2016秋九年级语文上册第六单元第22课《扁鹊见蔡桓公》教案语文版
扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇
扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇《扁鹊见蔡桓公》教案篇一教学目的1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．理解古今词义的差别。
3．理解积累文言词语，理解句意、文意。
重点难点1．重点：目标3。
2．难点：目标2课前预习:１．熟读课文，做到基本成诵。
２．查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。
你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。
"忌"：是嫉妒，猜忌。
这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。
他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
三、作者简介：本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。
他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1．朗读课文。
（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
１．教师讲解几个难句。
２．学生提出问题由教师解答。
３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
４．教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：（1）同义有别疾：小病病：大病（2）古今异义走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：Ａ：课后练习二三Ｂ：默写本文。
《扁鹊见蔡桓公》教案篇二一、教学目标1、掌握文中的实词。
2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。
3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。
二、教学重点根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。
三、教学难点体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点四、课时安排两课时第一课时教学步骤一、导入新课同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
秋语文九上第22课《扁鹊见蔡桓公》教学课件
隶属,管辖
是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，
询问
派 寻找
已逃秦矣。桓侯遂死。
于是，就
译文： 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的 皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”
桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医 生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作 为（自己的）功劳！过了十天，扁鹊又进见，（对 桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话， 会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很 不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说： “您的病已到了肠胃，不医治的话，会更加严重 的。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。 过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯 特意派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤纹理，用热 水焐，用药物热敷能够
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
远远看见 同“旋”，掉转 跑
故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
于是
同“烫”，用热水敷治 达到
熨 wèi ，用药热敷
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
同“剂”，调剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣
第一次
立有间 君有疾在 寡人无疾 腠理，不治将恐深。 医之好治无病以为功。
第二次
君之病在肌肤， 不治将益深。
不应 不悦
第三次
君之病在肠胃， 不治将益深。
又不应。 又不悦。
第四次 结果
扁鹊望桓侯而还走。 已逃秦矣。
故使人问之。 身体疼痛，使人 索扁，桓侯遂死。
扁鹊见蔡桓公
在腠理 汤 熨 讽刺医生
居十日
我会演
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)1doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）1doc初中语文设计理念：1、美国教育家杜威提出的〝在做中学〞的观点。
2、«语文课程标准»所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。
教学思路：本课教学打算两课时，教学过程拟采纳〝主体参与式〞语文活动设计。
第一课时开展4个活动——〝我会讲〞；〝我能读〞；〝我会译〞；〝我能析〞。
旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锤炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积存文言实词，明白得故事大意；多角度解读文本。
第二课时进行3个活动——〝我会演〞；〝我能背〞；〝我能做〞。
意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展现自我；在明白得全文的基础上能当堂成诵。
课前预备：学生：查阅关于扁鹊、«韩非子»、蔡桓公的相关资料；预备«新华字典»、«古汉语字典»等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
教学流程：一、激情入境：〝我能行﹗我一定能行﹗〞师：同学们，自信是成功的第一要领。
下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。
〔教师板书：〝我能行﹗我一定能行﹗〞板书完后，要求全班同学齐读两遍。
〕今天我们学习一篇古文«扁鹊见蔡桓公»，期望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大伙儿一定行﹗〔以鼓舞性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。
在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的成效。
〕二、活动一：〝我会讲〞〔时刻：5分钟〕1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，«韩非子»的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
〔此设计意在锤炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锤炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
〕三、活动二：〝我能读〞〔时刻：10分钟〕1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注〝腠、桓、还、汤熨、齐、遂〞等字音。
九年级语文上册22扁鹊见蔡桓公教案
九年级语文上册22 扁鹊见蔡桓公教课设计九年级语文上册 22 扁鹊见蔡桓公教课设计语文版项目设计内容备注课时第一课时课型解说型教具多媒体教课目的知识与能力1、认识故事写作背景，理解并掌握课文的实词说明。
2、熟习课文内容，训练口头表达能力。
3、增强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为重点。
过程与方法1、导入新课，认识作者。
态度与感情认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
重点1、累积文言文重要的实词、虚词。
2、理解课文深刻的寓意。
难点认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
教课手段方法师生互动教课过程教师活动学生活动说明或设计企图导入新课发问：什么叫“讳疾忌医”“讳”：有忌惮不敢说或不肯说“忌”：妒忌，猜想“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩盖弊端，不肯更正。
激发学生的学习兴趣。
试译课文教师作巡视，注意认识学生出现的问题，使后边的教课更有针对性。
两个学生一组，由一位学生依据书上说明和自己的理解，串译课文粗心；另一位学生校正或增补。
二人碰到不会解说或建议不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
在前方朗读的基础上，大多数学生对课文语句的意思可以做到大概认识。
两人相互研究、议论，创建了较正确认识课文内容的条件。
倡导借助说明来疏导文意，这也是在培育学生一种优秀的学习方法和学习习惯。
人物形象剖析教师概括小结：扁鹊：医术高妙，为人机敏。
桓侯：执拗、骄横、自认为是。
思虑议论：1、从文中找出描绘扁鹊和蔡桓公的有关语句。
2、剖析扁鹊和蔡桓公的性格特点。
掌握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。
小结概括寓意：对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不可以盲目自信，更不可以讳疾忌医。
思虑议论：桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启迪？认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
拓展迁徙部署作业依据课文给你的启迪写一篇读后有感，题目自拟。
增强学生对课文思想的理解，锻炼学生的写作能力。
《扁鹊见蔡桓公》说课稿 (语文版九年级上册)
《扁鹊见蔡桓公》说课稿 (语文版九年级上册)《扁鹊见蔡桓公》说课稿教师：瓦屋学校杨华波尊敬的各位评委老师：大家好！我是瓦屋学校的杨华波，今天我要说课的题目是《扁鹊见蔡桓公》。
下面我将从教材分析、教法学法、教学过程、板书设计这四几个方面来向大家介绍这节课的内容。
首先，是教材分析。
根据“教师要整体把握教科书”的原则，我对教材做了以下分析：《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的第22课，本课以“ 蔡桓公的病情”为线索来展开，主要写了“蔡桓公讳疾忌医，最终不治身亡”的故事。
根据以上我对教材的认识和分析，结合本阶段分析和阅读的重点，针对九年级学生的年龄特征，我将本课的教学目标确定为三个方面：1.知识和能力目标：能借助注释和工具书理解基本内容，能够正确，流利有感情的朗读课文。
2.过程与方法目标：通过合作、讨论、探究，提高学生们的欣赏品味和审美情趣。
3.情感态度与价值观目标：理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，认识讳疾忌医的危害性，理解防微杜渐的意义，启发学生联系实际，提高自身思想修养。
根据新课标的要求，结合本课特点，我将本课的教学重点确定为：疏通文意。
教学难点确定为：让学生学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。
不要讳疾忌医，要防微杜渐。
二教法与学法教无定法，但科学合理的教学方法可以使教学事半功倍，使教与学达到和谐完美的统一，本篇课文教学中，我灵活运用多种教学方法进行优化组合。
1、动画激趣法。
九年级的学生都比较喜欢直观形象的内容，我利用多媒体课件，充分发挥文中插图、动画的作用，以帮助学生理解课文内容，激发学习兴趣。
2、情境演读法。
叶圣陶先生认为：语文教学最基本最好的方法就是读。
我采用多种形式朗读：范读，自由读，表演读，分角色读等力求达到以读代讲，以读悟情的教学效果。
突破教学难点。
3、课堂表演法。
在教学中，让学生扮演课文中的人物，通过对话和动作，将课文的故事情节展示给大家，让我们的学生在快乐中自主学习和亲身体验。
九年级语文上册 22《扁鹊见蔡桓公》教学设计 语文版
扁鹊见蔡桓公1新设计1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。
2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。
2教学目标知道相关文学常识，反复诵读课文。
自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
3学情分析《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。
通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。
初三学生学习文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。
此外，学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。
如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。
所以根据学生特点，我采取了“五环节”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。
4重点难点自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
5教学过程5.1 第一学时教学活动活动1【导入】单元导入，明确目标一、单元导入，明确目标（一）单元导入：同学们，战国是一个战乱纷飞的时代，更是一个百家争鸣的年代。
诸子散文中流淌出来的宝贵思想浸润着一代又一代的中国人。
本单元中的《秋水》告诫我们不要骄傲自大，《愚公移山》希望我们不怕困难，勇往直前。
这些寓言折射出来的道理耐人寻味。
（二）导入新课：今天，我们继续来穿越时空，到硝烟弥漫的战国看一出经典喜剧《扁鹊见蔡桓公》。
（板书课题）（三）学习目标：（请大家齐读这节课的学习目标,以便能够有的放矢）知道相关文学常识，反复诵读课文。
自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
活动2【活动】自学指导，合作探究二、自学指导，合作探究（一）作家作品导航（学生介绍，师补充）韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。
扁鹊见蔡桓公教案示例 语文版
用心 爱心 专心 121号编辑 1 扁鹊见蔡桓公教案示例 语文版 本文是一篇寓理于事的寓言故事，写了蔡桓公得病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡的故事。它启示人们认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要性。让我们共同来学习并深入体味其中的道理—— 1．反复诵读，了解本文按时间顺序叙述故事的写法。 2．学习并积累一些重点词语。 3．细心体味凡事应防微杜渐，及时克服自身存在的缺点的道理。 走近作者 一、作者简介 韩非（约前280—前233），战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同处于荀况门下。他主张法治，反对儒家的礼治。与庄周、孟轲、荀况并称“战国散文四大家”。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。 二、作品信息 1．《韩非子》是韩非的政治著作汇编，现存五十五篇，是战国时期法家学派思想最重要的文献。《韩非子》的文章说理周密，逻辑性强，笔锋犀利，文辞繁富，善于组织寓言、传说故事进行说理与论辩，增强了政论文的文学性。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等历来为人们喜爱、传诵。 2．扁鹊：战国时医学家。姓秦，名越人，渤海郡莫阝（今河北任丘）人。医术高明。所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 融入文本 一、整体解读 用心 爱心 专心 121号编辑 2 开篇写扁鹊和蔡桓公的前三次见面。这是故事的发生。 “立有间”，极言扁鹊观察细心。“疾在腠理”、“病在肌肤”、“病在肠胃”突出了他诊病的准确，并极言他医术的高明。 对桓侯“医之好治不病以为功”、“不应”、“又不应”等神态和语言的描写，使一个固执、自负的形象跃然纸上。 写两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因。这是故事的发展。 “扁鹊望桓侯而还走”使文章有了一个小的波折，扁鹊“还走”说明桓侯的病已到了不可 用心 爱心 专心 121号编辑 3
九年级语文上册 第22课《扁鹊见蔡桓公》教案 语文版
22扁鹊见蔡桓公一、教学目的：１、借助工具书和文下注释,掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。
２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。
３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。
二、教学重点：１、朗读、复述课文。
２、课文注释中必须掌握的词语。
３、学习寓言故事告诉我们的道理。
三、教学难点：正确把握人物形象及其隐含的寓义。
四、教学设想：本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。
第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。
旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。
第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。
意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。
课前准备：学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
五、教学过程第一课时一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
）三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。
读完后展开自评与互评。
（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。
《扁鹊见蔡桓公》教学设计
《扁鹊见蔡桓公》教学设计《扁鹊见蔡桓公》教学设计1一、设计说明语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。
课文通过表达扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。
这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。
教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。
二、教学目标1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2．多角度开掘课文的寓意，进行个性化解读。
3．在理解课文内容的根底上分角色朗读课文，并向课外拓展。
三、教学过程〔一〕导入新课导入一：〔板书“扁鹊见蔡桓公〞〕刚刚老师写“扁鹊见蔡桓公〞这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。
导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是根本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。
这是一个怎样的故事呢？我们一起学习第六单元22课。
〔板书“扁鹊见蔡桓公〞〕〔二〕检查预习1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。
2．学生交流学习文言文的方法，教师总结归纳并板书。
学习文言文的方法：〔1〕熟读课文〔学习生字词，初步感知课文内容〕。
〔2〕疏通课文〔借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语〕。
〔3〕理解主旨〔在疏通文意的根底上诵读课文，以理解课文的主旨〕。
〔4〕积累背诵〔在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的根底上背诵全文，但本课不要求背诵〕。
〔三〕学法实施1．熟读课文〔1〕初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。
〔2〕自读检测〔利用大屏幕检测自读效果〕。
①给以下加点的字注音：桓公〔huán〕腠理〔còu〕汤熨〔wèi〕骨髓〔suǐ〕遂死〔suì〕还走〔xuán〕焐热〔wù〕②给以下多音字注音并组词：间好应熨还③给以下通假字注音并释义：。
九年级语文教案 扁鹊见蔡桓公人教九上9篇
九年级语文教案扁鹊见蔡桓公人教九上9篇扁鹊见蔡桓公人教九上 1津沽高中田克君〖教学目标〗1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。
2、理解这个故事的寓意。
3、训练复述能力〖教学过程〗一、导入介绍韩非子。
韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
二、听读,正字音，朗读quèhuánjiàncòuyìngxuántàngwèijìsuĭsuì扁鹊蔡桓公立有间腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓焖?四、解决字词，采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。
（在第一课时解决）五、理解文意1、扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的神态、语言怎样？本文是按什么线索记事的？2、请用自己的话复述这个故事。
3、讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理？从这个故事中我们得到怎样的启发？4、分析人物性格特点5、扮演课文剧五、课堂练习（一）解释下列加点的词语（见课后练习二）（二）解说下列语句的意思1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓候而还走3、臣是以无请也六、朗读背诵七、板书设计扁鹊见蔡桓公（按桓侯病情由轻到重的时间顺序）一见在腠理将恐深（汤熨）无疾居十日二见在肌肤将益深（针石）不应，不悦居十日三见在肠胃将益深（火齐）又不应，又不悦居十日四见望而还走在骨髓无奈何也居五日逃秦体痛，遂死医术高明盲目自信扁鹊高度负责桓侯固执主观为人机警刚愎自用病{讳疾忌医——日益恶化，最终身亡要防微杜渐，及时医治。
↓缺点错误{不听劝告——越陷越深，铸成大错要正视问题，改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
寓意——不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正启示：1有病须早治，切勿讳疾忌医。
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扁鹊见蔡桓公
【知识储备】
1．字词积累
有间：一会儿。
腠còu理：皮肤的纹理。
居十日：待了十天。
居，止，停。
望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。
针石：金属针和石针。
本文指用针刺治病。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
司命：传说中掌管生死的神。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
之，助词，无实义。
请：询问。
2．作家作品
关于作者：
韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。
看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。
在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。
在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。
韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。
他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。
后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。
韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。
在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。
《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。
关于《韩非子》：
本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。
本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。
韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指
出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。
在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。
3．背景链接
战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。
诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。
“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。
在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。
【文本解读】
一、谋篇立意
这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。
这就是讳病忌医这一成语的来源。
二、文章脉络
全文分为三个层次。
第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。
第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。
第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。
三、写作方法
1．本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。
一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。
二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含有警告。
四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。
“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。
由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也十分高尚，忠于职责。
桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。
一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应……不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。
扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍治疗的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。
2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局。
学生要学会按时间顺序叙述故事始末的写作方法。
本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多波折。
再有，扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，又是本文的一个显著特点，故《扁鹊见蔡桓公》是一篇学生习作的范文。
四、参考译文
扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
桓侯就死了。
【练习解答】
一、l、一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。
二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓公的态度是“不应”不悦”。
三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。
这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。
2．桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。
二、1．以为：即以(之)为，把(它)作为2．望：远远地看还：回转，掉转。
3．故，特意地。
4．索：寻找
三、略。