西方哲学史考研必背重点概念
西方哲学史知识重点
西方哲学史知识重点-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII一、培根“四假相说”1．提出的原因:从根本的理论上尤其是认识论根源上来彻底地深刻地批判经院哲学。
2．具体内容（1）假相的含义 :假相（亦译作“幻相”、“偶像”），即盘踞在人的头脑中的一些错误观念，它们形成了成见或偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。
培根根据这些错误的不同来源把假相分为四类，即“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”和“剧场假相”，并对它们进行了深刻的分析和批判。
“种族假相”：指人性的缺陷，即人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲了事物的真相。
“洞穴假相”：指个体差别造成的缺陷，即由于个人的天性不同、每个人所受的教育不同而形成的个人的偏见，它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”。
相当于“坐井观天”。
“市场假相”：指语言交往中产生出的误解，即人们在相互交往中，由于用词的错误和混乱而造成的假相。
“剧场假相”：指各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见。
3．“四假相说”的意义（1）双重性;不仅在于批判经院哲学的各种错误，而且更在于提出自身的哲学主张和思想。
（2）普遍性;不仅揭露了经院哲学产生错误的各种根源，也深刻地揭示了导致人们认识主观性和片面性的种种认识论根源。
（3）启发性;启发人们消除错误的根源并获得正确的知识。
（4）局限性;没有揭示错误的社会历史上的认识根源。
（如阶级根源等）二、笛卡尔一、天赋观念——唯理论的起点天赋观念：清楚明白、不证自明的真观念，如几何学的公理、逻辑学的基本规律以及上帝的观念等。
（1）原因：感觉经验不可靠，因为会随着条件的改变而改变，所以不能成为哲学和其他知识体系的基础。
因此，只有与生俱来的天赋观念才能成为哲学的基础。
西方哲学史考研必背重点概念
西方哲学史考研必背重点概念1.始基：古希腊语。
作为哲学名词，真正使用者是赫拉克利特。
泰勒斯起开始具有哲学上的意义，指万物的根源或基本，万物从它产生又可复归于它的共同的东西。
2.逻各斯：欧洲古代和中世纪常用的哲学概念。
一般指世界的可理解的规律﹐因而也有语言或“理性”的意义。
希腊文这个词本来有多方面的含义﹐如语言﹑说明﹑比例﹑尺度等。
赫拉克利特最早将这个概念引入哲学﹐在他的著作残篇中﹐这个词也具有上述多种含义﹐但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度﹐虽然它变幻无常﹐但人们能够把握它。
在这个意义上﹐逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴。
亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式﹐具有事物本质的意思3.种子说：“种子”说，由古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出，他认为，构成万物的细小微粒是种子。
种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。
4.四根说：四根说，由古希腊哲学家恩培多克勒提出的，他认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
5.奴斯：古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。
一般译为“理性”、“心灵”。
希腊文，最初是指感知、认识、理解事物的东西。
6.影像说：影像说是古希腊原子唯物主义者提出的一种说明认识来源的学说。
它承认人的认识是由外界客观对象引起的，这是一种唯物主义的朴素的反映论。
——留基伯、德谟克利特7.智者：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。
由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。
因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。
其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。
智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。
山东省考研哲学西方哲学史重点知识梳理
山东省考研哲学西方哲学史重点知识梳理一、希腊哲学的兴起与发展希腊哲学被认为是西方哲学的起源，它的兴起与发展对于西方哲学史的演进起到了重要的推动作用。
希腊哲学的特点是追求智慧和真理，提倡理性思考和探索自然。
1. 前苏格拉底哲学前苏格拉底哲学注重道德伦理和人的行为方式，其代表人物有柏拉图、亚里士多德等。
柏拉图强调理念的世界与物质世界的区别，其学说以理想国为代表。
亚里士多德关注实际经验和具体事物，提出了形式和物质的学说。
2. 苏格拉底以后的哲学苏格拉底以后的哲学涌现出众多不同的学派，包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等。
斯多葛学派强调心灵的控制和自制力的重要性，主张安于自然、顺应命运。
伊壁鸠鲁学派强调快乐的追求和身心的放松。
二、中世纪哲学的崛起与传承中世纪哲学是指希腊哲学传统在中世纪基督教文化下的发展与传承，它是欧洲文明中一个重要的时期。
中世纪哲学的主要特点是信仰中心主义与神学探索的结合。
1. 神学哲学与奥古斯丁奥古斯丁是中世纪最重要的神学哲学家之一，他对信仰与理性的关系进行了深入思考。
奥古斯丁主张相信信仰，但同时也鼓励人们通过理性来探索和理解上帝的存在与本质。
2. 理性主义哲学与阿奎那中世纪的理性主义哲学以托马斯·阿奎那为代表，他试图通过哲学的方式证明上帝的存在。
阿奎那提出了五种证明上帝存在的方式，包括第一动因、本质与存在的关系等。
三、近代哲学的兴起与多元思潮近代哲学是指17世纪以来的哲学思潮，其特点是以理性主义和经验主义为两大主要流派。
1. 理性主义哲学与笛卡尔笛卡尔是近代理性主义哲学的代表人物，他的著作《第一哲学沉思》提出了“我思故我在”的思想，强调人类的思维能力和理性的重要性。
2. 经验主义哲学与洛克洛克是近代经验主义哲学的代表人物，他的著作《论人类理解》强调人的知识来自于感观经验，批判了先验主义的观点。
四、现代哲学的发展与哲学现代性现代哲学是指18世纪以来的哲学思潮，它与科学、现代性等因素互相交织，共同推动了哲学的进步与发展。
西方哲学史知识重点
一、培根“四假相说”1.提出的原因:从根本的理论上尤其就是认识论根源上来彻底地深刻地批判经院哲学。
2.具体内容(1)假相的含义 :假相(亦译作“幻相”、“偶像”),即盘踞在人的头脑中的一些错误观念,它们形成了成见或偏见,使人们不能正确地认识到真理,严重妨碍了科学的复兴。
培根根据这些错误的不同来源把假相分为四类,即“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”与“剧场假相”,并对它们进行了深刻的分析与批判。
“种族假相”:指人性的缺陷,即人类在认识事物时,总就是以自己的主观感觉为尺度,而不就是以宇宙本身为尺度,从而陷入主观主义,歪曲了事物的真相。
“洞穴假相”:指个体差别造成的缺陷,即由于个人的天性不同、每个人所受的教育不同而形成的个人的偏见,它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”。
相当于“坐井观天”。
“市场假相”:指语言交往中产生出的误解,即人们在相互交往中,由于用词的错误与混乱而造成的假相。
“剧场假相”:指各种哲学体系以及流行理论造成的错误,即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系与错误的证明法则,并将其移入人的心中而造成的偏见。
3.“四假相说”的意义(1)双重性;不仅在于批判经院哲学的各种错误,而且更在于提出自身的哲学主张与思想。
(2)普遍性;不仅揭露了经院哲学产生错误的各种根源,也深刻地揭示了导致人们认识主观性与片面性的种种认识论根源。
(3)启发性;启发人们消除错误的根源并获得正确的知识。
(4)局限性;没有揭示错误的社会历史上的认识根源。
(如阶级根源等)二、笛卡尔一、天赋观念——唯理论的起点天赋观念:清楚明白、不证自明的真观念,如几何学的公理、逻辑学的基本规律以及上帝的观念等。
(1)原因: 感觉经验不可靠,因为会随着条件的改变而改变,所以不能成为哲学与其她知识体系的基础。
因此,只有与生俱来的天赋观念才能成为哲学的基础。
(2)区分三类观念: ①外来的:依赖感觉; ②自我制造的(虚构的观念):凭借想象;③天赋的:出于纯粹的理智。
北大西方哲学史考研要点
西方哲学史复习参考希腊哲学部分一、重点掌握的名词概念始基逻各斯种子说四根说奴斯影像说智者理念第一实体与第二实体四因说《理想国》《物理学》《工具论》《形而上学》悬搁判断太一二、下列命题或哲学思想要能理解，会简述1、西方哲学史的开端（米利都学派）2、人不能两次踏入同一条河流（赫拉克利特）；3、思维与存在同一（巴门尼德）4、飞矢不动（芝诺）5、人是万物的尺度（普罗塔戈拉）6、“精神接生术”和辩证法（苏格拉底）；7、自知自无知（苏格拉底）8、美德即知识（苏格拉底）9、可知世界和可感世界（柏拉图）10、回忆说（柏拉图）；11、第一哲学研究的对象（亚里士多德）；12、潜能与现实（亚里士多德）：三、下列问题重点掌握理解，会论述。
1、德谟克利特原子论及伊壁鸠鲁的发展2、苏格拉底“认识你自己”及其哲学启示3、柏拉图“理念论”在哲学史发展上的意义4、柏拉图《理想图》的政治主张及意义5、亚里士多德的范畴学说6、亚里士多德的形式与质料的学说7、亚里士多德关于“是者”的学说8、亚里士多德的幸福论9、新柏拉图主义“太一说”中世纪哲学部分一、重点掌握的名词概念教父哲学原罪说三位一体上帝之城唯名论与实在论《上帝之城》《忏悔录》《神学大全》奥卡姆的剃刀二、下列命题或哲学思想要能理解，会简述1、安瑟伦关于上帝存在的本体论证明2、德尔图良和奥古斯丁论理性和信仰3、罗吉尔.培根论知识的来源和认识的途径4、阿奎那论个别与一般的关系三、下列问题重点掌握理解，会论述。
1、托马斯关于上帝存在的证明。
2、唯名论与唯实论分歧及其争论的理论意义。
3、人文主义的基本精神近代哲学部分一、重点掌握的名词概念物体（霍布斯）天赋观念真观念（斯宾诺莎）白板说内省经验（洛克）单子预定和谐（莱布尼茨）印象（休谟）观念（休谟）感性、知性和理性（康德）先天综合判断先验统觉自由（康德）现象（康德）先验幻相（康德）自律与他律（康德）意志自由（康德）物自体（康德）绝对命令（康德）善良意志（康德）实践理性《新工具》《利维坦》《人类理解论》《人类知识原理》《人性论》（休谟）《人类理解研究》《方法谈》《形而上学的沉思》《哲学原理》（笛卡尔）《伦理学》（斯宾诺莎）《人类理智新论》《单子论》《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《未来形而上学导论》《道德形而上学基础》二、下列命题或哲学思想要能理解，会简述1、我思故我在2、自由是对必然的认识3、神即自然（斯宾诺莎）4、有花纹的大理石5、单子知觉能力说（莱布尼茨）6、培根的四种假相说7、洛克论实体8、存在就是被感知9、哲学领域的“哥白尼革命”10、人为自然界立法11、理性宇宙论的二律背反三、下列问题重点掌握理解，会论述1、试述莱布尼茨的单子论2、试述斯宾诺莎关于实体、属性、样式的学说3、试述洛克的两种性质的学说4、试述“体谟问题”5、试论休谟的温和怀疑论6、试论康德的时空观7、在康德看来，先天综合判断是如何可能的？8、试论康德的范畴论9、试论康德的道德哲学这些都是备考后期专业课辅导老师给我整理的，顺便说一句：考研公共课自然不用说，全国统考，大家都用一本大纲，但专业课每个学校的侧重点和考试风格都不一样，所以这样的情况下及时抓取你所报考学校学员的信息很重要，如果跨考可能难度就更大，我在北京爱考机构的专业课辅导老师就是在读的研究生助教，信息量自然不用说，连复试导师喜欢听啥都能知道，不用有那些后顾之忧，我才可以踏踏实实安心背书，在分数上下硬功夫。
2022年度西方哲学史考研必背重点概念
西方哲学史考研必背重点概念8.理念:普通指思想。
有时亦指表象或客观事物在人脑里留下概括形象。
9.第一实体与第二实体:亚里士多德关于“第一实体”思想是唯物主义,她运用“实体”概念来概括一切特殊详细事物共同本质是客观独立存在,这表白她在谋求物质普通概念。
她在这种思想指引下,把“第一实体”和“第二实体”区别开来,以为“种”“属”等东西是一种共相,是不能离开个体事物而独立存在,因而“第二实体”是后于“第一实体”。
在这里,她是从唯物主义观点来解决个别与普通关系。
普通东西存在于个别事物之中,不能独立于个别事物而存在。
这在一定限度上是对柏拉图理念论唯物主义克服。
11.《抱负国》柏拉图对话录之一,其中阐述了其政治观点但愿以哲学家为统治者来统治从而实现一种乌托邦国家。
12.《物理学》亚里士多德著作其背面给牛顿等人很大启发。
13.《工具论》亚里士多德重要阐述了演绎法,该书为形式逻辑奠定了基本,对这门科学发展有很大影响。
14.《形而上学》亚里士多德著作。
它是西方思想老式中最重要典型文本,或者说是奠定西方思想老式重要着作,它展示了人类理性对于事物最普遍面相和终极因素摸索。
本书最后考察了人类知识形成,进而提出关于普遍知识理论,从主线上奠定了西方哲学思想基本概念和问题。
15.悬搁判断:批驳可知论,倡导不可知论和怀疑论逻辑论据之一、古希腊梅特罗多洛、克吕西普、埃奈西德穆、阿格利巴、美诺多托斯等提出。
就结识对象作出直接或间接判断都是不也许．这些判断是建立在其她判断上,势必导致“无穷倒退”．对结识对象作出正反两个判断．都能同等地得到证明。
因而导致“二律背反”．即“既是又不是”．“既不是又不是不是”。
这样．既不能作出必定判断．又不能作出否定判断．只能“悬搁判断”。
存而无论、放弃一切结识活动。
她们宣称．怀疑论体系基本原则是。
每一种判断均有一种相反判断;相信这个原则成果、就要中断判断、对呈当前面前对象不能有所言说,由此达到“心灵安静无忧”目。
《西方哲学史》考研备考名词解释
西方哲学史一名词解释一考研伊奥尼亚派水本原说：泰利斯认为水是万物的本原理由：1、经验证据表明水有滋养万物的作用，万物都以湿的东西为养料；2、万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源3、他接受了古埃及人的大地漂浮在水上的宇宙图式，以水的摇晃解释地震现象，大地上下均为水所环绕，所以推想世界的原初状态是水。
赫拉克利特火本原说：赫拉克利特认为1、世界的原初状态是火，火转化为万物，而万物又转化为火，因此，世界的归宿也是火。
火与万物之间的循环转化是火的运动：火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化为火是火的充裕和燃烧。
2、火的运动符合其自身的本性，受一定的原则支配。
火转化为万物之后，取而代之的气、水、土的状态，但仍然受着火的本性原则支配。
故气、土、水之间的转化也是火的运动。
3、外在的本原是火的形态，内在的本原是符合火的本性的原则。
爱利亚派克塞诺芬尼理神论1、神是惟一的、不变的本原，这是“原则〃意义上说的本原，神只是世界最高原则的代名词，希腊哲学家所说的神大多是统摄万物的、非人格的原则、原因、或实体，是人的理智所能认识的最高对象。
2、他批判了神人同形同性论，认为作为世界主宰的神必须是绝对的，神凌驾于人种的特殊性和相对性之上，这样的神才是绝对的，普遍的，因而也是惟一的。
元素派恩培多克勒四根说1、认为火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
四根可合可分，但四根在运动中是不生不灭的。
众多的根组合在一起产生可感事物，可感事物分解为单独的根则是事物的消亡，因此，〃从多中生一〃和〃从一中生多，，分别代表了可感事物的朽灭和生成。
2、这种从一到多和从多到一的运动是无休止的循环，万物的变迁是无止境的。
3、四根的组合和分离不是其自身的能力，有另外的力量造成，它们是“爱〃和“恨〃两种力。
四根实际上变成了六根，而且“爱〃和“恨〃被赋予了道德和审美的价值。
4、在他的四根说的基础上，提出了认识是“同类相知〃的理论。
黑龙江省考研哲学西方哲学史重要思想总结
黑龙江省考研哲学西方哲学史重要思想总结西方哲学作为人类思维的重要部分，涵盖了众多重要的思想体系和学派。
为了帮助考研学子更好地理解和总结西方哲学史的重要思想，本文将重点介绍一些经典的思想及其主要观点。
请注意，以下内容仅供参考，考生们还需在备考过程中深入学习和思考。
一、古希腊哲学1. 柏拉图的理念论：柏拉图认为，理念是存在于理智世界中的永恒、不变的真实事物，而现实世界只是理念的影子。
他强调了人类灵魂的三个层次：欲望层次、信仰层次和理智层次。
2. 亚里士多德的形而上学：亚里士多德主张通过观察和经验来获得真实的知识。
他提出了“四因素说”，即材料因素、形式因素、动力因素和目的因素，并将思维、运动和静止视为存在的三个基本方式。
二、罗马哲学1. 斯多葛学派：斯多葛学派提倡追求内心的宁静，并将理性视为治愈人类苦难的关键。
他们主张顺应自然法则，接受自己无法改变的事物。
2. 西塞罗的孔子化哲学：西塞罗既受到了希腊哲学的影响，又结合了东方儒家思想，提出了“自然法”和“人类法”的区分，强调道德规范的重要性。
三、中世纪哲学1. 基督教哲学：基督教哲学是中世纪最重要的哲学流派之一，将信仰与理性有机地结合起来。
圣奥古斯丁强调了上帝的意志和人的原罪，而圣托马斯·阿奎那则试图通过理性证明上帝的存在和他的本质。
2. 伊本·鲁世德（阿维森纳）的阿维森纳主义：阿维森纳主义主张通过理性来认识上帝，并将信仰与哲学相融合。
他的观点影响了后来的奥卡姆剃刀原理和启蒙运动。
四、文艺复兴哲学1. 人文主义：人文主义强调人的自由和尊严，提倡人的全面发展。
培根强调通过经验和实验来获取真知，并提出“知行合一”的观点；伽利略则奠定了现代科学方法的基础。
2. 后柏拉图主义：后柏拉图主义者继承了柏拉图思想，并将其与基督教哲学相结合。
例如，尼各马库斯·弗洛里斯提出了一种协调柏拉图的理念论和古希腊神秘主义的观点。
五、启蒙哲学1. 笛卡尔的理性主义：笛卡尔主张通过怀疑一切，寻求不可置疑的真理，并将思维和存在（“我思故我在”）视为不可分割的一体。
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西方哲学史考研必背重点概念1.始基：古希腊语。
作为哲学名词，真正使用者是赫拉克利特。
泰勒斯起开始具有哲学上的意义，指万物的根源或基本，万物从它产生又可复归于它的共同的东西。
2.逻各斯：欧洲古代和中世纪常用的哲学概念。
一般指世界的可理解的规律﹐因而也有语言或“理性”的意义。
希腊文这个词本来有多方面的含义﹐如语言﹑说明﹑比例﹑尺度等。
赫拉克利特最早将这个概念引入哲学﹐在他的著作残篇中﹐这个词也具有上述多种含义﹐但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度﹐虽然它变幻无常﹐但人们能够把握它。
在这个意义上﹐逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴。
亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式﹐具有事物本质的意思3.种子说：“种子”说，由古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出，他认为，构成万物的细小微粒是种子。
种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。
4.四根说：四根说，由古希腊哲学家恩培多克勒提出的，他认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
5.奴斯：古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。
一般译为“理性”、“心灵”。
希腊文，最初是指感知、认识、理解事物的东西。
6.影像说：影像说是古希腊原子唯物主义者提出的一种说明认识来源的学说。
它承认人的认识是由外界客观对象引起的，这是一种唯物主义的朴素的反映论。
——留基伯、德谟克利特7.智者：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。
由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。
因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。
其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。
智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。
8.理念：通常指思想。
有时亦指表象或客观事物在人脑里留下的概括的形象。
9.第一实体与第二实体：亚里士多德关于“第一实体”的思想是唯物主义的，他运用“实体”概念来概括一切特殊具体事物的共同本质是客观独立的存在，这表明他在寻求物质的一般概念。
他在这种思想指导下，把“第一实体”和“第二实体”区分开来，认为“种”“属”等东西是一种共相，是不能离开个体事物而独立存在的，因此“第二实体”是后于“第一实体”的。
在这里，他是从唯物主义的观点来处理个别与一般的关系。
一般的东西存在于个别事物之中，不能独立于个别事物而存在。
这在一定程度上是对柏拉图理念论唯物主义的克服。
10.四因说：?四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
11.《理想国》柏拉图的对话录之一，其中阐述了其政治观点希望以哲学家为统治者来统治从而实现一个乌托邦国家。
12.《物理学》亚里士多德的著作其后面给牛顿等人很大的启发。
13.《工具论》亚里士多德主要论述了演绎法，该书为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展有很大影响。
14.《形而上学》亚里士多德的著作。
它是西方思想传统中的最重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要着作，它展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索。
本书最终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。
15.悬搁判断：批驳可知论，提倡不可知论和怀疑论的逻辑论据之一、古希腊梅特罗多洛、克吕西普、埃奈西德穆、阿格利巴、美诺多托斯等提出。
就认识对象作出直接的或间接的判断都是不可能的．这些判断是建立在其他判断上的，势必导致“无穷倒退”．对认识对象作出的正反两个判断．都能同等地得到证明。
因而导致“二律背反”．即“既是又不是”．“既不是又不是不是”。
这样．既不能作出肯定的判断．又不能作出否定的判断．只能“悬搁判断”。
存而不论、放弃一切认识活动。
他们宣称．怀疑论体系的基本原则是。
每一个判断都有一个相反的判断；相信这个原则的结果、就要中止判断、对呈现在面前的对象不能有所言说，由此达到“心灵平静无忧”的目的。
16.普洛丁：普洛丁作为一位古罗马时期的希腊唯心主义哲学家以及新柏拉图主义创始人，认为世界的本源是太一，可以将其看作是一中原始的力量，或者可以说是神，是美好元素的统一。
普洛丁认为太一就是柏拉图的理念。
太一在到达充满或者说是成熟的时候，就会流溢出其他元素，依次流溢出宇宙理性、灵魂和感性的世界。
流溢出来的事物在哲学的理解层次上说，层次越来越低，反映太一的光辉就越来越微弱，因而越来越不完善。
在感性世界中的物质，是与“太一”完全对立的，因而是万恶之源。
在他看来，一切精神的东西都是“太一”或神流溢的结果，并且最终要回到“太一”；只有物质因为与精神对立而不能回归，所以人生的目的就是要摆脱物质的束缚，回归到神的真善美统一的世界。
普洛丁的“太一”说，已经与中世纪的神学观念十分相似。
17.教父哲学:是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系，主要分为希腊和拉丁两大派。
教父哲学主要是以哲学论证神、三位一体、创世、原罪、救赎、预定、天国等教义。
教父哲学认为真理的精神世界必然存在，而且必须首先独立存在和永恒存在。
无论人们掌握与否，都无法予以否定。
这真理的精神世界就是神。
人类的思维是可以本能地直观到神的.18.原罪说:即基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。
基督教原罪的观点主要由北非神学家奥古斯丁根据圣经内容建立起来，主张人受到亚当犯罪的影响，生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。
19.三位一体：在《圣经》中，并没有“三位一体”这个词汇。
但后世正统派教会根据《圣经》的有关记载，认为上帝是通过圣父、圣子、圣灵的行动和表现来显示它的本体的，因此强调上帝即是一神，又包括圣父、圣子、圣灵三个位格。
20.《上帝之城》作者为希坡的奥古斯丁所著,主要论述神圣的照管及人类的历史。
提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的。
“上帝之城”是第一部教会历史哲学。
21.属灵：指的是一个人可以尊主为大，思想、言语、行为都不违反上帝的心意。
22.不属灵?：就是以自我为中心，与自己的欲望妥协。
23.实在论：希腊哲学家柏拉图所提出的意见，只有“理式”或者理念才具有充分的存在和实在，个别的东西是没有充分的实在和存在的。
24.唯名论：否认共相具有客观实在性，认为共相后于事物，只有个别的感性事物才是真实的存在。
25.《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。
他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。
该书名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了深切的同情。
26.《神学大全》此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。
它是把神学的知识加以论证和系统化的书籍。
共分为三个部分：第1部分论述了上帝。
第2部分论述人的行为，第3部分论述了基督。
此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
27.论物体：霍布斯指出，哲学研究的唯一对象就是物体，关于物体，他是这样定义的：“就是这个东西，由于它有广袤，我们一般称它为物体；由于它不依赖我们的思想，我们说它是一个自己存在的东西；……可以说为感觉所知觉，并且为理性所了解。
所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。
霍布斯的物体定义概括了当时数学和力学的发展成果，克服了培根物质观的朴素性，是欧洲哲学史上第一个明确的、完整的机械唯物主义的物质概念。
霍布斯认为，物质是永恒的，既不能被创造，也不能被消灭，不能增加，也不能减少。
世界统一于物质，除了物质实体以外，世界上根本不存在任何非物质的实体。
所谓世界，就是无数的物质实体的总和。
?28.天赋观念：17世纪的法国唯理论哲学家R.笛卡尔是典型代表；这种学说又为现代西方哲学所继承和发展。
属于唯心主义先验论的认识论。
源于柏拉图的《斐多篇》中灵魂里就已经分有各种各样永恒的普遍形式“理念”，只是在灵魂与肉体结合而降生为人的时候把它们暂时忘记了；后来受到经验的刺激，引起回忆,才重新恢复他原有的精确知识。
（笛卡尔）29.《斐多篇》柏拉图对话录之一，主要阐述了灵魂不朽和早期天赋观念。
30.白板说：主张认识来源于经验的一种哲学思想。
西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。
（洛克）31.真观念：是真理自身的标记。
一个物体本身有一个不会变的观念称为真观念，在其形态上的任何变化不会对其观念改变。
一本水他怎么变，成冰成雾但是都是水在变下去其真观念还是水本身。
（斯诺宾莎）32.内省经验：洛克把一切知识归根于观念，一切观念又可被分析为简单观念。
洛克断言，简单观念是不可再分的，是构成知识的固定不变的、最单纯的要素。
所有的简单观众念，都来自外部感官或内省，也就是说，都来自外部经验或内部经验。
（洛克）33.单子：单子是孤立的、封闭的、互不影响、互不作用的。
1.由于单子没有部分，是不可分的，因此，它不能以自然的方式，通过各个部分的结合而产生，或通过分解而消灭。
单子的开始和终结只能一下子发生，它只能通过被创造而获得开始，只能通过被消灭而终结。
2.单子是非物质的精神性的东西。
精神实体不具有形体，因而是单纯的、不可分的。
3.单子的数目是无限的，单子有质的区别。
（莱布尼茨）34.预定和谐论："预定和谐说"是莱布尼兹关于身心关系的理论。
他反对笛十儿的交感论，提出了"预定和谐说"的平行论的主张。
他认为，单子是孤立的、封闭的、互不影响、互不作用的，但由于上帝率先的安排，整个世界的单子在发展过程中，是协调一致的。
（莱布尼茨）35.印象和观念：强调观念是印象的摹本，一切知识来源于感觉，实际上为经验论基本原则。
（休谟）36.知性：知性介于感性和理性之间的认知能力。
（康德）37.理性：建立在先验认知能力之上的认识能力。
（康德）38.感性：通过我们被对象刺激的方式来接受观念的能力。
感性=感觉素材+直观形式也即时空。
（康德）39.先天综合性判断：指谓项不是从主项分析出来的﹑但又必然地和主项联结著的判断。