑粉彩如意紫檀嵌白玉双柄如意黄杨木雕莲花如意木嵌各种玉石瓜果灵芝式九九如意紫檀嵌玉三镶如意金宜子宜孙双喜如意金錾花如意，首、中、尾三部分的圆盖打开后，里面可以放香料明代象牙朝笏日本正仓院收藏的如意，是爪式痒痒挠向扁平如意过渡时的样子在古代战争中，将军们还会用如意发号施令、指挥作战。
你知道吗像如意、玉佩这些价值不菲的宝贝，古代百姓是难以获得并随身携带的，他们更多的是把一些生活必需品揣进兜儿里。
银镀金嵌珠花蝶耳挖钗。
把耳挖勺放在头饰上，就更不容易丢了古人随身携带的小东西金葫芦万代纹带链牙签耳挖镂雕旋纹象牙梳。
这是迄今为止保存最为完好的原始社会的梳子。
它的出现说明早在新石器时代，人们就有了“爱美之心”东汉玉梳，现藏于美国纽约大都会博物馆国宝历史如果你没有想到如意原本是个痒痒挠，那就接着猜一猜，下面这些造型奇特的文物是用来做什么的吧。
云纹铜五柱器五管瓶素三彩茄式壶陶㼽（shuǎng）长成这样有什么用。
唐传庆对古玉“附着物”现象的研究与发现
我对古玉器“附着物”现象的研究与发现文图/唐传庆从事古玉收藏的朋友们都知道，如果运气好的话，有时也会遇到状态保持比较好的生坑或半生坑古玉器。
凡真正开门的生坑或半生坑古玉器，一般在器物的内外或多或少地都会残留着一些“附着物”。
不知藏友们是否也注意观察和研究这“附着物”里的神奇与奥妙？。
笔者通过长期对生坑古玉“附着物”现象的观察和研究，发现所有附着在器物的孔洞、阴刻沟槽内和镂雕、浮雕、透雕肩孔内的朱砂、铜沁、铁沁等“附着物”，在放大和显微的条件下观察，呈现在眼前的是一幅非常自然、美丽、洁净、鲜亮、鲜活和神奇的景象。
这种奇妙的景象，为正确研判古玉器，提供了极为珍贵的信息、符号、印记等要素证明，我把它称之为真古玉器的“户籍”证明。
据笔者的观察研究与发现，真古玉器的“附着物”现象主要包括以下几点：1、“附着物”上呈现自然天成，浑然一致的包浆。
众所周知，古玉器上自然天成，浑然一致的包浆或皮壳，对于鉴别器物的老与新，真与伪极为重要。
笔者经过长期的观察与研究发现，凡真古玉器，不仅于此，就连“附着物”上也有着自然天成，浑然一致的包浆。
包括器物表面上的沉积物、朱砂、铜沁、铁沁等，也都与器物本身一样，有着自然天成，浑然一致的包浆。
这如同“近朱者赤、近墨者黑”的道理一样，完全融为一体，没有二样。
这种未被动过手脚的一模一样，是真古玉器有力证明。
笔者收藏的一件和田羊脂白玉尊，不但器物表面和“附着物”上有着自然天成，浑然一致的包浆，而且膛内的沉积层上也有着与器表一样的包浆。
当我看到这一奇妙的景象时，一种震撼感、幸运感、信服感和开眼的感觉油然而生。
它让我看到了真实的包浆和皮壳，它用眼前的事实情景告诉我，真正的“自然天成”，“浑然一致”是啥模样？真正的包浆和皮壳是啥模样？如图：这件羊脂白玉尊，不但器表有着一层自然天成，浑然一致的厚重包浆和皮壳，而且膛内壁和沉积物上也有着与器表完全一致的包浆和皮壳。
这是当今任何的作伪造假手段所无法企及的禁区。
唐传庆《翡翠原石收藏欣赏随笔》
唐传庆《翡翠原石收藏欣赏随笔》
文图/唐传庆
记得这块翡翠原石大约收藏于上世纪90年代末。
块头虽不算大，但感觉是件精品。
据说这块翡翠原石曾被当作重礼，送给一位重要人物。
或许因这位重要人物不懂、不喜欢、急于变现等，缘分使然，几经周折，最终成为了笔者的藏品。
十几年来，笔者一直没有小视它，也特别地喜欢它，还特别地看好它。
经常会上手赏玩一番，有时会把它放在水里浸一下，有时会用强光电筒照一照等，欣赏一番，研究一番，真是百看不厌，越看越有味道。
让人分析，让人判断，让人猜想，让人浮想联翩，给人以无限遐想的空间。
当从水中捞出后，会发现在表皮的某些部位隐约露出绿色的“苔藓”状态，或雾或癣或莽等。
当在强光下，会隔皮发现水头很好。
当用金属工具在某一薄弱部位刻划一下，不难发现一层薄皮下面的“肉”。
笔者曾多次产生过解开、揭开其神秘面纱的念头，最终都未舍得，觉得还是保留原始状态下的神秘感好！毕竟好东西可遇不可求，得之更不易。
唐传庆《和田玉料的古玉器是收藏之首选》
和田玉料的古玉器是收藏之首选作者：唐传庆古玉收藏鉴定辨伪包括看材质、看神韵、看器形、看做工、看纹饰、看包浆、看沁色等，这无疑都是非常有效的方法和途径，但由于每个人的经验、悟性、理解、学识的深浅不同，在实际的运用过程中，历来就存在着仁者见仁、智者见智的现象。
但是，“因材施艺”，“好玉必好工，好工必好玉、好玉不作伪、作伪没好玉”，“高档料搁精工”，“料对工对”等，这是千百年来奉行的金科玉律，是自古以来形成并总结出来的经验和基本规律，也是专家和收藏家们毫无争议的一个共识。
在当前新玉与古玉价格差悬殊巨大，其他鉴定辨伪手段难以把握的情况下，可充分运用这一共识和规律，把和田玉料作为古玉收藏的首选，这既是笔者的成功的尝试也是笔者的收藏特色。
一些专家、收藏家和古玉收藏爱好者，看了我的藏品后，几乎都会不约而同地称赞我的藏品普遍精美，品位很高。
同时还问我是用什么秘诀收藏到这么多精品。
我回答秘诀之一就是，我爱古玉，更爱和田料古玉，收藏古玉，要牢牢盯住和田料，识古先识和田料，非和田料古玉不收藏。
其拙见是：一、和田料是王室贵族独享垄断之物在古代，佩玉是有很多讲究的，不同阶层的人所佩之玉的玉料、器形、工艺等也是不同的，有着极其严格的礼制规范。
例如在战国时期，“天子佩白玉，公候佩山玄玉，大夫佩水苍玉，子佩瑜玉，士佩玫玉”。
纵观历朝历代，自发现和使用和田玉以来，无一不是只有更高级别的王公贵族才能有资格佩戴和拥有和田玉。
对于当今的收藏者来说，只要看准是和田料的古玉，它必定是王室贵族之物无疑，它的级别一定很高，就要毫不犹豫地把他收藏起来。
不论是从历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值来说，和田玉料古玉最有收藏价值。
二、和田料古玉必是精料、精工、精品笔者在收藏实践中，发现一个重要规律，自商周到战汉，凡是和田料雕琢的器物，必是精工、精品，凡是和田料的器物必是子料和山流水料，非常精美珍贵难得。
能见到是幸运的，能收藏到手就是幸运再幸运的事了。
故宫博物馆藏清宫如意欣赏
白玉嵌玉石鹌鹑嘉禾如意长33.5cm此如意首镶嵌玉石麦穗数株及鹌鹑2只，取“穗”与“鹌”之谐音寓意“岁岁平安”。
白玉琢百合柿子如意长40.2cm如意柄琢百合花为饰，首作2枚柿子相叠状，此为吉祥纹样中的固定组合模式，寓意“百事如意”。
白玉镶嵌荷塘翠鸟如意长43cm如意白玉质，首、柄嵌饰荷鸟图，以青金石镶嵌翠鸟，粉色碧玺嵌荷花，碧玉嵌荷叶，翡翠嵌莲蓬。
白玉尾部凸琢出浪花与荷枝相接。
白玉琢三星纹如意长44cm此玉如意借用三镶之形，于首、身、尾三部份分别碾琢福、禄、寿三星及八仙等神话人物，为常见的祝寿题材。
墨玉嵌石三多如意长51cm如意以沉着蕴藉的墨玉碾琢而成，并镶嵌桃、佛手等装饰。
桃与佛手组合是明清时期常见的吉祥图案组合，再加上石榴就成为“三多”纹饰，寓意多寿、多福、多子。
翡翠灵芝式如意长47.8cm如意以整块翠琢成，灵芝形，周身遍琢小芝、花果等，翠色鲜艳，成色好，水头足，碾琢精美，为宫廷如意中的极品。
如此大块的翠如意更是凤毛麟角，弥足珍贵。
雄黄琢菊花如意长40cm此如意造型圆浑，色泽微红，表面光滑，质地极为特殊，乃以雄黄矿中的结晶体“雄精”拼接碾琢而成。
清代以降，雄精工艺品成为贵州等地的特产，但由于原料提炼十分困难，所以产量很低，存世更少。
这件如意无疑为同类制品中的代表作品。
水晶灵芝式如意长34.9cm如意由整块水晶精琢成，灵芝造型，芝茎弯曲，茎身缠绕草叶、小芝等。
芝茎中部琢阳文篆书“万年瑞芝”。
芝首圆润自然，碾琢精细，抛光好。
如意通体通透，晶莹光洁，透明度很高，为水晶中的上品。
水晶琢云龙如意长42.9cm如意以整块水晶碾琢，琢饰龙凤戏珠及海水江崖纹，纹饰高凸，造型粗放，刀工简洁，不拘小节，但龙凤的气势，形神具备。
水晶中稍有白色絮状物，被作者巧妙地利用为自然的云雾，变疵为宝，可谓匠心独运。
银镀金百宝嵌三镶如意长63cm如意身银镀金质，首、身、尾镶嵌3枚圆形或椭圆形白玉饰件，其上又以碧玺、翡翠、青金石等嵌粘花鸟图案，色彩鲜艳，质地各异。
唐传庆：古玉器上的沁色是盘不掉的
唐传庆：古⽟器上的沁⾊是盘不掉的古⽟器上的沁⾊是盘不掉的⽂/唐传庆记得在20多年前，有⼀位上海古⽟器收藏鉴赏前辈，指着⼀件古⽟器的沁⾊说道：“像这种沁⾊是盘不掉的，盘到下辈⼦也盘不掉。
”当时，对于尚处在懵懂阶段的我来说，对前辈的话还有点不甚理解。
现在，再回想起前辈的这番话，认为是经验之谈。
因此，让我理解了，也让我信了。
所谓古⽟器上的沁⾊,简单通俗地说，就是指埋在地下长达数百年、上千年、数千年、甚⾄上万年的古⽟器，长期经受着地下复杂⾃然环境的影响，如⽔的浸泡、酸碱地质的浸蚀、地热的熏蒸等；长期经受着周围随同埋在⼀起的各种物品物质腐变的侵蚀，如铜器、铁器、漆器、⽔银、朱砂、⽊炭、⽯灰等。
由于这些外来物理和化学因素的叠加影响，久⽽久⽽之，造成了⽟器不同程度的受沁和氧化，形成了古⽟器的沁⾊，在古⽟器上留下了时代和历史年轮的沧桑痕迹。
所以，在这些古⽟器当中，蕴含着深厚的⽂化底蕴，时代历史信息，⼈⽂信息，地理、物理、化学等诸多信息。
古⽟器上的五彩斑斓的沁⾊，与其说是⼤⾃然的⿁斧神⼯给⽟器增添了瑕疵，不如说给古⽟器附加了更加神秘、更加美轮美奂、更加有穿越感、更加珍贵的⾊彩和价值。
常见的古⽟器沁⾊主要有朱砂沁、⼟沁、⽔沁、⾦属沁、⽔银沁等等。
呈现的颜⾊主要有红⾊、黄⾊、⿊⾊、⽩⾊、绿⾊、紫⾊、蓝⾊等等。
⽐较常见的古⽟器沁⾊名称有⿊漆古、鸡⾻⽩、秋葵黄等。
这些沁⾊的重要特征，就是深⼊到了古⽟器的肌理，内深外浅，⽽不是浮在⽟器的表⾯。
对于这样的沁⾊，靠盘是盘不掉的。
也就是说，要想把⿊漆古、鸡⾻⽩、秋葵黄等沁⾊盘掉，使受沁部位恢复到⽟器原来的本⾊，简直就是天⽅夜谭。
假如能够盘掉，那就称不上是⼤⾃然⿁斧神⼯的杰作了；就称不上是时代和历史年轮的沧桑痕迹了；就称不上是真正开门古⽟器的重要特征之⼀了。
不过，通过上⼿盘玩，久⽽久之，确实会发⽣⼀些神奇的变化。
⽐如变得越来越有⼲净感了；越来越有光泽感了，俗称宝光；越来越温润细腻滑爽了等等。
人鉴玉玉鉴人
人鉴玉玉鉴人文图/唐传庆平时，无论是在收藏圈内，还是在收藏圈外，都会随时看到和听到，爱玉、佩玉和说玉的人确实不在少数，但真正懂玉、识玉的人，相比之下确实很少，起码要少于一般爱玉、佩玉和泛泛而谈的人数。
所以，一旦遇到一些真正懂玉、识玉的行家，顿时就会产生一种令人佩服的感觉。
从我的收藏经历和接触中，就确实遇到过不少这样的情况。
不加掩饰地说，我在长达20多年的玉器收藏和所拥有的藏品中，有些藏品的确可堪称为精美之器，这种堪称和认识，首先来源于自身的眼力和自信，而更为重要的是来源于藏品“曝光”后，行内高人们的广泛共识和评价，来源于曾经入选中国收藏文化高峰论坛和海峡两岸民间藏品交流展等经历。
在这些精美的藏品中，有些不乏还是自己的最爱。
于是，就从中选择了几件适合于随身佩戴和把玩的藏品，作为随身佩戴和把玩件。
这样，一来是为满足自己的喜欢欲望，二来是为证明或“显摆”自己的收藏鉴赏品位之需，三来是为在收藏鉴赏时，用作比较样本之需。
其中就有一件“清代和田羊脂白玉玉如意挂件”。
如图：再有一组“商代和田白玉兽面几何纹龟背形佩饰”。
如图：还有一组“西周时期的和田羊脂白玉玉胎兔佩饰”。
如图：确实不少，吸引了不少人的目光，引许多人喜欢并为此发表了许多的感慨和赞赏，也引发出许多的精彩故事……。
2013年3月30日，在上海芸轩第五届免费鉴宝活动中，当我正在聚精会神地为藏家鉴定藏品时，一位老者对在场的人员说，“你们的这位专家真是不得了，他手上戴的那串玉手串是羊脂白玉的，光这一件手串就得几十万。
”老者所说的那件和田羊脂白玉手串，就是指的文中图三所示的那件，这张图片仍反映和保留着刚收藏到手时的状态，目前的状态已经变得更加的姣美欲滴、令人的爱不释手和欲罢不能了。
不过，根据我的研究与分析，它的前身可不是手串的功能与用途，而是古人心目中的图腾，是王侯级享用的玉组佩中的组成部分。
因笔者特别地珍爱与喜欢，经多年的思来想去，最终才决定给它彻底地“洗了澡”，把它当作了手串。
古代羊脂玉特征
古代羊脂玉特征
羊脂玉是一种古代珍贵的玉石，它的特征使得它在古代备受青睐。
羊脂玉的特点主要体现在以下几个方面。
羊脂玉的质地温润细腻，给人以温暖的触感。
它的纹理细致而均匀，仿佛经过千百年的磨砺，散发出一种古老而神秘的韵味。
在阳光的照射下，羊脂玉会呈现出一种微微的乳白色，给人以宁静和安详之感。
羊脂玉的色彩丰富多样，每一块羊脂玉都有着独特的色调。
有的羊脂玉呈现出淡黄色，宛如一轮明月；有的羊脂玉呈现出淡绿色，宛如春天的翠绿；还有的羊脂玉呈现出淡紫色，宛如夜空中的星辰。
这些色彩给人以美好的联想和遐想，让人仿佛置身于大自然的怀抱之中。
羊脂玉的透明度较高，能够较为清晰地透过光线。
当我们将羊脂玉举到阳光下，阳光会透过羊脂玉的纹理和晶体，形成美丽的光影，给人一种神秘而奇幻的感觉。
这种透明度使得羊脂玉在古代被赋予了神秘和神圣的象征意义，成为玉石中的珍品。
羊脂玉的坚硬度适中，易于雕刻和雕琢。
古代工匠们善于利用羊脂玉的特性，将其雕刻成各种各样的艺术品和装饰品。
这些雕刻作品精美绝伦，栩栩如生，展现出古代工匠们的智慧和技艺。
无论是瑞兽、仙人、花卉还是山水，都能在羊脂玉上得以完美呈现。
羊脂玉的特征使其成为古代文人雅士们喜爱的玉石之一。
它不仅具有触感温润、色彩丰富、透明度较高，而且易于雕琢，展现出无穷的艺术魅力。
羊脂玉所散发的古老、神秘的气息，让人仿佛穿越时空，与古代文化相融合。
对于喜爱古玉文化的人们来说，羊脂玉无疑是一种宝贵而珍贵的存在。
和田玉羊脂玉貔貅吊坠文案
和田玉羊脂玉貔貅吊坠文案
和田玉羊脂玉貔貅吊坠
1. 羊脂玉，又称和田玉，是中国传统文化中的珍贵宝石之一。
2. 貔貅是中国传统神兽，被认为能够招财进宝、驱邪避灾。
3. 这款羊脂玉貔貅吊坠以精湛的工艺制作而成，展现了其独特的美感。
4. 吊坠呈现出柔和温润的羊脂色泽，散发着淡雅的光芒。
5. 貔貅形象栩栩如生，根据传统神兽形态设计而成，具有强大的象征
意义。
6. 貔貅吊坠寓意着财运亨通、事业顺利、福气连连。
7. 羊脂玉材质纯净无暇，触感温润细腻，给人以舒适愉悦之感。
8. 吊坠造型精致小巧，适合佩戴于项链或手链上，增添个人魅力。
9. 美丽的羊脂玉吸引了众多收藏家和珠宝爱好者的关注。
10. 购买这款吊坠，不仅能够享受到羊脂玉的珍贵，还能感受到传统文化的魅力。
11. 这款吊坠是一件精心挑选的礼品，适合送给亲朋好友，表达对他们的祝福和关怀。
12. 羊脂玉貔貅吊坠是一种具有收藏价值的珍品，未来可能会升值。
13. 佩戴这款吊坠可以增加自信心和运气，带来好运与幸福。
14. 羊脂玉具有保健作用，能够平衡身体能量、改善睡眠质量。
15. 貔貅被视为招财神兽，在财运方面具有独特的象征意义。
16. 这款吊坠的设计简洁大方，适合搭配各种服饰风格，展现个人品味。
17. 吊坠上的细节处理精细考究，展现了工匠们高超的技艺和品味。
18. 羊脂玉貔貅吊坠不仅是一件装饰品，更是一种文化的传承与表达。
19. 这款吊坠是一种独特的饰品，能够为您带来与众不同的个人风格。
20. 拥有这款羊脂玉貔貅吊坠，将成为您生活中的幸运护符，保佑您平安快乐。