古诗词中常见意象及其象征意义大全
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中稀有意象的意味意义之相礼和热创作一、草木类：1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以表达盛衰兴亡的感慨.)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口旭日斜.旧时王榭堂前燕,飞入寻常苍生家.朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失往昔日的富丽堂皇，旭日映照着破败苍凉的巷口，点出了期间更替、物是人非的盛衰兴亡之感.2、草( 离别、荒凉、思乡怀人)如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙往，萋萋满别情.3、黄叶、枫叶、落叶(凋谢，成熟，美人迟暮，光阴飞逝，流浪.)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，春色连波，波上冷烟翠.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅家乡，仰看苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想本身流浪异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁.4、松柏(端正，高洁、立崖岸，常青、坚强的生命力)诗歌经常运用松柏意味孤傲端正耐冷的操行.如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.5、竹(时令、端正、客气、高洁、积极向上、坚强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的操行，博得古今墨客的喜好和称颂.《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中.千锤百炼还坚劲，任尔东东北冬风.本诗称赞了立于岩石之中的翠竹坚定坚强、不平不挠的风骨和不畏顺境、如日方升的禀性. 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗三言两语地赞道“高节人相重，客气世所知.”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁肯食无肉，不成居无竹”.6、梅花(时令、高洁、坚韧、坚强的生命力，不与世俗随波逐流.)如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,分歧桃李混芳尘. 忽然一夜幽香发,散作天地万里春.《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只留清气满天地.梅花已成为一种高洁品德的意味.陆游：“零落成泥碾作尘，只要香仍旧.”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的操行.写出了不怕打击波折借梅花来比方本人备受摧残的不幸遭遇和不肯随波逐流的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满天地.”也是以冰清玉洁的梅花反映本人不肯随波逐流的操行，言浅而意深.7、柳(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，每每折柳相送，以表达依依惜此外深情.如《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.二、花卉类：8、落花(光阴飞逝，青春不在、对美妙事物的留恋、追怀)《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更冷.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑，有限关山,别时容易见时难.落花流水春往也,天上人世.9、菊(高洁，隐士，坚强的生命力)菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的操行，有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.”墨客以饮露餐花意味本人操行的高尚和纯洁.表达了墨客对坚贞、高洁操行的追求.其他者如“宁肯枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《冷菊》）；“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.”都借菊花来寄寓墨客的精神操行，这里的菊花无疑成为墨客一种品德的写照.10、兰(高洁，耿耿劲节、高贵)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香.不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳.11、莲花高洁、恋爱的意味与“怜”音同，以是古诗中有很多写莲的诗句，借以表达恋爱.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头.低头弄莲子，莲子青如水.”采取谐音双关的修辞，表达了一个男子对所爱的夫君的深长缅怀和恋爱的纯洁.12、丁香(哀愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼.风里落花谁是主，思悠悠.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁.回首绿波三楚暮，接天流.三、动物类13、子规（杜鹃、杜宇）(凄惨、凄恻、思乡怀回)杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃.古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇.后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一同.李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》：“又闻子回啼夜月，愁空山.”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀叫.”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春冷，杜鹃声里斜阳暮.”杜鹃的啼叫又好像是说“不如回往，不如回往”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山有限好，犹道不如回.”14、猿猴(难过，凄厉)如《登高》（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来.万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.15、鸿雁(理想，追求，思乡怀回、思亲、音信，音讯)如《思乡》（岑参）渡口欲黄昏，回人争流喧.近钟清野寺，远火点江村.见雁思乡信，闻猿积泪痕.鸿雁是大型候鸟，每年春季奋力飞回故巢的景象，经常惹起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因而墨客经常借雁抒情.如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”.哀鸿意味流离失所的苍生，孤鸿是孤单、孤傲的意味.16、鹧鸪(离愁别绪，思乡怀回.)鹧鸪的抽象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.17、马( 流浪思乡，奔跑，追求)如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.古道西风瘦马.旭日西下,断肠人在天涯.18、燕子(春光的美妙，惜春、离别缅怀亲友、光阴飞逝、世变乱迁亡国破家的感慨和悲忿、羁旅情愁，流浪流浪)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花，乌衣巷口旭日斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常苍生家.燕子经常出如今古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时势.以委婉伎俩，写燕子仍旧，但屋主易人，来表示昔日豪门贵族不成防止的衰败命运，概况是感慨，实为辛辣的讽刺.宴殊的“无可怎样花落往，素昧平生燕回来，小园香径独倘佯”（《浣溪沙》）.“燕燕于飞，差池其羽，之子于回，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是由于燕子的这种成双成对，才惹起了无情人寄情于燕、渴看凤凰于飞的缅怀. “罗幔轻冷，燕子双飞往”（《破阵子》）的孤苦凄冷和缅怀.燕子的栖息不定留给了墨客丰富的想象空间，或流浪流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）……凡此种种，纷歧而足.四、自然风霜雨雪水云类19、烟雾（哀愁、情感的模糊、暗澹、出路的怅惘、渺茫，理想的落空、幻灭.）《饯别王十一南游》刘长卿看君烟水阔，挥手泪沾巾.飞鸟没何处，青山空向人.长江一帆远，落日五湖春.谁见汀洲上，相思愁白蘋.诗中借“烟雾”写友人一往出路的茫茫，“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以意料，倾注了本人的关切和担心.20、雨（难过、春景、盼看、活力、残暴的环境（风雨，人生的波折）定风波（苏轼）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任一生.料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎.回首一直萧瑟处，回往，也无风雨也无晴.21、江水（光阴的流逝、光阴的短暂、绵长的愁苦、历史的进展趋向）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.22、秋、西风（秋风）（难过、游子思回、衰落、落寞）如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的词.无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨愁煞人”，还是“万里悲秋常作客，百年多病独登台.”都赋予秋独特的涵义.23、霜（人生易老、社会环境的恶劣、恶权力的跋扈狂、人生坎坷波折 .）《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶.赋功能耐冷,风霜其怎样?24、云（游子飘泊、自在自在）《答齐高帝诏问》（陶弘景）山中何全部?岭上多白云.只可自怡悦,不堪持赠君.《送友人》（李白）青山横北郭，白水绕东城. 此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情. 挥手自兹往，萧萧班马叫.25、冰雪（心志高洁美妙、环境的恶劣、恶权力的跋扈狂）《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）冷雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、操行的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比方一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中，本人的品德操行像冰雪一样晶莹、高洁.26、玉轮（思乡盼回、思亲怀人、故国之悲）《月夜忆舍弟》（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声. 露从今夜白,月是故乡明.有弟皆分散,无家问死生. 寄书长不达,况乃未休兵.对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁.如“举头看明月，低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）看月思故国，标明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万，一时回首月中看.”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一工夫都仰面看着东升的玉轮，抑制不住悲苦的思乡之情.27、旭日（思乡怀回、光阴易逝人生的短暂）登乐游原（李商隐）向晚意不适，驱车登古原.旭日有限好，只是近黄昏.《从军行》（王昌龄）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋.更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁.“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战役空隙之中的唐军战士戍楼独坐，旭日西下，晚风轻拂.他吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调.经过“旭日”与“笛声”，表达战士缅怀家同乡人的感情.28、天地（人类的微小人生的短暂心胸的广阔情感的孤单）《登幽州台歌》（陈子昂）前不见古人, 后不见来者.念天地之悠悠, 独怆但是涕下.作者纵观广阔宇宙，浩浩苍空，茫茫旷野，不由发生人生微小、出路无看的哀痛，由此而感到本人的不遇，心中诞生了有限烦闷凄惨之感.。
古诗中常见的意象及其象征意义
古诗文里的常见意象在诗词中，诗人们经常借物抒情创造出许多美丽的意象，每一种意象都代表不同的情绪和情思了解了它们，对赏析古诗很有帮助。
1.杜鹃，是一种鸟，又名子规、杜宇等，在杜鹃叫声很像“不如归去”，于是古诗词中的杜鹃就成为抒发凄凉、哀伤情感的意象。
例如：①庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托「杜鹃」。
——李商隐《无题》②杨花落尽「子规」啼，闻道龙标过五溪。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2蝉，.蝉的寿命很短，基本上只活在夏天，到了秋天就会死去，死前的叫声听上去非常凄惨，所以诗人会用秋蝉或寒蝉来象征悲伤和凄惨的情绪例如：①西陆蝉声唱，南冠客思深。
骆宾王《在狱咏蝉》②寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》3.乌鸦，乌鸦出没的时间，多是秋冬季节的黄昏，再加上自身的外貌与习性，因而成为体现凄凉的意象，古人除了将乌鸦与破败景象相联系之外，还会用来象征“小人”，总之乌鸦在古诗中往往象征着不好的人或事例如：乌鸦撩乱舞黄云，楼上飞花已唾人。
范成大《欲雪》4.落花，暮春时节花朵纷纷凋落，缤纷的落花是，古诗词伤春主题里最常见的意象，往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅，和对于死亡的焦虑、忧伤。
例如：残月晓窗迥，落花幽院深。
元稹《春病》5.鸿雁，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常用来烘托思乡之情，鸿雁还是书信的象征，古代就有雁足传书的典故。
例如：乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾《次北固山下》6.红豆又叫相思子，相爱的人会用红豆来寄托相思，王维有著名诗作《红豆》“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，红豆一直以来都被当做爱情的象征。
7.帆船，帆、船、舟，都是水上漂浮之物，行驶在茫茫的水面上，诗人往往将自己人生情感，以及在行舟中的感受融入帆船中，比如漂泊他乡或者“逆水行舟”的积极进取等等例如：潮平两岸阔,风正一帆悬。
王湾《次北固山下》8.松柏，中国人自古以来，就对松柏树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词汇中罕睹意象的象征意思之阳早格格创做一、草木类：1、草木的繁衰(以草木繁衰反衬荒凉，以抒收衰衰兴亡的感触.)如《黑衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边家草花,黑衣巷心夕阳斜.旧时王榭堂前燕,飞进觅常百姓家.朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已少谦杂草，启谦家花，黑衣巷已得去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷心，面出了时代更替、物是人非的衰衰兴亡之感.2、草( 告别、荒凉、思乡怀人)如《赋得古本草收别》（黑居易）离离本上草，一岁一枯枯.家火烧出有尽，秋风吹又死.近芳侵古讲，阴翠交荒乡.又收王孙去，萋萋谦别情.3、黄叶、枫叶、降叶(凋整，老练，好人早暮，时光飞逝，漂泊.)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶天，秋色连波，波上热烟翠.山映斜阳天交火，芳草无情，更正在斜阳中.黯乡魂，逃旅思，夜夜除非，佳梦留人睡.明月楼下戚独倚，酒进忧肠，化做相思泪.黄叶便是勾起游子思乡的物品，同旅他乡，俯视天穹的碧蓝，只睹黄叶飘飞，出有由使游子偶像自己漂泊同乡的迷惘，勾起寥寂乡忧.4、紧柏(正直，下净、坐崖岸，常青、顽强的死命力)诗歌时常使用紧柏象征孤傲正直耐热的性格.如：《青紧》（陈毅）大雪压青紧,青紧挺且直.要知紧下净,待到雪化时.5、竹(气节、正直、真心、下净、主动进与、顽强的死命力)亭亭玉坐，挺秀多姿，以其“遭霜雪而出有凋，历四时而常茂”的性格，赢得古今诗人的喜爱战称颂.《竹岩》（郑板桥）咬定青山出有搁紧，坐根本正在破岩中.千磨万打还坚劲，任我物品北冬风.本诗赞好了坐于岩石之中的翠竹坚定顽强、出有仄出有挠的风骨战出有畏顺境、蒸蒸日上的禀性. 弛九龄的《战黄门卢侍御咏竹》诗一针见血天赞讲“下节人相沉，真心世所知.”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，出有成居无竹”.6、梅花(气节、下净、坚韧、顽强的死命力，出有与世雅共流合污.)如《黑梅》（王冕）冰雪林中著此身,分歧桃李混芳尘. 忽然一夜浑香收,集做坤坤万里秋.《朱梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花启浓朱痕.出有要人夸颜色佳，只留浑气谦坤坤.梅花已成为一种下净人格的象征.陆游：“整降成泥碾做尘，惟有香如故.”他们皆正在对于梅花的形貌中拜托了一种下净的性格.写出了出有怕挨打挫合借梅花去比圆自己备受培植的出有幸遭遇战出有肯共流合污的下尚情操“出有要人夸颜色佳，只留浑气谦坤坤.”也是以冰浑玉净的梅花反映自己出有肯共流合污的本量，止浅而意深.7、柳(收别，留恋，思乡伤感)汉代此后，常以合柳相赠去拜托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，昔人正在收别之时，往往合柳相收，以表黑依依惜别的深情.如《渭乡直》（王维）：渭乡往雨邑沉尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人.两、花卉类：8、降花(时光飞逝，青秋出有正在、对于好佳真物的留恋、逃怀)《浪淘沙》（李煜）帘中雨潺潺,秋意阑珊,罗衾出有耐五更热.梦里出有知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑，无限关山,别时简单睹时易.降花流火秋去也,天上人间.9、菊(下净，隐士，顽强的死命力)菊花，动做傲霜之花，有人歌颂它坚强的性格，有人欣赏它浑下的气量.伸本《离骚》：“往饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之降英.”诗人以饮露餐花象征自己品止的下尚战杂净.表黑了诗人对于坚贞、下净性格的探供.其余者如“宁可枝头抱香死，何曾吹降百花中”（宋人郑思肖《热菊》）；“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.”皆借菊花去寄寓诗人的粗神本量，那里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.10、兰(下净，耿耿劲节、下贵)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶少,风去易隐谷中香.出有果纫与堪为佩,纵使无人亦自芳.11、莲花下净、恋爱的象征与“怜”音共，所以古诗中有很多写莲的诗句，借以表黑恋爱.如北往乐府《西洲直》：“采莲北塘秋，莲花过人头.矮头弄莲子，莲子青如火.”采与谐音单关的建辞，表黑了一个女子对于所爱的男子的深少思念战恋爱的杂净.12、丁香(忧忧、下贵、下净、坚强、杂净)如《浣溪沙》（李璟）脚卷真珠上玉钩，依前秋恨锁沉楼.风里降花谁是主，思悠悠.青鸟出有传云中疑，丁香空结雨中忧.回尾绿波三楚暮，交天流.三、动物类13、子规（杜鹃、杜宇）(悲惨、凄恻、思乡怀归)杜鹃鸟雅称布谷，又名子规、杜宇、子鹃.古代传道中周往终年蜀天的君主，名喊杜宇.厥后禅位退隐，出有幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮秋笑苦，至于心中流血，其声哀怨凄悲，沁人心脾，名为杜鹃.杜鹃正在华夏古典诗词汇中常与悲苦之事通联正在所有.李黑诗云：“杨花飘降子规笑，闻讲龙标过五溪.”又如李黑《蜀讲易》：“又闻子归笑夜月，忧空山.”黑居易《琵琶止》：“杜鹃笑血猿哀鸣.”秦瞅《踩莎止》“可堪孤馆关秋热，杜鹃声里斜阳暮.”杜鹃的笑喊又佳像是道“出有如归去，出有如归去”，它的笑喊简单触动人们的乡忧乡思，宋代范仲淹诗云：“夜进翠烟笑，昼觅芳树飞，秋山无限佳，犹讲出有如归.”14、猿猴(忧伤，凄厉)如《登下》（杜甫）风慢天下猿啸哀，渚浑沙黑鸟飞回. 无边降木萧萧下，出有尽少江衮衮去.万里悲秋常做客，百年多病独登台. 艰易苦恨繁霜鬓，得意新停浊酒杯.15、鸿雁(理念，探供，思乡怀归、思亲、音疑，消息)如《思乡》（岑参）渡心欲薄暮，归人争流喧.近钟浑家寺，近火面江村.睹雁思乡疑，闻猿积泪痕.鸿雁是庞大候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的情形，时常引起游子思乡怀亲战羁旅伤感之情，果此诗人时常借雁抒情.如李浑照《一剪梅》中“雁字回时，月谦西楼”.哀鸿象征流离得所的百姓，孤鸿是孤独、孤傲的象征.16、鹧鸪(离忧别绪，思乡怀归.)鹧鸪的局面正在古诗词汇里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起去像“止出有得也哥哥”，极简单勾起旅途艰险的偶像战谦腔的离忧别绪.如“降照迷茫秋草明，鹧鸪笑处近人止”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江早正忧余，山深闻鹧鸪”（辛弃徐《菩萨蛮•书籍江西制心壁》）等，诗中的鹧鸪皆出有是杂客瞅意思上的一种鸟.17、马( 漂泊思乡，奔跑，探供)如《天净沙•秋思》（马致近）枯藤老树昏鸦,小桥流火人家.古讲西风肥马.夕阳西下,断肠人正在天涯.18、燕子(秋光的好佳，惜秋、告别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感触战悲忿、羁旅情忧，漂泊流浪)如《黑衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边家草花，黑衣巷心夕阳斜.旧时王开堂前燕，飞进觅常百姓家.燕子时常出当前古诗词汇中，或者惜秋伤秋，或者渲染离忧，或者拜托相思，或者感慨时事.以含蓄脚法，写燕子保持，但是屋主易人，去表示昔日权门贵族出有成预防的出降运气，表面是感触，真为辛辣的讽刺.宴殊的“无可奈何花降去，似曾相识燕归去，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）.“燕燕于飞，不对其羽，之子于归，近收于家”（《诗经•燕燕》），正是果为燕子的那种成单成对于，才引起了多情人寄情于燕、渴视凤凰于飞的思念. “罗幔沉热，燕子单飞去”（《破阵子》）的孤独凄热战思念.燕子的栖息出有定留给了诗人歉富的设念空间，或者漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，去寄建椽”（周邦彦《谦庭芳》）……凡是此各类，纷歧而脚.四、自然风霜雨雪火云类19、烟雾（忧忧、情感的朦胧、暗澹、前途的迷惘、苍茫，理念的降空、幻灭.）《饯别王十一北游》刘少卿视君烟火阔，挥脚泪沾巾.飞鸟出那边，青山空背人.少江一帆近，降日五湖秋.谁睹汀洲上，相思忧黑蘋.诗中借“烟雾”写朋友一去前途的茫茫，“飞鸟”隐喻朋友的北游，写出了朋友的近止易以预料，倾注了自己的关怀战忧虑.20、雨（惆怅、秋光、期视、死机、暴虐的环境（风雨，人死的挫合）定风波（苏轼）莫听脱林挨叶声，何妨吟啸且缓止.竹杖芒鞋沉胜马，谁怕？一蓑烟雨任仄死.料峭秋风吹酒醉，微热，山头斜照却相迎.回尾背去萧瑟处，归去，也无风雨也无阴.21、江火（时光的流逝、岁月的短促、绵少的忧苦、履历的死少趋势）《黄鹤楼收孟浩然之广陵》（李黑）故交西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆近影碧空尽，唯睹少江天涯流.22、秋、西风（秋风）（惆怅、游子思归、衰败、降寞）如“自古遇秋悲寂寥”，秋，成了忧的词汇.无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨忧煞人”，仍旧“万里悲秋常做客，百年多病独登台.”皆给予秋特殊的涵义.23、霜（人死易老、社会环境的恶劣、恶势力的跋扈狂、人死崎岖挫合 .）《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜沉沉恶.赋本本领热,风霜其奈何?24、云（游子飘泊、自由自正在）《问齐下帝诏问》（陶弘景）山中何所有?岭上多黑云.只可自怡悦,出有堪持赠君.《收朋友》（李黑）青山横北郭，黑火绕东乡. 此天一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，降日故交情. 挥脚自兹去，萧萧班马鸣.25、冰雪（心志下净好佳、环境的恶劣、恶势力的跋扈狂）《芙蓉楼收辛渐》（王昌龄）热雨连江夜进吴，仄明收客楚山孤.洛阳亲友如相问，利欲熏心正在玉壶.以冰雪的晶莹比圆心志的忠贞、性格的下尚.如“洛阳亲友如相问，利欲熏心正在玉壶.”冰心：下净的心性，昔人用“浑如玉壶冰”比圆一部分光彩磊降的心性.再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”岭北一年的仕途死存中，自己的人格品止像冰雪一般晶莹、下净.26、月明（思乡盼归、思亲怀人、故国之悲）《月夜忆舍弟》（杜甫）戌饱断人止,秋边一雁声. 露从彻夜黑,月是故乡明.有弟皆分别,无家问死死. 寄书籍少出有达,况乃已戚兵.对于月思亲——激励离忧别绪，思乡之忧.如“举头视明月，矮头思故乡.”（李黑《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国出有堪回尾月明中.”（李煜《虞好人》）视月思故国，标明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万，一时回尾月中瞅.”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间皆抬头视着东降的月明，压制出有住悲苦的思乡之情.27、夕阳（思乡怀归、时光易逝人死的短促）登乐游本（李商隐）背早意出有适，驱车登古本.夕阳无限佳，不过近薄暮.《从军止》（王昌龄）烽火乡西百尺楼，薄暮独上海风秋.更吹羌笛关山月，无那金闺万里忧.“烽火乡西百尺楼”那尾写的是一位处于战斗清闲之中的唐军战士戍楼独坐，夕阳西下，早风沉拂.他吹的是拜托着“伤告别”之情的《关山月》直调.通过“夕阳”与“笛声”，表黑战士思念家乡亲人的感情.28、天天（人类的渺小人死的短促心胸的广阔情感的孤独）《登幽州台歌》（陈子昂）前出有睹昔人, 后出有睹去者.念天天之悠悠, 独怆然而涕下.做家纵瞅广阔宇宙，浩浩苍空，茫茫旷家，出有由爆收人死渺小、前途无视的悲伤，由此而感触自己的出有遇，心中诞死了无限抑郁悲惨之感.。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义一、协议关键信息1、常见意象：月、柳、梅、菊、雁、竹等2、象征意义分类：思乡怀人、离别愁绪、高洁品质、坚韧精神等3、诗词举例：《静夜思》《折杨柳》《梅花》《饮酒》《使至塞上》《竹石》等二、具体内容11 月的象征意义111 思乡怀人的象征在古诗词中，月常常被用来寄托思乡怀人的情感。
如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”明月的光辉洒在床前，诗人恍惚中以为是地上的霜，抬头仰望明月，不禁低头思念起远方的故乡。
又如杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮，表达了对故乡亲人的深切思念。
112 孤独寂寞的象征月也常被用来象征孤独寂寞的心境。
如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”一弯残月挂在稀疏的梧桐树上，营造出一种孤寂清冷的氛围。
113 美好时光的象征有时月还象征着美好的时光。
如张若虚的《春江花月夜》：“人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”江月年年相似，而人生短暂，引发了对时光和生命的思考。
12 柳的象征意义121 离别愁绪的象征柳在古诗词中多与离别相关。
古人有折柳送别的习俗，“柳”与“留”谐音，暗含挽留之意。
如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”客舍旁新绿的柳色，增添了离别的愁绪。
柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
”杨柳岸边，晓风轻拂，残月高悬，烘托出离别的凄楚。
122 柔情的象征柳也能象征柔情。
如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”用生动的笔触描绘出柳树的柔美姿态。
13 梅的象征意义131 高洁品质的象征梅在严寒中独自绽放，常被视为高洁品质的象征。
如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
(完整版)古典诗歌中常见意象的象征意义归纳
古典诗歌中常见形象的归纳一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。
一）、植物类：1、梅花——象征高洁、不屈不挠的品格。
例如：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
（林逋《山园小梅》）零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游《卜算子·咏梅》）2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。
3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉（特别是离情别绪）相联系。
4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。
7、松柏:象征孤直、顽强。
5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。
8、桃花:象征美女的容颜。
6、牡丹:象征高贵、富贵。
9、杨花:象征飘零、离散。
二）、动物类：1、杜鹃——表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。
例：又闻子规啼夜月，愁空山。
（李白《蜀道难》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（白居易《琵琶行》）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐《锦瑟》）2、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
3、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
4、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。
5、孤雁（孤鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。
或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
6、蟋蟀（促织）：表示惆怅。
7、猿啼：表现凄厉、哀伤。
8、蝉：餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
9、燕子：春天的象征，表示喜庆。
三）、乐器乐曲类：1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
2、阳关——古地名，指代离别送行的歌。
例：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐四、送别场所：1、南浦：水边送别的场所。
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。
2、长亭：陆上的送别场所。
3、西楼：或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。
古诗词中常见意象的含义
古诗词中常见意象的含义1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义有很多，以下是相关案例：春花：春花常被用来象征生机勃勃、希望和新生，表达对美好未来的向往和期盼。
秋叶：秋叶常被用来象征衰老、离别和沉思，表达对时光流逝和人生短暂的感慨。
明月：明月常被用来象征圆满、清澈和纯洁，表达对美好事物的赞美和向往。
江河：江河常被用来象征时间的流逝和生命的变迁，表达对历史和人生沧桑的感慨。
山水：山水常被用来象征壮丽和恢弘，表达对自然景观的赞美和敬畏。
这些意象在古诗词中常常被运用，通过富有象征意义的描写，传达诗人对生活、情感和人生境遇的思考和感悟。
通过这些意象的托物言志，诗人能够借物抒情，表达出深刻的情感和思想。
关于古诗词优选中常见意象的象征意义.docx
古诗词中常见意象的象征意义一、草木类：1、草木的繁盛 ( 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花 , 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕, 飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
2、草 ( 离别、荒凉、思乡怀人 )如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3、黄叶、枫叶、落叶 ( 凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
4、松柏 ( 正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力) 诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》（陈毅）大雪压青松 , 青松挺且直。
要知松高洁, 待到雪化时。
5、竹 ( 气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力) 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹” 。
6、梅花 ( 气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
)如《白梅》（王冕）冰雪林中着此身 , 不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
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古诗词中常见意象及其象征意义大全一、草木花卉类：1.草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
)如：《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
2.草( 离别、荒凉、思乡怀人)如：《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3.黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
)如：《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
4.松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
5.竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
如：《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。
6.梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
)如：《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
梅花已成为一种高洁人格的象征。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
7.柳(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
如：《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
8.梧桐。
梧桐凄凉悲伤的象征。
如：王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
9.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10.落花(时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀)《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限关山,别时容易见时难。
落花流水春去也,天上人间。
11.菊(高洁，隐士，顽强的生命力)菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他者如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）；“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
”都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
12.兰(高洁，耿耿劲节、高贵)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
13.莲花（高洁、爱情的象征）与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
14.丁香(忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁)如：《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
15.红豆。
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”睡在相思树下，日日思念汪进士。
二、动物类16.子规（杜鹃、杜宇），(悲惨、凄恻、思乡怀归)杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
”17.猿猴(哀伤，凄厉)如《登高》（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
18.鸿雁(理想，追求，思乡怀归、思亲、音信，消息)如《思乡》（岑参）渡口欲黄昏，归人争流喧。
近钟清野寺，远火点江村。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
哀鸿象征流离失所的百姓，孤鸿是孤独、孤傲的象征。
19.鹧鸪(离愁别绪，思乡怀归。
)鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
20.马( 漂泊思乡，奔腾，追求 )如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
21.燕子(春光的美好，惜春、离别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感慨和悲愤、羁旅情愁，漂泊流浪)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
燕子经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。
以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。
宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。
“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
“罗幔轻寒，燕子双飞去”（《破阵子》）的孤苦凄冷和思念。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）……凡此种种，不一而足。
22.寒蝉。
寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。
唐人骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
23.双鲤，指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。
云山万重，寸心千里。
”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。
清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
24.青鸟。
青鸟是传书的信使。
传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”25.沙鸥。
沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。
陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。
”同样含有飘零之意。
26.乌鸦。
乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。
李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
”张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
”严维《丹阳送韦参军》：“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
”陈英《山坡羊》：“晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。
”张可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
”三、自然风霜雨雪水云类27.烟雾（忧愁、情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
）《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。