对联中华民族的文化瑰宝
传统文化的瑰宝——对联
传统文化的瑰宝——对联素有“高原明珠”之称的滇池，湖光山色十分壮丽。
在烟波浩渺的滇池之滨，昆明大观楼的对联有“天下第一长联”之誉，作者为清代康乾时诗人孙髯，著有《永言堂诗文集》，三原县人，后迁居云南。
他厌恶清朝官场的黑暗腐败，不参加科举，终身贫困潦倒，晚景更是凄凉。
他写的大观楼联寓意深刻，为人所爱。
其联云：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就凤寰雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负四周四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟残照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这副长联，上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有他们的业绩（四周四围香稻）永久存在；下联联想云南历史，把历代王朝看作不长久的幻影，一朝跟着一朝兴起，衰亡，连幕都拉不及（卷不及暮雨朝云），最后只剩下些断碣残碑横卧于苍烟落日之中（都付与苍烟残照）。
长联观物写景，内涵深刻，令人叫绝，流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，与其描绘的景色交相辉映，令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九州。
上个世纪六十年代，陈毅读长联后赋诗赞曰：“滇池眼中五百里，联想人类三千年。
腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”毛泽东对长联的评语是：“从古未有，别创一格。
”坐落于洞庭湖畔的岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。
在岳阳楼正堂前楹柱上有一副长联：一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？此联为清朝道光进士窦兰泉所撰，这位大人著作甚丰，尤以岳阳楼长联名誉天下，作者用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，淋漓尽致地抒发作者的情怀，内涵十分丰富；排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。
描写对联的优美句子简短
描写对联的优美句子简短
对联，又叫对子、对仗，是中国传统文化的瑰宝之一，它以简练明快的文字形式，表达丰富的寓意，成为中华民族文化的独特表达方式。
下面是一些描写对联的优美句子。
1. 联舞飘飘语韵香，文人雅客赞叹场。
2. 文意互通纸势亮，神韵相契墨香长。
3. 对联如诗意如画，春秋万象尽纷华。
4. 状元如云称奇丽，联句偏才满世间。
5. 联心合意绘春秋，克继乔词扣历史。
6. 书风挥洒寓千年，文辞流转传百世。
7. 横批深藏银装饰，豪言大义融人心。
8. 对字情真意实，联句画龙点睛。
9. 擒获华语吾所爱，精神浩荡情悠长。
10. 楷书骨韵章句美，衬得书房生意长。
11. 凝词艳辞移人魂，对联用心妙千秋。
12. 对联承载人情韵，谁知笔力最高超。
13. 对联精品飘红蜡，文字魂韵永流传。
14. 神技用笔舞太极，对联艺术永流传。
15. 颛联对对言情长，激扬笔墨传艺卓。
这些句子简洁明了，用意深远，可以通过描写对联的形式、魅力和意义来展现其优美之处。
对联基本常识
对联基本常识对联基本常识对联，雅称「楹联」，俗称对子，对联知识。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。
好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
以下是小编帮大家整理的对联基本常识，希望能够帮助到大家。
对联基本常识篇1楔子对联，雅称「楹联」，俗称对子。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。
这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：（1）汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。
（2）汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。
（3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析……。
可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。
它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。
对联的演革与渊源早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年。
这是对联最原始的形式。
在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。
例如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”《老子》中有“有无相生，难易相成。
”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。
后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。
隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。
如“海内存知已，天涯若比邻。
对联的详细介绍
关于对联的详细介绍关于对联的详细介绍1、简释对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起于桃符，关于对联的详细介绍。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
言简意深，对仗工整，平仄协调，字数一样，构造一样，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
对联大致可分诗对联，以及散文对联。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
2、起历史探楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。
即把世界万事万物分为互相对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
阴阳二元论，是古代中国人世界观的根底。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。
”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”(《老子》第42章。
)荀子那么认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。
”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》那么称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。
”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。
”《易传》中，分别以各种详细事物象征阴阳二爻。
对联是中华传统文化之瑰宝
对联对联是中华传统文化的瑰宝。
对联，又称“桃符”、“对子”等。
从格式看，对联由出句、对句和横批三部分组成。
从反映内容和使用的场合来看，对联可以分为春联、婚联、挽联和寿联等。
对联源远流长，相传起于五代后蜀皇帝孟昶。
孟昶在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
这算是中国最早的对联，也是第一副春联。
许多对联佳作可以反映时代风貌，弘扬真善美，催人奋进，使人观后受到启发和教育。
我最喜欢的一副对联是顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，意思是读书人不仅要读好书，还要关心国家大事，关心天下大事，不能读死书。
我把这副对联作为自己的座右铭，时刻牢记心中，勉励自己刻苦学习，报效祖国。
对联中含有丰富的文化知识，我喜欢对联！这个风俗的起源应当从我们祖先当初挂“桃符“的事说起。
传说，早在两千年前的春秋战国时候，人们把暗红色的桃木削成长方形的板条，钉在大门上，说是能用它赶跑“鬼怪”，消灾灭祸．人们还在桃木板上写一些“避邪”的符号，要不就画上两个神像━━神荼［shen shu音申舒］和郁垒［yu lu音玉律］．据说这哥儿俩住在山上的大桃树下，看见恶鬼就把它们逮住，再去喂老虎．这么一来，人们就把这两位画在桃木板上，一左一右钉在大门上，给自个儿家站岗守卫，镇鬼驱邪，还把他俩叫“门神爷”．那会儿科学不发达，人们都挺迷信，家家都要挂桃符。
往后，到了唐朝末年，人们过年，有的在桃木上不再画神像了，而是写上对偶的两句详话．到了唐以后的五代十国，后蜀的皇帝孟昶有一年过年之前，他让翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉祥话，好挂在自己卧室门外．辛寅逊写完了，孟昶一看，直摇晃脑袋，不满意．他就干脆自己编了两句，亲自写在桃木板上．孟昶写的是：新年纳余庆；佳节号长春．这两句全是吉祥话，是说新一年开始了，万事大吉；春节一到，美好的春天就来了，万事如意．“长春”还有总是年轻的意思，孟昶也盼着自个儿能“长春”，老当皇帝．这还是个嵌字联［对联里加进有特殊含义的字，叫嵌字联］．头尾嵌上“新春”两个字，中间嵌上了“佳节”两个字．孟昶是个吃喝玩乐、花天酒地的皇帝，他压根儿就不管国家大事，这样的皇帝怎么能“长春”呐？他写完上面那副对联的第二年，后蜀就让北宋给灭了，孟昶投降，没多久就死了．孟昶写对联那年是公元九*年，他那幅对联因为记在了《宋史》等史书上，而保存了下来，成为我们今天能看到的顶早的一副对联．1．通用联——春联2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联按字数分类1．短联（十字以内）2．中联（百字以内）3．长联（百字以上）等。
对联有关的传统文化
对联有关的传统文化对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。
一、起源对联的起源可以追溯到先秦时期的桃符。
桃符是古代过年时挂在门上的两块桃木板，上面写着神荼、郁垒两位神灵的名字，用来驱鬼避邪。
到了五代十国时期，人们开始在桃符上写对偶语句，称为“桃符联”。
宋代以后，桃符逐渐被春联取代，对联也逐渐成为一种独立的文学形式。
二、发展对联在发展的过程中，逐渐形成了以下几个特点：1．对仗工整：对联中的上下联字数相同，结构相同，平仄相对。
2．言简意赅：对联的内容要言简意赅，寓意深刻。
3．音韵和谐：对联的音韵要和谐优美，朗朗上口。
三、种类对联的种类繁多，按用途可分为以下几类：1．春联：春节时贴在门上的对联。
2．寿联：祝寿时贴在门上的对联。
3．婚联：结婚时贴在门上的对联。
4．挽联：哀悼死者的对联。
5．厅堂联：贴在厅堂内的对联。
6．条幅联：写成条幅悬挂的对联。
四、文化内涵对联蕴含着丰富的传统文化内涵，主要体现在以下几个方面：1．阴阳平衡：对联中的上下联是对偶的，体现了阴阳平衡的思想。
2．天人合一：对联的内容往往与自然、社会、人生等息息相关，体现了天人合一的思想。
3．追求吉祥：对联的内容往往表达了人们对美好生活的向往，体现了追求吉祥的思想。
五、传承对联是中华民族的传统文化瑰宝，在现代社会仍然具有重要的文化价值。
我们应该积极传承和弘扬对联文化，让对联这一独特的艺术形式继续发扬光大。
对联常识
（二）、语句删节 3、删改下面句子中画线的部分，使它与前面的句子组成对偶句。 改前：遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。 改后：遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北，造三间临水轩斋 。 4、改写句中画线部分，使它和前面的句子形成对偶。 原句：山间炊烟袅袅，如丝如缕，江河中的片片帆影，像一首诗，又像一幅画。 改写：江中帆影片片，像诗像画。 5、根据下面的语言材料，运用对偶知识对出下联。 春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行水上；秋日里，山色斑斓，山 景如画，人游山中，如行画中。 上联：春水船如天上坐 下联： 秋山人似画中游
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚， 实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形 容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词， 而且相对的词必须在相同的位置上。
如：屋后松竹添秀色， 门前梅兰 （吐幽香/着新装）
4、要结构相应，节奏相合。上下两联的结构 应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构 对主谓结构等等。上下两联的停顿位置是相同 的，断句一致。 如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动 的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是 （c）。 上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域 下联： □□□□ 三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文 鼎盛 D．海西明珠
祸 不 单 行 昨 夜 行
福 无 双 至 今 朝 至
对联的起源
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木 头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是 一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联是中华民族的文 化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。 对联又称楹联、对偶、 门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源 于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不 需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对 联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形 式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗 歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不 避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃 符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃 符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
弘扬传统文化的对联大全
弘扬传统文化的对联大全对联是中国传统文化的瑰宝，是一种以平仄、韵律、对仗为特征的文学形式。
它以简练的文字表达了深刻的哲理和思想，成为了中华民族独特的艺术形式之一。
对联作为一种文化表达方式，具有宣传、教育和传承的作用。
下面将为大家带来一些弘扬传统文化的对联。
1. 君子修身齐家治国平天下，德行流传子孙后代。
2. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3. 修身养性齐家治国平天下，凡事以德为先。
4. 德为本，文为源，文化传承，传统弘扬。
5. 传统文化薪火相传，中华民族永不熄灭。
6. 春风化雨润心田，传统文化充盈心灵。
7. 传统文化源远流长，弘扬文化责无旁贷。
8. 学文化，弘传统，传统文化传承，弘扬中华。
9. 传承文化，传承美德，弘扬中华民族的精神。
10. 文化瑰宝代代传承，中华传统弘扬不息。
以上是一些弘扬传统文化的对联，它们以简练的文字表达了中华传统文化的深厚底蕴和宝贵精神。
这些对联强调了个人修身齐家治国平天下的重要性，强调了德行和道德的重要性，同时也呼吁大家传承和弘扬中华传统文化。
对联的传承和弘扬对于中华传统文化的发展和传承具有重要意义。
它不仅能够加深人们对传统文化的了解和认同，更能够引导人们践行传统文化中的价值观念和道德规范。
通过对联的传承和弘扬，可以让传统文化在当代社会中焕发出新的活力。
弘扬传统文化的对联不仅仅是一种文学形式，更是一种精神的传承和弘扬。
它通过简洁的文字表达出中华传统文化的精华和特点，传递出中华民族的精神力量。
只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能够更好地传承中华民族的优秀传统，保持中华文化的独特魅力。
弘扬传统文化的对联是一项长期而艰巨的任务，需要全社会的共同努力。
政府应该加大对传统文化的扶持力度，鼓励学校和社会组织开展传统文化的教育和普及活动。
同时，每个人也应该从自身做起，通过学习和传承传统文化，将其融入自己的生活和工作中，让传统文化的精华在当代社会中继续发光发热。
总之，弘扬传统文化的对联是传承中华传统文化的重要方式之一。
怎样区分上下对联
怎样区分上下对联中华民族的文化瑰宝之一——对联，雅称楹联，俗称对子。
分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
对联大致可分诗对联，以及散文对联。
随着人们文化生活的丰富，不仅许多传统文化热爱者视之为消遣娱乐、展示风采的高雅艺术；而且它更是成为中国人节庆文化的一部分，成为一种大众的艺术，比如商铺开业、新婚喜庆、乔迁新居等，往往都要张贴对联。
可是，长久以来，人们对于对联中上联和下联的识别模棱两可，以至于在张贴上也随意性很大。
那么，怎样区分上下对联呢？一般而论，上联结于仄声，挂在右边；下联结于平声，挂在左边。
一、区分春联的上下联，简单来说有四种区分方法：首先是按音调平仄分。
春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄声，下联最后一个字应是平声，比如“春风吹绿门前柳，康泰一家生百福”，“柳”是仄音，“福”是平声。
（仄声判断：普通话中的第三声和第四声：平声判断：普通话中的第一声和第二声）其次是按因果关系分。
“因”为上联，“果”为下联。
比如“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，因为只有“百花争艳”这个“因”，才会有“万物生辉”这个“果”。
再次是按时间先后分。
时间在前为上联，时间在后为下联。
比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。
最后是按空间范围分。
一般是小者在前，大者在后。
比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。
这副春联中的“国”比“家”大，所以“家”在前，“国”在后。
二、春联的正确贴法：当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。
经典对联千古绝对100副
经典对联千古绝对100副对联是中国传统文化中的瑰宝，它以简练的文字表达深刻的哲理和丰富的情感，被誉为“文化的明珠”。
经典对联千古绝对100副，是对联中最具代表性和影响力的一百副作品，它们流传至今，仍然给人们带来启迪和思考。
1. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3. 万事俱备只欠东风，一寸光阴不可轻。
4. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
5. 世上无难事，只怕有心人。
6. 读书破万卷，下笔如有神。
7. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
8. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
9. 人生如梦，一尊还酹江月。
10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11. 书籍是人类进步的阶梯，读书是人类进步的动力。
12. 读书破万卷，下笔如有神。
13. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
14. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
15. 世上无难事，只怕有心人。
16. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
17. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
18. 人生如梦，一尊还酹江月。
19. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
20. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
21. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
22. 万事俱备只欠东风，一寸光阴不可轻。
23. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
24. 世上无难事，只怕有心人。
25. 读书破万卷，下笔如有神。
26. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
27. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
28. 人生如梦，一尊还酹江月。
29. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
30. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
31. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
32. 万事俱备只欠东风，一寸光阴不可轻。
33. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
34. 世上无难事，只怕有心人。
35. 读书破万卷，下笔如有神。
36. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
37. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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16、苏东坡 改 对联
“我是小老师 ——我会学课文”
1、轻声读课文，做到“一要三不”。 2、标上小节号，数数共有几个小节。 3、思考:苏东坡为什么要改对联？
苏东坡小时候博览群书，聪明过人，常 常受到人们的称赞。他也自以为无书不读，不 jīn 禁有些飘飘然。 jīn ( ) 禁 jìn ( )
一天，他大言不惭 大言不惭地写下一副对联： 大言不惭
识 遍 天下 字 读 尽 人间 书
对联贴出后，来了一位老翁。他手捧书本，口称 向苏东坡请教。苏东坡接过书一看，第一行就有两个 字不认识，越往下看，生字越多。苏东坡感到很惭 愧，向老人认错说：“恕我一时狂傲。”随后，提笔 把 对联改成：
发奋 识 遍 天下 字 立志 读 尽 人间 书
此后，苏东坡更加发奋学习，终于成为一 个大文学家。
换一种说法：
对联的种类：
顶针联 组合联 拆字联
镶字联
谐音联
同韵联
音韵联
缺字联
歧意联
巧意联
矛盾联
数字联
同字异音联
异字同音联
回文倒顺联
天对地，雨对风，大陆对长空。 中对外，后对先，树下对花前。 红对白，绿对黄，故国对他乡。 深对浅，重对轻，有影对无声。
对联——中华民族的文化瑰宝
特点： 字数相等， 上下二联， 意思相近或相反。
苏东坡
苏轼：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉 山（今属四川）人，为Байду номын сангаас唐宋八大家”之一。其诗清新 豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数 诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者奢侈骄纵。词开豪 放一派，对后代很有影响。