马克思主义基本原理之本体论
马克思主义基本原理名词解释马克思主义基本概论名词解释
马克思根本原理名词解释马克思根本概论名词解释马克思根本原理名词解释名词解释：世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
马克思：〔1〕从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思者不断丰富和开展的观点和学说的体系。
〔2〕从它的阶级属性讲，马克思是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
〔3〕从它的研究对象和主要内容讲，马克思是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维开展的普遍规律的学说，是关于资本开展和转变为社会以及社会和共产开展的普遍规律的学说。
〔4〕马克思是由一系列的根本理论、根本观点和根本方法构成的科学体系。
物质：物质就是在人的意识之外，不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在。
客观实在性是物质的唯一特性。
运动：运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有分开物质的运动。
静止：静止是运动的特殊状态，一是指事物相对于某一参照物，没有发生某种特定运动，二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化，从定义可以看出静止其实也是一种运动，不能说静止就是绝对不运动意识〔主观能动性〕：物质决定意识,意识是对客观世界能动的反映，〔1〕意识是能动的，具有目的性和方案性。
〔2〕意识活动具有创造性。
〔3〕意识具有指导理论、改造客观世界的作用。
〔4〕意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
辩证法：辩证法〔dialectics〕是关于对立统一、斗争和运动、普遍联络和变化开展的哲学学说。
联络：事物之间内在的必然的稳定的关系叫做联络。
新事物：新事物是指符合事物开展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。
矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的开展过程之中，矛盾存在于一切事物开展过程的始终。
马克思主义基本原理课堂笔记
马克思主义基本原理概论笔记马克思主义哲学辩证唯物主义马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一•当代对马克思主义的种种否定思潮1•过时论2•变形论（既不是马思著作，也不是列宁著作，而是联共布党史简明教材）3•学派论4•分裂论二•回应对马克思主义的种种否定1•将马克思的价值与其他产生的时期混为一谈“时间长短并非真理的标准”2•,..是与时俱进的，变形论不能用发展辩证的眼光看待马克思3•学派论认为“真理多元” “真理平权”否定一一实质是资本主义学说4•用早期否定晚期的成熟著作、断章取义三•什么是马克思主义是关于自然社会人类思维发展的科学，是无产阶级的世界观、方法论，是关于资、社、共发展的普遍规律的科学。
①范围狭义：即马克思、恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系。
广义：即包括马克思、恩格斯也包括列宁等对其继承和发展②内容是无产阶级的科学世界观和方法论③科学性是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说四•马克思主义的产生和发展1•马克思主义产生的条件⑴社会历史条件A •资本主义生产方式的确立（无、资对立）B •科技发展（邮电、交通、通讯）对世界认识更深、整体的把握⑵科学条件A •自然条件科学发展B •社会科学取得长足发展⑶阶级条件无产阶级革命斗争的需要⑷理论来源古典哲学、古典政治经济学、空想社会主义⑸个人原因艰苦卓绝的斗争，在实践的基础上创造理论2•马克思主义的发展列宁主义的产生一一毛泽东思想一一邓小平理论一一“三个代表”注：后三者是马克思在中国的趋势五•马克思主义的特征：严密的科学性和彻底革命性的统一1•理论特征：马克思主义是辨证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观和方法论2•政治立场：实现最广大人民群众的根本利益3•理论品质：与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理4•社会理想：实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展的共产主义社会六•努力学习和自觉运用马克思主义1•在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义2•把马克思主义作为行动的指南§世界的物质性及发展规律物质世界和实践一•物质世界的客观存在1 •什么是哲学？⑴哲学史系统化，理论化的世界观⑵哲学是社会知识、自然知识和思维知识的概括和总结哲学和各门具体学科的关系①科学是哲学的基础②哲学指导科学⑶哲学是世界观和方法论的统一①什么是方法？（关于方法的理论称之为方法论）是人们视线某种特定目的的手段和途径是主体接近或达到客观体的工具和桥梁②世界观与方法论的关系1 •世界观决定方法论2•方法论需要和支持一定的世界观2•哲学的基本问题一一思维与存在的关系思维——精神、意识存在——物质⑴为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题从人和周围世界关系来看：人类活动认识世界和改造世界是主体与客观的关系从世界总体角度：世界只存在两种东西，主观精神和客观物质从哲学理论本身来看：对思维与存在关系的问答决定了哲学的基本性质⑵哲学基本问题的两个方面一一思维与存在时第一性的（本体论）①划分唯物主义和唯心主义的标准主张讯在是世界本源，是第一性，思维是由存在派生的，是第二性的，存在决定思维，则是唯物主义，反之则为唯心主义②一元论、二元论和折衷主义一元论：主张世界只有一个本源（所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是一元论）二元论：认为思维与存在彼此分离，把两者同时作为世界的本源折衷主义：认为某种中立的东西是世界的本源⑶思维与存在是否具有同一性？（思维能否反映存在）可知论：①只世界能够被认识，我们有能力认识世界②我们不仅可以认识世界的表象，也可以认识世界的内在本质③整个世界对于我们而言只存在已经认识和尚未被认识的区别不可知论：反之（思维不能反映存在）所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论怀疑论和不彻底的唯心主义都是不可知论哲学的流派与基本概念1 •唯物主义的基本形态①古代朴素唯物主义：把某一种或几种思维具体的物质形态作为世界的本源②近代形而上学唯物主义：把构成事物的某一层次结构作为世界的本源③辩证唯物主义（实践的唯物主义）2•唯心主义的基本形态①客观唯心主义把某种客观精神或原则看做先于物质世界并且独立于物质世界而存在的本质，认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外在表现，客观精神是本源的（第一性），物质世界是派生的第二性。
马克思主义基本原理知识点总结
马克思主义基本源理期末复习资料1.与时俱进是马克思主义最重要的理论质量2.马克思主义最显然的特点是实践性3.马克思主义直接的理论本源：① 德国古典哲学；②英国古典经济学；③英法两国想象社会主义4.哲学基本问题是什么：是思想与存在的关系问题。
包括两个方面：①思想与存在何者为第一性的问题（唯心主义和唯心主义）②思想与存在可否拥有同一性的问题（可知论和不能知论）5.哲学基本门派之间的差别：【哲学史，出资料解析】（1）唯心主义：①古代朴素的唯心主义代表人物：泰勒斯（ Thales ）——水；阿那克西曼德——无量者；阿那克西米尼——气；德谟克利特——原子和虚空；诚然坚持了唯心主义特点和限制：把世界本源概括为某一种或某几种详尽的感性物质形态，的基本方向，但是拥有直观性、简单化倾向，是没有科学依照的猜想。
②近代形而上学的机械论的唯心主义代表人物：培根、霍布斯、洛克、拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等。
特点和问题：用近代物理学对物质的理解（如“原子”的不能入性、广延性、密度等机械性质）来讲解世界，造成学说的片面性、机械性和形而上学性。
③辩证唯心主义代表人物：列宁（2 ）唯心主义：（柏①客观唯心主义：把某种虚假的独立于人类与自然界之外的客观精神看作世界的本体。
拉图的“理念”；黑格尔的“绝对精神”；朱熹的“理在早先”等）②主观唯心主义：把人的主观意识（感觉、经验、意志、“心”）看作万物的本源。
（笛卡儿的“我思故我在”；贝克莱的“存在就是被感知”；叔本华的“世界是我的表象”；陆九渊的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明的“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。
”等）唯心主义的问题在于：把物质和精神之间的关系颠倒过来，认为精神是世界的本源，而物质世界是精神的派生；而马克思主义基本源理则认为，物质第一性，精神是物质世界长远发展的产物，。
世界是一致的，它的一致性在于物质性。
（3 ）可知论与不能知论：①可知论认为世界是能够被认识的，分为唯心主义和唯心主义，但不是唯心主义和唯心主义划分的标准，代表人物有马克思、黑格尔、毛泽东等。
马克思主义基本原理概论之名词解释
一、名词解释是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。
马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。
它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
也叫玄学。
3、幸福心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
4、自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。
5、实践是人类自觉自我的一切行为。
内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。
实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。
6、直观通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识。
中国按其不同涵义分别译为直观和直觉。
“直观”一词在哲学史上有不同的涵义。
在康德哲学中，直观有两种特殊的涵义。
在辩证唯物主义著作中，“直观”一词的涵义通常与感性认识同义，指人们在实践中对客观事物的直接的、生动的反映。
但在有些场合，“直观”一词也用来指旧唯物主义的认识论的缺陷。
旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。
辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。
7、辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。
辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。
马克思主义基本原理 PPT
2、马克思主义思想体系 （1）知识体系 （2）价值体系..\入党誓词2.JPG （3）实践体系 3、三个主要组成部分 ① 马克思主义哲学 ②马克思主义政治经济学 ③科学社会主义
3、马克思与马克思主义 ①马克思、恩格斯——马克思主义创立者
哲学家 经济学家 马克思 人类学家 （视频链接） 革命家 法学家 科学家—数学家
马克思（1818-1883）诞生在一个富裕的家庭。他的 家乡茵省是当时德国经济和政治最发达的省份，他 后来上大学的波恩和柏林也是当时普鲁士专制政府 的经济、政治和文化中心。在中学时代，马克思就 立地选择“最能为人类而工作的职业”[1]；1841年 大学毕业后，马克思在《莱茵报》上撰写和发展多 篇论文，就积极为政治上和社会上备受压迫的贫苦 群众的利益进行辩护；而当他实现由激进的民主主 义者向共产主义者的思想转变，就自觉地站在工人 阶级的立场上，就对“劳动生产了宫殿，但是给工 人生产了棚舍”[2]的现状作了有力的鞭挞，对“把 我们文明社会的这些‘野蛮人’变成人类解放的实 践因素”充满了信心。 [1] 《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995 年，第459页。 [2] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995 年，第43页。
费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格 尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人 的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界 和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最主同存在 物只是人的本质的虚幻的反映。但是，由于他不了解实践活动的 意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察 历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历 史观上留下的唯心主义的印盲目性表明，在有关历史和时代的重 大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的 局限。
马克思本体论思想探析--以《1844年经济学哲学手稿》与《资本论》为例
马克思本体论思想探析--以《1844年经济学哲学手稿》与《资本论》为例谭苑苑【摘要】From ancient Greek philosophy to the end of classical German philosophy,there had been being the thinking about ontology,which canlay a solid theoretical foundation for the analysis about Marx’s ontology thought.The critique of philosophy and critique of economy inEconomic and Philosophical Manuscripts of 1844 was the beginning of Marx’s surmounting traditional ontology and then building"new ontology view".InCapital,on the one hand,from a macroscopic view,we should do alot of dialectical thinking for solving the practical problems in the field of political and economics,such as phenomena and essence,from the elevation of abstraction to concreteness. On the other hand,from the micro perspective,we should analyze the ontology connotations of"commodity","dual elements of commodity" and"labor duality".%从古希腊哲学开始，绵延至德国古典哲学的终结，皆蕴含着关于“本体论”的思考，这为马克思的本体论思想探析奠定了坚实的理论基础。
马克思哲学研究中的三种本体论范畴
2011.10.28日马克思哲学研究中的三种本体论范畴一。
物质本体论最早提出是在恩格斯的《反杜林论》。
杜林认为，思维的本质是把事物综合为一个统一体，所以一旦，我们要思考存在物或者存在本身，其实就是把它思考为一个统一的对象。
所以，存在的统一性是世界的真实状态。
恩格斯本人反对这样的观点，他认为世界的存在本身是统一性的前提。
只有一个世界先存在哪里了，才谈得上有统一性。
后来列宁就在他的《唯物主义与经验批判主义》当中发挥了恩格斯的这个观点，就把马克思的认识论发挥为：物——感觉——思想。
物质>感觉>思想这种模式主要强调第一个环节的重要性和原初意义，所谓“主体性”主要是在思想最后综合感觉而言。
而在物质——感觉这个过程中发生了什么，或者条件是什么似乎却没有得到很好的解释】所以这样，物就成了我们经验、感觉的唯一来源，但是我们的意识、思维究竟是如何从这个物质里面派生出来的其实并没有讲清楚。
这里确证了两个原则：从起源意义上物质在先。
在人的知识的产生这个方面来讲，也是物质在先。
但这个原则却成了马哲学界很长时间内的占据统治地位的学说。
尤其是八十年代。
二。
实践唯物主义这种范式主要是针对上述这种范式产生的。
最早提出这种实践唯物论的是一批西方马克思主义者。
卢卡奇、葛兰西和科尔施共同点是都强调，人的实践活动在认识和历史中的核心地位。
基本立足点是物质>实践<主体（人）认识的基础既不是仅仅是物质，也不仅仅是主体，而是实践。
实践作为一种中介性活动把我们和物质勾连起来。
实践是一种居于物质与精神之间的一种现实活动。
实践有很宽泛的意义，有时候可以说是劳动或其他的活动，当然主要是指“社会活动”。
实践的含义1,亚里士多德的实践（Praxis）（区别于制作【poiētikē】）实践科学与制作科学的内容和区分2,马克思的实践（感性活动）（包括了制作和劳动），并且强调作为社会历史活动思考题：人类的知识是思想对外部世界的客观反映和抽象思辨？还是来自于对我们实践活动的反思？人类知识的产生在上述哪一个环节中最关键？很多时候，我们的知识是通过反思实践获得的，例如现代的实证科学【主要是通过实验，比如袁隆平，不是理论家科学，而是典型的实践家】。
马克思《资本论》的本体论思想初探
们 的生存 世 界 进行 思 维 上 的 “ 解 构 与 重建 ” ， 最 后再 落实于行动 中的“ 改造 ” 。本 文 旨在 对 马 克思 本 体 论 问题 的研 究 现 状做 出简要 概 括 ， 再 从 宏 观 和微 观
［ 作者简介 ］ 谭苑 苑 （ １ ９ ８ ４ 一 ） ，女 ，博士研究生 ，研究方 向为马克思主义基本原理。
“ 本体论 ” 亦称 “ 形而上学 ” ， 作为２ ０ 世 纪 以来
哲 学 研 究 领域 中的 五大 基 础性 理 论 之一 ， 始终 发 挥
基 于 这样 一 种 未下 定 论之 局 面 ， 关 于 马克 思 政治 经
Ｖ０Ｉ ． ２８ Ｎｏ ． ８ Ａｕｇ ． ２ ０１ ５
马克 思《 资本 论》 的本体 论思想初 探
谭 苑 苑
（ 福建 师范大学马克思 主义学 院 ，福 建福州 ，３ ５ ０ １ ０ ８ ）
［ 摘
要］ 马克思本体论 问题 的研究在学术界 已是个 争议 较大的问题 ，而马克思在 《 资本论》 中运 用到 的本体
一
马 克 思 一 脉 相 承 的本 体 论 思 想 轨 迹 ： 从ｌ ９ 世纪４ ０
、
马 克 思 的 本体 论 思 想 之 争
自２ ０ 世纪 ８ ０ 年代 以来 ， 国 内学术 界 就 “ 马 克思
年代马克思的《 博士论文》 、 ｛ １ ８ ４ ４ 年 经济学哲学手 稿》 、 《 德意 志意识形态》 、 《 哲学 的贫困》 再 到后期 的｛ １ ８ ５ ７ － １ ８ ５ ８ 年经济学手稿》 和《 资本论》 。
哲 学对 于“ 传 统 本体 论 ” 的批 判 和扬 弃 ， 然 而正 是 这 种 批 判 和扬 弃 中蕴 含 着 属 于 马 克 思 “ 新本体论观 ”
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马克思主义基本原理
•本体论
本体论
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ• 一、什么是本体论 • 二、东西方本体论的差异 • 三、西方的悲剧意识与国人的伪善
一、什么是本体论
• ontology一词来自希腊文。 就希腊文的字
面意思说， 它是指关于on的logos——研究 存在的学问，是要透过各种现象，超越现 象背后来探求宇宙的真实存在是什么。
四、实践本体论
• 实践是本体，在范围上是就人类社会生活
而言的，它虽然要涉及自然界，但指的是 自然界在人类实践中所发生的变化，即马 克思所说的“人化的自然界“。
本体论的意义
• 本体论与人类终极关怀 • 人类的目的性恰恰是人对意义世界的追求
和关怀，人类的目的性就是人类的终极关 怀问题。
• 人生在世，总离不开各种尺度。这些尺度
本体论与人类精神家园
• 为人类建立起一种可依持的生存状态，这
可依持的生存状态就是人的最根本的意义 世界，人再不会感到是一个无所依靠的孤 独存在
二、东西方本体论差异
• 西方本体论的一个最重要最基本的观点或
者说前提和基础，是把世界二重化，或者 说设定了两个世界：可感知的世界与超感 知的世界
• 中国哲学则并无明确的二重世界划分的观
本体论的历史形态
• 一、统形而上学的本体论 • 传统形而上学本体论有两个任务：“求真”
与“求善”。
二、神学本体论
• 所谓神学本体论就是神圣者(上帝、真主、
佛等神)作为最高、最真实的存在．作为世 界的“本原”和世界的“统一性”。
三、人学本体论
• 人学本体论即把人的存在和人的价值作为
最高存在，作为世界的本原和统一性
的设立，是用来规范、评判和指导人们的 思想行为的。但所有这些日常生活中的尺 度都是有限的。它们的有限性表现为：一 是缺乏“高于性”。二是缺乏“绝对性”。 三是指操作上缺乏“准确全面性”。
本体论与人类超越。
• 哲学的超越则与人对无限性的追求联系在
一起。“无限性”是相对于“有限性而言 的”。“有限性”包含两个方面：世界的 有限性；人的有限性。