后天八卦与天干地支关系及内涵
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解八卦起源久远，夏商周时期就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。
这两种八卦不仅名称不同，卦的方位也不相同。
八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，正如《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已。
订阅号：天机录先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，只不过它们的排列顺序有所不同。
先天八卦是由我国远古时期的部落首领伏羲氏所创，所以也被称为“伏羲八卦”，距今已有七千多年的历史，其辩证思想是矛盾对立统一。
先天八卦的演变过程：首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦的卦位属性都是相对的，两两相对为一组，分别位于卦位相对的两端，四组相对形成整体的八卦图。
按照《说卦传》的说法，是“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”，然后又对这样排序的道理加以说明：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”意思是说，八卦的排序是相互交错的，知道过去的事情就会顺应发展规律，知道将来的事情就会改变发展规律，因此《易经》的本质在于洞悉发展规律，然后加以改变，以趋吉避凶。
先天八卦的具体排序为：上乾（天）下坤（地）、左离（火）右坎（水）、左上兑（沼泽）右下艮（山）、订阅号：天机录左下震（雷）右上巽（风）。
其中乾坤相对，而且是包括卦象和爻象都相对，乾卦是三阳爻，坤卦为三阴爻；离坎相对，离卦是中间为阴爻，上下为阳爻；坎卦是中间为阳爻，上下为阴爻；兑艮相对，兑卦是上面一个阴爻，下面两个阳爻，艮卦是上面一个阳爻，下面两个阴爻；震巽相对，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻，巽卦是上面两个阴爻，下面一个阴爻。
此外，乾坤卦是纯阳卦和纯阴卦，离坎卦是一阴卦和一阳卦，兑艮卦是一阴卦和一阳卦，震巽卦是一阳卦和一阴卦。
五行，天干地支与八卦
五行，天干地支与八卦现在的人学习周易，最开始接触的就是八卦与天干地支，五行的关系。
实际上，周易是西周初年成书的。
五行说是从战国时开始流行。
但真正用五行来解说周易却是从西汉京房开始（西汉有另个易学家叫京房，一先一后，我们通常讲的后一位，焦延寿的弟子京君明。
此处京房即指京君明）。
我前面讲过，周易分义理派和象数派。
两派所持的周易经文本没太大区别。
真正的区别是两派对周易解释的思路不一样。
以说卦传为例，“乾，健也。
坤，顺也。
震，动也。
巽，入也。
坎，陷也。
离，丽也。
艮，止也。
兑，说也。
”通常取八卦的意义来解释周易卦爻辞的易学家，多数为义理派。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
”“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。
”通常取八卦的象征的具体事物来解释周易卦爻辞的易学家，多数为象数派。
当然，义理派和象数派的区分也并非仅仅如此。
两派也多有采取彼此学说的地方。
而西汉更重象数。
京房的易学被西汉朝廷立为官学，应属象数派，但在西汉易学的传承中，京房易也是属于异类，和其前人的易学不一样。
京房易比较复杂，是融合了孟喜的卦气说和阴阳五行说。
这里只浅谈一下，京房易中，八卦与天干，地支，五行的关系。
首先讲一下八卦与五行的关系。
我们都知道五行，金木水火土。
五行的顺序有很多种排列法。
如果按照五行相生相克的关系，木火土金水的排列顺序更加合理。
八卦和五行相配，如果按照说卦传的解释是这样的：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其於马也，为善鸣，为弁足，为作足，为的颡，其於稼也，为反生，其究为徤，为蕃鲜。
（敷为草木开花，所以配木）巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
八卦，干支，星宿是如何融为一体的？（一）
八卦，干支，星宿是如何融为一体的？（一）八卦，干支，星宿是如何融为一体的？（一）八卦的由来与含义上篇八卦，十天干，十二地支，二十八星宿都是古人仰观天象，俯察地理，根据天象地理创造出来的符号体系，可以单独发挥作用，也可以融为一体，由天象而延及地道，人文。
最经典的莫过于熟练掌握五气经天图，此乃学易之人必备的技能！所谓大事观天，小事求术！我在经过近二十年的实践检验后，深知其奥妙无穷，最重要的是，完全可以应用于指导自己的现实生活，屡试不爽！故独乐不如众乐，我想把有些经验分享于有缘人，能领悟多少是要看您的天赋与努力了！严格来说，阴阳与太极，八卦源于古人的盖天说，最初是古人根据白天观察太阳运动变化规律的成果。
具体是怎么操作的呢？答案就四个字，立杆测影。
古人通过观察日影的变化，日复一日，年复一年的不间断的记录并修正其误差，把24节气的每个节点都做了详细而准确的数据记录后，把其各个记录点连成一条线，这就形成了太极中间的s线。
其中，在北半球，从冬至点到夏至点，日影越来越短，太阳离我们越来越近，古人称为阳；夏至点到冬至点日影越来越长，太阳离我们越来越远，称为阴。
古人把阳与阴用爻的符号来表示。
爻，顾名思义就是上下与左右相交，代表任何事物都不是独立存在的！孤阴不生，孤阳不长！这是古人最朴素的哲学观。
其中阳爻用一根长横表达，代表的是夏至这天的日影长度，最短，太阳离我们最近。
冬至用两根短横来表达，称为阴爻，代表这天日影最短，太阳离我们最远。
为何用一根长横来代表阳爻呢？古人没有给出明确答案，但古人作太极，创八卦，是采取最原始的客观方法来的，即远取诸物，近取诸身，仰观天文，俯察地理。
一根长横，像极了男性的特征；两根短横像极女性的特征。
郭沫若先生也这样认为，似乎有些道理。
实际上八卦是立体的，只是画在平面上只能是三根不同或相同的横的组合。
每一爻（即每根长横或短横）都是代表一个维度，即一面。
为了理解方便，你可以把它看作是长，宽，高的任何一面，但千万不要用二维平面的角度去理解三维的八卦。
先天八卦与后天八卦的妙用
先天八卦和后天八卦的妙用先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这是八卦对应的天干地支与节气五行方位，足见中华民族的智慧。
1、还是先说先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。
先天主要是用它的“数”。
用它的数干什么？用它的数做“预测”。
●预测一个手机号码：ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ▲原则：数为相等的，前后各半分开；数为不等的，前数比后面的数少一位数分开相加成两位数。
分别除以８，“余数”即为先天八卦数（与先天八卦对应的数）；两个数分别得出一个卦象，再用这个卦象对应他的五行，看它们之间是相克还是相生。
最后，再用两次得到的数除以６，得出的“余数”为动爻，爻一动，卦就变，卦一变、象就变、五行也就跟着变，生克也就要变。
如果余数与被除数相等，就用被除数，为什么除以８得卦，是因为有８个卦；为什么两次余数除以６，是因为一个卦共有六个爻。
这就是预测的原则。
▲前五位相加得数Ｘ，Ｘ÷８＝余数（对应卦）后六位相加得数Ｙ，Ｙ÷８＝余数（对应卦）前、后两个余数相加得数Ｚ，Ｚ÷６＝余数（对应的爻）▲解卦：解卦是最难的，要看你的悟性怎么样？算出来如果Ｘ是4，震在先天八卦中的序数为4，那“震”的五行就是木，将震木作为一个卦；如果算出来的Ｙ是6，6在先天八卦中是“坎”卦，下卦就是“坎”，坎为水。
这样本卦就出来了，为震木和坎水。
在卦的读法上就叫做“雷水”解卦。
如果算出来的Ｚ为3，就是三爻动，爻动就是阳爻变阴爻或者阴爻变阳爻。
爻变卦就变，按这个卦来讲，三爻变即坎卦的上爻变，水变为巽卦木。
这就得出变卦为雷风“恒卦”。
你把算出的卦象列出来：震木——坎水（爻动者排第二）；震坎“解”卦的内卦为坎水——离火卦，也就是水火“既济”卦。
周易学习—后天八卦顺序口诀(后附图说明)
后天八卦顺序口诀一、后天八卦顺序的口诀是：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
二、后天八卦的含义：后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
关于这个新的排列，相传为周文王所作。
后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，洛书是从先天八卦图定义了人伦阴阳气数值后，推导得到的。
洛书九宫数：123456789，分布在洛书九宫内。
九宫中央为5太极数，小于5为阴气，大于5为阳气。
洛书九宫数构成3阶幻方，横、竖、斜相加3格数字，无论哪条线，3数之和都是15。
洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。
它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
用数字表示就是：一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。
三、后天八卦的运用：后天八卦图又称文王八卦图。
主要用于：1、与先天八卦的使用配合我们就把“后天八卦”的“人丁定位”作为主位，把“先天八卦”的“人丁定位”作为次位。
另外，还有“命卦”和“属相位”，是作为辅助用的，在遇到大凶或吉凶拿不准主意时，可再结合辅助方位综合判断。
既先天为“知”，后天为“用”。
2、判断人事物吉凶按“后天八卦”各卦所包含的内容断准就足够了，具有这个水平就已到达到高层次。
如果再结合“先天”断还能达到出神入化、令人称奇的境界。
3、为主断事家庭成员不同，接收的方位磁场信息也不同，所以命运也就不同。
因此，才出现双胞胎不同命；有的人住这个房子平安，有的人住就出事等等，皆因对各方位磁场的感应不同而造成的。
根据不同的状况针对性的进行化解。
易经先天八卦和后天八卦的区别
易经先天八卦和后天八卦的区别八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
易安居算命网给大家讲解先天八卦和后天八卦的关系和区别在哪里。
一、先天八卦和后天八卦的区别1、太极图的含义。
坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。
故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。
乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。
按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。
这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。
后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。
后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。
说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。
所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。
后天八卦图的使用
后天八卦图（以下简称八卦图）是我们先圣的智慧结晶，她与八卦和先天八卦图共同构成了指导人们认识世界、观察、分析事物的行动指南，是打开智慧宝库的金钥匙。
她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律；揭示了八卦的本质含义；揭示了天干地支五行生克制化的运动规律。
第一节、她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律我们知道，宇宙的运动是有规律的。
如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时辰。
而且是年复一年，年年如此有规律的运转。
那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？一，八卦图的排列1，一年四季春、夏、秋、冬的排列我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。
可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。
2，一年12个月的排列我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。
沿着顺时针方向旋转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。
这样，就完成了一年12个月的排列，3，一天中十二个时辰的排列我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。
沿着坎卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天12个时辰的排列。
从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有序，都是沿顺时针方向旋转的。
二，八卦图的排列完全符合天体运行的规律1，一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。
这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为太阳升起的时候，气温回升。
因此，春为暖。
夏天居离卦，为午（五）月前后，到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。
秋天居兑卦，为酉（八）月前后。
秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。
冬天居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，。
是一天中最寒的时候，故冬为寒冷。
可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。
2，一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。
例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。
天干地支五行八卦图和天干地支的含义
天干地支五行八卦图和天干地支的含义天干地支五行八卦图和天干地支的含义01、天干地支五行八卦图天干地支五行八卦的解释,什么是天干地支：在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
什么是天干地支五行八卦，什么是五行八卦？五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。
八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
天干地支五行八卦图02、十天干的含义甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。
甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责。
但缺乏应变能力，又因常烦恼，故做事多老苦。
乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。
乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强。
虽有才能，但常烦心。
丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。
丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。
还含有适合各种社交活动的意思。
但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴，指灯火，炉火等。
火势不稳定，得时有力，失时无力。
丁火为火之妹，具有外静内进，思想慎密的性格。
但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛。
又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。
戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。
己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。
庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。
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后天八卦与天干地支关系及内涵
后天八卦与天干地支关系及内涵
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八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。
坤、地也，故称乎母。
震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓这长女。
坎再索而得男，故谓之中男。
离再索而得女，故谓之中女。
艮三索而得男，故谓之少男。
兑三索而得女，故谓之少女”。
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。
邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”这句话与十干、十二支关系密切。
后天八卦天干地支及其内涵参考如下：
震宫(乙、卯)：
“蒂”拱露出地面，植物沐浴阳光风雨成长。
喻新生、发展、向前、向上、不后退、直性子、冲动、莽撞、受伤、挫折、赌博。
巽宫(丙、辰、巳)：
齐字义，为谷穗丰满成熟(喻不能再继续发展，可见，周武王封姜尚为齐王乃阴谋遏制)。
巽为中女，发育已经成熟。
技艺高超，执法部门掌握实权，商业利润丰厚，不会再有发展，阻塞，不通畅，倔强，顽固，闭塞，深山老林。
离宫(丁、午)：
一目了然，光明，文明，礼貌，礼仪场合，大慈大悲菩萨，贵显，美丽，炫耀，最高层，高瞻远瞩，贵族子弟，高科技，奢侈品，巅顶，潜在危机。
坤宫(己、戊、未、申)：
致役，走向衰败之义。
木之墓地，火之灭地。
日仄之时，阳气灭绝，文明消失，死亡，立秋，阴气始生，老家，故土，祖国，母亲，老妪。
兑宫(辛、酉)：
阴气正旺，阴柔之美，腼腆恬静，装模作样，表演，歌舞女，放荡，敛耻，约束，男人霸占享受，女人顺从，执行机构、中层干部、规章制度，服从。
乾宫(壬、戌、亥)：
有兵士护卫，有霸权，统治手段高超，尊为王，董事局，最高领导机构，布置完善，周全圆满，大爱奉献，不是直接的关爱，不是温柔的关爱，为阳刚之爱，为父爱。
坎宫(癸、子)：
潜藏，黑夜，妖魔鬼怪，深处，宁静，养精蓄锐，休息休养休闲，享乐，黑社会，暗箱操作，阴谋诡计，聪明智慧，运筹帷幄，董事会决议，可执行方案。
艮宫(甲、丑、寅)：
阴阳相交，生机成胎，重新开始或复活，诞生地，起点，酝酿，暧昧，计划，准备妥当，即将马上，要一鸣惊人，有困难要突破，要迎来光明，成功在望。