《逻辑学导论》读后感

读《逻辑学导论》有感
逻辑学是研究概念、命题和推理的，特别是研究思维形式，并揭示与之有关的思维规律及思维方法的。

而要进行思维活动，就离不开运用概念、命题和推理；正确运用思维形式，遵守思维规律，掌握科学的思维方法，是正确地进行思维活动的必不可少的条件。

因此，可以说，凡是在有思维活动的地方，就会有逻辑学的作用。

所以，我选择了逻辑学来学习。

人们要获得正确的认识，就必须正确地进行思维活动，而逻辑学正是为人们正确地进行思维活动提供了规范。

由于逻辑形式、规律和方法是贯穿于具体思维活动中的，许多人虽然没有专门学过逻辑，但在长期、反复的思维活动中，通过各种途径，也可以自发地掌握一定的逻辑知识，并自发地使自己的思维合乎逻辑。

但是，仅仅靠自发是不能系统地掌握逻辑知识的。

与自觉的逻辑思维相比，自发的逻辑思维往往是有欠缺的。

特别是当面对一些比较复杂的逻辑问题时，学过逻辑和没学过逻辑，逻辑学得好和学得不好就大不一样了。

而任何科学都是由概念、命题、推理组成的逻辑体系。

列宁曾说：“任何科学都是应用逻辑。

”科学理论建立的过程，也就是运用逻辑形式、规律和方法的过程。

特别是在现代，逻辑学更是被直接应用于数学、语言学、哲学、计算机科学等许多学科的研究中，成为这些学科的必备的基础性研究手段。

总之，逻辑学对于认识事物、表达思想、开展论辩、进行科学研究都有重要作用。

在各门知识中，逻辑学处于基础地位，是人类知识的一个必不可少的组成部分。

这本《逻辑学导论》分为了三部分，分别是逻辑和语言，演绎，和归纳。

本书内容精妙详细，难以短时精读全书，以下仅述前两部分。

第一部分逻辑和语言
这部分内容是逻辑学的基础，所以我花了最多时间在这部分上面，皇天不负有心人，在这部分内容里，我感觉到自己领悟的知识最多也是最实用的。

逻辑
逻辑学是研究用于区分正确推理和不正确推理的方法和原理的学问。

通过对逻辑学的学习我们可以确认自己的一些天赋能力，并通过训练增强这些能力。

正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。

所以，逻辑学的研究致力于阐释、说明与论证关于正确推论的各种原理，展示它们的效用，从而为人们更好地进行理性思考提供帮助。

任何论证都是命题构成的，命题是一种可以被肯定或否定的东西，也就是人们通常使用陈述句所断定的东西。

命题是构成论证的部件。

推论则指以一个或更多命题作为出发点，得出另一个命题的过程。

论证则是逻辑学所关心的主要对象。

一个论证的结论，就是以论证中的其他命题为根据所得出的那个命题，而这些其他命题，即被肯定或假定为接受结论的根据或理由的命题，则是该论证的前提。

而对于论证的分析，通常有两种分析技法：一种是解析，即用清楚的语言和逻辑顺序表明论证中的命题：另一种是图示，用二维空间关系图展示论证的结构，能够在平面图上直观地显示论证的结构。

两种技法都很有用的分析工具，运用这两种工具对论证进行分析，可以更彻底地理解论证前提与结论的关联，所以可根据不同情况选用最方便适用的一种。

这两种分析方法其实对我们学生而言并不陌生。

且不说在日常生活中与他人交流常用到解析法，在我们做过的大大小小的练习题，考试题中，审题的过程中往往要用到这两种方法。

更直观地举例说，像语文的阅读题，数学的证明题，我们都会运用到解析法和图示法。

然而，系统地学习过推理技巧与方法之后，比之未曾思考过推理，起进行正确的推理的可能性要大得多，解题的正确率与速度都会大大提高，这更说明了学习逻辑学的必要性。

学习逻辑学可以习得许多检验推理的正确方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。

在这些被识别的错误中，有些普通的推理“谬误”或者所谓的“自然”错误，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。

语言
语言是一种非常精细和复杂的工具，以至于我们可能会忽视它的用法的多样性。

我们会自然而然地去追求简单化，而不注意语言使用的语境及其不同使用目的，从而就可能被我们遇到的语词或者话语形式所误导。

本书阐释了语言的多种用法和形式，以及可能由于没有认识到这些复杂性而引起的错解和滥用。

关于语言，语言有三种功能：信息性功能、表达性功能和指令性功能，而一个给定语段可能同时行使两种甚或三种功能。

本章中还教了我们如何区分信念歧见和态度歧见以及不同歧见的解决方法。

两个人可能会在某件事情是否已经实际地发生上意见相左，这种情况称为“信念歧见”。

另一方面，对那件事，他们仍可以具有不同的或者甚至相反的态度。

你可以用语言描述那件事表示赞许，别人却可以用语言来表达反对。

这里也存在歧见，但不是信念歧见。

这是对这件事的感受不同，是态度歧见。

当我们要解决歧见的时候，不同类型的歧见需要用到不同的解决方法。

信念歧见可以通过确认事实而得到最好的解决；如果是态度歧见而不是信念歧见，最强烈的歧见可以用朴实无华的真实陈述来表达。

或许可以考虑那种引出愉快或不愉快的结论的事情若不发生将会怎样，或者大量地使用表达性语言来尝试说服方法，在凝结团体意志和取得统一态度中，修辞艺术也可能富有成效。

学了这章内容之后，对日常交流有很大的帮助。

尤其是学会了辨别歧见以及其解决方法，使得解决争论以及辩论等类似问题能更简单。

按照书中所给的方法，多尝试用于实践中，相信对语言的逻辑能力以及思维都是一种很好的训练，能使一个人的语言更有条理，更有说服力，逻辑性更强，思维也会更为清晰。

在语言中锻炼一个人的逻辑思维能力，既实际而且随时可以练习，这更说明了，逻辑学源于生活，用于生活！
第二部分演绎
演绎，一种特殊的论证。

演绎论证是其前提被要求为结论的真提供决定性基础。

直言命题
亚里士多德对演绎的研究主要集中在由一种特殊命题组成的论证上，这种命题是关于范畴和类的，被称为“直言命题”。

这直言命题是演绎理论的基石。

基本的标准式直言命题有四种：全称肯定命题（A命题）、全称否定命题（E命题）、特称肯定命题（I命题）、特称否定命题（O命题）。

本章还介绍了将直言命题符号化与图示化的方法，包括使用文恩图，用交叉的圆加以恰当的标记或阴影来刻画类与类之间的关系。

三段论
三段论是两个前提推得一个结论的演绎论证，不同于归纳逻辑的，具有较强的说服力。

三段论的形式由格与式唯一确定——从逻辑的观点讲，这种形式是三段论最重要的方面。

三段论的有效性与无效性仅仅依赖于形式，而完全独立于具体内容和题材。

例如，任何形式为AAA-1的三段论：所有M是P（大前提），所有S是M（小前提），所以，所有S是P（结论）。

直言三段论是由三个直言命题组成的演绎论证，其中包含且仅包含三个词项，每个词
项在其构成中恰好出现两次。

如果一个直言三段论的前提、结论都是标准式的直言命题（A、E、I、O），并且以特定的标准顺序组合在一起，就称为标准式直言三段论。

标准式三段论有六条基本规则，书中还定义了违反各条规则所造成的谬误。

演绎方法
我们把给定论证的有效性的一个形式证明定义为一个陈述序列，该序列中的每个陈述或者是该论述的一个前提，或者是根据一个基本有效论证从该序列中在先的陈诉推论出来的，而该序列的最后一个陈诉，就是所欲证明其有效性的那个论证的结论。

我们把一个基本的有效论证定义为：该论证是一个基本的有效论证形式的代入例。

要强调的是，一个基本有效论证形式的任何代入例都是一个基本有效论证。

演绎论证是否有效，取决于其前提是否能够证明地得到结论。

然而，还有许多良好的和重要的论证，这些论证的结论不能得到确定性的证明。

我们会说，吸烟是癌症的一个原因，但我们不能够赋予我们的这种知识与从前提中推得一个演绎有效的论证结论这种知识以相同的确定性。

身为逻辑学这门学问的初学者，单单是这本书中前两部份，我还有很多概念与知识并没能很好地贯通运用，但仅仅是刚入门，我已深深地感觉到了逻辑学的强大，它所带给我们的知识是无形的，但我们却可以在有形的世界中运用。

我们所有人都在一定程度上拥有对某些逻辑原理的领会，有些人在没有学过逻辑学却仍能正确的推理。

但把这些原理揭示出来，使它们得到刻画、辨识与理解，就会提高我们区分好的推理与坏的推理的能力。

对我们的学习生涯来说，习得正确思维的原理，即弄清楚如何获得可靠的信息，如何评估处于竞争中的各种主张，其用途无与伦比。

理想地说来，每一门大学课程都应当为此作出贡献，但我们知道许多课程并非如此，因此，需要由逻辑学课程来承担这一极为重要的使命。

当今大学课程的内容新陈代谢加快，但正确的推理方法永远不会过时，所以，把握逻辑的原理，会对我们的智力生涯产生持久而深刻的有益影响。