岳阳楼记原文及译文

岳阳楼记原文及译文岳阳楼记原文及译文《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

以下是店铺为大家整理的岳阳楼记原文及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。

岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。

译文:庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。

到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边;早晴晚阴，气象万千。

这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述(已经)很详尽了。

然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧? 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折;傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。

(这时)登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。

偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种表现的，为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野)，则替君主担忧。

这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。

那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。

啊!(如果)没有这样的人，我和谁志同道合呢? 写于庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》原文与翻译[原文] 庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

[译文] 庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。

到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

[注] 谪(zhé):贬官，降职。

具：通“俱”，全，都。

[原文]乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

[译文] 于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。

[注释]乃：于是。

增：扩大。

其：指岳阳楼。

[原文] 属(zhǔ)予作文以记之。

[译文] 嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

[注释]属(zhǔ)：通“嘱”，嘱咐。

予：我。

作文：写(一篇)文章。

之：指重修岳阳楼这件事。

[原文] 予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。

[译文] 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。

[注释]夫(fú)：指示代词，那。

胜状：胜景，美景。

胜，形容事物优美、美好，这里意为优美。

[原文]衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

[译文] (洞庭湖)包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边;清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

[注释]衔：用嘴含，引申为包含。

际涯：边际。

晖：日光。

气象：景象。

[原文]此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

[译文] 这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。

前人对这些景象的记述已经很详尽了。

[注释]大观：雄伟的景象。

观，景象，风光。

备：详尽。

[原文]然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚(sāo)人，多会于此，览物之情，得无异乎?[译文]既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧?[注释] 然则：然，这样。

则，那么。

“然”和“则”连用，表示“既然这样，那么……”通：达。

极：直通，尽，到了……尽头。

“得无……乎”，古代汉语中常见的.一种句式，表示推测的语气，意思是“可能…吧”“或许…吧”。

[原文｝若夫(fú)霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

[译文]像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

[注释]若夫(fú)：像那。

霪(yín)：雨不止。

排：推，这里是冲的意思。

耀：这里指光辉，名词。

潜：没于水，引申为潜藏、隐没。

[原文]登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

[译文] (这时)登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

[注释]则：就。

去国：离开国都。

国，这里指国都，京城。

萧然：萧条冷落的样子。

极：到了极点。

[原文] 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀(tīng)兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极![译文] 又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。

有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。

渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。

[注释]景;日光。

游泳：游动，游来游去。

而或：有时。

一碧：一片碧绿。

一空：一，完全。

空，消散。

影：月影。

璧：圆形的玉。

何极：哪里有穷尽，即无穷无尽。

何，哪里。

极，尽。

[原文]登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

[译文] (这时)登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

[注释]则：就。

宠：荣耀。

偕(xié)：共同，一起。

把：拿，持，执。

临：面对。

[原文]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?[译文] 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?[注释]嗟夫(jiē fú)：感叹声。

夫，表感叹语气。

心：这里指思想感情。

或异二为：即“或异于二者之为”。

为，心情，想法。

或，也许，或许。

何，为什么。

[原文] 不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?[译文] (是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑，(不在朝廷做官而)处在僻远的江湖间就为国君忧虑。

这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

既然这样，那么他们什么时候才快乐呢?[注释]庙堂：文中指朝廷。

庙，宗庙;堂，殿堂。

然：代词，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。

则：连词，就，那么。

何：什么。

[原文]其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?[译文] 他们一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?啊!如果没有这种人，我同谁一道呢? [注释]其：代词，他们(古仁人)。

先：在……之前。

后：在……之后。

微：无，非，没有，如果没有。

归：归依。