(word完整版)河北衡水中学2017届高三摸底联考作文分析及范文
【百强校】2017届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷(带解析)

绝密★启用前【百强校】2017届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷(带解析)试卷副标题考试范围:xxx ;考试时间:116分钟;命题人:xxx学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________注意事项.1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)一、选择题(题型注释)1、下列各句中,没有语病的一项是( )A .法国尼斯的恐袭事件备受关注,事件发生几小时后,各个网络媒体关于这一事件报道的新闻的点击量都超过了6万次以上。
B .据中国指数研究院最新发布的百城房价指数显示,2016年6月份全国100个城市(新建)住宅平均价格为10564元/平方米,环比在经历连续8个月下跌后,本月微涨0.21%。
C .由于最近一段时间球队成绩不佳,俱乐部经过与亚森友好协商达成一致,从2016年7月15日起,亚森不再担任石家庄永昌主教练一职。
D .近日,工信部发出通知,移动终端经营商要本着“谁拥有谁管理”的原则,对微视频、微记录、微电影等视听节目推进先验后播的管控制度。
2、填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )(1) 探索半人马座a 星在目前是科幻, (2) 不排除人类科技进一步发展后,未来可以实现这种设想, (3) 那也只是将来时。
从眼下的现实来看,霍金能提出这种想试卷第2页,共12页法完全依赖于现有科技的发展和现实水平。
具体而言, (4) 霍金要表达各种思想和学说,包括人类探索半人马座a 星, (5) 必须要依赖他不可须臾离开的轮椅。
轮椅 (6) 是霍金的代步工具,更重要的是,有了它,霍金才能与他人交流并表达自己的思想,包括目前探索半人马座a 星的科幻想法。
(1) (2) (3) (4) (5) (6) A . 尽管 但 但 即便 也 不仅 B . 虽然 但是 所以 如果 那么 不仅 C . 尽管 但 因此 只要 就 就D.因为所以但即便也就3、下列各句中加横线成语的使用,全都正确的一项是()①《红楼梦》这部中国古典文学的巅峰之作,经曹雪芹呕心沥血,“披阅十载,增删五次”,才完成了前八十回。
精品解析:河北省衡水中学2017届高三9月摸底联考语文试题(解析版)

河北衡水中学2017届高三摸底联考(全国卷)语文试题现代文阅读阅读下面文章,完成下面小题。
灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国,对水旱灾害相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响,大小灾害频繁,成为统治者和民众经常性的威胁。
现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视,并注意考察人类活动与自然变化的关系,形成了一些独特的观念,其中之一即天人感应或天人合一。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处,更多的是反映了时人的愿望,是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容,却并不是它的主体。
所谓“天人合一”,是指天意决定人事,而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是“天子”,由天意确定,也代表天命。
所以君主如有失德,或治理不当,或人事有悖于天意,必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。
正因为如此,从最古老的史书开始,天象和灾异都是不可或缺的记载。
《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》,但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来,吉星高照;反之则灾异频仍,天象错乱。
在这种观念的主导下,一旦出现罕见的天象或异常的气候,如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等,皇帝就要换上素色服装,不吃荤腥辛辣,不近女色,迁居偏僻清静的场所,反省自己的过失,征求臣民的意见。
有的皇帝还会下“罪己诏”,公开承认错误,宣布改弦更张的政策。
有的虽没有具体措施,却会请求上天千万不要与天下百姓为难,一切罪责由自己担当。
为了通达上天,感动诸神,往往还要在正常的祭祀典礼以外,按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错,因为皇帝总有失德之处,政府的举措不会十全十美,臣民们平时不敢说的话,不便提的意见也可趁机上达天听。
即使是昏君暴君,在上天的警告面前也不得不有所收敛。
2017年高考(604)河北衡水中学2017届高三第三次摸底考试

2017 年高考 (604) 河北衡水中学2017 届高三第三次摸底考试2017 年高考 (604) 河北衡水中学底考试2017-05-26 16:51阅读:2017 届高三第三次摸河北衡水中学2017届高三放学期第三次摸底考试语文试题第一部分阅读题一、现代文阅读《35 分)(一 )阐述类文本阅读(9 分,征小题 3 分 )阅读下边的文字,达成1-3 题。
即便是娱乐,“粉”什么也很重要伍溪时下,粉丝文化是一种惹人注视的社会现象。
所谓粉丝.又叫追星族 .就是一个人或许一群人,对另一个人或许一群人(也有可能是物),产生了非比平常的认可之感与钦慕之情。
这类时优异人物或事物的钦慕与追随 .提及来也是一种人情世故 . 古已有之 .不过叫法不一样而已。
据载唐代有一个荆州人叫葛青,敬慕白居易到了无以复加的地步,竟至于在自己身上刺满了白居易的诗歌。
拢共刺了 30 多首—想想都怪吓人。
诸这样类的粉丝行为,历史上真是绵绵不停,可是到了今日,已不再是“不停”那么简单了,而是发展成了一股潮流,人多势众。
数目上的扩大只在其次,更重要的变化在于角色变换。
粉丝不再是一种纯真的敬慕者与追随者了,而开始变为明星的制造者与推进者,粉丝们的行动愈来愈有组织性与策略性。
大家必定还记得那个一夜之间爆红的邮筒,只因某位明星有时间与它合了一张影,随后大量的粉丝簇拥而来,废寝忘食地自觉排队,只为了也跟那无辜的邮筒合一张影。
这是无聊吗 ? 是空虚吗 ?唯恐都不是。
在这个“注意力经济”的时代,粉丝们正是要以这类吸引社会关注的方式告诉更多的人 :这位明星是特别优异的,值得我们仿效。
在造星过程中,粉丝们享受的是自己的审关兴趣能够成为流行的那种知足感。
粉丝文化让年青一代的蓬勃活力与巨大诉求体此刻了社见眼前,同时也裸露了他们的芜杂与浅显的特点,像此刻荧屏上流行的小鲜肉、中性美,就常常引来社会的怀疑与始病。
可是年青粉丝们踊跃的参加意识、表达审美风格的激烈诉求,以及强盛的行动力与高度的组织性 .却让人没法不屑一顾。
【全国百强校】河北省衡水中学2017届高三下学期第二次摸底考试语文试题

河北省衡水中学2017届高三下学期第二次摸底考试语文第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分.每小题3分)阅读下面的文字.完成1-3题。
工匠精神自古就是“中国气质”张柏春如今,大家一提工匠精神,一般都先想起德国、日本等发达国家。
殊不知,自古以来,工匠精神就是“中国气质”之一。
工匠在古代的社会地位不算高.但有很多匠人名垂青史。
先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物.三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞.却心灵手巧,擅长解决实际的技术难题。
宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。
明朝的宋应星.没能考中进士.却撰写出《天工开物》.被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
宋应星本人也被后人视为科学家。
工匠们往往以打造精品为追求.例如.早在6000多年前。
中国人开始制作玉器。
朱熹付《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解.他说:“治玉石者.既琢之而复磨之;治之已精.而益求其精也。
’.这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实.在工业化早期阶段.德国生产的产品根本谈不上精致。
德国人到英国展出产品.被要求标注."Made in Germany".相当于劣等产品的标签.这种标注产地的做法给德国人以很大刺激.他们立志要摘掉劣等产品的帽子,经过上百年努力才后来居上.使.'Made in Germany”成为精品的标记.这一时期.“东洋货”也曾是劣质产品的代名词.现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出,当然需要制度作保障。
比起标注"Made in Germany".中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。
秦始皇统一度量衡.为控制产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
事实上.在秦始皇统一中国之前,秦国就实行了”物勒工名”制度。
要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上.以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
秦代制器,不仅要刻上工匠之名,还要刻上督造者和主造者之名.以便逐级追查产品质量的责任人。
2017届河北省衡水中学高三下学期一模考试语文试题 解析版

2017届河北省衡水中学高三下学期一模考试语文试题解析版一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
帝王排场虚荣政治学一部二十四史,不知几人称帝、几人称王,称帝称王,都要讲排场。
就是泥腿子翻身,黄袍加身,称孤道寡,也一样。
难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计,见了造反的陈涉要惊叫:‚伙颐,涉之为王者沉沉!‛其实,陈涉这点儿讲究,不算什么,太平天国东王杨秀清,仪仗要排出几十里,这边进了王府,那边还在城门外呢!最能讲排场的皇帝,要数隋炀帝杨广。
他父亲杨坚,虽说小舅子鹊巢鸠占,天下取自北周的孤儿寡母之手,没费刀兵,但却懂得勤俭持家的道理,日子过得相对抠门儿,舍不得吃,舍不得穿,好不容易挣下个大帝国来,谁想天下落到儿子手里,手脚大得不得了,好像这个皇帝当起来,就是为了花钱,不,糟蹋钱的。
大兴土木,广修宫室,里面塞满了各处来的美女,自己坐上羊拉的车,走到哪里,随幸哪里的美女。
这种把戏,西晋武帝司马炎已经玩儿过了,隋炀帝一试,也就够了,他要出去走走,让四边的蛮夷之人,见识一下中国皇帝的威仪。
就这样,隋炀帝在位那些年,每年都要出行,或者游幸,或者巡边,或者督师征讨,每次都排大阵仗的仪仗,数十里长。
队伍里不仅有卤簿、舞乐,而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠(女道士),以‚四道场‛自随,大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。
这一套流毒甚广。
直到民国期间,有钱人死了娘老子,大抵还是要安排‚四道场‛念经超度,排不出四队人马,就让人看不起。
破落贵族项羽发了,好好的阿房宫不住,立刻要回家,说是富贵不还乡,如锦衣夜行,漂亮衣服白穿了,显摆富贵,显摆给家乡人看。
无怪乎当时就有人讥笑这个西楚霸王,说是楚人没出息,沐猴而冠。
人家隋炀帝杨广就不这样想,他的排场主要给外国人看。
只要巡边,就一定设法招引边外的胡人来瞻仰汉皇天威。
第一个节目,就是参观皇帝的仪仗,第二个节目,奏九部之乐,演鱼龙之戏,把自家的宫廷乐队和舞蹈队,统统派上用场。
河北衡水中学2017届高三摸底联考全国卷Word版

河北衡水中学2017届高三摸底联考(全国卷)生物学科评分细则、切题方案第一部分:评分细则一、选择题:每题1分,共35分1-5 CCCBB 6-10 DCDCB 11-15 BBCBA 16-20 BBDCD21-25 CCACD 26-30 CDBBA 31-35 BCCAD 36 A二、简答题(共54分)37. (8分,每空1分)(1)叶绿体基质(写“基质”不得分)(方程式错一处不得分)细胞质基质线粒体叶绿体(落一处不得分,叶绿体也可写成“类囊体薄膜”或“叶绿体基粒”)(2)气孔导度光照强度(写“光照”不得分)(3)呼吸作用速率(或“呼吸作用强度”“呼吸作用速率增加”) 18:00 (或“18点”“晚六点”)(4)14CO2→14C3→(14CH2O)(未写标记14不得分)38.(6分,每空1分)(1)不属于降低蒸腾作用(或“减少水分散失”)(2)色氨酸载体蛋白(或“载体”)(3)不能在0与A浓度及A浓度与B浓度之间缩小浓度梯度(合理表述可得分)39.(8分,每空1分)(1)促进组织细胞摄取利用贮存葡萄糖,降低血糖(两个作用均写出得分)存在(2)下丘脑减少(3)有机物氧化放能(答案合理即可得分)神经—体液(或“神经体液”)(4)抽取血样(或“采血”)灭活40.(7分,除特殊标注外,每空1分)(1)2(或二)(2)AABB、aaBB (1分,基因型书写不规范不得分,用错字母不得分,位置颠倒不得分)(3)3:2:3(2分)(4) AAbb 5(5) 1/2(或0.5)41.(10分)(1)非生物的物质和能量生产者、消费者和分解者(落一处不得分)捕食 1(或“一”)(2)增长趋于稳定(或“达到稳定状态”“围绕平衡值波动”)(3)调节种间关系,维持生态系统的稳定(4)细胞呼吸(或“呼吸作用”)(5)未被利用单向流动,逐级递减42.(15分,除特殊标注外,每空1分)(1)NH3和CO2(或“氨气和二氧化碳”)(2分)(2)不能液体培养基不能用于分离单菌落(2分)不能培养基中没有葡萄糖,不能为细菌提供碳源(2分)(3)1.58×108(2分)(4)高压蒸汽灭菌不可(5)将聚集的菌体逐步稀释以便获得单个菌落(2分,答案合理可得分)(6)甘油43.(15分,除特殊标注外,每空1分)(1)农杆菌转化法可转移DNA 引物原料 Taq酶模板(2分)(2)精子获能培养促进成熟(或培养至MII中期)胚胎移植桑椹胚或囊胚(3)可大量制备放射性同位素(或答同位素/化学药物/细胞毒素)(2分)导向(或答定向、定位)(4)物质循环再生整体性协调与平衡第二部分切题方案37题切为三部分:共8分第一部分:(1)前两空,2分第二部分:(1)第三空+(2),3分第三部分:(3)+(4),3分38题切为三部分:共6分第一部分:(1),2分第二部分:(2),2分第三部分:(3),2分39题切为三部分:共8分第一部分:(1),2分第二部分:(2)+(3),4分第三部分:(4),2分40题切为三部分:共7分第一部分:(1)+(2)+(3),4分第二部分:(4)+(5),3分41题切为三部分:共10分第一部分:(1),3分第二部分:(2),2分第三部分:(3)+(4),2分第四部分:(5),3分42或43题不切割,15分(注:可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!)。
河北衡水中学2017届全国高三大联考语文试卷

河北衡水中学2017届全国高三大联考语文试卷河北衡水中学2017届全国高三大联考语文试卷【河北衡水中学2017届全国高三大联考语文试卷】第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成l~3题。
清顺治八年(1651年),顺治在祭告黄帝文中曰:“自古帝王,受天明命,继道统而新治统。
”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单,实则内涵非常丰富,可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说,前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统,即儒家思想传统。
后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统,虽在历史上也曾遭到其他思想挑战,但几千年里基本上“天下所极重”。
儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力,但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释,倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固,从而形成“天下以道而治”的共识。
因此,历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
不过,以“继道统”为基础的“新治统”,其“新”是极其有限的。
一个新王朝替代前朝,不会去否定其封建专制,而是认为前朝统治失德离道,所以天命转移。
不去否定封建专制的“新治统”,只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补,实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上,“道统”与“治统”根深蒂固,强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道,强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。
从这个意义上说,“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。
但是,这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
当中国要向现代社会转型时,“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程,但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。
【河北省衡水中学】2017届高三下学期一模考试语文试卷(附答案与解析)

河北省衡水中学2017届高三下学期一模考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
帝王排场虚荣政治学一部二十四史,不知几人称帝、几人称王,称帝称王,都要讲排场。
就是泥腿子翻身,黄袍加身,称孤道寡,也一样。
难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计,见了造反的陈涉要惊叫:“伙颐,涉之为王者沉沉!”其实,陈涉这点儿讲究,不算什么,太平天国东王杨秀清,仪仗要排出几十里,这边进了王府,那边还在城门外呢!最能讲排场的皇帝,要数隋炀帝杨广。
他父亲杨坚,虽说小舅子鹊巢鸠占,天下取自北周的孤儿寡母之手,没费刀兵,但却懂得勤俭持家的道理,日子过得相对抠门儿,舍不得吃,舍不得穿,好不容易挣下个大帝国来,谁想天下落到儿子手里,手脚大得不得了,好像这个皇帝当起来,就是为了花钱,不,糟蹋钱的。
大兴土木,广修宫室,里面塞满了各处来的美女,自己坐上羊拉的车,走到哪里,随幸哪里的美女。
这种把戏,西晋武帝司马炎已经玩儿过了,隋炀帝一试,也就够了,他要出去走走,让四边的蛮夷之人,见识一下中国皇帝的威仪。
就这样,隋炀帝在位那些年,每年都要出行,或者游幸,或者巡边,或者督师征讨,每次都排大阵仗的仪仗,数十里长。
队伍里不仅有卤簿、舞乐,而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠(女道士),以“四道场”自随,大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。
这一套流毒甚广。
直到民国期间,有钱人死了娘老子,大抵还是要安排“四道场”念经超度,排不出四队人马,就让人看不起。
破落贵族项羽发了,好好的阿房宫不住,立刻要回家,说是富贵不还乡,如锦衣夜行,漂亮衣服白穿了,显摆富贵,显摆给家乡人看。
无怪乎当时就有人讥笑这个西楚霸王,说是楚人没出息,沐猴而冠。
人家隋炀帝杨广就不这样想,他的排场主要给外国人看。
只要巡边,就一定设法招引边外的胡人来瞻仰汉皇天威。
第一个节目,就是参观皇帝的仪仗,第二个节目,奏九部之乐,演鱼龙之戏,把自家的宫廷乐队和舞蹈队,统统派上用场。
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“袋鼠”作文分析及范文18.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低。
所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。
结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。
“很难说,”袋鼠说,“如果他们再继续忘记关门的话!”要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
一、题目分析试题分析:要想写好材料作文,就必须认真审视材料,设法找出材料中有关立意的点滴“标识”,反复揣摩命题人既定的写作“走向”,尽量做到“顺竿子往上爬”,把握最佳立意角度。
这则寓言故事通过管理员一味加高笼子而不知关好笼子门的故事,讽刺了只知道有问题,却不能抓住问题核心和根源去解决的错误做法。
根据这个主旨,我们可以从材料中提炼出材料的内涵:抓住问题的关键。
然后围绕这个主旨展开论述。
参考立意:处理问题的正确方法是抓关键;抓住关键,轻松解决问题;找准原因,对症下药;从源头解决问题;扼住问题的咽喉;从实际出发等。
【材料作文审题立意技巧点拨】1、从抓关键句入手。
有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。
比如本则作文,管理员一味加高笼子而不知关好笼子门的故事,讽刺了只知道有问题,却不能抓住问题核心和根源去解决的错误做法。
根据这个主旨,我们可以从材料中提炼出材料的内涵:抓住问题的关键。
2、从分析原因入手。
任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。
因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。
3、从材料情感倾向入手。
有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
4、从辨明关系入手。
任何事物是相互联系的。
事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。
辨明这些关系,有利于立意构思作文。
比如材料中故事里的人,最大的失误是不能抓住问题的本质,事有本末、轻重、缓急,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了。
从“抓住关键,轻松解决问题;找准原因,对症下药。
”等角度入手也很好。
这里没有“本质”的问题,因为本质的对立面是表象,动物园管理员并没有看到袋鼠是跳出笼子的表象;既然没有“表象”,则不可言“本质”;况且加高笼子和关门也构不成表象与本质的关系。
二、考场范文(请同学们认真阅读以下四篇考场范文,思考并作评点。
)立足根本问君哪得清如许?唯有源头活水来。
动物园管理员发现袋鼠跑出外面后,首先想到的是去增加笼子的高度,而不是去检查其真正问题的地方,纵使你把笼子高度增加到100米,甚至200米,而忘记了关门那么袋鼠仍然可以大摇大摆地走出去,而不费吹灰之力。
其实,要从根本上解决这个问题,只是锁上笼子的门而已,而不必大费周章地去增加笼子的高度。
所以我们无论做什么事都要立足于根本,才能使我们少走一些弯路。
立足根本,方能发展。
在时代的变迁中,会有许多事物会阻碍你的视线,会让你看不到根本,如动物管理员看到袋鼠跑到外面后,不是去检查笼子有没有紧锁,而是想到袋鼠跳跃能力强,以至于被长劲鹿取笑。
可笑也可悲,就这么简单的一件事情,竟然要动那么大的工程。
同样,在毛泽东时期,不立足于根本,盲目地提出“三年赶英,五年超美”的口号,从而出现了“大跃进”时期,使人们苦不堪言。
而当邓小平立足于根本,提出了改革开放的方针,“春风”才吹进了千家万户,人们开始发家致富奔小康。
为什么都是为了发展,而结果却迴然不同呢?显而易见,基础决定上层建筑,如果没有其基础,其根本,那么发展就会变成一个梦。
老子曾说过:“若要其国稳,必先固其根本。
”可见,根本是多么的重要,就像材料中一样,如果管理员不锁上笼子的门那其他的也只是无用功而已。
近段时间最火的是一个关于王健林的访谈,在谈及现在年轻人的浮躁心理,所有年轻人都要自己能很轻松地成为首富,而王健林却告诉年轻人要定一个小目标,我认为这是正确的。
确定一个小目标,就是为了要更加清楚自己的底牌,认识自己的根本,以至于自己可以到达哪一个层次。
如果你没有了解自己的根本,那么你的发展是异常的艰难。
根,是内心最初的萌动,循着其根本,我们会少走一些弯路。
不忘初心,方得始终。
范仲淹,一生为人民效力。
年轻时便立志,到晚年都一直在坚守自己的本心,自己的根本,其实不乏这些人物如文天祥,海瑞,周恩来等,他们都清楚地知道自己的“根”,而为国效忠。
反观现实,多少官员嘴上说着要为民出力,而私下又有多少勾当呢?他们为了中饱私囊而不理会民意,忘其根本,而又有多少能平定地过完一生呢?忘其根本,使他们付出了一生的自由。
假如要我说社会最需要什么,我会说,最需要的是人们不忘初心,不忘其根本。
立足根本,放眼未来。
“问君哪得清如许?唯有源头活水来。
”便是如此。
固其根本,才可解决问题动物园管理员为防止袋鼠一而再,再而三地跑出笼子外,屡次加高笼子的高度,直至100米,殊不知袋鼠能跑出笼子外根本上是因为门没关。
这个故事告诉我们不能盲目地应对问题,而要固其根本,从源头上解决问题,切不可做愚笨的管理员。
何为从根本上解决问题?“根本”指的是问题发生的本质原因,是关键的一环。
解决问题,须得从这一环上下手,否则“笼子”再高,“门”没关好的话,“袋鼠”照样会跑出来。
之前曾有一份关于“你幸福吗”的调查问卷,答案自然有千万种,可是我们不难从中发现:富人不一定会幸福,穷人也不一定会不幸福。
这就告诉我们:幸福与财富并不可等同起来。
诚如:“金钱不是万能的,没有金钱却是万万不能的”一样,金钱不能使人拥有一切,只能给人提供一定的物质基础而已。
而幸福是一个人的感受,属于精神上的财富,并非金钱所能购得。
可惜,现实生活中,大多数人都是那“愚笨的动物管理员”,不知晓这个道理:幸福的根本在于精神而不在于物质,只一味地追名逐利,“笼子”变高了,“袋鼠”仍然跑出来,自己仍然不幸福。
倘若这些沉浸在权利物欲中的人们能固其幸福之根本,向往追求的是精神世界的享受,内心的充裕,而非汲汲追求物质享受,浮沉名利场,相信很多忧愁不快都会烟消云散,幸福随之而来,袋鼠才会安于笼中。
古之圣贤显然参透了“固其根本,才可解决问题”这一道理。
诗人陶渊明在《归园田居》中写自己“性本爱丘山”,由此发现自己不快的原因是“误落尘网中,一去三十年”。
这位诗人挖掘出根因之后,毅然辞官返乡,高唱《归去来兮》,浅吟“采菊东篱下,悠然见南山”过上了不须为五斗米而向乡里小儿折腰的农家日子。
假使陶渊明误以为自己在官场不如意是因为人脉不广,上下级关系处理得不好,那可就不得了了。
由这个原因出发,他的解决办法就可能是与奸佞小人交善,同流合污;搜刮民脂民膏,贿赂大官近臣,那么笼子固然是越来越高了,但于解决他的不如意却无补。
因为这根本在于他性爱丘山,不喜官场尔虞我诈。
所以说,幸亏陶渊明能从根本上解决自己的问题,否则中国历史上将缺少一位随性的田园派诗人,而多了一位一生不如意的奸臣。
在古文《谏太宗十思疏》中有一句“臣闻求木之长者,必固其根本”,意即人若想树木长得繁茂,必须先使它的根长好。
借用这一句话,我认为人若想解决问题,也必须从根本上入手。
记得关好门,才是一位合格的动物管理员。
欲解决问题必先究其本源动物管理员发现袋鼠从笼子里跑了出来,于是开会讨论,一致认为笼子高度过低而决定加高笼子高度,可是,笼子高度越高,袋鼠跑到外面去的数量越多。
直到长颈鹿与袋鼠闲聊,才得知袋鼠跑到外面去是因为动物管理员忘记关门了。
我不得不承认这位“马大哈”的动物管理员实在可笑。
不过,更加可笑的是管理员们根本没有实地改察动物为什么会逃跑出来,便草率地开会决定加高笼子的高度来防止袋鼠“越狱”。
我们不防设想一下,就算袋鼠的弹跳力比今年巴西里约奥运会那位撑杆跳卫冕金牌的巴西小将还要好,也不至于一跳就能越过那高达10米的牢笼,难道袋鼠长了翅膀不成?这岂不是违背了自然定律了吗!追根到底,动物管理员在解决问题时,没有究其根本,便草率决定解决问题的方法。
究其根本,便是寻找问题的所在,。
按照中医所说,便是对症下药。
究其根本,要求我们首先要多提问为什么。
伽利略曾如是说:“提出问题是解决问题的关键。
”当问题发生时,很明显地,我们会跟动物管理员一样着急地探讨解决问题的方案,待方案形成后,便不管三七二十一就火急火燎地把想到的所谓的解决问题的方案给实施了,然后拍拍双手,露出满意的笑容转身离去。
可是,我们是否有想过我们解决问题的方案合理与否,会不会出现动物管理员在把笼子由运来的10米加高到20米后。
依旧有袋鼠“越狱”的情况发生呢?所以说,当发生问题时,不妨先静下心来,先别着急寻找问题的方法,而是沉着的问自己为什么问题会发生呢,然后,去思考问题发生的可能的几种情况,这样,我们才可以轻轻松松地找到正确的解决问题的关键。
如果动物管理员提问自己—为什么袋鼠会要出来呢?难道袋鼠轻松一跳就可以越过10米高的牢笼了吗?难道它们进化了,学会攀爬了吗?这样他们也就不会盲目地加高笼子了。
究其根本,要求我们实地考查探究问题的源头。
要是有一天,你发生大坎有了个细小的缺口,你拿了水泥去补好后,是否会就这样转身就走,不去考查大坎为什么会有缺口,而是纸上谈兵,听之任之。
若是白蚁筑巢岂不是置下游百姓生命于不顾!找到问题的根本,要实地考察。
任何不经过考察,探究,得出的论理绝大都是谬论。
若是管理员能够巡回笼子周围,便不用加高笼子了。
解决问题必须究其根本,纸上谈兵,终不可用也。
要从根源上解决问题动物管理员不断加高笼子却无法阻止袋鼠从笼子里跑出来。
在其他动物讨论人会不会再加高笼子高度时,袋鼠回答:“很难话,若它们再继续忘记关门的话!”在我看来,管理员忽略关门这个主要问题而去关注高度这个次要问题的做法是极其不妥的。
在生活中,我们若要解决问题,要从根源上解决问题才是正道。
首先,解决问题要认识到问题的根源。
认识问题的根源即找出问题的主要矛盾是出现在哪个地方。
只有认识到病症所在,才能对症下药,达到药到病除的效果。
动物园管理员要认识到决定袋鼠跑不跑出去的主要问题是门开关的问题,而不是笼子高度问题。
若抛开问题的根源去顾及其他次要问题是不能有效解决问题。
动物园管理员正是忽略根源问题才使“袋鼠跑出去”的问题一直没得到解决。
所以,我们在解决问题时要抓住问题的根源。
其次,只有从问题的根源入手才能有效解决问题。