薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求
读薛法根组块教学组有感
从儿童视角出发，让孩子成为真正的孩子——读《为言语智能而教——薛法根与语文组块教学》有感孙秀娥薛法根语录中有这样一句话：“教育也好，教学也好，我们的教师需要智慧！什么是智慧？知识不是智慧，技能技巧不是智慧。
智慧的产生需要三个条件：一是善良的心；二是现实的生活实践；三是深刻的思考。
我们理应追求教学的智慧！”薛老师建议我们不能只停留在对名特教师经验层面的借鉴模仿上，真正的学习应该用教学心理学的原理，对名特教师的教学经验和教学艺术，做出科学的分析，抓住最本质的东西。
剥离了名特教师的艺术个性，显露出真正的科学规律，我们教学也就有了自己的风格。
同样，薛老师也变向的告诉我们对待孩子，我们要从儿童的视角出发，不能让孩子变得势力和现实，有时候面对作文时候，似乎越来越多的孩子患上了“失语症”，越来越不会写作了。
好多老师认为该教的都教了，甚至是倾尽所能，倾囊而出了。
曾一段时间以来，本人也一直是这样认为的，也一度把责任推在学生身上。
但当读了薛法根老师的《为言语智能而教——薛法根与语文组块教学》一书之后，重新来审视自己的教学，尤其是作文教学的时候，我才猛然醒悟，孩子无话可说，作文写不出内容，有时我们的写作内容远离孩子的生活，孩子们无法感同身受，自然也就无法用鲜活的语言来表达；要么是我们解读教材不到位，阅读、习作指导无法；要么是我们缺乏适切的评价方式，无法让学生保持对作文的“适当温度”，缺乏对学生写好作文的情感支持……那么，到底怎么做才能切合孩子的作文心理，让孩子自如地用自己的话语方式进行更规范的表达，让孩子成为孩子，而不是要孩子“邯郸学步”，患上“失语症”呢？下面，让我们来重温一下本书中值得我们学习借鉴的一些策略。
一、积累素材叶圣陶在《作文论》中说:“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。
所以论到根本，除了不间断地向着求充实的路走去，更没有可靠的预备方法。
”这句话深刻地指出了生活积累对于写作是多么的重要。
2022《为言语智能而教——薛法根与语文组块教学》读书感悟
《为言语智能而教——薛法根与语文组块教学》读书感悟一直就喜欢薛法根老师，觉得他上课简约而不简单，幽默而又睿智。
但一直没有去系统地学习过他的组块教学。
这次寒假，特意买了本薛老师的《为言语智能而教——薛法根与语文组块教学》。
这本书出版于2014年，已经是一本老书，关注语言的教学理念已经并不新鲜了，里面所列举的课例很多都是苏教版教材的，但我仍觉得这是一本好书，一本能引发人们思考的好书。
部编教材本身就很关注语文本体性知识的学习，但是组块教学的教学策略对我们的教学设计仍具有指导意义。
打开书，首先看到的是薛老师为自己这本书所作的序《说自己的话》。
特别喜欢其中的一段话：说自己的话，就是不重复别人的话。
别人的话也许很有道理，让你受益匪浅，但究竟是别人的思想。
你说了一万遍，也只是重复了一万遍，不会变成你自己的话。
做老师的，不能把书本上、教参上，或者从别人那里听来的话，简单地搬到你的课堂里，煞有介事地说给学生们听。
要知道，在信息化时代，我们的学生或许比你更早看到过、听到过这些有道理的话，甚至比你知道的还要多。
唯有你自己独到而深刻的思考和见解，才会让学生有一种新鲜感，才会唤醒那些倾听的耳朵。
当学生在你的课堂上心不在焉、听而不闻的时候，你先要检讨的是自己。
不读书，不思考，你就会变得平庸而无趣，到时候只能人云亦云，重复别人说过无数次的话。
联想到自己，我觉得这正是我要努力的地方，作为一线教师的我，最不缺乏的就是课堂实践，但缺乏读书与思考。
我常常以工作琐事太多为由，少读书，少思考，只满足于备好了课，完成了教学，改好了作业。
一日日耕耘于课堂，看似勤劳，也自诩勤劳，看到有学生上课不能专注于课堂，我常会觉得问题出在学生，但其实最该反思的是自己。
我喜欢开头的序言，它给了我阅读的期待，便忍不住读了下去。
阅读中，我懂得了“为言语智能而教”就是从儿童智能发展出发，确定语文学科的“独当之任”，由此聚焦教学核心目标，重组语文教学内容，并贴近儿童的学习心理，设计板块式的语文实践活动，实现“教—学—评”的一致性，解决“高耗低效”的难题。
薛法根课例心得体会2篇
薛法根课例心得体会2篇薛法根课例心得体会1这篇课文，我是备得很仓促，备课的重要理念是：“生活有真爱，细节有真情。
”这种爱是体现在每一个细节当中的，需要孩子用心阅读，用心感受的，培养学生的阅读能力。
“语言有温度，字词知冷暖”。
一、语文课必须是语文的也就是要将发展学生的语言能力作为核心目标，这是非常科学、全面的，但是我们忽视了“语言文字的训练”我们的语文课会走样，会变异。
我们看到的各种各样的课堂都有，合作的、探究的，这些活动的主要内容都离不开语言的学习。
我们的每一个环节都应该围绕“语言训练”的词语。
这篇的第一个环节“听写词语”，你所听写的词语是有目的的，是要同学积累、归类。
要引导我们的学生，成为我们学生自己的语言。
“诗意”这个词语是非常时尚的词语，可惜学生没有用起来。
第二个环节：提示阅读方法，关注细节，感受语言。
关注这篇课文当中，人物的动作、语言，让我们的学生更重要的是课文中的语言，从语言中品味出蕴含的感情，透过字词感受语言。
这篇课文中的词语很多，学生交流的只是其中的一个部分。
第八自然段中“爸爸直奔医院”，这是多音字，这个“奔”字，能看出爸爸和妈妈心心相印，还有“叮嘱”这个词语，这个叮嘱可以看出，爸爸对妈妈的话语中所提出的喜欢的一种关注程度。
这篇文章中还有很多词语是值得学生细细品味和感受的。
为什么要在课堂上要取舍呢?应该说培养学生阅读的能力、发现的能力是我们着力要培养的目标。
学生的潜能是无穷的，我们有了这样一个前提，我们就……在某种程度上，今天学生的发言是非常精彩的，让更加经典的语言让我们的学生来表达，不但能体现他们在思想上长进，还能看出他们在语文上的发展。
交流的过程是非常重要的，教师的评点是非常重要的。
你要肯定他，你要充分地肯定他，不足的地方要指出，要加以完善，我注意引导。
联系自己的体验进行理解，联系我们学习过的知识，联系前文和后文进行思考。
这些同学是会读书、会学习的。
学生的发言，如果老师不评点，你一点拨之后，他就会倾听，他就会学习。
薛法根老师课堂评价语言赏析
薛法根老师课堂评价语言赏析作者：马彩芳来源：《小学教学参考(语文)》2011年第05期全国著名特级教师薛法根的语文课简约而深刻，扎实而灵动，素朴而智慧。
他在课堂上的评价语言更是值得细细咀嚼和学习。
综观他的课堂，我们能发现他对学生的发言有一种近乎直觉的判断和敏捷的反应，并能随机进行恰到好处的点评或引导，使学生在每一次的点评或引导中都能获得提升。
本文试图切入薛老师的几个课堂教学片段，深入地解读其课堂评价的艺术。
一、“扬风鼓帆”肯定学生在课堂上的言语生成有多种方式，但有效的激励和引导一定是直指文本的具体语言内容和形式，为将学生的思维引向深入而服务的方式。
在薛老师的课堂上，我们常常能听到他对学生的回答给予肯定，但从来不是“好”、“很好”之类的通用话语，他总是能在瞬间捕捉到学生话语中的亮点，进而巧妙进行激励和引导。
案例：苏教版五年级下册《大江保卫战》教学片段师：“一声令下”、“一条长龙”、“一个念头”、“一道人墙”，同学们，你们发现什么没有？生1：都有一个“一”字。
生2：四百多人就像一个人一样。
生3：表现战士们的齐心协力。
师：对啊，四百多名官兵凝聚成一股力量，这股力量足以撼动天地，足以挡住滔滔洪水！这段中还有这样的“一”吗？生4：有一副对联：“风声雨声涛声，声声震耳；雨水汗水血水，水水相融。
”这是人民子弟兵在这场惊心动魄的大决战中的真实写照。
师：从没有“一”的地方读出了“一”，有眼光！生5：战士们高声喊道：“狂风为我们呐喊！暴雨为我们助威！巨浪为我们加油！”这是战士们的一声呐喊！师：作者就是通过六个“一”，表现了四百官兵如一人，凝成一股绳，无坚不摧，勇往直前！好好体会一下这六个“一”，读一读！【点评：这里对学生的回答给予最大的呼应，语言的凝练和生动显然又给学生起到示范提炼的作用。
鼓励学生的同时，也教会学生“透过字面读到文字背后的东西”。
】二、“幽默风趣”在教学中，灵活地运用幽默，能创造良好的教学氛围，激发学生的学习热情，同时还能加深学生对知识的记忆，促进他们能力的发展。
做一个大写的教师读书笔记
做一个大写的教师读书笔记做一个大写的教师读书笔记1最近就段时间我总是在读作者陶继新老师写的书名叫《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，读书与教师生命成长、打点幸福人生、孔子的精神世界。
捧着此书，感觉很奇妙，初读时，兴奋无比，感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。
沉甸之外，感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。
读后不由思索，什么是教育？什么是幸福教师？答案模模糊糊，忽近忽远，若有若无，一惊之下，一直在小范围内不无自负、自信的我，不知所向。
透过两千五百年的风雨岁月，审视我们今天的教育，在我看来，现在的教育也曾强调以人为本。
读完《做一个幸福的教师》一书，才知自己思想多么浅薄，大谈以人为本的时候并不明了什么是人之本，怎样去以人为本。
是啊，曾经提出的学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高的课堂三维目标，对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮助能有多少？只不过是把知识的掌握、能力的提高，通过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。
直接效果自然是提高成绩服务于考试。
我从事教育工作已经十六个年头了，我一直以来在思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。
读完《做一个幸福的教师》一书大大提高了我我对我本身工作，对学生教育成绩的认识。
对学生教育在学校和家庭的共同教育的结果，如此说来，学校教育与家庭教育既要关注学生的成绩也要关注学生综合素质能力的提升。
直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。
素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！陶继新老师《做一个幸福的教师》一书中关于教师和学生相处学习的环境，我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。
薛法根——清简为言语智能而教
薛法根——清简：为言语智能而教何为“清简”？在《汉典》中初见于《后汉书·赵咨传》：“咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。
”意为为官“清廉俭约”。
在以后的诗文中，则常常含有“简约”、“清新简练”等意味，如宋代沈括《梦溪笔谈·人事一》：“气韵闲旷，言词清简。
”明代袁宏道《哭刘尚书晋川》诗：“百八串珠不离手，言谈清简风飕飕。
”而在现代文本中，“清简”一词却似乎不常见到，倘若要用形象的方式诠释“清简”的内涵，不妨用三个隐喻：一是浅近中的深刻，如“禅”。
佛家善用浅近而优美的故事传递深刻的人生哲理，显得空灵、智慧。
夏丏尊先生曾与弘一大师同住白马湖畔，见他只吃一道咸菜，便问“难道你不觉得咸菜太咸了？”答曰：“咸有咸的味道。
”后见他只喝白开水，又问“难道你没茶叶？不觉得太淡了吗？”答曰：“淡有淡的味道。
”明白如开水的清简之语，透露出安贫乐道的人生境界。
二是简约中的丰富，如“画”。
中国水墨画素来崇尚简约之美，《寒江独钓图》中一叶扁舟漂浮水面，一个渔翁独自垂钓，几笔微波外皆为空白，有力地衬托出江面空旷寥廓、寒意萧条的气氛，给人留下意蕴无限的想象空间。
齐白石寥寥数笔，就把生灵活现又意趣盎然的虾呈现在人们的面前。
简单的线条与墨色，却蕴含了无比丰厚的韵味，正如郑板桥诗云“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”清简其实就是一种生活的姿态，由简入繁易，而由繁入简难。
三是清淡中的诗意，如“茶”。
茶生于天地之间，本性清淡幽雅，一杯在手，清新淡雅，平淡的日子便弥漫着闲适与诗意。
常言道“心素如简，人淡如菊”，心灵犹如竹简一般，平和淳朴；处世如同菊花似的，淡泊名利。
这便是中国的“茶道”，也是中国人清简生活的诗意写照。
清简本源于生活，而与语文又有着天然的联系。
杜牧《阿房宫赋》开篇气势磅礴：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
”将六国败亡，秦皇一统，残民自逞，骄奢淫逸，以寥寥十二字概括，表现出令人惊叹的史诗式简约美。
研读薛法根文章摘录
研读薛法根文章摘录▴学会以语言为工具进行思维，并把思维的结果用语言表达出来，从而掌握人类这一最基本、最重要的思维和表达方式，是语文学科最核心、最独特的教育功能。
语文教学，不是教人学会相信，而是教人学会思考。
教学生阅读文本，就是要教会他们透视文本，触摸文本中隐藏着的人生智慧；教学生阅读文本，更要教会他们立足文本，捕捉文本中隐藏着的言语智慧。
▵歌德说过：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之，而形式对于大多数人是一个秘密。
”这个秘密就是言语智慧。
●阅读教学中仅仅在个别词句上“精雕细刻”、“斤斤计较”，忽视甚至丢掉了对重点语段整体结构的阅读把握，就难免陷入“只见树木、不见森林”的教学误区。
▶在阅读教学中引导学生发现文本内隐的表达结构，可以加深学生对文本内容的理解，更可以促进学生对类结构文本的自觉阅读。
▲每篇课文都隐藏着作者的言语意图，这种言语意图是借助特定的语言表达方式与语言结构表达出来的。
每一种特定语言表达方式或语言结构，都具有独特的语言交际功能。
△从“讲课文”到“学语文”，是语文教学的华丽转身；而从“教语文”到“育智能”，则是语文教学的本真回归。
▴语文教材在语言上应该有三个层次：适合儿童现时交流的伙伴语言，适合儿童发展的“目标语言”，适合儿童吸收和内化的文学作品的精粹语言。
▵发展学生的智慧潜能是教育的价值追求，发展学生的言语智能是语文学科的独当之任。
语文课堂教学应该将培育学生的言语智能作为一种自觉的追求。
●语文教学要紧紧围绕“发展学生的言语智能”这个任务，让语文课堂教学清晰起来。
把教学重心从课文的思想内容转移到语文能力的发展上，通过课文内容学习其中的语文知识，进而通过相应的语文实践，形成并发展学生的语文能力；把目光聚焦在语言文字上，走“带着学生学语文（学知识长能力）”的路子，真正摆脱“跟着课文内容跑”的怪圈。
▴深入研读教材文本，提出了用三种眼光看教材的思想：从儿童的眼光来解读、用教学的眼光来审视、用生活的眼光来选择；教材文本语言的三个层次：适合儿童现时交流的伙伴语言；适合儿童发展的目标语言；适合文学作品的精粹语言，▵教学结构简约：教学中体现“目标简明、内容简约、环节简化、方法简便、媒介简单、用语简要”。
薛法根——简约的课堂虫儿飞
薛法根——简约的课堂--虫儿飞薛法根——简约的课堂--虫儿飞薛法根——简约的课堂新课标语：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
背景透析：随着现代信息技术的发展，语文教学的手段也在日新月异地更新。
电教媒体、网络极大地丰富了课堂，调动了学生学习的积极性，开阔了学生的课堂视野。
但有些教师一味地迷信媒体，舍本求末，滥用现代信息技术，于是视听画充斥课堂（公开课教学更是如此），唯独缺少了学生、教师、文本对话的过程，特别缺少学生与文本的对话，感悟语言文字被媒体所代替，学生获得了视觉的美感的同时，遗漏了语文课本应该获得的本质的东西——感悟语言、提升思维的机会。
走近名师：薛发根，早就熟知他的大名，不仅因为他是我们的近邻——吴江人，还是因为他师范里的同学就是现在我的同事，更是因为我曾近距离地和他接触了三次。
第一次，我们学校因为创建省级模范实验小学，他到我们学校来检查，很有幸，他走进了我的课堂，还近距离地听了他的评课。
第二次，他前年应我们学校吴校长之邀到我们学校执教了一节公开课《天鹅的故事》。
第三次，在甪直叶圣陶实验小学听了他执教朱自清的散文名篇《匆匆》。
薛老师给人的感觉是朴实、平易近人。
他的课更是“简单”得不能再简单。
在我们学校上课充其量所谓的现代教育媒体就是实物投影仪。
到了甪直，投影仪变成了电脑里的word文挡，其余的就是一支粉笔，真是“课如其人”。
媒体虽简单，但丝毫不影响课的精彩。
请看这样一个教学片段：师：爸爸在怎样的情况下说：你必须把这条鱼放掉。
说了后，汤姆又是怎样做的？请你在“_______________，爸爸_____说：“你必须把这条鱼放掉。
”________________________。
”横线上各加一句话。
快速默读课文。
（生默读课文。
）师：谁愿意交流自己的看法？生：在还没有允许钓鲈鱼的时候，汤姆钓到了一条大鱼的情况下，爸爸诚恳地说：“你必须把这条鱼放掉。
”后来，汤姆很不情愿地把鱼放掉了。
（这个学生说得结结巴巴，不太连贯。
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言语智慧:语文课堂的自觉追求
201６-09-20 薛法根
多元智能理论认为人类有8种智能:语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势,显示出独特的认知特征。
适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能,促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。
从这个角度讲,语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”,在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里,促进学生言语智慧潜能的持续发展。
言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。
语文课堂教学中，学生通过阅读课文,在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。
因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。
一、在倾听揣摩中磨练
言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。
美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生,动词翩翩起舞,名词色彩闪烁,余音缭绕。
”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在８０岁高龄时,他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。
可见,言语智慧并不是与生俱来的。
个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。
因此,语文课堂教学(阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。
尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。
如在《天鹅的故事》一文中,对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：
师:感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来,想一想：这个词、句表达了什么意思?为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，
将自己的感受写在词句边上。
生：我读到老天鹅“利用下落的冲力,像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强,有一种奋不顾身的精神。
师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受吗?
生:我读到这里,心想:老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛,也可能会受内伤。
但是，为了找到食物,为了能够活下去,老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！
师:你是在用自己的心来体会的，所以很真切!
生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好,让人感受到了老天鹅很硬。
师:“硬”在哪里？再往深处想一想!
生:“硬”在老天鹅很有勇气,很勇敢。
师：所以,老人称它是“破冰勇士”!
生：“硬”在老天鹅有顽强的意志,它一次又一次地扑打，不停止。
师:说得好！所以,老人又称它是“顽强的破冰勇士”！一般地讲，我们总是将静态的比喻成动态的、平凡的比喻成美丽的。
这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗？
生:老天鹅从空中笔直地扑下来,就像石头一样。
生:石头不会感觉疼痛的,老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。
生：像石头一样落下来，表示力量大。
生：这样一比喻，让人更加敬佩老天鹅了。
师：同学们这样说,这个比方打得真妥帖，真形象！现在再来朗读,你一定会有不同的感受。
在这样的引领揣摩中,我们更要培养学生的语文意识,即对言语表现形式的自觉关注。
而让学生倾听自己的声音,不失为一种简便有效的方法。
在朗读训练中，我经常引导学生学习倾听自己朗读的声音,从语音的变化中感受课文语言的独特魅力,感受语音中体现出来的特殊滋味,因为任何感情的细微差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。
敏锐地触摸这些细微的差异,才可能让语言鲜活起来,才可能让学生对言语敏感起来，才可能生长出言语智慧的触角。
二、在解读体验中积淀
言语智慧其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气来源于文化的积淀。
这就需要在教学中组织学生进行广泛的阅读和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的文化底蕴,不断培植丰厚的言语智慧的土壤。
语文教材中选编的都是文质兼美的范文,我们要充分发掘文本的丰富内涵，鼓励学生直面文本：
一是走进文本获得精神的丰富与提升。
文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，准确、深入地解读文本的丰富内涵，就是把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语——语言中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田,构建起民族独有的文化心理结构。
犹如在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得成长一样,学生学习语文的过程，也是在母语的怀抱里汲取民族精神营养的过程。
因为,母语是我们生命的“根”、精神的“家”！走进文本，就是将自己的精神家园沐浴在民族文化的光辉中。
而这样的言语学习就与精神成长同构共生,成为培植言语智慧的精神土壤。
二是超越文本获得言语的滋养与积淀。
学生在解读文本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇)有了真切的体验，并内化为不自觉的“内在知识”。
教学中，我们要引导学生超越对文本情意的感悟，进而实现个性化的言语学习与积累。
“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们来表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。
”言语只有真正融化为个性生命之中,才具有生命力和表现力，才会适时迸发出来，成为智慧的言语。
三、在问题情境中生成
言语智慧是一种实践性智慧，是一种建基于言语经验基础之上的,在生活中生成的言语智慧。
这种智慧绝不仅仅通过“言语知识－——言语能力”这样一种转化模式来实现的，而是主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。
因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为使用语言的人所积极而富有创造性地运用。
离开了具体的、生活化的言语活动,学生的言语实践就难以产生生命的活力。
学生的言语形
成是先有言语经验，后有言语知识。
而我们现在的语文教学试图通过告诉学生言语知识，然后通过情境运用知识形成能力,这样科学主义的言语训练模式看似科学合理，实则违背了学生言语能力获得的内在规律。
学生的言语能力、言语智慧只能依靠学生自己的言语实践,在实践中逐步领悟汉语言的运用艺术。
而这种语言的运用艺术、表达智慧是通过一个个具体的生活的典型的言语个案体现出来的，所以学生的语言学习和实践也离不开具体的生活的情境实践。
在语文课堂上，教师要善于运用教材蕴涵的、即兴生成的言语实践契机，创设生活化的言语实践活动，鼓励学生运用言语智慧解决问题，获得思想与言语的提升。
如教学《第八次》一课时,我发现文中布鲁斯王子动员号召人民起来抵抗的情节省略了,留下了空白，也留下了一个想象补白的空间,便即兴设计了这样一个问题情境:布鲁斯王子会怎样运用蜘蛛织网的故事来动员人民呢？请你当一回王子，写一份简洁有力的动员书。
课堂上,学生的言语智慧得到了充分的体现：
生：父老乡亲们、同胞们:苏格兰在经受侵略,苏格兰在经受磨难,苏格兰在哭泣、在流血啊！(师插话:以情动人,高!)(众笑)虽然我们一连失败了七次,但那算得什么？你知道吗,就连小小的蜘蛛都能坚持不懈，第八次结成了一张网。
难道我们连一只蜘蛛都不如吗？（师插话：以理服人,妙！）我们一定能像蜘蛛一样，获得第八次抵抗的胜利!勇敢的苏格兰人，拿起你的武器,跟我前进吧!(掌声）(师插话：身先士卒，鼓舞人心!算我一个!）（众大笑) 生：苏格兰的父老乡亲们、亲爱的同胞们：我们失败了七次，但并不表示我们永远失败了。
（师插话:很有哲理!）你看，那只小小的蜘蛛，最终还是战胜了大风，在第八次结成了一张完整的网。
我们难道不如这只蜘蛛吗?面对侵略军，我们缺少的不是枪弹，不是战士,而是坚持不懈的精神!(掌声)只要我们干第八次,就一定能取得最后的胜利！（师：插话：假如第八次不成功呢？)不成功，便成仁！(众大笑)(师:你都牺牲啦?你应该还有第九次！第九次不成功……)我们还有第十次！第十一次!不成功誓不罢休!（师：这样好象太野蛮了，可以改成:不成功就……）誓不回家!(师：这样才是好男儿！）来吧,战士们,同胞们,胜利属于苏格兰！(掌声)
诚然，言语智慧的生成需要适宜的问题情境，更需要学生内在的情感撞击,善良的心地、积极的情感是言语智慧的催化剂，没有激情就没有智慧的激发。
因此,语文课堂应该是充满
激情、充满智慧的，沐浴在言语智慧之中的语文课堂,才是诗意与幸福的！
薛法根,江苏省苏州市吴江区盛泽实验小学校长,著名特级教师。
１99９年起,致力于小学语文组块教学研究,提出了“走向智慧、走向生活、走向综合、走向运用”的教学新理念,并初步形成了组块教学模式。
先后在《人民教育》等报刊杂志上发表《语文教学要着力提高学生的语文素质》《呼唤智慧的语文教育》等百余篇论文。