魏晋南北朝时期北方民族的迁徙和融合
魏晋南北朝民族大融合
是中华民族的主体，汉族多是当时先进生产方式的代表，少数民族的汉化通常是民族融合的表现形式，同时也是汉族对少数民族优点的吸收。民族融合的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，也是汉族吸收少数民族优秀文化的过程，是历史的进步。
民族融合的表现：(1)东汉末年以后，迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族，经过与汉族四百年左右的通婚杂居、相互学习、生产互补，至北朝末年，胡汉差异逐渐消失，实现了民族大融合。
(2)少数民族在语言、服饰、风俗习惯和民族心理等方面基本汉化，汉族吸收了胡服、胡食、胡乐等少数民族文化的优秀部分。
在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。进入魏晋南北朝时期，汉族为了逃避战乱和苛重的税役，或迁往河西陇右，或随晋室南迁而偏居江左，甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区，也能看到他们的踪迹。与此同时，豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移，爨人被征调内地，成为南朝的编户齐民。通过这种双向的、对流式的迁徙杂居，以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道，南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍。魏晋南北朝时期，大批中原人口南迁，尤其是今天江浙地区接纳南渡移民最多，四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居，这在客观上促进了民族的融合。
北魏孝文帝改革更以法律形式，加速少数民族汉化的过程。让鲜卑族用汉服、汉语、鼓励与汉士人通婚等，本身就具有民族融合、同化的过程。
北魏末年，爆发各民族大起义，这次大起义体现了各民族劳动人民根本利益的一致性，在共同斗争中民族关系改善了。加深了民族间的了解，促进了民族团结和民族融合。所以说，魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙、大同化、大融合时期。
魏晋时期，北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，大规模内迁至黄河下游，四川、甘肃少数民族在川、陕间移动，有的起义、有的起兵，打击了晋的统治。永嘉年间数以百万计的北方汉民族迁徙到南方，造成南方经济变化和民族关系的变化，使南方经济发展起来。
魏晋南北朝的民族融合
魏晋南北朝的民族融合魏晋南北朝是中国历史上一个重要的时期，它标志着中国的政治、文化和社会生活的变革。
这一时期，中国社会出现了一系列重要事件，如三国分裂、五胡乱华、北方民族的入侵等等，这些事件都促进了魏晋南北朝时期的民族融合。
魏晋南北朝时期的民族融合主要表现在两个方面：一方面是汉族与少数民族之间的融合，另一方面是南北地区的融合。
首先，汉族与少数民族之间的融合是在这一时期中显得尤为重要。
在这段历史时期之前，汉族以中原为中心，周边地区往往是少数民族的聚居地。
但是在魏晋南北朝时期，由于各种原因，少数民族开始向中原地区或南方地区迁徙。
例如，五胡乱华时期，五胡族在中原地区留下了很多族人，他们接触了汉族的文化和生活方式，从而逐渐融入汉族社会。
此外，汉族与少数民族之间的婚姻也进一步促进了两者之间的融合。
对于少数民族来说，通过与汉族的婚姻联姻，他们可以更好地融入汉族社会，同时还可以通过婚姻的方式学习汉族的文化和生活方式。
而对于汉族来说，婚姻也是一种获得少数民族文化和信仰的途径。
因此，汉族与少数民族之间的婚姻交往也是这一时期中促进民族融合的重要因素之一。
其次，南北地区的融合也是魏晋南北朝时期的一个重要事件。
在南北朝时期，南方和北方人民之间存在较大的文化、经济和社会差异。
南方地区基本上保持了汉代以来的传统文化，而北方地区则受到五胡族入侵的影响，文化和社会生活发生了很大的变革。
然而，这种南北的差异并不是绝对的，许多南方和北方人民之间也存在着交往和融合。
例如，南方的士人和北方的大户人家之间有着密切的联系，这种联系促进了南北地区人民之间的文化、经济和社会生活的交流和融合。
此外，南方和北方地区之间的政治和军事联系也进一步促进了两个地区之间的融合。
南北朝时期，南方地区相对较弱，时常受到北方民族的入侵和统治，而南方的政治和军事力量往往比较散弱。
因此，南方人民常常向北方人民寻求帮助，北方人民也往往会前来南方帮助，这种政治和军事联系促进了南北地区之间的融合。
关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题
关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。
几乎达到五六百万、形成了以汉民族为主体包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌在内的各民族交错杂居的局面，其地域基本限于黄河中下游的陕西、山西、河北和河南等地。
开始于一世纪中叶的我国北方民族大迁徙，不仅补充了中原的劳动力，而且对中原社会经济的恢复起有不可磨灭的作用，同时共同的生活区域以及在经济文化等各方面的相互渗透，为北方各族人民的大融合准备了充分的条件。
二、北方民族融合的历史条件（一）共同地域的形成。
北方民族的迁徙从三国至北魏，大致可分第一阶段，为三国至西晋末。
军阀混战，使中原人口锐减，这就给北方民族内迁创造了有利条件。
因此，原居于西北的少数民族大量内迁，汉族居住的广大地区开始形成多民族杂居的局面，如关中地区，出现了“华夷参半”的现象。
第二阶段，为十六国时期。
这个时期的民族迁徙与三国及北魏时期相比，具有以下几个特点：第一，强制性迁徙表现得更为突出，各个政权为驱使更多劳动力为其服役，经常掠夺人口。
第二，由于战乱、天灾和阶级压迫、民族压迫，造成北方人口的大量流亡迁徙。
北方少数民族除自沿边迁居中原外，又在关中和中原地区辗转流徙。
中原地区的汉人也大批背井离乡向江东、辽东、陇右、河西、蜀汉等地迁徙。
第三，由于北方各地人口大量交错迁徙及军队民族成分的复杂化，内迁各族不少打破原有组织，分散地与汉人或他族错杂而居。
第三阶段，为北魏时期。
北魏初，强迫民族迁徙的事例不少。
但统一北方之后，民族迁徙事件便减少了，各族基本上稳定下来，此后，较大的一次迁徙就是孝文帝迁都洛阳和大批南徙代人变为洛阳人。
（二）共同经济生活、共同语言的形成。
当形成了“共同地域”即杂居后，生产方式和生活方式的趋同在所难免，这种趋同促成了语言（包括文字）的同化；而语言的同化又反过来促成“共同经济生活”向更高层次的发展。
浅论魏晋南北朝时期北方少数民族内迁原因及“胡文化”与“汉文化”的融合
浅论魏晋南北朝时期北方少数民族内迁原因及“胡文化”与“汉文化”的融合黄赤【摘要】魏晋南北朝是一个社会动荡、战争频发、分裂割据的时期,游牧于北方的氐、羌、匈奴、羯和鲜卑等少数民族,纷纷南下内迁进入中原。
伴随而来的是,民族的疆域界限逐渐消亡和少数民族生产方式的转变,也就为北方少数民族的游牧文化与中原汉族的农耕文化间的交流、互动和融合创造了条件。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】2页(P66-67)【关键词】北方少数民族;迁徙;原因;生产方式;文化【作者】黄赤【作者单位】贵州工程应用技术学院人文学院【正文语种】中文【中图分类】K235魏晋南北朝时期，以匈奴、鲜卑、羯族、羌族、氐族又称“五胡”为主的北方少数民族大规模南下内迁，“五胡”内迁必然会促使其自身固有文化与汉族风俗文化不断交流融合。
显然，事物特定的存在环境是导致其发生、发展的根本原因，从本质上讲，魏晋南北朝时期北方少数民族生活地域的变迁及生产方式的改变为“胡文化”与“汉文化”的融合互动创造了必要的社会条件和时代背景。
魏晋南北朝之前，东北、蒙古高原以及西北的甘肃河西、青海、新疆等中高纬度的内陆干旱—半干旱地区地区是北方少数民族主要的生活区域，这些地区大都是沙漠草甸区，适合游牧生产。
因此，地理自然环境决定了生活在这里的北方少数民族必然只能或以游牧生产为主，最终形成典型的游牧文化。
林耀华[1]在《民族学通论》中指出：“民族经济类型和民族文化结合起来才能真正代表这个民族的经济文化类型。
这是因为，地理自然环境决定了生活在这一区域的经济发展方向，也间接地决定了民族物质文化的特点。
总而言之，各族人民小至饮食、服装、装饰、用具，大至交通工具、住房类型等等都是由所处的地理自然环境以及经济发展方向所决定的。
”由此可见，地理自然环境决定了生活在这一区域的民族生活生产方式以及民族物质文化，北方少数民族以游牧生产为主的生产形式与其民族游牧文化的形成有着密不可分的关系。
魏晋南北朝时期北方民族的迁徙和融合
魏晋南北朝时期北方民族的迁徙和融合镇雄一中教师：黄海【摘要】魏晋南北朝时期是我国继秦汉统一之后第一次大动荡、大分裂时期,同时也可以说是各民族大迁徙、大流动、大融合的时代，而这一时期里的民族融合, 是由于政治的、经济的、军事的等各种因素造成的。
因此，本文主要从该时期北方民族迁徙与融合带来的影响进行论述。
【关键字】魏晋南北朝北方民族迁徙融合影响【正文】少数民族的迁徙活动历代都有, 但是魏晋南北朝时期的民族迁徙活动, 无论是从人口规模和迁徙动机来看, 还是从涉及到的民族数量和迁徙区域而言, 都是中国古代其他历史时期难以比拟的。
三国以来, 政权频繁更迭, 尤其是自304年匈奴族刘渊起兵反晋后, 以黄河流域为中心, 内迁的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族首领纷纷起兵, 在中原及西南、东北和西北等地先后建立政权并大规模内迁, 边疆各族向中原的汇聚达到前所未有的规模, 由此而掀起了中国古代史上民族迁徙的又一次高潮。
一. 北方民族内迁概况1、鲜卑族的大迁徙魏晋南北朝时期, 无论从建立政权的数量还是从迁徙规模及其历史影响来看,鲜卑族在五胡中都是最为活跃的一个民族。
从某种意义上讲, 弄清了鲜卑族在魏晋南北朝时期的迁徙状况,就可以了解该时期胡族内迁的概貌。
《后汉书》中记载“亦东胡之支也。
别依鲜卑山, 故因号焉”。
综观鲜卑族的发展史, 实质上也是一部波澜壮阔的迁徙史。
自东汉以来, 随着匈奴内迁并逐步瓦解, 鲜卑人亦大规模成扇形南趋西进, 到东汉后期, 鲜卑南接汉边, 北拒丁零, 东却夫余, 西击乌孙, 尽据匈奴故地, 东西万四千余里, 南北七千余里, 逐步控制了塞北草原及中原北地。
这种分布格局一直延续至魏末晋初。
其中拓拔氏鲜卑建立的北魏, 并以此奠定了北方统一大业的基础。
至太武帝拓拔焘时, 北魏逐步统一了北方, 拓拔鲜卑以平城为中心, 散布于北方各地。
鲜卑迁徙史上规模最大、影响最深远的当数北魏孝文帝迁都洛阳之举。
为了尽快摆脱鲜卑旧势力的严重束缚, 加速鲜卑与汉族的融合, 完成全国的统一大业, 孝文帝力排众议, 于太和十八年( 494年)从平城迁都洛阳, 原在平城的鲜卑人大多南迁, 前后迁洛和南徙的贵族、官僚、军队及民众, 总数在一百万左右。
魏晋南北朝时期的民族融合与文化交融
魏晋南北朝时期的民族融合与文化交融随着魏晋南北朝时期的到来，中国进入了一个多民族交融的历史时期。
在这段由汉族中央政权转变为少数民族政权的历史背景下，汉族与其他民族之间的融合与交流不可避免。
这个时期，不同民族之间的融合不仅限于政治、经济方面的交流，更包括了文化、宗教和语言等方面的交融。
这种民族融合与文化交融为中国历史的发展奠定了重要基础，产生了深远的影响。
在魏晋南北朝时期，民族融合与文化交融主要体现在政治和宗教方面。
首先，南朝时期的民族融合主要发生在政治层面。
例如，南朝刘宋皇室与北方民族的少数民族政权之间的婚姻联姻，使得汉族与其他民族之间建立了亲缘关系。
这种政治上的民族融合有力地推动了文化交融的进程。
其次，南北朝时期的宗教传入与交流，也对民族融合与文化交融产生了积极影响。
佛教一度成为南北朝时期的主流宗教之一，从印度传入中国，引起了广泛的关注和信仰。
佛教的传入不仅带来了新的宗教信仰体系，同时也带来了印度文化的影响。
这种宗教与文化的交融，促进了汉族与其他民族之间的交流与融合。
此外，南北朝时期的民族融合与文化交融还表现在语言和文学方面。
南北朝时期，北方少数民族政权的建立，使得北方方言有了更大的影响力。
与此同时，汉族士人也开始学习并使用北方方言。
这种语言上的融合，不仅促使汉族与其他民族之间的相互理解，还促进了不同民族之间的文化交流。
在文学方面，南北朝时期的文学以文人士人为主导，他们来源于不同的民族背景，因此他们的作品中不可避免地融合了多种不同民族的文化元素。
这种文学上的融合使得南北朝时期的文学创作更加多元化，丰富了中国文学的内涵和表达方式。
总的来说，魏晋南北朝时期的民族融合与文化交融在诸多方面产生了重要影响。
这段历史时期的民族融合不仅是政治和宗教上的交流，更涉及了语言、文学和思想观念等方面。
这种民族融合与文化交融为中国历史发展注入了新的活力，为后世留下了宝贵的文化遗产。
正是在这种交流与融合的背景下，中国文化得以传承和发展，形成了独特的魏晋南北朝文化。
简述魏晋南北朝时期民族关系的变化
简述魏晋南北朝时期民族关系的变化魏晋南北朝时期，是我国历史上长期割据战乱时期，客观上出现了民族大迁徙、大同化、大融合。
曹操统一北方，扩大了北方民族的接触和了解，蜀汉平定南中，吴国招抚山越，都安定了地区民族关系，加速了民族融合。
魏晋时期，北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，大规模内迁至黄河下游，四川、甘肃少数民族在川、陕间移动，有的起义、有的起兵，打击了晋的统治。
永嘉年间数以百万计的北方汉民族迁徙到南方，造成南方经济变化和民族关系的变化，使南方经济发展起来。
北方少数民族政权更迭，北魏鲜卑族"混一戎华"政策，把中国早已形成并正在发展的统一多民族国家这一大事业向前推进了一大步。
他们采取分土定居，改变狩猎游牧为主的生产和生活方式，转向以农业为主，他们设太学，重视用儒学培养官僚，重用汉人士人，对北魏法律及文化的发展都起了巨大作用。
北魏孝文帝改革更以法律形式，加速少数民族汉化的过程。
让鲜卑族用汉服、汉语、鼓励与汉士人通婚等，本身就具有民族融合、同化的过程。
北魏末年，爆发各民族大起义，这次大起义体现了各民族劳动人民根本利益的一致性，在共同斗争中民族关系改善了。
加深了民族间的了解，促进了民族团结和民族融合。
所以说，魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙、大同化、大融合时期。
魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年，由于政治的日益腐败，统一的多民族大帝国分崩离析。
之后，历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。
在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。
与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居，出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。
这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。
建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。
不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。
浅谈魏晋南北朝的民族融合
浅谈魏晋南北朝的民族融合作者：张艳来源：《读写算·教研版》2016年第02期摘要：隋朝统一中国是中国历史上的第二次大一统。
隋朝之所以能够完成全国的统一，其原因是多方面的。
而魏晋以来的民族融合与民族矛盾的消失是其主要的原因之一。
民族融合的途径是多种多样的，民族融合使民族矛盾与隔阂逐渐消失，从而为隋朝的大一统奠定了前提条件。
关键词：隋朝；统一；民族融合；途径；作用中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）02-020-01民族融合是一个漫长而复杂的过程。
魏晋南北朝上承秦汉帝国的消亡，下启隋唐盛世的兴起，长达360余年的时间是一段民族大分化、大动荡、大融合的历史，对统一王朝的再次形成有着极为重要的作用。
这一时期民族融合的途径是多种的，且表现在各个方面。
一、民族迁徙在魏晋南北朝一个动乱的时代，民族迁徙十分频繁。
民族迁徙使各民族形成交错杂居的局面，这就方便了各民族的交流、了解与学习。
民族迁徙是实现民族融合的一种重要方式。
魏晋时期以“五胡”内迁最为著名，而周边少数民族的内迁并非都始于魏晋，早在汉代就开始了。
如匈奴在东汉时至少约有50余万人陆续内附。
其后曹操又将这些内徙匈奴分为五部，使其各居其地。
晋太康中，匈奴五部的地域分布是“左部居太原兹氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵”，“皆居于晋阳汾涧之滨”。
[1]后赵建国后，也大批羯人内迁。
前燕与后赵作战，曾有一次“摧歼羯寇八万余人”。
[2]石氏败后，冉闵杀羯人“死者二十余万”，[3]这些仅指后赵国都邺城附近被杀的羯人。
从中可以看出内迁羯人的数量。
在当时内徙的少数民族中，鲜卑人数应是较多的一支。
二世纪中期，鲜卑大人檀石槐统一漠北地区，建立一个“从上谷以西至敦煌，二十余邑”[4]的军事大联盟，从中可以略知相当数量的鲜卑人已迁抵今天的河西走廊一带。
公元398年，已立国的鲜卑拓跋部正式迁都平城，遂南下散居于黄河流域，与当地居民杂居局面形成。
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魏晋南北朝时期北方民族的迁徙和融合
镇雄一中教师：黄海
【摘要】魏晋南北朝时期是我国继秦汉统一之后第一次大动荡、大分裂时期,同时也可以说是各民族大迁徙、大流动、大融合的时代，而这一时期里的民族融合, 是由于政治的、经济的、军事的等各种因素造成的。
因此，本文主要从该时期北方民族迁徙与融合带来的影响进行论述。
【关键字】魏晋南北朝北方民族迁徙融合影响
【正文】少数民族的迁徙活动历代都有, 但是魏晋南北朝时期的民族迁徙活动, 无论是从人口规模和迁徙动机来看, 还是从涉及到的民族数量和迁徙区域而言, 都是中国古代其他历史时期难以比拟的。
三国以来, 政权频繁更迭, 尤其是自304年匈奴族刘渊起兵反晋后, 以黄河流域为中心, 内迁的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族首领纷纷起兵, 在中原及西南、东北和西北等地先后建立政权并大规模内迁, 边疆各族向中原的汇聚达到前所未有的规模, 由此而掀起了中国古代史上民族迁徙的又一次高潮。
一. 北方民族内迁概况
1、鲜卑族的大迁徙
魏晋南北朝时期, 无论从建立政权的数量还是从迁徙规模及其历史影响来看,鲜卑族在五胡中都是最为活跃的一个民族。
从某种意义上讲, 弄清了鲜卑族在魏晋南北朝时期的迁徙状况,就可以了解该时期胡族内迁的概貌。
《后汉书》中记载“亦东胡之支也。
别依鲜卑山, 故因号焉”。
综观鲜卑族的发展史, 实质上也是一部波澜壮阔的迁徙史。
自东汉以来, 随着匈奴内迁并逐步瓦解, 鲜卑人亦大规模成扇形南趋西进, 到东汉后期, 鲜卑南接汉边, 北拒丁零, 东却夫余, 西击乌孙, 尽据匈奴故地, 东西万四千余里, 南北七千余里, 逐步控制了塞北草原及中原北地。
这种分布格局一直延续至魏末晋初。
其中拓拔氏鲜卑建立的北魏, 并以此奠定了北方统一大业的基础。
至太武帝拓拔焘时, 北魏逐步统一了北方, 拓拔鲜卑以平城为中心, 散布于北方各地。
鲜卑迁徙史上规模最大、影响最深远的当数北魏孝文帝迁都洛阳之举。
为了尽快摆脱鲜卑旧势力的严重束缚, 加速鲜卑与汉族的融合, 完成全国的统一大业, 孝文帝力排众议, 于太和十八年( 494年)从平城迁都洛阳, 原在平城的鲜卑人大多南迁, 前后迁洛和南徙的贵族、官僚、军队及民众, 总数在一百万左右。
迁都洛阳不仅为孝文帝全面汉化选择了一个有利的环境, 而且在很大程度上促进了鲜卑族与汉民族的融合, 使其成为五胡中融合得最为迅速、最为彻底的一个北方游牧民族, 在中国历史上具有重要的意义。
2. 匈奴内迁
匈奴内迁大约始于汉代, 公元48年分裂为南北两部以后, 南匈奴内附于汉, 主要居于塞内北地郡、朔方郡、上谷等地, 在今甘肃东部、山西与陕西北部以及内蒙古呼和浩特至包头一带与汉族杂居。
东汉末年, 鲜卑族南下, 南匈奴经常受到鲜卑攻击, 遂继续向东向南迁徙, 进入今山西省境内。
匈奴的不断内迁, 导致匈奴族及其各支系在这一时期随着政权的建立大量迁入中原地区, 活跃于历史舞台, 南北朝以后便融入周围各族, 其族称不再见于史籍。
3. 氐羌内迁
秦汉以前, 氐人主要活动在西起陇西, 东至略阳, 南达岷山以北的广大地区。
东汉末, 诸雄争霸, 氐人乘机开始大规模内迁, 直至关中和陇右地区。
经过不断的迁徙, 至西晋时, 氐人在关中、陇右以京兆等郡为中心形成了广泛的分布区。
十
六国时, 伴随成汉、前赵、后赵、前秦等政权建立, 又多次迁往关东、河北等地,并大量融入华夏族, 而留居河湟地区的羌人则依然保留着自己的特点。
三国时, 蜀汉和曹魏纷纷将羌人强制内迁, 征羌人为兵、徭役。
十六国时期, 羌人的活动范围进一步扩展到关中、陇右以外的其他中原地区。
4. 乌桓及其它民族内迁
乌桓也是东胡族系中的一支重要民族, 其祖先游牧狩猎于大兴安岭南麓。
乌桓内徙当始于汉武帝时期, 东汉建武年间主要居于辽东属国、辽西等郡界, 即今东北的大凌河下游, 经河北北部、内蒙古南部、山西北部和中部, 至内蒙古鄂尔多斯草原一带。
乌桓进一步内迁是在东汉末建安年间, 曹操为定北疆, 于207年亲征乌桓, 得胡汉降人二十余万口。
三国以后, 未被迁徙的乌桓仍留居东北原地, 再未见有大规模内迁的记载。
此外, 北方其他民族也以不同的规模向中原地区靠近。
如长期在漠北地区活动的柔然在与北朝诸政权的战和之中大量内迁, 因战争俘获、主动归附及和亲陪嫁户等散居于中原的柔然有数十万。
在北方活动范围极广的另一支游牧民族高车不仅内迁时间较早, 而且人数也不少。
十六国时期广布于长城内外, 主要在黄河河套至代郡以北, 陇西、秦、凉一带及今河北、山西、河南一带居住。
此外, 由于地理阻隔, 西域诸胡大规模内迁并不多见, 但小规模或个体内迁则从未间断过, 尤其是西域胡因经商而内迁的人数不少。
北魏迁都洛阳后, 西域商人至洛阳者更多。
二、北方民族迁徙的历史影响
从上面的民族迁徙概况不难看出, 与历史上其他时期的民族迁徙相比, 魏晋南
北朝时期的民族迁徙呈现出迁徙动因多、迁徙民族多、人口迁徙数量大、迁徙规模大、迁徙地域广、迁徙方向多等特点。
这个时期的民族迁徙在中国历史上产生了深远的影响。
首先, 魏晋南北朝时期的民族迁徙在很大程度上改变了我国原有的民族人口分
布格局, 极大地推动了各民族间相互融合的进程。
在此以前,我国的民族人口分布基本上是分族聚居的格局,即汉族(华夏族)集中分布于黄河中下游的中原地区, 其他各民族则分别集中分布在周围各个地区,在其特定的区域内逐渐形成相对稳定的聚居状态。
经历了魏晋南北朝时期的民族大迁徙后, 各民族相对稳定的聚居状态被打破, 民族分布格局亦得以重建。
由此可见, 中原汉族的举族南下和北方胡族的大量内迁如同两股势不可挡的历史潮流, 在各民族形成犬牙交错居住格
局的进程中发挥了重大作用。
而加速民族融合进程的有利条件就是首先打破民族的居住区域, 因此, 这一时期空前的民族大迁徙和大流动, 对于各民族间形成
你中有我, 我中有你的多元统一体产生了重大影响, 通过大融合、注入大量新鲜血液的汉族也以一种崭新的姿态展现在历史舞台。
其次, 魏晋南北朝时期的民族迁徙不可避免地引起了各民族的文化变迁。
这种变迁包括各民族尤其是少数民族住所的变迁、饮食习俗的变迁、服饰和发式的变迁、民族语言的变化、风俗习惯的变迁和宗教信仰的变化等方面。
同时, 由于胡族的影响, 中原汉族在生活习惯和习俗文化方面也在悄然变化。
而这样的变迁过程正是加速各少数民族社会进步、促进各民族相互融合的过程。
因此, 魏晋南北朝时期的民族迁徙为各民族都注入了新鲜血液, 增添了活力, 无论该民族是融
合至族称消失还是融合至发展壮大, 从某种意义上讲, 都大大地丰富了民族的
物质文化和精神文化。
再次, 魏晋南北朝时期的民族大迁徙, 不仅使中国的经济中心发生南移, 而且使我国的经济区域呈现扩大趋势。
尤其是中原汉民族的大迁徙和大流动产生了
很大的影响, 在他们的迁徙过程中,经济和文化方面的辐射作用尽显无疑。
魏晋以来, 中原地区汉族为避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区, 不仅使当地的劳动人手大大增加, 而且为当地人民带去了先进的生产工具和耕作技术,对于开发当地经济起到了重要作用。
而这一时期大批汉族的南徙, 也为原来经济相对落后的江南地区增加了劳动力, 传播了先进的生产技术。
经济上的大发展和人口的大量增多使得南朝都城建康和东南沿海地区发展成为全国的文化中心和发达地区。
总之，魏晋南北朝时期北方民族的内迁为我国形成多民族的国家奠定了一定的基础，也促进当时经济等各方面的发展，丰富着中原的物质文化。