儒家中庸思想对社会主义和谐社会当代启示
论文：传统儒家中庸思想的基本内涵及现代启示
论文：传统儒家中庸思想的基本内涵及现代启示引言儒家中庸思想作为中国传统文化的核心理念之一，对中国社会的演进产生了深远的影响。
自古以来，中庸被认为是一种兼容并蓄、平衡和谐的思维方式，具有重要的道德价值和现实意义。
本文将探讨传统儒家中庸思想的基本内涵，并展示其对现代社会的启示。
1. 中庸思想的起源与发展中庸思想作为儒家学说的重要组成部分，源自于孔子及其后学的思考与实践。
《中庸》是一篇短小精炼的文章，集中体现了儒家关于人与道的关系、人与人之间关系的核心观点。
其主要内容包括道的认识与追求、人的修身齐家治国平天下三个方面。
1.1 道的认识与追求中庸将道视为宇宙万物的根本原则，强调人的修养应当与其追求道理相统一。
要实现社会的和谐发展，必须追求道德的完美，秉持善良、诚实和公正的原则。
1.2 人的修身齐家治国平天下中庸提出了一个完整的人际关系体系，从个人修身到家庭和社会治理，再到国家和天下的治理，强调每个人都有责任和义务来维护社会的平衡和谐。
人们应当注重品德修养，做到心地纯良、言行一致，以及履行自己的责任和义务。
2. 传统儒家中庸思想的价值与意义传统儒家中庸思想在中国历史上产生了深远的影响，并对社会治理和道德建设产生了积极的作用。
2.1 社会和谐与稳定中庸思想倡导平衡发展和和谐相处的原则，注重个人和社会的平衡，以及合理的利益分配。
这种思想对于社会和谐与稳定的维护起到了积极的作用，促进了人们的相互理解和合作。
2.2 个人道德规范的塑造中庸思想要求每个人追求道德的完美，并通过修身养性来达到自身道德水平的提高。
这种思想促使个体对自己的行为和态度进行反思，树立正确的道德标准，从而使人们更加注重道德修养。
2.3 政府治理和道德教化中庸思想对政府的治理及道德教化起到了重要的指导作用。
政府应当秉持公正、诚实和公正的原则来治理国家和社会，同时应当通过道德教化的方式来引导社会成员树立正确的行为准则和价值观。
3. 中庸思想的现代启示传统儒家中庸思想不仅影响了古代社会的发展，同时也为我们现代社会提供了一些重要的启示。
儒家思想对当今建设和谐社会的启示
儒家思想对当今建设和谐社会的启示文化的力量是一个民族生存和发展的根本所在。
今天，我们构建社会主义和谐社会，必须重视发挥传统文化的作用，发扬传统文化的优势。
儒家思想作为中国古代传统文化的重要组成部分，为我们构建和谐社会提供了意义深远的思想资源。
我们要充分挖掘儒家思想的精髓，并对其进行现代性的诠释，使之成为和谐文化的“灵魂”。
一、“仁”的思想对当今建设和谐社会的启示“仁”是儒家思想的核心概念。
孔子说：“仁者爱人”。
在儒家看来，人往往有一种本能的自爱心理，而丧失爱人的意识，所以儒家特别强调要“爱人”。
如何做到“爱人”呢？按孔子的想法应包括以下三个方面：“克己复礼”。
孔子说：“克己复礼为仁”，即约束自己的行为使其符合于礼的规范。
儒家倡导通过“仁”的德性修养将作为外部约束的“礼”内化为内在的、自觉的道德规范。
“礼”是指建筑在宗法制度“亲亲”基础上的一整套协调社会秩序的规范。
孔子教导人们要按照“父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣”五伦的秩序做到“父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭、长惠幼序、朋谊友信、君敬臣忠”十义。
一个人要想做到“十义”就要在视、听、言、动等行为方面做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
在品德方面要做到“恭、宽、信、敏、惠”。
使自己符合礼的规范。
因为如果具备五种品德就会“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
“忠恕之道”。
曾子讲：“夫子之道，忠恕而已矣。
”所谓的“忠”，就是“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”，即自己有某种要求需要满足，也要推想他人也有这种要求需要满足，能够从身边做起；而“恕”是指“己所不欲，勿施于人”。
就是我不愿他人如何对待我，我也就不要这样对待他人。
“忠恕之道”的核心在于倡导人与人要和睦相处、与人为善、推己及人、团结友爱、求同存异，以达到人际关系的和谐。
“博施于民而能济众”。
儒家提出“达则兼济天下，穷则独善其身”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，使鳏寡孤独者皆有所养”。
浅析《礼记》中儒家思想对于当代建设和谐社会的启示
浅析《礼记》中儒家思想对于当代建设和谐社会的启示一、礼记中儒家思想的含蕴“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义：其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。
既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自覺修身。
其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。
社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。
这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。
“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。
中国文化中的以人为本是强调人的自我管理，是向内的管住自己，不仅要管住感官，更要管住心。
儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结，但应该更加清楚它作为中国传统政治哲学的丰富意涵，了解它对于中华民族数千年和睦和平的巨大意义。
二、儒家思想对于建设和谐社会的启示儒家的道德观为社会主义和谐社会建设提供了道德准则。
儒家经典认为要想实现天下大同，首先要从个体的修身养性做起，并提出了“修身、齐家、治国、平天下”的要求。
这种思想在现代社会需要与时俱进的创新。
社会舆论的导向性作用也与创新氛围的形成密切相关。
在构建社会主义和谐社会的过程中，也要求社会个体遵守道德规范，这是和谐社会的构建基础，可以说儒家大同社会与和谐社会在构建途径上不谋而合。
因此儒家学说中所提倡的道德思想为我国的和谐社会建设提供了道德规范和标准。
首先是“老吾老以及人之老”的孝悌道德思想。
古人也提出要“治国”、“平天下”必然要先“齐家”，因此家庭的和谐是构建社会主义和谐社会的前提。
在中国传统文化中，孝占据着重要地位，家庭社会中的人伦和谐在历代都备受推崇，这也促使了我国社会良好伦理秩序的形成。
古代儒家经典对现代社会的启示
古代儒家经典对现代社会的启示人类文明不断进步的历史长河中，儒家经典作为中国古代文化的瑰宝，一直以来都对社会和人们的思想有着深远的影响。
无论是《大学》、《中庸》还是《论语》，其中蕴含的智慧和价值观念仍然具有重要的借鉴意义。
今天，我们仍然可以从古代儒家经典中找到对现代社会的启示与指导。
一、修身齐家治国平天下古代儒家经典强调个人修身齐家治国平天下的观念，强调一个人的内在修养和道德修养对于社会稳定和和谐的重要性。
在现代社会，人们往往追求的是个人的物质享受和自我实现，而德行和人际关系的培养却被忽视。
然而，儒家经典提醒我们重视个人品德修养和家庭道德建设的重要性，只有个人内在的完善和家庭和睦才能为社会的发展提供基础。
二、人伦关系和社会和谐儒家经典强调人伦关系的重要性，并倡导孝、悌、爱、礼等价值观。
在现代社会，个人主义的盛行导致了人与人之间的关系日益淡薄，人们更加注重个人的自由和权益。
然而，儒家经典强调家庭、社区和社会的和谐是建立在人伦关系的完善上的，只有强调亲情、友情、师生关系等的重要性，才能真正实现社会的和谐与进步。
三、教育与文化传承古代儒家经典中对教育的看重与重视文化传承的观念，对现代社会尤为重要。
在现代社会，人们往往追求快速获取知识和功利的教育，忽视了传统文化和价值观的传承。
然而，儒家经典强调教育应该培养人的内涵和道德，注重知行合一，注重思维的独立性和创造性。
在现代社会中，我们应当重视传统文化和价值观的传承，培养人们的综合素质和不断学习的能力。
四、和平与仁爱儒家经典倡导和平与仁爱的理念，关注人与人之间的关系和社会的和谐。
在当今世界，战争、冲突和分裂的问题严重影响着全球的稳定与发展。
儒家经典的和平理念提醒我们，只有弘扬仁爱、互相理解和包容，才能实现真正的和平与发展。
五、政治伦理与公共管理儒家经典对于政治伦理和公共管理的思考和指导意义，同样具有现实的启示。
古代儒家思想家对于政治伦理的研究，让我们认识到政府和公务人员应该忠诚、廉洁和勤勉，以公共利益为出发点，为人民服务。
儒家经典对社会和谐与稳定的理解与实践
儒家经典对社会和谐与稳定的理解与实践儒家经典是中国传统文化的重要组成部分，其对于社会和谐与稳定的理解与实践具有深远影响。
在儒家思想体系中，社会和谐与稳定不仅是一种理念，更是一种追求。
本文将从《大学》、《中庸》、《论语》等经典中提取核心理念，分析其对于社会和谐与稳定的重要性，并探讨实践应用。
一、合理治国的儒家理念儒家经典中强调了合理治国的重要性。
《大学》中提出了“修身齐家治国平天下”的观念，强调了个人修养与家庭和睦的重要性。
通过修身齐家可以实现国家的和谐与稳定。
这一理念在儒家思想中占据重要地位，被历代统治者所倡导与推崇。
二、仁爱与和谐社会在儒家经典中，仁爱的概念被视为构建和谐社会的基石。
《论语》中有一则知名的言论：“己所不欲，勿施于人”，强调了对他人的关怀与尊重。
只有通过互相尊重和关心他人，才能在社会中实现和谐与稳定。
这一理念对于今天的社会建设依然具有重要的借鉴意义。
三、中庸之道与社会稳定在《中庸》经典中，提出了中庸之道的概念。
中庸即是指“不偏不倚，不过不及”，意味着要保持平衡状态。
这一理念对于社会的稳定具有重要意义。
在治国理政中，要避免极端主义和偏激行为，以求平衡和稳定的社会秩序。
四、教育与社会和谐儒家经典着重强调教育的重要性，认为通过正确的教育可以培养出德才兼备的人才，从而达到社会和谐与稳定。
儒家思想中的教育注重塑造人的品德和修养，强调培养克己奉公、以人为本的精神。
这种教育理念在中国传统社会中起到了重要的作用，并对现代教育仍有启示意义。
五、以德治国与社会稳定儒家经典中，强调了以德治国的重要性。
《大学》中明确提到：“道之以德，尽人事。
”指出通过道德的约束和引导，可以实现社会的和谐与稳定。
以德治国强调了规范与道德的重要性，倡导君主与民众共同遵循道德准则，从而实现社会的稳定与和谐。
综上所述，儒家经典对于社会和谐与稳定的理解与实践具有深远意义。
在儒家思想体系中，合理治国、仁爱、中庸之道、教育和以德治国等理念都为实现社会的和谐与稳定提供了重要指引。
浅议儒家思想对建构社会主义和谐社会的启示
浅议儒家思想对建构社会主义和谐社会的启示构建社会主义和谐社会的任务是在党的十六届四中全会中明确提出的。
当前，我国政府要努力构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。
而这一伟大目标是当代社会发展的必然结果和必然趋势。
社会主义和谐社会的建设是一项重大的社会系统工程，这需要举国上下，共同努力，需要各个相关部门协调合作，共同推进。
在这个历史进程中，要加强文化建设，这是进行社会主义和谐社会建设最为重要的环节之一。
而儒家的和谐思想也是一个丰富的思想体系，它包括人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐，以及人自我身心内外和谐。
而这些都可以作为我们构建社会主义和谐社会的理论基础。
在新的历史时期，我们要对儒家思想进行全新的诠释，进行重新认识和理解、发挥，将之作为强大的精神支撑，作为良好的文化条件，推进建设和谐社会的进程，促进和谐社会的建设。
一、儒家和谐思想的内涵儒家文化是中国传统文化中最主要的内容，也是其最为重要的构成部分。
我们要对儒家文化的基本精神及现代价值进行更为客观的认识和把握，这样才能了解中国的历史与现实，才能构建具有中国特色的社会主义新文化。
其中儒家文化中的和谐意识以及人本意识等对中国社会的民族性格以及民族精神的形成有着最为深远的影响。
和谐思想是儒家文化的精髓，也是儒家思想的本质，主要包含两个意思：“和”与“合”。
也就是说“和合”思想是中国传统文化中最为重要的思想，也是中国传统文化的精神和最为重要的构成部分。
春秋战国时期的思想家们就将“和”作为了一个哲学的抽象范畴进行研究和领会，进而揭示了和谐的价值、本质，揭示了和谐的内涵。
孔子的学生有子就提出了“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。
其中“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范，“和”为调和、和谐、协调的意思，“贵”是珍重的意思，含有价值判断的意义。
所谓“和为贵”，就是认为和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美好的状态。
儒家中庸之道在当代的现实意义
儒家中庸之道在当代的现实意义儒家中庸之道是中国传统文化中的重要思想之一，强调“中庸”、“和谐”、“适度”等理念。
在当代社会，随着社会发展和人们生活水平的提高，儒家中庸之道的思想依然具有重要的现实意义。
本文将从多个角度探讨儒家中庸之道在当代的现实意义。
首先，儒家中庸之道倡导“中庸”之道，即避免极端，追求平衡。
在当代社会，人们面临着各种各样的挑战和困扰，很容易陷入极端思维和行为中。
比如，工作与生活的平衡、个人与社会责任的平衡、自我实现与他人关怀的平衡等等。
儒家中庸之道提醒人们要避免过度追求某一方面，要在各种矛盾之间寻求平衡，才能真正实现和谐发展。
其次，儒家中庸之道注重“和谐”与“和平”。
在当代社会，人与人之间的关系日益复杂，各种矛盾和冲突也随之增多。
儒家中庸之道强调要以仁爱之心对待他人，要尊重他人的存在和权利，要追求和谐共处。
只有在和谐的环境中，社会才能稳定发展，人与人之间才能真正实现互利共赢。
再次，儒家中庸之道提倡“适度”之道，即适可而止，不过度。
在当代社会，消费主义泛滥，人们往往过度追求物质享受，导致资源浪费和环境破坏。
儒家中庸之道告诫人们要适度消费，要珍惜资源，要保护环境。
只有在适度的生活方式中，人们才能真正获得幸福和满足。
此外，儒家中庸之道还注重修身养性，强调修身齐家治国平天下。
在当代社会，人们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失自我，忽略道德和品德修养。
儒家中庸之道提醒人们要注重修身养性，要培养高尚的品德和道德，要做一个有担当、有责任感的人。
只有修身齐家，才能治国平天下，才能实现社会的和谐与稳定。
总之，儒家中庸之道在当代社会依然具有重要的现实意义。
它提醒人们要避免极端，追求平衡；要追求和谐与和平；要适度而行，不过度追求；要修身养性，做一个有道德修养的人。
只有在这样的指导下，人们才能真正实现自身的价值，社会才能真正实现和谐与发展。
让我们共同传承和发扬儒家中庸之道，为建设一个和谐美好的社会贡献自己的力量。
儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示
儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示社会主义和谐社会的构建是一个复杂而长期的过程，需要各方面的积极参与和努力。
儒家和谐思想作为中国传统文化的瑰宝，对于构建社会主义和谐社会具有重要的启示作用。
本文将探讨儒家和谐思想对于社会主义和谐社会建设的几点启示。
第一，儒家强调以仁为核心。
儒家思想中的“仁者爱人”是一个重要的理念。
社会主义和谐社会注重人与人之间的和谐关系，而“仁者爱人”强调的是人的关爱和互助精神。
这一思想启示我们，在构建和谐社会的过程中要崇尚人道主义精神，强调共情能力和互助合作。
只有通过人与人之间相互尊重、关心和帮助，才能真正达到社会的和谐。
第二，儒家注重礼仪和秩序。
儒家思想中的“礼”是一种道德规范，注重人们之间的礼仪和行为准则。
社会主义和谐社会需要有明确的规则和秩序来保障公平和正义。
儒家思想启示我们，在构建和谐社会的过程中，需要遵循公平、公正、诚实和守法的原则，强调个人和社会的规范行为。
只有通过规范的秩序和礼仪约束，才能保障社会的和谐与稳定。
第三，儒家倡导以德治国。
儒家思想强调君子之德，认为德者，人伦之本。
社会主义和谐社会的建设离不开道德的引领和塑造。
儒家思想启示我们，要通过道德教育和品德建设来塑造社会主义和谐社会的价值观和精神面貌。
只有通过各个层面的道德建设，才能促进社会的和谐与进步。
第四，儒家追求“和而不同”。
儒家思想强调个人与个人之间、人与自然之间，以及人类与宇宙之间的和谐关系。
社会主义和谐社会的建设需要通过融合多元文化，实现不同群体之间的和谐发展。
儒家思想启示我们，在构建和谐社会的过程中，要包容不同的观点、文化和思想，鼓励多元发展和平等交流，并通过沟通和对话来解决分歧。
只有实现多元和谐，才能构建一个更加和谐的社会。
通过对儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示的探讨，我们可以看到儒家思想对于社会主义和谐社会建设的重要性和深远影响。
儒家思想强调以人为本，注重人与人之间的关系和互助合作；强调礼仪和秩序，保障社会的公平和正义；强调德德教育和品德建设，塑造社会主义和谐社会的价值观；强调多元和谐，促进社会的和谐发展。
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儒家中庸思想对社会主义和谐社会的当代启示
摘要：传统儒家中庸思想包含着极为丰富的和谐内容，如”中”与”和”，”执两用中”与”和而不同”。
它强调适度，看到了事物的相对性，是和谐社会的重要理论来源之一并为其提供了方法论指导；但中庸思想又带有很强的主体性色彩、由相对走向绝对。
因此，批判地继承和发扬儒家中庸思想对我国的社会主义和谐社会的构建具有重大意义。
关键词：中庸思想; 社会主义和谐社会;指导意义
一、儒家中庸思想的和谐内容
中庸思想是儒家思想的重要组成部分，包含着极为丰富的和谐内容：
第一，”中”与”和”。
在先秦儒学中，”和”是目的，”中”是方法，在”中”作为调整阶级关系的准则出现时，”和”提供了阶级关系调整到比较恰当，从而和谐统一的蓝图。
儒家承认等级或阶级的出现是人类社会的一大进步，但它同时也反对将这种差别绝对化，因而主张中庸和谐，以化解矛盾的对立给人类带来的灾难。
在日常处理和待人接物的方式上，儒家主张中庸和平，反对人与人之间的矛盾。
但是要协调矛盾，不是消灭矛盾，从而达致和谐。
第二，”执两用中”与”和而不同”是先秦儒家和谐思想的重要命题。
“执两用中”探讨的是异元素的相同方面对于和谐的意义，”和而不同”则强调不同元素的结合对和谐的意义。
任何事物都是同与
异的统一，无论是同还是异都能和谐相处，正如陈序先生所说：”人与人所以能够联合而为社会或团体，不但只是因为他们有相同处，或是社会性，也行是因为他们的相异处或个人特性。
有了相同性，他们能够起同情心而合作，有了相异性，他们可以互相利用而分工。
所以相同和相异，都可以叫做他们联合而成社会团体的主因。
”①”执两用中”既是人的内在修养方法，也是使主客体关系和谐的方法。
先秦儒家强调”时中”具有特殊的价值，它是教人在变化中求和谐。
第三，推类求同。
”同”是”和”的基础，求得同的基本方法就是推类。
孔子非常强调”推己及人”、”举一反三”。
并用这种推理推导出人权的基本内容，这就是”己所不欲，勿施于人”、”己欲立而立人，已欲达而达人”的忠恕之道。
从这种忠恕之道中我们可非常明显地看出，原本属于对立的人我关系，在这种推理式的认知中，成了同类一体，也就是说，对立矛盾的二元在这种认知方式中得到了和合统一。
中庸思想包含着很多合理因素，但也有其自身的局限性，它把”中”看作世界本体，由相对走向了绝对，并且带有很强的主体性色彩。
二、中庸思想对我国社会主义和谐社会的意义
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
②构建社会主义和谐社会对当代中国具有重大意义。
“中庸”为解决当前我国存在的各种矛盾提供了历史的智慧和现实的参考，是社会主义和谐社会的重要理论来源之一，并为社会主义和谐社会的建设提供了方法论指导。
第一，中庸思想是社会主义和谐社会的重要理论来源之一。
中庸看到了事物的相对性、善的相对性。
”中”作为适度表现出来，是一种多元的价值观念，任何一种观念都是平等的，任何一种思想都是相对的，只有在一元条件下才是正确的或有用的，没有绝对正确或有用的东西。
任何思想都有它的价值，也有他的局限或边界。
中庸要通过对社会构成要素及其关系的研究，掌握处理社会问题的”度”。
中庸思想主张从社会整体和谐要求出发，研究各部分、各方面的关系，把握每个方面的”度”，进而使社会各方面达到”中”的状态，实现社会整体的和谐稳定。
第二，中庸思想为社会主义和谐社会的建设提供方法论指导。
中庸所倡导的人与自然、人与社会、人与人的和谐与我国的社会主义和谐社会建设具有内在的一致性，对构建社会主义和谐社会也有重要的方法论功能。
就人与自然的关系而言，中庸的道德智慧表现为我与自然的和谐相处，最终臻至天人合一的境界；就人与社会的关系而言，道德智慧体现为我与社会的和谐共生。
是个体与周围世界的互动中，肯定他人、他物的存在价值，能领悟出与自己的适度关系，并能恰如其分地在态度和行为上表现出来的意识和能力。
人能恰如其分地理解
自己和他人的关系，并将自己对道德智慧的领悟转化为道德的实践，在待人接物中充分的展现这种领悟性的道德智慧，是一种十分重要的能力；就人于自身的关系而言，中庸的道德智慧是处理好人与自身的关系，要求人能做到内外一致，身心和谐。
三、儒家中庸思想对我国社会主义和谐社会的指导意义
儒家中庸思想的和谐理念与追求对于我们来说是一笔弥足珍贵
的历史财富，为我们解决当代人与人、人与自然、社会的矛盾提供历史的智慧和现实参考。
但它并不是万能的钥匙，因此，我们在运用过程中必须取其精华，去其糟粕，”古为今用”更加积极有效地建设和谐社会。
第一，学会包容。
宽容是和谐社会的重要素质之一，只有具备宽容才能实现和谐社会。
当前，我国正处在社会转型的关键时期，伴随着社会结构的大调整、经济成分的日趋多样化、社会生产形式和组织形式的多样化，人们的价值观念失去了共同的认知标准。
在这种情况下，包容无疑是一剂良方，我们要充分发挥和谐文化的导向作用，在处理国家之间、民族之间与个人之间关系时发扬宽容精神，做好沟通疏导，引导人们心胸开朗豁达、仁慈宽厚，正确处理社会生活中的各种矛盾。
在全社会形成一种和谐的道德风尚：家庭成员间互相关爱，邻里间，互相理解协作，地域、民族和国家间和谐共处，共同发展。
第二，发展个性。
和谐社会不是无差别、无矛盾的社会，而是“和而不同”的。
社会主义和谐社会以承认差异、尊重差异为前提，以
让不同的个体和群体根据自身条件，充分发挥所长，实现自身价值为目标。
我国拥有56个民族，生活环境、文化理念等方面都存在着许多差异。
为了使各自的特点得到传承，多样性得到展现，我们需要正确处理它们之间的关系，使各个民族、群体或阶层可以在自己能力所及的范围，寻找自己的舞台。
因此，我们要鼓励发展个性。
建设”各尽所能，各得其所”、”百花争艳，百家争鸣”的丰富多彩的社会主义和谐社会。
第三，平衡有序。
社会主义和谐社会，应当是公平正义的社会。
遵循公平和正义，可以更好地调节社会各阶层和群体之间的利益矛盾，实现良性互动与团结协作。
从这个意义上说，继承和弘扬传统文化的和谐思想中合理内容与精华，是一件富有重大现实意义而且是刻不容缓的工作。
发扬中庸的平衡有序，切实维护和实现社会的公平和正义。
当然，这种平衡也指人与自然的关系，和谐社会也应是人与自然和谐相处的社会。
当我们在享受工业文明所带来的物质成果时，生态间原有的平衡也被无情地摧残着。
在我们为日益严峻的环境问题困扰时，不妨从古代贤哲那寻找一些生存的智慧。
孔子坚决反对滥用资源，明确提出”节用而爱人，使民以时”③。
我们应该承认各种不同的自然事物生存和发展的权力，对自然维持一种生态公正，达到人和自然之间的和谐统一。
注释：
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[10] 金良年.论语译注[m].上海：上海古籍出版社，2004：3. 作者简介：解英丽，四川师范大学政治教育学院2009级思想政
治教育专业研究生。