论中国传统经济
阐述中国传统社会农耕经济的特点
阐述中国传统社会农耕经济的特点？东亚大陆得天独厚的自然条件和地理生态环境，孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生产形态。
中国传统社会农耕经济具有以下几个特点。
（1）自给自足。
这是中国传统社会农耕经济最大的特点。
传统社会农耕经济以一家一户为单位，男耕女织，经营规模小，所以生产的产品主要用于满足自身的需要。
（2）封闭性。
中国传统的农耕经济是自给自足的自然经济，由于人们和市场的联系甚小，对于外界的变化仅仅通过人们的道听途说来感知，同时，农耕经济以铁犁牛耕为主要方式，精耕细作，人们的大部分时间又被束缚在土地上，跟社会的交往就更少了，因而封闭性是不可避免的。
（3）脆弱性。
中国传统的农耕经济建立在小农生产之上，小农的生产工具简单，生产效率地下，应对自然灾害的能力弱小，因而中国传统的农耕经济是建立在好的年成之上，如果年成不好，自然灾害频发，那么中国传统的农耕经济将会崩溃，这就不得不说中国传统的农耕经济的脆弱性。
（4）持续性。
中国是一个有数千年历史的文明古国，农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点之一。
自三代以来，中国的农耕社会，经历了无数次大大小小的天灾人祸的考验，始终未曾走入难以克服的困境，而循环式的复苏和进步则周而复始，使农业自然经济得以长期延续。
这一点刚好与“脆弱性”相对应，正是中国传统社会的持续性使得中国文化得以延续下来。
（5）多元结构。
与西欧封建社会相比较，中国封建社会自然经济的另一个显著特点是农耕经济的多元成分结构。
中国是个幅员辽阔的国家，各地的自然条件千差万别，因此各地的农耕经济结构也是各不相同的。
（6）互补性。
中华大地的面积广大，自然条件也千差万别，农业的发展也存在着巨大的差异，因而中国传统的农耕经济有着巨大的互补性。
它主要表现在两个方面：一是赈灾，当某些地区发生一些自然灾害时一方面能够从其他地方调入粮食来赈灾，而另一方面则是吸取它处理灾害的经验教训；另一方面则表现为农作物的栽培和移植，某种农作物总是地现在某些地方先种植，然后再慢慢移植至自然环境适宜的地区。
中国古代经济的基本特点
中国古代经济的基本特点中国古代经济的发展经历了漫长而复杂的过程，其基本特点可以总结为农业主导、自给自足、贸易不发达、国家干预和社会等级制度的存在。
首先，农业是古代中国经济的主导产业。
古代中国的经济以农业为基础，农民是经济的支柱。
大部分人口都从事农业生产，农产品是当时的主要消费和交换货币。
土地的所有权以个体家庭为单位，私有制在农业中得到充分体现，并且传承至今。
其次，古代中国经济以自给自足为主。
由于交通和贸易发展不够成熟，人们大多依靠本地资源自给自足，尤其是农民。
农民自耕自种，生产出来的农产品基本满足了他们自身和当地居民的需求。
因此，中国古代经济在很长的时间里处于相对封闭的状态。
第三，古代中国的贸易发展相对不发达。
由于内地和海外交通困难，使得中国与外界的贸易受到了限制。
古代中国的经济以内陆为中心，长城也成为阻止外来入侵和贸易的屏障。
虽然中外贸易发展缓慢，但是由于中国独特的经济和文化影响力，一些丝绸之路的贸易通道得以开辟，逐渐促进了中外经济的交流。
第四，古代中国的经济存在较为明显的国家干预现象。
历史上的中国政权一直扮演着经济的重要角色。
统治者通过征收赋税、设立行政机构等手段来管理和控制经济活动，以维护社会的稳定和巩固政权的统治。
国家干预可以看作是一种调节手段，确保经济稳定和社会发展。
最后，古代中国的社会等级制度对经济也产生了重要影响。
古代中国社会分为士农工商四大阶层，社会等级间存在明显的差异。
这种严格的社会等级制度导致资源和财富的不平等分配。
士人享有特权，并从政治、教育和文化方面影响着整个社会，农民则是生活在比较贫困的阶层。
这种社会等级制度对经济资源的配置和经济活动的发展产生了一定的限制。
总而言之，中国古代经济的基本特点是农业主导、自给自足、贸易不发达、国家干预和社会等级制度的存在。
这些特点在一定程度上塑造了古代中国的经济形态，对后来的中国经济发展产生了重大影响。
了解古代中国经济的基本特点，有助于我们深入理解中国历史和文化的发展。
中国的传统文化与经济发展
中国的传统文化与经济发展中国作为一个拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，其传统文化对于经济发展起到了积极的作用。
本文将从儒家思想、道家思想以及传统艺术等方面，论述中国的传统文化对经济发展的影响。
一、儒家思想与经济发展儒家思想是中国传统文化的核心之一，强调人际关系中的道德规范与道德修养。
儒家思想强调君臣、父子、兄弟和朋友之间的道德关系，提倡仁义道德的行为。
这种思想观念对于经济发展产生了深远的影响。
首先，儒家思想强调“仁”，即关心他人、尊重他人、关爱他人。
在商业活动中，这种仁的精神体现为商业伙伴之间的信任和合作。
在传统的中国商业文化中，人们讲究“信”和“义”，注重维护商业关系中的道义约束。
这种信任和道德规范提高了商业交易的效率和可靠性，促进了经济的繁荣。
其次，儒家思想注重个人道德修养和自律。
在商业活动中，这种个人修养体现为勤劳、诚实和守信。
儒家思想中的“义”倡导以诚实守信为商业准则，在商业交往中强调诚信和守信用的重要性。
这种信誉文化对于经济的发展起到了积极的推动作用，促使商人们更加注重信用以及交易品质的维护，提高了商业活动的可持续性。
二、道家思想与经济发展道家思想是中国传统哲学思想之一，主张顺应自然、无为而治。
道家思想对于经济发展同样具有重要的影响。
首先，道家思想注重平衡与和谐。
在经济领域，道家思想倡导人与自然的和谐相处，强调以自然的原则来引导经济活动。
例如，生态农业的发展就是在强调遵循自然规律的基础上，实现农业和生态环境的平衡发展。
这种注重平衡和和谐的思想倡导，有助于解决经济发展中面临的环境、资源等问题，保护生态环境和可持续发展。
其次，道家思想倡导无为而治、顺势而为，注重精简和高效。
在经济管理中，这种思想观念体现为推动简政放权、减少繁文缛节，提高行政效能。
通过简化行政程序和减少不必要的政府干预，提高市场经济的活力和竞争力，为经济发展创造良好的环境。
三、传统艺术与经济发展中国的传统艺术，如中国画、戏曲、乐器等，不仅代表了中国的艺术精神，也对经济发展产生了积极的影响。
中国古代社会传统经济关系
中国古代社会传统经济关系探析摘要：中国古代社会经济关系以其独特的形态和发展脉络，展现了中华文明的历史画卷。
本文试图对中国古代社会传统经济关系进行梳理和分析，以期揭示其内在规律和特点，以及古代社会经济关系对文化、政治等方面的影响。
一、中国古代社会经济关系的背景与特点1. 背景中国古代社会经济关系的发生、发展受到自然环境、历史传统、政治制度等多方面因素的影响。
其中，农耕文明的兴起和发展是推动古代社会经济关系演变的主导力量。
2. 特点（1）以农耕经济为主体：中国古代社会经济关系以农耕经济为核心，自给自足的自然经济占据主导地位。
农耕经济的发展推动了社会经济的稳定和繁荣，也为传统文化的发展提供了物质基础。
（2）小农经济为主导：小农经济是中国古代社会经济关系的主要形式。
小农经济个体独立、自主，具有强烈的自我保障意识，为社会的稳定和繁荣提供了坚实基础。
（3）地域性差异：中国古代社会经济关系受到地域性因素的影响，不同地区的经济形态、产业结构存在差异。
如北方以农耕为主，南方则以渔业、手工业为主要经济来源。
（4）家族式经营：中国古代家族式经营模式在经济生活中占据重要地位。
家族企业、家族农场等经济实体促进了社会经济的发展，也影响了政治、文化等方面的演变。
二、中国古代社会经济关系与文化传承1. 经济基础与上层建筑的关系中国古代社会经济关系是上层建筑的基础，对社会文化传承产生深远影响。
经济基础的演变推动了政治、法律、文化等领域的变革。
2. 儒家文化与经济关系儒家文化是中国传统文化的核心，对古代社会经济关系产生了深远影响。
儒家倡导的道德观念、家庭伦理等价值观影响了古代经济活动的诚信、公平等方面。
3. 地域文化与经济关系地域性因素在中国古代社会经济关系中具有重要作用，不同地区的地域文化特色在经济活动中得到体现。
如江南地区的繁荣富庶，促进了文化、艺术、手工业等领域的发展。
三、中国古代社会经济关系与政治制度1. 中央集权与地方分权中国古代社会经济关系受到政治制度的影响，中央集权与地方分权的演变对经济关系产生重要影响。
古代中国的经济结构与特点
古代中国的经济结构与特点古代中国是一个以农业为主的社会，其经济结构和特点深受封建社会制度和自然环境的影响。
以下是对其经济结构和特点的探讨。
一、农业经济的基本特点1. 自给自足的小农经济：小农经济是中国封建社会农业生产的基本模式，它以家庭为单位进行生产和生活，通过种植粮食作物满足自身需求，很少有剩余产品用于交换。
这种模式强调的是内在的自我调节和稳定性，对市场的需求相对较弱。
2. 铁犁牛耕的技术进步：从刀耕火种到铁犁牛耕的农业耕作方式的变革，极大地提高了农业生产效率。
这不仅增加了农作物的产量，也为手工业和商业的发展提供了物质基础。
3. 土地所有制：在古代中国，土地是最重要的生产资料。
土地的所有权集中在皇室和贵族手中，农民通常只有使用权。
这种土地制度影响了农业生产的组织形式和分配关系。
二、手工业经济的特点1. 官营手工业：官营手工业由政府直接控制，主要服务于皇家和贵族，生产的产品质量高但成本也高，主要供应宫廷和军事需要。
2. 私营手工业：私营手工业规模较小，灵活适应市场需求，产品质量和成本介于官营和家庭手工业之间。
3. 家庭手工业：家庭手工业是最为基础的手工业形态，主要是农户在农闲时从事的手工劳动，产品主要用于自用和交换。
三、商品经济的特点1. 市场规模有限：由于小农经济的自给自足特性，商品交易市场规模相对较小，且主要集中在城市中。
2. 商业活动受限制：在封建社会中，商人地位较低，商业活动受到许多限制，如重农抑商政策等。
3. 货币使用不广泛：虽然货币作为交换媒介已经出现，但在广大农村地区，实物交换仍然是主要的交易方式。
四、城市的经济发展古代中国的城市发展规律表现为政治中心与经济中心的分离，即政治权力高度集中的都城往往不是经济最发达的地方。
这反映了封建社会政治权力对经济发展的制约作用。
总结来说，古代中国的经济结构是以农业为主导，手工业和商业为辅的复合体。
其特点是小农经济的主导地位、技术进步的推动、土地所有制的影响以及商品经济的局限性。
中国传统经济的转型与发展
中国传统经济的转型与发展一、中国传统经济的概述中国传统经济是指在市场经济体制兴起之前，中国社会在长达几千年的时间里形成和发展起来的一种经济形态。
其特点是生产方式单一、生产力水平较低、分工合作不明确和商业贸易活动不发达。
传统经济主要依赖自然资源和人力资源，基本上没有现代工业、科技和机械设备的支撑。
二、中国传统经济的转型传统经济模式在19世纪末20世纪初受到西方的挑战，中国社会开始了一场翻天覆地的变革。
在20世纪初期，中国政府开始推行新政策，积极引入西方的经济模式和技术，推动中国经济的现代化进程。
在这个过程中，中国逐渐从一个封闭、自给自足的经济模式走向开放、市场化的经济模式。
在改革开放以后，中国进一步加快了经济转型的进程，实现了从计划经济向市场经济的转变。
市场机制的改革加快了资源配置的效率，推动了企业竞争力的提高，也带来了新的经济思想和方式。
三、中国传统经济的发展在中国经济转型的过程中，传统经济受到了新的冲击。
传统经济在这个时代的面临着前所未有的挑战，传统产业和经济方式失去了市场竞争力，而新兴行业和经济方式得到了快速的发展。
伴随着经济转型的进程，中国的传统工艺品也得到了发展。
中国的传统手工艺品在当今全球市场中得到了越来越多的关注和赞誉。
尤其是一些具有历史与文化价值的传统工艺品，如绣花、瓷器、剪纸、木雕等，因为其低碳、环保、精美的特点，吸引了更多的人关注和喜爱，成为了一种文化的象征。
此外，中国的传统医学在现代化的进程中也得到了发展。
传统中药、针灸和按摩等技术受到了认可，并被应用于现代医疗领域，为人们的健康保驾护航。
四、中国传统经济的未来随着信息技术和通信技术的发展，传统经济在未来的发展中也将不断受到影响。
未来的传统经济将需要更多的技术和智能化的支撑，以适应当今的市场需求。
目前，中国政府正通过数字化、智能化等方式推动传统经济的发展。
例如，在中国西部的甘肃，传统的丝绸产业已经走向了智能化，全国各地的传统乡镇也纷纷转型升级，将“互联网+”等技术应用于传统产业中。
中国传统经济伦理思想论析
中国传统经济伦理思想论析
中国传统经济伦理思想，可以追溯到先秦时代，一直延续到清末，是中国传统伦理思想和
经济学思想的统一体。
中国传统经济伦理思想的基本理念包括：尊重自然、尊重社会利益、改善生活、推动可持续发展等。
首先，尊重自然，是中国传统经济伦理思想的根本原则。
春秋时期，孔子就提倡尊重自然、保护环境。
他曾说“一人有本，天下归之矣”，即每个人都有责任保持地球的和谐，而地
球的和谐也是世界的和谐。
同时，中国古代的许多思想家也提出保护自然环境的理念，认
为每个人都有义务负责保护自然资源。
其次，尊重社会利益，是中国传统经济伦理思想的基本思想。
在古代，帝王在税收、经济
利益分配等方面，都重视社会公正，特别要求保护贫困群众的权益，以减少社会不平等现象，促进民生发展。
在春秋时期，庄子曾经主张“老吾老以及人，幼吾幼以及人”，他强
调要同情贫穷的人，让弱者免受残酷的待遇。
此外，改善生活，也是中国传统经济伦理思想的根本思想。
古代的思想家们非常重视劳动，认为劳动是实现人生充实和生活改善的基础。
著名哲学家老庄曾说“一切扬弃非专攻，安
稳是把握”，意思是要努力工作，谋求稳定的生活。
最后，推动可持续发展，也是中国传统经济伦理思想的基本思想。
中国传统经济伦理思想
认为，只有实现经济发展与资源保护的统一，结合社会公正，才能实现可持续的经济发展。
综上所述，中国传统经济伦理思想被冠以“人本伦理”之称，其根本原则是尊重自然、尊
重社会利益、改善生活与推动可持续发展。
它不仅给后人提供了一种经济事务处理的正确
理念，还为我们指明了实现可持续发展的道路。
中国传统的经济学原理是
中国传统的经济学原理是中国传统的经济学原理是一种独特的经济思想体系，其形成和发展与中国悠久的历史、文化和社会制度密切相关。
中国传统的经济学原理主要体现在三个方面：以农业为基础的经济思想、封建主义的经济思想和道德经济思想。
首先，以农业为基础的经济思想是中国传统经济学原理的核心。
中国古代社会以农业为主导，农民是最为广大的劳动者群体。
中国传统经济学强调农业经济在国家经济中的重要地位，认为“农为本”、“农是根”，只有保障农业生产的发展，才能保持国家经济的稳定。
这种思想认为农业生产是补充国家财政、增加国家财富的主要来源，农田和农产品是国家财富的重要组成部分。
同时，中国传统经济学认为农民是最重要的经济主体，尊重农民的劳动，关注农民的利益和福祉。
其次，中国传统经济学的一个重要原理是封建主义的经济思想。
在封建社会中，封建主义经济思想主导着经济的组织和运作。
封建主义经济思想强调尊重各个阶级的权益和地位，强调君主与臣民、父子与夫妇等各种社会关系。
封建经济主张君主主导经济活动，实行严格的等级制度和皇权经济，君主通过掌握经济资源和分配权力来实现国家利益的最大化。
这种思想主张各级封建地主阶级按照地位和权力进行等级划分，通过向下赋予农民土地和赋税来实现经济的稳定和发展。
最后，中国传统经济学的另一个重要原理是道德经济思想。
道德经济思想认为经济活动不应仅仅关注物质利益，还应考虑道德和伦理的因素。
一方面，道德经济主张在经济活动中注重仁爱和互助，追求共同利益，以道德为根基，让经济活动符合社会公平和善良的值观。
另一方面，道德经济主张节俭和勤劳，反对奢侈和浪费，追求个人理性的财富积累。
经济活动应该以道德为指导，通过诚实劳动获取合法财富。
总的来说，中国传统经济学原理以农业为基础、封建主义的经济思想和道德经济思想为特征。
这些原理反映了中国古代社会的经济结构和价值观念，对于中国经济的发展和历史进程产生了深远的影响。
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论中国传统经济的农业、手工业、商业
在中国传统社会经济中，是指以小农业与家庭手工业相结合，自给自足为主要特征人自然经济。
这种结构大约形成于春秋战国时期，并在中国历史上绵延存续了2000多年。
而对于产业关系，以农业为本，工商为末业，士农工商的社会经济结构和经济社会关系，是中外学者十分关心的问题。
并对此有了深入的研究。
而这种经济结构是怎样的？认识其对了解中国传统经济有着重要的意义。
一中国传统农业
1、经营单位与经营规模
中国是世界上农业发展最早的国家之一，自战国至近代以前二千多年间，农业的经营形成以家庭或农户为经营单位，经营规模较小。
除有大量小自耕农外，更多的无地或少地农民只能租种地主的土地。
据有关资料表明：地主阶级占有的全国50%的耕地中，除其中10%的土地由自己经营外，其余90%的土地分成若干小块租给贫苦农民耕种。
而且，中国的富农占人口比例很小，完全由自己经营的富农则更是少数。
真正雇有长工自己经营其所拥有全部地产的只是极少数的地主、富农家庭。
而且，在出租土地的地主中，大部分人也不是完全脱离经营，而是将大部分土地租出之外，留下大致相当于一般农民经营规模的土地由自己经营，并且通常自己亲身参加农业生产劳动。
另一方面，不仅没有自己所有的土地，也不独立经营土地的雇农也很少。
不作为独立经营者，单纯靠出卖劳动力生活的雇农仅占农村人口的10%。
值得指出的是，不大富有的自耕农很少能够通过购买土地扩大经营规模，而且多子平均析产的继承制度会使其所拥有的土地一代一代地缩小。
在永佃制下，土地经营权的继承也同样实行多子平均析产，从而也会使土地经营权趋于分散。
在这种情况下，按照当时生产条件，地主的利益是按农民家庭的劳动力情况较为平均地分配土地的经营权，即将土地较为平均地分散地租给小农家庭。
总之，每个农户经营的土地规模很小。
一般每个农户仅经营10到20亩土地。
由于土地经营权的分布更为平均，农户的经营规模较小，作为经营单位的农户对家庭之外劳动力的需要较小。
而且，对于中国一般的小农家庭而言，少量的季节性超额劳动力需求通常是通过与大体相同的其他小农家庭换工解决的。
如此之小的经营规模曾为西方一些学者所不能理解。
他们认为，欧洲农业经营规模最小的是德国的巴登地区，那里的小农田最普遍，每个农户平均经营面积为3.6公顷（约合58.68亩）。
在德国，2公顷（约32.6亩）以下小规模农场便被认为“太小到不能供养自身。
”另据日本调查，在1934年的日本，农户经营规模在3町5反（合56亩）以下的稻作经营必然亏本，他们认为合理的经营规模是5町（合80亩）。
与之相比，中国农户的经营规模更显狭小。
2、土地租佃关系
中国传统农业社会租佃关系在发展，大致经历了依附农租佃制、分成租契约租佃制和定额租契约租佃制三个时期。
（1）依附农租佃制时期（战国之隋以前）
中国传统社会的封建租佃制在战国时期就出现了，但在秦以前还只是稀疏的存在，当时，封建地主大都是采取自营形式，役使庶子，庸奴和奴婢从事生产。
西汉自汉武帝时期开始，土地兼并盛行，自耕农大量破产，地主通过正常途径和非正常途径出租土地，封建租佃制在一定时间有了较快发展，但又很快受到封建政权的压制。
西汉政权从与封建地主争夺自耕农出发，把除豪强，抑兼并作为西汉政权的一贯政策，遭刺史巡行郡国，查问强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡的情况。
在此时期，租佃制仍处于初级阶段。
（2）分成租契约租佃制时期（唐宋至明中叶以前）
唐宋两朝实现了从世族地主和依附农占优势局面，向庶民地主和契约佃农占优势局面的转变，地主与佃农之间也实现了从超经济强制关系到经济强制关系的转变，这是这一时期租佃制最重要的发展变化。
唐宋时期，佃农社会地位的提高，促进了他们人身自由的发展，这人身自由包括租佃和迁徙的自由等，它使得佃农基本上摆脱了对地主的人身依附关系。
（3）定额租契约租佃制时期（明代中叶至清代前期）
定额租始于唐，在宋代江南地区有所发展，到清代，定额租已在全国范围内居主导地位。
定额租的发展，以土地一定的稳产高产为前提，市农业生产力发展的结果。
它又以佃农摆脱对地主除土地以外的依赖（即超经济强制），具有比较完备的生产资料和生活资料为前提，是佃农自有经济比较充实的结果。
在定额租制下，田间耕种之事，田主一般不过问，皆佃农自己作主，这就排除了地主对生产的干预。
以上封建租佃制的一系列发展变化，表明地主对佃农的人身束缚逐渐松弛。
使点弄得经营自由不断完备，佃农的自有经济不断充实的过程。
二中国传统社会的手工业
手工业在中国传统社会中是提供人们除吃饭之外的其他生产、生活资料的物质生产部门。
随着原始公社制的瓦解和奴隶制的建立，社会生产力有了明显的发展，社会分工更加细密，手工业与农业分离，成为独立的经济部门，手工业内部的专业分工也日益扩大，新的手工业行业不断出现。
在此，以纺织业为例来体现手工业的发展。
夏商至春秋时期，纺织手工业尤其是蚕桑生产和丝织手工业，获得了长足的发展。
西周时，纺织手工业是社会的主要生产部门和国家赋税的主要来源。
从事纺织生产的“妇功”，与王公、士大夫、百工、商旅、农夫并列，合称“国之六职”。
国家对纺织手工业从纺织原料和染料征集，发纺绩、织造等都设有专门机构和官吏掌管。
隋唐宋元时期，所产的锦、绫、绢等丝织品都非常精良。
产量也相当可观。
有些作坊已有很大的规模，如定州的何明远，家有凌机500张。
明清时期的纺织业均分为官府和民间两个部分。
而其中最著名的是苏州织造局，嘉靖时有织机173张，各色人匠667名，中央专派一名太监常驻苏州督造。
以上可见，手工业的发展及其迅速。
而官营手工业在整个中国传统社会中一直占有很重要的地位，基本上垄断了攸关国家安全和经济命运的手工业部门，如金属冶炼业和制造业，采矿业以及制盐业等。
官营手工业是中国传统社会手工业中技术最先进，转杯最精良，实力最雄厚，成就最突出的部分。
但在中国传统社会，这种生产却难以转化为经济效益。
这与西欧工业发展中技术发明导致成本降低，效益上升的情况迥然不同。
其原因主要在于官营手工业中没有后缺乏市场机制，没有自由竞争。
上对于精湛的技艺，官营手工业的效益是极其低下的。
如瓷器乃中国之精品，但官窖生产是没有什么效益的，只要皇室需要，生产时根本不考虑成本与效益。
当然，官营手工业效益地低下，也与官僚管理体制有关。
伴随官僚主义而必然出现的是因循守旧、低效无能、贪污浪费，如此这般，官营手工业效益从何而来？
三中国传统社会的商业
中国传统社会的经济特征是以自然经济为主，商品经济为辅。
在中国的传统社会的商品化程度很低，但毕竟也存在一部分商品。
这些商品包括粮食、农产品和手工业品。
其发展过程中经历了三次的大的起落。
第一次兴盛从战国开始，到汉武帝时发展到高峰，经过汉武帝的打击后开始衰退；第二次兴盛从唐朝开始到南宋达又一个高峰，从蒙古军队南下开始衰退；第三次兴盛从明初开始，到明朝末年发展到再一个高峰，清兵入关后又开始衰退。
在发展历程中，商业经济兴衰的原因是：
（1）农民在产品占有份额上的变化。
其兴衰与农民可支配的产品数量多少有很大关系。
如果地主占有量比重较大，在生产力水平较低的情况下，农民可支配的产品数量就很少，这时农民就没有什么东西可拿出来做商品交换，商品经济必然得不到发展。
每一个农民可拿出来作商品交换的产品虽然很少，但从一个地区或全国来说，合起来就是一个相当大的数量。
农民的这些少量产品，只要有商人通过市场将它收购起来，贩运到城市或其它需要的低房价已出售，就会形成相当大的市场。
(2)消费者人口的增加，扩大商品的需求量。
商品交换的农副产品的主要消费对象不在农村，而是城镇中不从事农业生产的人口。
如城镇中手工业者，商人等。
若这部分人口不多，消费量少，那么商品经济发展也是有限的。
（3）商人在政治和经济上的相对独立的地位。
一般来说，在政府对商业的控制很严，商人在政治和经济上对国家的依赖性很强，有众多商人与统治者结合在一起的时候，商品经济是很难取得大的发展的。
在西汉初年的“无为而治”，就导致了西汉前期商业的繁荣。
从以上看出，中国传统经济结构是以家庭为单位，土地使用权极为分散，经营规模非常狭小。
大量的小农与地主之间存在租佃关系，而地租率奇高，人口对耕地的压力相当大，技术进步缓慢，农民的经济剩余很少。
工商业与农业紧密结合于小农家庭，只有少量超于家庭规模的经济组织，而且受各种传统社会关系和政府的限制，很难有所发展。
猪呢功夫的活动则以维护统治为目的，不具有促进经济发展的功能。
在对外关系方面，则基本上是封闭的经济。
参考文献：
1.方行:《中国封建经济发展阶段述略》，载《中国经济史研究》，2000（4）。
2.萧国亮：《皇权与中国社会经济》，新华出版社,1991
3.李仁溥：《中国古代纺织史稿》，岳麓书社1983年版，第18页
4．祝慈寿：《中国古代工业史》，学林出版社1988年版，第393页。