汉字真奇妙

汉字真奇妙，趣解有味道王。

一把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。

两口连起来戴上乌纱帽，就是官。

上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。

有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

士。

孔子曰：推十合一为士。

即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。

现在可不同了，推十合一为士了。

即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。

“社会关系是第一生产力”嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道。

头行走也。

头脑不停地运行、思想，道才生。

一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

知。

矢口为知。

矢，箭也。

也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。

否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

尖。

一头大一头小为尖。

非也。

实一小人也。

一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？诗。

西方人曰：精炼的句子。

《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗。

皆非也。

实乃寺中人言也。

和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。

即闲人闲语也。

俗云：闲来无事作首诗。

此之谓也。

陶潜、林和靖可作人证。

谁见过忙着生活的人作过诗？文。

女变之态也。

亦即女人引诱男人的一种小动作。

所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。

君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！臭。

自犬。

自己把自己当狗。

不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。

狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。

把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！活。

舌头喝到水才能活。

水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。

这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。

但话太多了，也会被唾沫星子淹死。

穷。

用力打地洞者。

没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。

看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

君。

手口也。

是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：“杀！”于是人头落地。

此所谓君子动口不动手也。

真是量小非君子，无毒不丈夫。

所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。

忍。

用刀子剜心。

滋味可想而知。

所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。

故忍者，高人也。

闹。

在门内开市场。

车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？性。

心生之物。

人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。

情。

心青则情。

心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。

所谓少年夫妻也。

夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。

色。

下巴上一把刀。

下巴之上是什么？嘴。

刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。

桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。

秀色可餐，是刀往嘴里入。

从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。

这捅心捅肺的味道满够受的。

但众人皆好色，谓花下做鬼也****，何也？色者，软刀子杀人也。

迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。

俗云：色是一把刀。

你不信，我信。

死。

歹和匕之组合。

歹，坏人也。

匕，刀子也。

胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。

这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。

正。

一止为正。

做事不越轨也。

内含一上一下，还有一竖。

指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。

这样的人，谁敢说不正？恕。

如心。

即象别人的心。

也就是拿着自心比人心。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

吠。

口大上一点。

一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。

狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？刑。

开刀。

在身上开一刀，当然不是什么好事。

要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。

这样就只有小民挨刀了。

想得是挺美。

但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓“王子犯法与庶民同罪”。

说得好听，执行起来却难。

因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。

贿。

有贝。

贝，钱也。

有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。

赂。

各贝。

乃钱各有所得也。

你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。

现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。

吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。

到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。

贪。

今贝为贪。

何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。

污。

水亏也。

没有水，不能清洗，自然就脏了。

心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。

腐。

病附肉上。

疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？败。

贝反为败。

钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。

故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。

我。

二戈反背。

两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。

我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。

谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。

“我”之一字，示之神哉绝矣。

会。

人像云一样聚集起来。

所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。

章。

立早。

其本义即会写文章的人，就能早成家立业。

所以孔老夫子曰：“学而优则仕。

”俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。

但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。

失。

人一大出了头，就失。

一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？花。

草化出来的一种景观。

草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。

其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的****和屁股。

“女人十八一枝花”，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。

闪。

人到门里边。

两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。

所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。

特。

寺中不养和尚养着牛，是很特殊。

容。

一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。

这是个肚量问题，所以有容乃大。

柴。

此木是柴。

此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。

出。

山爬到山上谓之出。

人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。

这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。

烟。

因火成烟。

可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。

多。

夕夕为多。

太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。

古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。

所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。

所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。

炊。

火欠。

食物不熟，当然火欠。

故烧火做饭谓之炊。

共。

廿八。

古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。

克。

十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。

观。

第一次见，是见。

又见了一次，才是观。

逼。

一口田上走。

一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。

标。

二小木边站。

两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。

吉。

士人之口为之吉。

何者？当官的报喜不报忧也。

老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。

如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。

当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。

现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。

可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？跟。

足艮。

应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，成了脚后跟。

大概造这个字的人是倒着走路的。

圣。

又土为圣。

人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。

所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。

我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。

僧。

人曾作僧。

不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。

所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。

要想活得自在，人弗可做佛。

才。

刀出头。

故有“毛遂自荐，脱颖而出”之佳话。

这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。

才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？默。

黑犬。

咬人而不吱声的狗，确实黑！怨。

一心想成鸳鸯双栖之美。

但却怨不鸟，想不相。

不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。

逃。

兆走。

预示着跑。

即“窈窕淑女，君子好逑”。

男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。

于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。