民俗旅游资源调查报告_调查报告.doc
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告近年来，随着人们生活水平的提高和文化交流的不断加强，民俗文化越来越受到人们的关注和热爱。
为了了解当地的民俗文化，笔者进行了一次民俗文化调查，并将结果整理成了报告，以供大家参考。
一、调查地点调查地点为中国南方一个小城镇，该地区具有浓郁的乡村民俗文化，是研究南方乡村民俗文化的重要样本之一。
二、调查方式本次民俗文化调查采用了多种方式，包括问卷调查、实地考察、采访当地居民等。
通过这些方式，我们对当地的民俗文化有了更加深入的了解。
三、主要内容1. 饮食文化在当地，人们对饮食非常注重。
每到传统节日，人们总会准备一些特色美食，比如春节时制作的年糕、端午节时的粽子等等。
此外，当地的农村家庭普遍养鸡、养鸭、养猪等，自己种植蔬菜水果，饮食多以家常菜为主。
这种在现代化生活中仍保留的传统生活习惯，为当地的乡村生活增添了许多韵味。
2. 婚俗文化在当地，传统的婚俗文化仍然深入人心。
婚礼庆典上，新娘子会穿上一件红色的嫁衣，头戴花冠，手持新娘扇，这些都是传统的婚礼服饰。
婚礼上还有很多仪式，比如迎亲、入洞房、敬茶、互送礼物等等。
这些习俗虽然已经传承了很多年，但是当地年轻人依然非常敬重和喜爱这些传统文化。
3. 节庆文化在南方乡村，节庆文化是非常丰富多彩的。
春节、清明节、端午节、中秋节等等，每个节日都有自己的独特庆祝方式。
在这些庆典中，人们会进行各种各样的活动，比如放鞭炮、点烛光、赛龙舟等等。
这种传统的庆祝方式，不仅让人们感受到了节日的喜庆气氛，还能够增强人们对文化传统的认同感和归属感。
四、结论民俗文化是一个国家和民族的精神瑰宝，它体现了一种文化精神、生活方式和思维方式。
通过本次调查分析，我们发现，当地的民俗文化仍然保留了很多值得传承的传统生活方式和文化精神，这也让我们更加珍视我们的传统文化，更加努力去传承和发扬我们的民俗文化。
来宾市文化旅游资源调查报告
来宾市文化旅游资源调查报告
很高兴为您提供来宾市文化旅游资源的调查报告。
来宾市位于广西壮族自治区南部，拥有丰富的文化和旅游资源。
1. 自然景观：来宾市拥有许多自然景观，如桂林风景名胜区、象山风景区、寨西峡谷等，这些景区以其壮丽的山水风光和奇特的地质景观吸引了众多游客。
2. 文化遗产：来宾市有丰富的历史文化遗产，如明代黔山古城、北温泉遗址、南宁七孔桥等，这些古迹和建筑代表了来宾市悠久的历史和独特的文化。
3. 民族文化：来宾市是一个多民族聚居的地区，有壮、瑶、苗、侗等多个民族。
游客可以参观他们的民俗村落，了解他们的传统文化和生活方式。
4. 美食文化：来宾市有着丰富多样的美食文化，例如壮族的螺蛳粉、酸笋炒肉、酸辣豆皮等，以及苗族的酸水鱼、酸菜鱼等。
这些美食代表了来宾市特色的饮食文化。
总的来说，来宾市拥有丰富多样的文化旅游资源，无论是自然景观、文化遗产还是民族文化和美食文化，都能满足游客的需求，为他们提供一场独特而难忘的旅行体验。
家乡民俗文化的调查报告5篇
家乡民俗文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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泰州民俗旅游资源调查报告
泰州民俗旅游资源调查报告泰州市是江苏省的一个地级市，位于长江三角洲的北部。
泰州历史悠久，文化底蕴深厚，是一个有着丰富民俗旅游资源的地方。
本文将对泰州市的民俗旅游资源进行调查和总结。
一、介绍泰州民俗旅游资源的地理位置和特点泰州市位于江苏省中部，东临黄海，南临长江，地理位置优越。
泰州市是一个历史文化名城，拥有众多历史古迹和文化遗址，如姜堰区的古运河和古建筑群、兴化市的长春庙和自强寺等。
这些古迹和文化遗址是泰州民俗旅游资源的重要组成部分，吸引了大量的游客。
二、泰州的民俗活动和节日庆典泰州市有着悠久的历史和丰富的民俗文化。
泰州的民俗活动和节日庆典丰富多彩，具有浓厚的地方特色。
例如，每年的元宵节，泰州市都会举办盛大的灯会活动，吸引了来自各地的游客。
此外，泰州还有许多重要的传统节日，如春节、端午节、中秋节等，每个节日都有独特的庆祝方式和民俗风情。
这些民俗活动和节日庆典丰富了泰州的旅游资源，吸引了大量的游客。
三、泰州的传统手工艺和民俗文化表演泰州市有着丰富的传统手工艺和民俗文化表演。
其中最具代表性的有泰州剪纸和苏剧。
泰州剪纸是中国传统的手工艺，泰州市被誉为“中国剪纸之乡”。
泰州的剪纸艺术精美绝伦，具有浓郁的地方特色，是游客不容错过的民俗文化体验项目。
苏剧是江苏地区的传统戏曲，泰州市的苏剧表演具有独特的艺术风格，吸引了许多戏曲爱好者和观众。
四、泰州的特色美食泰州市有着丰富多样的特色美食。
其中最有名的是泰州鱼米之乡的美誉。
泰州的鱼米之乡给当地美食提供了丰富的食材。
泰州的特色美食有蟹粉汤包、扬州炒饭、姜汁糖藕等，口味独特，以丰富的江淮菜系为主。
这些美食对于品味当地的民俗文化和地方特色的游客来说，是不可错过的一部分。
五、总结与建议泰州市具有丰富的民俗旅游资源，包括历史古迹、民俗活动、传统手工艺和特色美食等。
这些民俗旅游资源丰富多样，独特的地方特色吸引了大量游客。
然而，泰州市在民俗旅游资源的开发和宣传方面还有一些不足之处，需要进一步加强。
民俗调研活动报告
民俗调研活动报告民俗调研活动报告一、活动背景为更好地了解我们祖国的深厚民俗文化，扩大学生对民俗传统的了解和认识，学校特举办了一次民俗调研活动。
此次活动旨在通过实地调研，让学生深入了解和感受中国传统文化的魅力。
二、活动过程1.准备工作为了做好调研活动的准备工作，我们组织了一次学生座谈会，听取同学们的意见和建议。
根据同学们的意见，我们确定了调研地点和调研内容。
活动选定了本地有着丰厚民俗文化的村庄作为调研地点，内容主要包括习俗、传统节日和传统手工艺等。
2.实地调研在活动当天，我们一行人早早出发，到达了调研地点。
通过与当地居民的交流，我们了解到了许多有趣的民俗习俗。
首先，我们参观了一座古老的庙宇，庙宇里供奉着神圣的神像，有着悠久的历史。
在庙宇里，我们学习了祭祀仪式的步骤和习俗，感受到了中国传统宗教信仰的力量。
接着，我们来到了一个农家小院，参观了当地独特的传统手工艺品制作过程。
我们亲手尝试了编织竹篮、剪纸和糖画等手工艺制作，深刻体验到了中国传统手工艺的精湛技艺。
最后，我们还参加了当地的传统节日庆祝活动，亲身感受了民间习俗的独特魅力。
我们跳起了锣鼓舞，观看了精彩的龙舞表演，品尝了地方特色美食。
三、活动成果通过对这次民俗调研活动的实地调研，我们不仅亲身感受到了传统民俗文化的魅力，也从中获得了许多宝贵的知识和经验。
1.了解民俗文化通过参观庙宇、参加传统节日等活动，我们对中国的传统宗教信仰、传统手工艺、民间习俗等有了更深入的了解，了解到了我们祖国悠久而丰富多样的民俗文化。
2.拓宽视野与当地居民的交流和参观活动，使我们的视野得到了拓宽。
我们了解到了不同地方的民俗文化差异，感受到了地方特色的魅力。
3.培养团队意识在调研过程中，同学们之间相互帮助、合作配合，共同完成各项任务。
通过集体行动，我们培养了团队合作意识和集体意识。
四、总结通过这次民俗调研活动，我们不仅增长了知识、开阔了眼界，更重要的是在实践中感受了中华民族的传统文化。
民俗文化调查报告(精选5篇)
民俗文化调查报告（精选5篇）民俗文化调查报告篇1调查目的：此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
时间：1月14日到1月27日地点：茂名市信宜调查对象：亲朋、邻里调查方式：查阅相关书籍、走访、请教调查范围：关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。
四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。
中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。
下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。
新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。
同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。
一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。
初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。
在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。
就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。
在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。
初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。
民俗调查报告范文
民俗调查报告范文在我们的国家，有着许多丰富多彩、多姿多彩的民俗文化，这些文化包含着深刻的意义，是我们历史和文化的瑰宝。
为了更好的保护和传承这些民俗文化，我们需要进行调查和研究。
下面我们就来看看一份民俗调查报告范文。
一、调查目的和方法本次调查的主要目的是为了了解当地的民俗文化，包括节日、习俗、传统手工艺等方面的资料，进一步了解当地的风土人情和历史文化。
我们主要采用问卷调查、实地采访、根据历史资料等多种方法，以全面系统地了解当地的民俗文化。
二、调查地点和时间我们的调查地点是位于南方的某个小镇，这里自然环境优美、人文风景秀丽，同时也有着丰富多彩的民俗文化遗产。
调查时间为10天左右，我们充分利用这段时间，走访了当地市场、居民区、古镇等各个角落，深入了解当地的民俗文化。
三、调查内容1.节日活动我们了解到，在当地有着许多传统的节日活动，这些活动在当地居民心中具有非常重要的地位。
比如说春节期间，当地的居民都会举办庙会、龙舞、燃放鞭炮等活动，极具特色和观赏性。
我们还了解到，端午节、中秋节等传统节日也备受当地人的关注和喜爱。
2.民间习俗除了节日活动外，当地还有着许多独特的民间习俗。
比如说元宵节期间，当地居民会用糯米制作汤圆，在门口贴上红纸，以表达对节日的热爱和祝福。
还有在农历三月初三，当地居民会举行龙船赛、打鸟等活动，热闹非凡。
3.传统手工艺我们还了解到当地有着许多传统的手工艺，比如说竹编、木刻、扎染等等。
这些手工艺流传已久，有着很高的艺术和文化价值。
我们还拜访了当地的手工艺人，了解到他们的工艺流程和技巧，感受到了传统手工艺的魅力和价值。
四、调查结论通过这次民俗调查，我们深刻认识到了当地的民俗文化的丰富性和多样性，更重要的是我们了解到了这些民俗文化对于该地区经济发展、社会和谐、思想道德建设等方面的积极作用。
同时，我们也认识到要更好地传承和保护这些民俗文化，需要政府、社会和个人共同努力。
我们希望通过这次调查，能够让更多人关注和热爱我们的民俗文化。
民俗调研报告
民俗调研报告
《民俗调研报告》
一、调研目的
本次调研旨在了解当地民俗文化的传承和发展现状，探究民俗在当地人生活中的地位和作用，以及民俗活动对社会建设和文化传统的影响。
二、调研对象
我们选择了当地的几个村庄作为调研对象，包括村民、民间艺人、学者和文化工作者等。
三、调研方法
我们采取了实地调研、访谈、问卷调查等方式进行数据收集，通过记录和分析调研数据，得出相关结论。
四、调研结果
1.当地民俗文化十分丰富多彩，包括传统节日、民间舞蹈、习俗、传统手工艺等，这些民俗活动在当地村庄中依然保留着并得到传承。
2.民俗活动在当地人生活中扮演着重要的角色，不仅丰富了村民的日常生活，同时也促进了村民之间的交流和团结。
3.民俗活动对当地社会建设和文化传统有着积极的影响，促进了地方经济的发展，也传承了古老的文化传统。
五、调研结论
本次调研得出结论，当地民俗文化传承和发展良好，同时也对
社会建设和文化传统有着积极的影响。
建议政府和社会各界加大对民俗文化的保护和传承力度，让更多人了解、参与和传承这些丰富多彩的民俗文化。
六、调研建议
1.加大对民俗文化的宣传和推广力度，让更多人了解并参与这些民俗活动。
2.加强对民俗文化的保护和传承力度，营造良好的环境，让民俗文化传承得更好。
3.加强对民俗文化的研究和挖掘，保护和传承好民俗文化。
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民俗旅游资源调查报告_调查报告??调查与评价(GB/T 18972-2003)对旅游资源进行评分从而进行判定。
(五) 旅游资源调查要求1.从指导老师手里拿到旅游资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。
2.实地游览并根据实地情况填写旅游资源分类表。
进行整理。
3.根据实地的考察进行讨论，找出有点并加以规划和利用，找出缺点来进行改善。
并提出今后的发展方向。
4.完成旅游资源调查报告。
第一章、调查区旅游环境(一)调查区位置、行政区划与归属扎达盖公园位于呼和浩特市通道北路与北二环路交汇北路东，区域与厂汉板镇，攸攸板镇相接。
属回民区管理。
(二)交通状况扎达盖公园临近交通网健全。
北有呼包高速路，外地游客到达便利。
南有通道北路直达市中心。
且附近与北二环路交汇，方便抵达市区内任意位置。
(三)自然资源扎达盖公园自然资源丰富，园内有扎达盖河穿过，也形成了扎达盖湖，河湖边芦苇丛生，造就了丰富的观光游憩旅游资源。
同时，园内有可观的动植物资源，草地和以松树为主的林地面积大。
并有喜鹊栖息地供游人观赏。
地属温带大陆性气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。
年降水量在200mm到400mm之间，四季景观不同。
地处城市边缘，大气污染小，空气质量良好。
(四)人文资源扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为宽阔，扎达盖河即宽阔的河。
它的本身就是一部呼和浩特市的通史。
另外，园内有设有广场，凉亭，阁楼，塔式建筑等人文建筑，游览价值高。
其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在发展中规划了钓鱼点等游览设施。
人文旅游资源数量极多。
第二章、旅游资源开发和历史现状(一) 旅游资源开发历史扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并不是现在这个模样，它有三个源头：一个是公主府东边的大水泉，一个是公主府西边的小水泉，还有一个是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。
公主府东边的水泉较大，人们叫它大府河槽水公主府西的水泉较小，人们叫它小府河槽水姑子板申的泉水东西流向，穿过从前清时期归化营的营坊(现回民区营坊道)门前，经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥，而后与大府河槽水主流相汇，人们叫营坊门前水。
其余的水和营坊门前水小府河槽水在天主堂和北茶坊关帝庙南边合流，汇集成了扎达盖河。
道光、咸丰、同治(1821年至1874年)统治的半个世纪中，扎达盖河两岸成了南迎里府客和北接外藩财的商业闹市区。
道台衙门两面临河，衙署四周密植杨柳。
乾隆至道光时，即已长成合抱之木。
每天拂晓，庆凯桥附近非常幽静。
早起的人们，漫步桥上，凭着石头桥栏，耳听淙淙的流水声，远眺道台衙门树梢上的弯月，别具一番风光。
朋苏召和乃莫齐召则被绿树环绕，清风掠过。
树枝忽高忽低，召庙忽隐忽现，使人仿佛看到了海市蜃楼般的奇景仙境。
于是，石桥晓月和六桥溪柳，便把扎达盖河两岸描绘成一幅色彩淡雅赏心悦目的图画。
民国18年，绥远建省遇到特大旱灾，赤地千里，颗粒无收，成群的饥民，跑进城里抢食。
民国19年，阎、冯联合反蒋，挑起中原大战，归化城失业青年被补征入伍。
民国20年，傅作义将军出任绥远省主席后，情况虽然有所好转，但归化城的商务中心，已由扎达盖河两岸，移到了小南街一带。
那里烟土店林立，绥远省的军政机关，都指望xxxx税款开支，归化城的各行各业，亦全靠xx周转维持，加之皮毛牲畜来源由蒙古国、新疆缩小到乌、伊两盟和阿拉善旗，整个扎达盖河沿岸店铺房院，都成了外强中干的空架子。
1949年9月19日，归绥和平解放，各族人民重见天日。
在党和人民政府的领导下，蒙、汉、回等各族人民用自己的双手医治战争的创伤，文明代替了恶俗，扎达盖河露出了灿烂的笑脸。
1959年，蜈蚣坝山洪暴发水流湍急，汹涌的洪水不仅冲毁了曾经重修了几次的庆凯桥，而且淹没了庆凯、太平两条大街及河东岸的营坊道、通道街。
灾后，党和政府给受灾居民都盖了新宿舍，又将坝沟的水完全引入孔家营以西的五里沙河。
在扎达盖河中、上游修建了好多桥梁，方便了人们来往行走和车辆运输;沿河则砌筑了石堤，加固了原来的土堤，以防山水再次泛滥呼和浩特市成立之后，扎达盖公园所处位置被规划为呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600亩，后在2009年9月正式归于园林局。
改建为公园，原苗圃植被茂密、生态环境良好，但是植物种类不够丰富。
公园因东临扎达盖河，扎达盖公园因此得名。
改建后的扎达盖公园是一个集游览观光、休闲度假、康体保健、科普教育功能于一体的综合性生态公园。
(二) 旅游资源开发现状2009年呼和浩特市发布的《2009年到2020年总体规划纲要》中，提出了三轴、四核、六带的城市规划理念，将扎达盖河规划到六带中。
从此之后，扎达盖公园开始了飞速发展。
2010年呼和浩特市xxxx提出了归森和新亮美绿净畅的发展口号。
扎达盖公园迎来了多次建设。
建设之后，扎达盖公园设计主要以生态园林为指导，突出时尚性、生态性、人性化的设计理念，力求塑造令人耳目一新的集现代化与传统、艺术与自然、优雅与休闲于一体的现代式生态型休闲公园，使城市社会与自然体系间建立美好的依从关系，为游客创造享受自然、回归自然的理想生态空间。
公园依据不同功能，将公园划分为四大景区：人工湖景区、健身娱乐区、生态景观区、采摘区。
主要的景点有很多，包括：木亭、芳草亭、果园、人工小岛、主入口广场、次入口广场、林荫广场、庭院广场，其中还有一些特色的商店。
民俗旅游资源调查报告2 1 前言2012年10月12日，为了更好的了解西江苗寨的古镇历史和民俗文化，为古镇的发展提出建议和构想，旅游师101全体同学与两位老师驱车前往位于贵州省凯里市雷山县西江千户苗寨，四小时车程过后，我们终于到达了这个风景秀丽令人如此如醉的苗寨古镇，开启了我们为期两日的旅程。
2 调查点状况西江位于凯里的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为千户苗寨。
苗寨的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄，如果游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的景色真的很美.西江还有远迎闻名的银匠村，银饰制作巧夺天工。
西江千户苗寨姑娘的挑花刺绣，制作相当精美西江每年的苗年节、吃新节，十三年一次的牯藏节等均名扬四海。
一座露天博物馆，展示着一部苗族发展的史诗成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
3 具体调查内容我们通过这两日的游玩和考察，不论是闲逛在古镇街头，购买古镇刺绣特产，吃长桌宴，喝苗家米酒，听苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降临时登上观景台瞭望古镇美景，晚上与三五好友跳舞狂欢，在吊脚楼里一觉睡到天亮，每一种玩法都各有各的趣味。
我们身在其中，身临其境的感受苗寨的独特氛围，游玩的同时也注意到西江苗寨在旅游开发过程中存在的缺陷和问题。
1别无选择，发展是西江苗寨唯一的出路从文化遗产保护的角度来看，西江保持它的原生态是最好的，可是西江不仅仅是个只有物质组成的村寨，它是由人组成的，所以我们不得不站在人的角度来看这个问题。
我们需要保护的是一个活生生的代代相传的文化形态，社会在发展，西江人民也需要发展。
所以旅游开发必然成为西江人民发展的需要。
旅游师把双刃剑，固然有许多的缺点，但却也是西江必然要面临的选择。
从前的西江还是农耕民族，以种植水稻为主，基本能够自给自足，但是现在，由于外出打工面对社会的人越来越多，受到外界的诱惑也越来越多，对钱财的需求也加大。
那么钱从哪里来，很明显，发展旅游业是促进西江经济发展的必然选择，也似乎是西江人民致富的必然途径。
西江是声名显赫的名镇，有一千多户人家，极具旅游价值。
2保护传统文化是西江旅游发展的前提那么到西江究竟要看什么，西江的自然风光本身就是很美的，贵州冬无严寒夏无酷暑气候宜人，开车经过雷山梯田也是十分震撼。
但是西江的民俗风情更美，各种各样的苗族风情诸如建筑，服饰，银饰，刺绣，蜡染齐聚一堂。
最值得一提的是规模宏大的苗族建筑，第一次见到的话一定会被这样粗犷古朴纯美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融为一体，小径，菜地，堡坎，草树穿插在寨子间的缝隙中。
西江的美正是美在它的古朴自然，它作为旅游资源的魅力也正在于此，因此，西江旅游发展的前提是保护好传统的民族文化。
4 调查体会及收获2012年10月12日，在宋晓红老师和罗健老师的领导下，我们来到了西江千户苗寨，进行了两天一夜的旅行。
我们不只是游玩，还是带着任务来的，对于西江旅游资源的开发与发展，我们也有自己的一些看法。
西江旅游资源丰富大家都有所耳闻，那么在这次游玩过程中，我们发现了哪些西江在旅游开发中的问题呢?1旅游纪念品独特性不够全国西南地区不止贵州有苗寨，广西云南湖南四川都有，那么为什么我们非要来到西江呢?除了风景需要有足够的独特性，旅游纪念品和宣传品也十分重要。
独特的纪念品是宣传景区最好的载体和工具。
在西江，青岩等等许多古镇我发现许多旅游纪念品都是重复的，银饰都是那些银饰，乐器也是那些乐器，照相的景点也基本差不多，还好西江有银饰村，不然就要和万千古镇的银饰混为一谈了，我们需要旅游纪念品可以让游客过目不忘，极富纪念意义，在馈赠亲友的时候显得别致大方同时又为景区取得很好的宣传效果，吸引更大更多的客源。
所以我认为西江的旅游纪念品应该用心打造，争取让人不仅仅是眼前一亮，甚至要久久不能忘怀。
2现代化娱乐设施对传统民俗风味的冲击过大在西江的夜晚，我们很多年轻人选择了酒吧和KTV等都市气息浓厚的娱乐场所，当时只图热闹好玩，回来后仔细想想，又觉得有些不妥当。
西江珍贵就珍贵在它的古朴静谧，而许多酒吧K歌房的存在却使古镇的夜晚变得喧闹不堪，苗家米酒是一种会客礼仪，但是绝不是要人贪杯大醉。
我们来到古镇，或许应该抛却繁华都市的喧闹，静静享受古镇的宁静就好，那些太过现代的东西，终究是和古镇的气质不搭配的。
3古镇氛围的营造不够为什么同样是古镇，同样规模宏大历史悠久，丽江就能受到无数人的追捧?我们西江在旅游资源方面绝对不比任何地方差，只是在旅游开发之后，原本浓郁的古镇气质被不知不觉的冲淡了，西江要怎么做才能让游人不仅是走马观花，而是真正想要居住在此次好好感受古镇风情，留连忘返呢?这也是个值得众人思考的问题。
4旅游项目不够多样化除了逛，吃，住，喝，买，还有没有什么别的旅游项目能让游客发自内心的感受苗族的风情呢?要想拒绝走马观花的游人如织，打造真正宜居令人向往的世外桃源，还需要开发更多更丰富的项目让游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5门票收费太高西江的门票是100元一个人，这个价格还是有些高了。
应该拒绝用门票创造收益的景区经营模式，把目光放长远一些，用其他更精彩的旅游项目刺激旅游消费，门票价格则可以适当调低，把景区的门槛调低，反而可以刺激更多的人来到景区，创造更多的收益。