心态、状态、心胸、格局、眼界和境界
贯口(报菜名 八扇屏)
贯口(报菜名八扇屏).txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。
当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。
贯口练习：八扇屏··报菜名（只有贯口部分）菜单子:蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭腰儿、烤鸭条、清拌腰丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆鼓鲇鱼、锅烧鲤鱼、烀烂甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸦儿、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片儿、醋烟肉片儿、烟三鲜儿、烟鸽子蛋、熘白蘑、熘什件儿、炒银丝儿、烟刀鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、熘腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸木耳、炒肝尖儿、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽。
炸汁儿、炸排骨、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜.烟鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄子晒炉肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、南煎丸子、四喜丸子、三鲜丸子、氽丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、酱豆腐肉、晒炉肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘子、白肘子、熏肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、清羔羊肉、五香羊肉、氽三样儿、爆三样儿、炸卷果儿、烩散丹、烩酸燕儿、烩银丝儿、烩白杂碎、氽节子、烩节子、炸绣球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、煎钻活鲤鱼、板鸭、筒子鸡。
“八扇屏”的贯口(小孩子)在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。
心胸决定格局,眼界决定境界
心胸决定格局，眼界决定境界不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。
人生就像一局棋，既要仰望星空，又要脚踏实地。
导读：心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界，你认可这种说法吗？心有多远，你就能走多远。
做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱。
心态好的人有奋斗的前景和希望，格局自然不会小一个心态好的人必然是一个拥有大格局的人，每一次情绪的稳定背后都是高情商和大格局。
当在生活中遇到难题时，这样的人不会没完没了地抱怨，而是会理智地看待和分析问题，并用自己的实际行动来改变现状。
要想掌控自己的命运，不被当下的社会所淘汰，就只能不断学习、不断努力，不断让自己变得强大。
而在这个变化的过程中，心态则起到了尤为重要的作用，心态好是一切都好的基础。
然而心态和格局几乎是同步前进的，有大格局的人心态自然与普通人不一般，他们不为小事斤斤计较或担忧焦虑。
从另一个角度来说，这也恰恰表明心态好的人能力不会太差，做事也基本靠谱。
好的心态就是最大的财富，一个人的心态好意味着不拘小节、懂得放下，待人处事就会更加宽容随和，他的人缘也会更好，因此做事就会更加顺利，生活也就多了分愉快与惬意。
这两天忙着各种接待事宜，接待了许多优秀人士，发现了人与人之间存在的巨大差距，也开始思考这些差距究竟从何而来。
有大格局的人拥有超出常人的良好心态，不会计较于眼前的蝇头小利或一时的得失，因为他们很清楚所有短期看起来很划算的事，都是折本的买卖。
所以他们将目光放在三年、五年甚至是十年后，认为那才是迈向理想人生的第一步。
当然每个人都有专属于自己的人生轨迹，因此不必太过羡慕别人衣食无忧的高薪生活，只是他们背后付出的辛苦没有被披露出来，你也不知道他们为了当下这个时刻舍弃了多少安逸。
相较于心态来说，一时的情绪就显得十分微不足道，哪怕是在心情非常糟糕的时候，也要保持积极乐观的心态，不能让自己的心情影响心态，而在良好心态的驱动下，心情自然会变好。
都说人生如梦，只有管理好自己的心态，才能成就人生的大格局。
眼界决定境界经典句子
眼界决定境界经典句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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什么是格局 怎么做一个大格局的人
什么是格局怎么做一个大格局的人模式是我们经常能听到的一个词。
大格局往往给人的第一印象就是个子高。
小时候，我们都听说过从井里看天空的故事。
狭隘、保守、短视的井底之蛙，可以说是最好的侧面教材。
同样是一件事情，有人看到的是眼前的蝇头小利，有人看到的是长远发展，有人关心的是身边的生活琐事，有人思考的是整个国家社会。
导致不同见解的，是一个人的格局而已。
本篇，唐歌就来和你聊一聊: 怎样提升格局？如何成为一个大格局的人？让你提升格局的6个方法。
一什么是大格局格局是什么?格局，说简单点，是一个人的胸怀，气度，和见识。
与一般人相比，大格局的人往往站得更高，看得更远，想得更透彻。
心胸大的人，心胸开阔，洒脱，有风度，见过好的坏的，能承受得起，放得下。
他们不会太在意周围人的嘲笑、冷漠和否定。
什么样才算是大格局？1 宽容大肚，有气量格局大的人心胸宽广，能够容忍一些一般人所无法容忍的事情。
不为琐事而生气，不为小错而责怪别人。
不争小利，能够把精力花费在更重要的事情上，大事上不糊涂，小事上能通融。
要大度，不要斤斤计较，要有个大肚子，能包容世间万物。
遇到误会，往往一笑置之。
2 有战略眼光，目光长远格局小的人，往往只顾眼前利益，只见树木，不见森林，长此以往，容易吃大亏。
有大格局的人眼光长远，懂得牺牲一些短期利益来获得更大的长期利益。
格局大的人有战略眼光，视野广阔，看的更远，关注的是未来和趋势，认知格局高，能够从国家，社会等更高的层面去思考。
3 有韧性，能够坦然地面对失败和困难有大格局的人勇于承担责任，经得起一些困难、挫折和批评。
淡定有毅力，能够坦然地看待失败，敢于犯错，觉得错了大不了重头再来。
4 换位思考，懂得双赢大格局的人往往懂得尊重别人，懂得分享利益，分享胜利果实。
大方温柔，不斤斤计较，懂得适当让步，获得信任，赢得人心。
懂得换位思考，宽容理解，照顾他人感受。
5 不情绪化，懂得控制自己的内心沉得住气，有耐心，遇到事情能够冷静理智地处理。
荷兰德弗里斯(1848—1935)
荷兰德弗里斯(1848—1935).txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。
当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。
德弗里斯--------------------------------------------------------------------------------[荷兰』德弗里斯(1848—1935)19世纪末至20世纪初，科学界一度活跃着这样一位科学家。
他来自名门望族，却乐意一生回归大自然的怀抱；他小小年纪，却成为家喻户晓的植物标本大收藏家；他十分崇拜达尔文，但他却以挑战达尔文的进化学说这种最特殊的方式来表达自己的崇拜；他因使孟德尔定律重见天日而蜚声海内外，却又因对孟德尔发现的不公正态度而备受责难。
他为生物学的发展做出了不朽的业绩，所以直至今日，无论是在生物学教科书上还是在科学史的著作里，他的名字仍在不断地被人们提及，他的理沦也仍在被人们广泛应用。
他就是继达尔文，孟德尔之后，20世纪世界著名的生物学家，生物突变论创立者德弗里斯。
年少有为的名门子弟雨果·德弗里斯(Hugo de Vfies)是荷兰生物学家、遗传学家。
1848年2月16日，德弗里斯出生于荷兰海勃姆城一个显赫而富有的名门望族。
他的祖父亚伯拉罕姆是欧洲印刷史上的著名专家，他的祖母刘芬斯与他的祖父齐名，是莱顿大学的考古学教授，曾亲手创建了莱顿大学考古博物馆。
德弗里斯的父亲格里特是荷兰著名文学家、法学博士，不仅具有很高的文学素养和渊博的法学知识，而且还表现出卓越的政治家才能，先后担任过地方省府议员，帝国国会议员，并于1872年威廉四世执政期间，出任帝国内阁司法部长。
德弗里斯的母亲玛利亚是一位很有教养的大家闺秀，也是德弗里斯的第一位启蒙老师。
孩提时代，德弗里斯就被送到海勃姆一所颇有名望的教会学校读书。
他天资聪颖，勤学好问，学习成绩一直名列前茅，小学毕业后，以优异成绩考入大学预科学校。
你的眼界和格局,决定着你一生的结局
你的眼界和格局，决定着你一生的结局看多了、想多了，就会发现：在大事上，可以看出一个人的格局；在小事上，往往藏着-个人的人品;在急事上，大多能显示出一个人的心态。
大事看格局，小事见人品，急事显心态。
1、大事看格局。
格局，是一个人的眼界、胸怀、思维等等的综合体。
曾国藩说：“成大事者，首重格局。
”格局小，只看到眼前，只享受此刻；格局大，在大事.上发力，在拐点上认真。
正所谓:“思路决定出路，格局决定结局。
”人这一-生，成败，不在于能力如何，而在于格局大小。
坐拥云起处，心容大江流。
每遇大事，要看远一些；抓住拐点，要想深一些。
只有站得更高、看得更远，才能放大格局、拓宽思路。
2、小事见人品。
古人常说:“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
”一个人的品性，不会写在脸上，却会在琐碎中暴露无遗。
选择什么样的人同行，往往决定了你的生活轨迹。
人生路上，以下这四种人，最值得我们去深交。
对家人和蔼之人。
诚信靠谱之人。
言必行，行必果。
善待弱小之人。
能善待弱小之人，人品必然过硬。
洁身自好之人。
总是严于律己、勤修德行。
在琐碎间，擦亮眼睛，择善而交，择善而处；在细微处，修身养性，有则改之，无则加勉。
只有注重细节、做好小事，才能养好人品、成就自己。
3、急事显心态。
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。
万事万物，皆有规律。
遇到要事、急事,要想办法静下心来、沉着应对。
反之，则会越忙越乱，一发而不可收拾。
无论做什么事情，太过急躁，往往就会以失败告终。
遇到急事，稳住心态，就能把一个个“事故”,衍化成人生的故事。
只有不急不躁、放宽心态，才能从容应对、达成所愿。
品现于事，心藏于身：在大事中，提升格局；在小事中，涵养人品;在急事中，磨炼心态。
如此，事做好了，人炼好了，自能邂逅一路的繁花似锦、云淡风轻！。
托福词汇1
breach
n.违背, 破坏 infraction or violation of a law, obligation, tie, or standard
破裂, 裂口 a broken, ruptured, or torn condition or area b : a gap (as in a wall) made by battering
n.大错a gross error or mistake resulting usually from stupidity, ignorance, or carelessness
border
n.边界, 国界, 边, 边沿, 边境 an outer part or edge
vt.与...接壤, 接近 to touch at the edge or boundary : BOUND; v.接壤 to lie on the border
behold
vt.把...视为 to perceive through sight or apprehension : SEE
vi.看 used in the imperative especially to call attention
beneficial
adj.有益的, 受益的, [法律]有使用权的 conferring benefits
having a tendency 灵敏的, 灵巧的keenly intelligent and responsive 适当的 suited to a purpose; especially : being to the point
arouse
vt.唤醒, 唤起to awaken from sleep
人生态度的名言
人生态度的名言态度决定成功，而不是成功之后改变态度。
不生气要争气，不看破要突破，不嫉妒要欣赏，不托延要积极。
心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。
生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。
要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
态度不同，周围的世界，你的生活就会变得与以往截然不同，这就是态度的力量，它可以改变人生。
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
态度是指一个人做事的细节精神，它能以周密塌实地方式成就别人不能成就的事情。
没有一个优秀的态度，就不可成就一个完美的人生。
人生不是没有态度的应付，而是优秀态度的执行。
人生平静便是福，平静生活，真实而洒脱。
凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
平淡是人生的常态。
人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。
人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。
人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。
人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
人生观是人们对人生目的与人生意义的根本看法与态度。
它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
星云大师人生需要一种素质，那就是淡定。
生活的高低起伏，重心从来就不稳，甚至是让人非常紧张。
当一个人只站在自己角度看问题时，一切都是正确的；而当自己站在中心位置看问题时，一切都是对的。
公道自在人心，是非必有正沦。
自我批判、脱胎换骨、重新做人，做个踏踏实实的人。
人生在世就如身处荆棘之中、心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。
生活总是充满了选择与矛盾，审视一下自己的内心，珍惜属于自己的一切。
命由己造，相由心生，人间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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心态、状态、心胸、格局、眼界和境界我们常常感叹人生苦短，如何在短暂的人生中将自己的才能发挥到最佳状态呢？庄子告诉我们：一个人的心态，决定了他的生活状态。
怎样才能有一个好心态？怎样才能活出生命的最佳状态呢？“生年不满百，常怀千岁忧。
”，“人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人？但见长江送流水。
”人生百年。
我们生命里面的这一段光阴，跟整个时间的流程相比，是微不足道的。
用庄子的比喻来讲：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，好像是一匹白马从门缝隙里跑过去，那样倏忽一瞬一样。
那么，这么短的流光在我们自己的手里，怎么样才能真正善待生命？怎么样的生命才是人生最有效的呢？庄子面对这个问题，给我们提供了一种态度，那就是：达生。
面对生命，我们首先要有一种旷达的态度。
这种态度会决定我们生命的质量。
心态决定人的状态。
什么是真正的状态呢？庄子说：“达生之情者，不务生之所无以为。
达命之情者，不务命之所无大奈何。
”“达生之情者，不务生之所无以为”是什么意思呢？真正通达生命真相的人，不去追求生命中不必要的东西。
也就是说，在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了.大家会反问，既然我认为没有价值，我还会追求吗？当然，有的时候我们为声名所累，有的时候我们趋同于社会的价值，为了人生中“无以为”的事情，我们就为了一口气，去追求得还少吗？有时，一个高考生，考上了一个他并不喜欢的专业，仅仅因为这个专业在清华大学。
所以，他宁可服从调剂。
家长骄傲地说：“我儿子上了清华了！”孩子说：“我戴着清华的校徽啊！”其实他心中也许会有一种隐痛。
他真正喜欢的专业可能在他的第二志愿那个学校。
此生，他错过了。
有时候，年轻人，可能为了娶一个绝色的女子，也可能是为了嫁一个富商，也许会舍弃真正的爱情，仅仅因为众人的目光和心里的虚荣。
此生，他（她）错过了。
如果说真正做到“达生之情”，能够不去追求生命中的“无以为”，这并不是一件容易的事情。
“达命之情者，不务命之所无奈何”是什么意思呢？通达命运真相的人，就是不去追求生活中无奈何的东西，命运中达不到的目标。
就是放掉我们生命中那点较劲的东西，不去跟有限的时光，计较一种真正达不到的目的。
他提醒我们，入下我们心中那点较劲儿的、执拗的东西。
在艾尔基尔这个地区，山里的猴子经常跑到农田里祸害庄稼。
它们的目的很简单，无非是为了自己一点生计，储备一点粮食。
所以，这个地区就发明了一种捕猴子的方法，农民们在家门口放一点米，诱使猴子来。
其奥妙在于用什么样的容器来装这点米。
这是一种大口的瓶子，却有细细的瓶颈。
瓶颈的尺寸有奥秘，很细小，恰好可以容纳一个猴子的爪子伸进去。
但是，一旦猴子抓住一把米，攥上拳头，就拔不出来了。
这个时候，如果“达生”，那么猴子可以放下来，爪子还能拔出来。
但是没有一只猴子愿意这么做。
在这个瓶子里面，自然有大把大把诱人的白米，猴子们夜里来偷米的时候，把它细细的爪子，顺着那个瓶颈但进去。
到了早上，你会看见一只一只猴子在那里跟那个瓶子较劲儿，手里紧抓着大把的米，但就是拔不出来。
这仅仅是一个群猴图吗？这是一个世相图呢！听到这个故事，大家都会哑然失笑。
但是，我们有多少人手中抓着一把米不肯放下，因此连累了一生呢？庄子说：“生之来不能却，其去不能止。
悲夫！”生命这东西来临的时候，父母没有征求我们的同意，就把我们带到世界上了，我们是无法拒绝的。
流光要把我们的年华带走的时候，同样不会说征得我们的同意，我们阻挡不住，最后，它自然就走了。
来也无奈，走也无助，这是一件多么悲哀的事情啊！关键是在于你心中怎么看待你的生命呢？人们常感叹人生的短暂，希望在短暂的人生中能够获取成功的事业。
那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用它的寓言故事告诉我们：一个人的见识和阅历，决定了你的能力和胆识。
庄子曾假托孔子说了这样一件事：孔子最喜欢的学生颜回对孔子说：我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊，看见摆渡的人，划船技术太高明了，简直是“操舟若神”，如有神助一般。
我就很羡慕地问他：操舟可以学吗？他回答说：可以。
但是他又透露了一个秘密，说：如果你要是会游泳的话，你学划船就特别容易；要是你会潜水的话，即使你从来没见过船，你也会划船了。
我就问他为什么？他却什么也不说了。
请问老师，这是怎么一回事呢？孔子听了，说：“善游者数能，忘水也。
”一个真正会游泳的人就不怕水了，甚至把水都忘了。
这样他划船的时候，他不害怕，因为即使船翻了，他生命也有保障。
为什么会潜水的人，没见过船都敢划呢？是因为会潜水的人，他可以把波浪看成是陆地上的小山丘，把深渊看作是前方的一个高冈，哪怕船翻了，也看作是车子后退一样。
他连水底都可以潜，还会怕翻船吗？孔子告诉他的学生，世间的道理就是这样，人如果有大见识，他再去学一件技巧，就容易得多；人如果没有阅历，心中就会忐忑。
孔子甚至还给颜回举了这样的一个例子：你看看赌博，赌博的时候有下注大的，有下注小的。
拿一个瓦片当赌注的人，他赌得自如潇洒，反正他赌的就是个瓦片；拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人，他赌起来可能就战战兢兢，他就施展不开，心存恐惧了，拿黄金当赌注的人，一定会神志昏乱.为什么？这是因为他太看重外物了。
技巧都是一样的，“凡外重者内拙”，凡是看重外物的人，内心一定笨拙。
其实，在我们今天的生活里，很多人越是面临重大的抉择，越会失手。
他并不是失给了对手，而是失给了自己。
有很多人的失败，真正是败给了内心的“在乎”二字。
这种“在乎”会让我们在面临大事的时候，战战兢兢，束手束脚，惊慌失措。
因为我们心中过分地患得，所以患失。
所以，庄子告诉我们：在这个世界上，在有限的生命中，我们可以去学习很多，我们可以去经验很多，但你心底的在乎与不在乎，你个人的经验系统，会决定你的生命效率。
在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。
当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。
庄子在《田子方》里面说了这样一件故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。
他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。
第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢，手臂上那杯水纹丝不动，而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里，岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧，不可谓不高，但这样的人真正达到大境界了吗？伯昏夫人不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。
“是射之射，非不射之射也。
”伯昏夫人说：我现在要邀请你，我们一同去“登高山、履危石、临百仞之渊”，我看看你射得如何？伯昏夫人就当先走上高高的山岗，脚上踏着风化的危石，身临百丈深渊，然后转过身来，倒退着向深渊退步，一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。
站在这个地方，伯昏夫人请列御寇上来射箭。
而此时此刻，列御寇只能趴在地上，“汗流至踵”，汗都流到脚后跟了。
这时，伯昏夫人说：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
”人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时刻都可以神色不变，气定神闲。
他对列御寇说：你现在心惊目眩，再让你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
这个故事说明，在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧。
也就是说，没有人可以摆脱环境而生存。
当我们都面对恶劣环境的时候，就要看我们内心所酝酿的心境如何。
当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候，这个人才成为真正的勇者，这个人的技巧才有发挥的空间。
如果你的心境已经被环境挫败的时候，你做任何事情都将一事无成。
有人做过这样一个实验：一个科学家和十个实验者参与这个实验。
在一个黑咕隆咚的屋子里面，铺了一条独木桥。
科学家对实验者说：“这个屋子很黑，前面是一座独木桥。
现在我领着你们过桥，你们只要跟着我走就行了。
”十个人跟着教授，如履平地，稳稳当当地走过了独木桥，来到屋子的那一端。
这时，教授打开了一盏灯。
这些人定睛一看，顿时吓得趴下了，原来他们刚才走的，不仅是一根独木桥，在独木桥下面，是一个巨大的水池，水池里有十几只鳄鱼，正在来回游着。
这时教授说：“来，这就是刚才你们走过的桥。
现在我再走回去，你们还有几个人愿意跟着我回去？”一个人都没有！他们全都趴在那儿不动了。
教授说：“我要求你们，一定要站出来。
真正的勇敢者跟着我过去。
”最后好歹站出了三个人。
而这三个人里面，有一个人走到一半儿就哆嗦了，最后蹲着蹭着过桥了。
还有一个人，刚走几步就趴下了，最后爬着过去了。
只有一个人还算是走着过去了。
教授再动员剩下那七个人，结果他们说什么也不走。
这时，教授又开亮了几盏灯，大家又看到一个事实：在桥和鳄鱼之间，还有一层防护网。
教授说：“现在还有谁愿意跟着我走这个桥呢？”这回又有五个人站了出来。
因为知道有了防护网，所以他们放心地跟着教授走过桥去。
教授问最后趴下的两个人：“刚才你们不是从这上面走过来了吗？为什么现在死活都不愿意跟我走回去了呢？”那两个人哆哆嗦嗦地说：“我们一直在想，这个网子它就真的安全牢靠吗？”其实，这可能是我们所面对的真实的生活。
有的时候，在你看不清生活坎坷的时候，你反而可以闯过去了。
在你仅仅看到一些表象的时候，你就被彻底吓晕了。
而当你真正看清楚生活中的安与危、利与弊的进修，也许我们会鼓起勇气，心怀恐惧，还还能战胜自我地走过去。
这个时候，行走作为一种技巧，还重要吗？我们内心的判断，才是最重要的。
一个人的心态，决定了他生活的状态。
那么，一个人的内心要达到什么样的状态才最好呢？怎么样才能达到这样的状态呢？庄子又讲了一个斗鸡的故事：纪清子为大王培养斗鸡。
大王显然很喜欢斗鸡，希望纪清子能养出一只友霸四方的斗鸡，能够尽快出战。
十天过去了，大王就去问这个纪清子：我那只鸡能斗了吗？纪清子回答说：还不行，因为这只鸡“方虚靥而恃气”，大公鸡盛气凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中有股气。
我们一般人认为，这个时候斗鸡不是正好吗？但真正懂得训练鸡的人说，这个时候是根本不行的。
又过了十天，大王又问。
纪清子回答说：还不行。
尽管它的气开始收敛了，但别的鸡一有响动，它马上还是有反应，还有去争斗，这还不行。
又过了十天，大王第三次去问。
纪清子说：还不行。
他现在虽然对外在的反应已经淡了很多，但是它的目光中还有怒气，不行再等等。
又过了十天，大王来问。
纪清子终于说：这回鸡差不多可以了。
别的鸡一些响动鸣叫，它已经不应答了。
现在它像个什么样子呢？这就引出我们生活中常用的一个成语，叫做“呆若木鸡”。
纪清子说，这只鸡现在已经训练得像个木头鸡一样，“其德全矣”，就是精神内聚，它的德性已经内化了，内敛了。
所以，这只鸡往那儿一站，任何鸡一看见它，马上就会落荒而逃。