西方政治思想史真题(复旦)
西方政治思想史考题及答案
西方政治思想史考题及答案一．名词解释：政体三要素源于古希腊亚里士多德提出的议事机能、行政机能、审判机能三要素。
英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执行权和对外权三权分立、制衡的主张，法国思想家孟德斯鸠完善了“三权分立”思想。
其后，美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完善了这一理论。
现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法权。
其中，立法权是指制定或修订法律，行政权是指执行国家的意志，处理国家和社会事务，司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。
实行三权分立最典型的国家是美国。
.混合政体混合政体来源于古代希腊，它的核心内容是将纯粹政体，君主政体，贵族政体和民主政体的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。
这种理论认为：①如果政治权利为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用②对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一部分拥有与之相抗衡的权力。
混合政体理论侧重阶级之间的抗衡，或者说以阶级为基础的势力平衡。
神学政治论教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。
关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。
国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。
进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。
在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。
同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。
10.《神学大全》①《神学大全》是托马斯·阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。
内容涉及社会、宗教、政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。
复旦大学2024硕士研究生招生考试初试试题826外国哲学史(从古希腊到现代)
复旦大学2024硕士研究生招生考试初试试题科目名称：826外国哲学史（从古希腊到现代）
一、名词解释（6＊10=60分）
1.赫拉克利特的对立统一
2.阿奎那的类比学说
3.斯宾诺莎的样式
4.普特南的内在实在论
5.伯格森的绵延
6.社会达尔文主义
二、论述题（4选3，3＊30=90分）
1.请分别列举一例古代到中世纪和现当代的关于同一性的学说，并指出二者之间的异同。
2.亚里士多德的质料学说和阿奎那的质料学说，及其异同对比。
3.梅洛庞蒂在《知觉现象学》当中是如何继承和批判胡塞尔的学说的？
4.请论述现当代反对本质主义的著名哲学思想，并指出其中哪一个你认为最有说服力。
复旦大学现代西方哲学试题
现代西方哲学1.意向性意向性是意识的基本结构，即排除了与个人心理相关的意识内容之后剩余的纯粹意识。
意向性的纯粹性表现在：即使意识与外部实在没有发生关系，意识也因指向某物的活动而保持自身的完整性和自主性，意向某物是意识的基本结构。
胡塞尔用意向性来建立包括物理的和心理的、外在的和内在的对象在内的一切现象。
2.解构主义解构主义60年代缘起于法国，雅克•德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。
“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。
简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
3.试述波普尔的否证主义有哪些特点。
波普尔的“证伪主义”（1）波普尔以证伪主义为旗帜登上哲学舞台的。
其中心思想是：一个理论的科学性标准就在于其可否证性。
不能为任何想象的事件所否证的理论是非科学的。
可否证性概念是波普尔证伪主义的核心概念。
首先，它被用来解决科学划界问题；其次，它用于解决归纳问题。
证伪过程中使用的方法是试错法，试错法本质上是演绎的方法。
复旦西哲考题总结(考研考博历年试题按哲学史顺序)
注：F为复旦，Y为考研试题，B为考博试题，05，10……为考试年份，后面是分值古希腊哲学：●泰勒士(08FY, 5’)●始基(05FY, 5’)●逻各斯(08FY, 5’) 逻各斯(05FY, 5’) 逻各斯(03FY,6’)●巴门尼德的真理与意见。
（原著题FB09,10）●简述巴门尼德的存在论。
（FY97，15’）●"飞矢不动"(芝诺) (04FY, 5’) 飞矢不动（09FY，5’）●芝诺关于运动的难题。
（FY98，15’）●智者派(07FY, 5’)●人是万物的尺度（09FY，5’）●简述苏格拉底的“美德就是知识”（FY98，15’）美德即知识（FY07，10’）●苏格拉底的“精神助产术”(FB05,5’) 精神助产术(苏格拉底) (04FY, 5’) 精神助产术（09FY，10’）●试说明苏格拉底对西方哲学的贡献有哪些(08FY, 15’)●犬儒派(07FY, 5’)●柏拉图“理念”的特点。
（FY08，15’）●柏拉图灵魂的三个部分。
（FB09,10）●材料：一段柏拉图的关于灵魂回忆说的一段。
这是柏拉图的哪个思想？（理念论）它在柏拉图的思想体系中起到什么作用？(FB10,10’)●“理想国”（柏拉图）(06FY, 10’)●《理想国》中，哲学和城邦的关系（09FY，15’）●概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。
（FY97，15’）亚里士多德的实体说(07FY, 15’) 简述亚里士多德的实体论(03FY, 15’)●第一实体(Aristotle) (04FY, 5’)●四因说(07FY, 5’)四因论(08FY, 5’)●隐德莱西 (FB07,8’)●亚理士多德对柏拉图理念论的批判(05FY, 10’)亚氏对柏拉图理念论的批评(04FY, 15’)亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
（FY07，30’）●柏拉图和亚里士多德灵魂学说比较(FB12,5’)●材料：《形而上学》开头那一段。
《西方政治思想史》A参考答案
休谟：占有涉及一个所有权的划分规则，与劳动本质无关。（1分）
（3）意义：a.财产权规则是个人与公共利益的协调机制；b.最大的公共利益是建立一套行之有效的正义规则；c.用奠基在经验、传统、习俗上的正义规则替换了启蒙政治学的理性，突出人的需要，为后来功利主义政治哲学开辟了道路。（2分）
2、答：基本内容：①孟德斯鸠将权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权。（2分）②立法权力是制定临时或永久法律的权力，并且修正或废止已制定的法律的权力。立法权代表国家的一般意志。在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，因不方便，人民只是选举代表，实施代议制。行
政权力是执行的国家意志，应该掌握在国王手中，以便有利于解决国家需要迅速处理的事务。司法权是惩罚犯罪和裁决私人讼争的权力，由法院行使。（2分）③三种权力之间相互合作，相互制约。对立法权的制约，两院互相行使创制权，除征收银钱方面；立法权有权利审查法律的实施情况，但无权钳制行政权，也无权审讯行政者；行政权规定立法机关会议的召集时间和期限，制裁立法机关的越权行为。（2分）
6、答:基本内容：（1）代议制政府是理想的政府形式。（1分）理由：首先，代议制政府是既能吸收又能发展人类智慧和美德的政府。（1分）其次，代议制政府是最高权力属于整个社会的政府形式。其三，代议制政府是人民既能“自保”又能“自助”的政府形式。（1分）（2）代议制团体的主要职能是掌握并行使最后控制权。（2分）（3）代议制政府的“危险”及克服的办法。（1分）两种危险：第一种，即代议团体在智力上得“偏低”，以及控制该团体的民意在智力上的“偏低”的危险。第二种，是所谓“阶级立法”的危险。密尔认为，理想的政府形式应当使任何一个阶级或任何一个代表少数的阶级联盟，都不应该在政府中发挥压倒一切的影响。（2分）实质：功利主义和自由主义原则在政治问题上得应用。（2分）
西方政治思想史题目和答案
西方政治思想史题目和答案1.简析柏拉图的哲学王思想。
哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。
1.简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。
西塞罗第一个以政治哲学家的身份试图对罗马国家的实质进行探讨，依据罗马共和国的传统来重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：“国家是人们的事业。
”他说：“国家是人民之事业。
但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
”所谓“国家是人民的事业”就是国家属于人民，为人民所有。
所以“共和国”这一名称的本来含义，就是属于人民的国家。
2.简述阿奎那的政治思想。
人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。
教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。
国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。
关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。
他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。
他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。
阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。
复旦大学现代西方哲学试题共53页
现代西方哲学1.意向性意向性是意识的基本结构，即排除了与个人心理相关的意识内容之后剩余的纯粹意识。
意向性的纯粹性表现在：即使意识与外部实在没有发生关系，意识也因指向某物的活动而保持自身的完整性和自主性，意向某物是意识的基本结构。
胡塞尔用意向性来建立包括物理的和心理的、外在的和内在的对象在内的一切现象。
2.解构主义解构主义60年代缘起于法国，雅克•德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。
“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。
简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
3.试述波普尔的否证主义有哪些特点。
波普尔的“证伪主义”（1）波普尔以证伪主义为旗帜登上哲学舞台的。
其中心思想是：一个理论的科学性标准就在于其可否证性。
不能为任何想象的事件所否证的理论是非科学的。
可否证性概念是波普尔证伪主义的核心概念。
首先，它被用来解决科学划界问题；其次，它用于解决归纳问题。
证伪过程中使用的方法是试错法，试错法本质上是演绎的方法。
复旦考研-西方政治思想史
第一章古典希腊城邦时期的政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地。
希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。
三、政治思想特点（1）自然政治观与整体主义价值观。
（2）理性的政治思考与近于科学的研究方法。
（3）以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。
（4）公民的政治意识和政治视角。
第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。
早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。
二、智者的活动和影响智者的产生和派别。
智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。
智者的基本政治观点：人是万物的尺度；国家产生于人的约定；法律是人约定，自然高于法律。
智者对政治思想的重要贡献。
由自然转向人，从一个新的起点研究政治现象；开阔了人的视野，影响和促进了城邦的政治生活。
三、苏格拉底苏格拉底的政治人格及影响。
对雅典民主制的批评；知识即美德；应由掌握知识的人管理图家。
苏格拉底对柏拉图的影响第三节柏拉图的政治思想一、生平和著作柏拉图（公元前427一347年）古希腊政治思想家，主要政治著作有《理想国》、《法律篇》。
二、国家的理念和正义国家理念论是柏拉图国家学说的理论基础。
理念是事物的本质，国家的本质是国家的理念。
人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作，国家产生于社会分工和互助的需要。
人的不同天性产生不同的美德，形成不同的等级。
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复旦大学2003年研究生入学考试政治学原理一、简要解释（每题7分，共56分）1，政治辩证法2，代议民主制3，政治参与的含义4，民族的基本特征5，政体与国体的关系6，政府机构7，内阁制8，两党制及其政治实质二、现代政党的基本特征（18分）三、政治统治职能为什么须以社会职能为基础？这一理论对“治理”国家的意义？（28分）四、民族的形成是资本主义发展的历史结果。
（18分）五、论政治发展的普遍性与特殊性，并分析我国政治发展的基本经验？（30分）复旦大学2004年研究生入学考试政治学原理一、名词解释（56分）1、行为政治学2、国家形态3、政党政治4、结构功能主义5、政治发展的含义6、阶级7、民族区域自治8、违宪审查权二、试论马克思、恩格斯“人的全面发展”思想及对我国社会主义建设的意义。
（18分）三、试对资本主义国家两党制和多党制进行比较分析。
（18分）四、试论政治文化的超前性和滞后性。
（28分）五、试论我国“当前改革是一场大变革”并用我国当代经济体制改革分析。
（30分）西方政治思想史复旦大学1999年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释（每题8分，共40分）1、《理想国》2、《政府论》3、马基雅维利4、霍布斯5、格劳秀斯二、简答题（每题12分，共24分）1、简述洛克对国内政治权力结构的设计2、简述亚里士多德的政体分类学说三、论述题（每题18分，共36分）1、试述古希腊政治学说的基本特征2、试述以洛克为代表的英国\"自由主义\"与以卢梭为代表的欧陆\"自由\"观的区别复旦大学2000年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释（每题5分，共30分）1、阿奎那2、《乌托邦》3、《利维坦》4、《神学政治论》5、《上帝之城》二、简答题（每题10分，共40分）1、简述波利比乌斯的“混合政体说”2、简述贡斯当的“古代自由与近代自由之区分”的观点3、简述卢梭的“人民主权理论”4、如何理解亚里士多德的“人是天生的政治动物”？三、论述题（每题15分，共30分）1、请阐述柏拉图“哲学王”思想的基本内容并做简要评论2、试述古典政治学与近代政治学之区别复旦大学2001年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释（每题5分，共20分）1.阿奎那2．西塞罗3.《论法的精神》4.《论美国的民主》二、简答题（每题10分，共40分）1.简述黑格尔《法哲学原理》中“市民社会”概念。
2.简述柏拉图“哲学王”思想的内容及其意义。
1.简述论理学与政治学在亚理士多德政治理论中的关系。
2.洛克理论中劳动与财产权的关系及其意义。
三、论述题（每题20分，共40分）1.马基雅维利是近代政治理论的开创者，如何理解？2.试论卢梭的“人民主权理论”复旦大学2002年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释（每题5分，共30分）1.《理想国》 2．《论法的精神》3.潘恩4.托马斯•阿奎那5.波利比乌斯6.马丁•路德二、简答题（每题10分，共30分）1.评述西塞罗的政治思想。
2.评述马基雅维利的政治思想。
3.贡斯当的古代自由与近代自由的区分。
三、论述题（每题20分，共40分）1.康德的《永久和平论》的主要内容，及其现实意义。
2.霍布斯是近（现）代西方政治思想的奠基人，如何理解。
复旦大学2003年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释1、西塞罗；2、奥古斯丁；3、格劳秀斯；4、布丹；5、莫尔；6、潘恩；7、伏尔泰；8、贡斯当二、简答题1、阿奎那的政治思想；2、洛克的所有权理论；3、边沁的“功利主义”。
三、论述题1、古希腊政治理论的特征；2、汉密尔顿、麦迪逊的政治理论及其意义；3、康德对卢梭的继承与发展。
复旦大学2004年研究生入学考试西方政治思想史一、名词解释（64分）1、毕达哥拉斯2、阿奎那3、康帕内拉4、斯宾诺莎5、洛克6、孟德斯鸠7、杰斐逊8、伯克二、简答题（36分）1、简述贡斯当的政治思想。
2、简述汉密尔顿和麦迪逊的“联邦制理论”。
3、简述希腊智者学派的思想和倾向。
三、论述题（50分）1、试述黑格尔的政治思想并评论。
2、试述霍布斯与洛克思想的异同。
2005年西方政治思想史试题一：名词解释（写出时代，地区，核心思想，代表著作，地位）1波利比乌斯 2毕达哥拉斯 3边沁 4托马斯•阿奎那 5贡斯当 6托马斯•潘恩 7格劳秀斯 8托马斯•莫尔二：简答题 1西塞罗的政治学说 2美国联邦党人的政治学说 3奥古斯丁的政治学说三：论述题 1比较康德和黑格尔政治思想的异同。
2以下是亚里士多德《政治学》开篇里的一段话：“Some people think that the qualifications of a statesman, king, householder, and master are the same, and that they differ, not in kind, but only in the number of their subjects. For example, the ruler over a few is called a master; over more, the manager of a household; over a still larger number, a statesman or king, as if there were no difference between a great household and a small state. The distinction which is made between the king and the statesman is as follows: When the government is personal, the ruler is a king; when, according to the rules of the political science, the citizens rule and are ruled in turn, then he is called a statesman.But all this is a mistake;”指出他所说的是古希腊哪位思想家的那种思想，并对两人进行比较分析。
南开大学1999年西方政治思想史1、古希腊贤人政治及其对后世的影响（25分）2、试述孟德斯鸠的政治自由与分析学说（25分）3、试述密尔的代议制理论（25分）4、近代主权学说述评（25分）南开大学2000年西方政治思想史（政治学）一、试述斯多葛派的自然法学说及其对后世的影响（25分）二、西塞罗与潘恩共和制思想之比较（25分）三、卢梭契约观述评（25分）四、近代（17至19世纪西方自由主义思想的演变及其特点（25分）南开大学2001年西方政治思想史（政治学）1。
试比较柏拉图和亚里士多德在西方政治思想史上的不同地位2。
阿奎那的政治思想与奥古斯丁的区别和联系3。
为什么说马基雅维利是近代西方政治思想的奠基者4。
试述孔德实证主义的社会政治观5。
综述17世纪传统自由主义的政治原则及19世纪其理论形式和共同特征南开大学2002年西方政治思想史（政治学）1。
概述古希腊时期政治思想的演变2。
古代自然法思想的特点及其在西方政治思想史上的地位3。
比较布丹和格老秀斯的主权学说4。
如何认识和分析杰弗逊提出的防止政府腐败专制的措施5。
19世纪英国政治思想的演变和特点南开大学1999年中国政治思想史1、邵公论饵谤的政治意义评析（20分）2、析贾谊总结秦朝二世而亡之历史教训的借鉴意义（20分）3、论华夷之辨的核心价值及其政治功能（30分）4、东林党人的政治主张及其思想特点述评（30分）南开大学2000年中国政治思想史(政治学)1、评“刑名之术”（20分）2、评“明君论”（20分）3、论理学的政策思想（30分）4、从汉代儒学的神秘化和庸俗化论学术与政治之关系（30分）南开大学2001年中国政治思想史(政治学)1。
论“和同论”的政治意义2。
以现代可持续发展理论为参照，探讨先秦“时政论”的现代意义3。
汉代儒学的理论特点析评4。
评黄宗羲的“学校议政”思想南开大学2002年中国政治思想史(政治学)论述题1.轮空子的\"有道\"政治主张2.运用政治学国家理论分析孟子的\"仁政\"学说3.\"玄学\"政治认识的理论特点评析4.\"夫并兼者高作为,安定者贵顺权,此言取与守不同术也.\"--------请对这句话的政治意义进行分析.南开大学2003年中外政治思想史(政治学)1.墨家专制政体思想述评2.论王安石政治调节思想的理论特点及其历史借鉴3.用\"与时俱进\"观点评析戴震对理学思想的反思4.古代西方政体论评述5.马基亚维里在西方政治思想史上的地位6.西方近代代议制理论的特点及其思想基础南开大学2004年中外政治思想史(政治学)一。
简答题1。
老子“无为之治”的理论特点析论2。
评陆贾在汉代政治思想史上的地位与作用3。
简要评述西方近代的人民主权思想4。
分析自然法思想在西方近代后期衰落的原因二。
论述1。
从行政体制改革的视角论朱元璋“吏治”思想的特点及历史借鉴2。
比较西方古代的政体理论与近代的政体理论。