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论语的演讲稿范文5篇
论语的演讲稿范文5篇《论语》作为圣人孔子精华的浓缩,从早时的科举,到如今的考试,都会有所涉及,由此可以看出《论语》的珍贵,与古往今来的人对它的重视.下面给大家分享一些关于论语的演讲稿范文,希望对大家有帮助.关于论语的演讲稿范文1子曰:学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.传统上认为,〝学而时习之,不亦说乎〞说的是〝关于学习的问题〞,〝有朋自远方来,不亦乐乎〞说的是〝关于交友的问题〞,〝人不知而不愠,不亦君子乎〞说的是〝关于胸怀的问题〞.〝学而时习之〞中的〝学〞与《庄子·天下》篇〝百家之学〞的〝学〞相同.〝学〞有作动词用的〝学习〞,有作名词用的〝学说〞等,这里应为后者,指思想主张,对社会.人生的总体认识.〝时〞不应解作〝时常〞或〝按时〞,而应解作〝时代〞,也可引申为社会.〝习〞不应作〝温习〞讲,而应作实践.采用讲.下面的两句与之相应,第二句中的〝有朋〞其实就是朋友,指的是志同道合的人.这样,《论语》首章孔子表达的就是这样的思想:如果我的学说被时代(或社会)所行用,那不就太令人感到喜悦吗?退一步说,如果时代没采用,可有人能够理解我的追求,赞同我的学说,或者从远方来与我一同讨论问题,不也很快乐吗?再退一步说,不但社会上没人能采用,甚至没有人能够理解我的学说,我也能够坦然面对,不愠不恼,正确对待,不也是一位有道德修养的君子吗?子曰:〝三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之〞.孔子的这句话受到许多人的赞赏.他如此博学,还能虚心向别人学习,精神十分可贵.但更为可贵的是,他不仅要以善者为师,而且还要以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理.他的这段话,对于指导我们处事待人.修身养性.增长知识,对于提高我们边检人的业务水平和服务水平,都是有益的.在我看来,它包含了两个方面的含义:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师.同时,这句话也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是加强修养.提高自己的.最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.孔曰:〝学而不思则罔,思而不学则殆.〞出自《论语》为政的第_句,其中,〝思〞的意思为思考,思维;〝罔〞读wǎng,意思为迷惑,昏而无得;〝殆〞读dài,意思为没有信心.这一句话的意思为:只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.说明了学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动.只学习不思考不行,只思考不学习也不行.只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系.关于论语的演讲稿范文2亲爱的老师.同学们:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成.包含着政治思想.人生观.世界观.教育理念等,是经典中的经典.〞子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人.这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献.孔子认为,弟子首先要懂得孝悌.谨信.爱众.亲仁,培养良好的道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位.中国有句古话:〝百善孝为先〞.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.古人也说过;〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼〞.要懂得孝的做人之道.古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事.子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了.孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?〝弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.〞是给我感受最深的语句.不仅如此《论语》也是经典中的经典,是中华民族的瑰宝,阅读《论语》我受益匪浅,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲学的思想情操.关于论语的演讲稿范文3尊敬的各位老师:大家好!自古就有:〝半部论语治天下〞的说法.孔夫子曾经说过:〝吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩〞.孔子一直活到了七十二岁,所有的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家.最后著成了中国的一本瑰宝——《论语》读《论语》,本来只是为了完成老师的任务,可是,当我读完这本书时却发现,〝仁〞,这个字贯穿了全文,〝仁〞中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱孔子把〝仁〞作为最高的道德原则.道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以〝仁〞为核心的伦理思想结构,它包括孝.弟.忠.恕.礼.知.勇.恭.宽.信.敏.惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人.在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张〝仁与德〞的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似毫无疑问,两人都是把〝仁与德〞当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的.《论语》中的许多的词句都是发人深思的.子曰:〝人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?〞这个句子常挂在我的嘴边,让我们身边的每一个人心中都充满了〝仁〞.孝是中华人民的传统美德,但现在也慢慢开始退色了,子曰:〝父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.〞这句话,把中国人内心有唤醒了,明白了〝孝〞的意义.为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了.他的`好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观.他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适.孔子会以最博大的胸怀,去包容世间万物,这就是我们所不及的.我们不难发现,在饱经过几千年的风霜后,是它,唤醒了中华人民的传统美德!是它,唤醒了中华人民的精神!可是光说不实干这样是不行的,我们要学习孔子,用〝仁〞却面对世间的万物,用谦虚对待人生,永礼来对待你身边的每一个人,还要用勤奋来充实人生.《论语》也是我们犯错时的教育书,指引我们正确得道路.总之,它就是教你人生之道.《论语》是道德与智慧的凝结,是中华文明的汇聚,是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理,更是引领我么向上的阶梯.关于论语的演讲稿范文4亲爱的老师.同学们:于丹写的论语心得是一本非常好的,值得一看的书,因为她给了我太多的感触,让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人.在现在社会中,所谓的孔孟.老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接.而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性.情感智慧的升华.读于丹说论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德.〝每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度.〞于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.〝如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了.〞承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度.人们常说,在家靠父母,出门靠朋友.社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子.其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界.我们经常说物以类聚,人以群分.什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取.《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的.温暖的生活态度.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回.关于论语的演讲稿范文5亲爱的老师.同学们:我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸.仁义. 礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶.他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人.〞唯女子和小人难养也〝,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:〞或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复〝,我承认,宋濂真的很尊师.可是正是这种方式让中国由盛转衰,不敢出一言以复就没有新观点新态度,就没有创新.苏格拉底就是很好的例子,他主张学生勇于创新,所以出了一个柏拉图,柏拉图同样没有〞架子〝,又出了亚里士多德.希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学,是该让人唾弃,放在脚底踩的东西!!!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果, 没有了〞百家争鸣〝,那就是剩下了专制.它至今仍旧影响着政治.教育.法律!可是,事实上是这样吗?读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅,相反,我觉得孔子不该出现在那个时代,那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前,他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标,我们至今也没法做到,古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想,他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具,他们过河拆桥却同样自称君子,因此,〞打倒孔家店〝不是推翻儒学,而是保护真正的儒学不为小人所用.孔子推崇的学而思丢失了,人们只学不思,只为应付考试,这是中国教育的失败,也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因.孔子崇尚的中庸仁义也缺失了,人们自私自利,见人不扶,食物以次充好.真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺,谦虚真诚.可是现在的我们多么肤浅做作!……没错,他的想法是无法治国的,至少不适合现在的国情.可是我们不能一竿子打死儒学.政治课里我们要对传统文化发扬〞扬弃〝,我们却把坏的继承了,好的遗忘了:我们该谦虚:〞三人行必有我师焉〝,都骄傲自满怎么进步,应该不耻下问,谦虚谨慎!我们该真诚:〞有朋自远方来不亦乐乎〝,〞己所不欲勿施于人〝我们不该做伪君子,应该真心待客.我们该反省:〞吾日三省〝,孔子这样的圣贤都反思,我们也该反省自己,知错认错改错.虽然不是每个人都认同孔子,但是不得不说他的想法很值得我们学习,我们该做的还有很多,那怕双手递物,孝顺父母,顺从兄长等琐事,都是在弘扬传统文化,兴我礼仪之邦!关于论语的演讲稿范文。
关于论语述而的演讲稿6篇
关于论语述而的演讲稿6篇关于论语述而的演讲稿篇1亲爱的老师、同学们：不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。
好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。
可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：”三人行，必有我师焉。
“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。
孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。
诲人不倦“。
孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。
他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？“这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。
每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
关于论语述而的演讲稿篇2亲爱的老师、同学们：今天，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。
“意思是”孔子说：学习好像生怕赶不上，又害怕把学到的东西丢掉了。
“配的启蒙故事是《映雪读书》，讲的是孙康小时很爱学习，常常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫穷，没钱买油点灯，一到天黑就没办法学习了，特别是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没办法，他只好白天多看书，晚上睡在床上默默背诵。
论语演讲稿(15篇)
论语演讲稿(15篇)论语演讲稿1尊敬的各位领导，各位评委，老师们：大家下午好！今天我和大家交流的题目是《重温国学经典，做智慧教师——好书我推荐之》近年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中，也颇有受益。
众所周知，《论语》是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。
首先，我们以怎样的心态去“教”？子曰：“学而不厌，诲人不倦”“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。
但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。
有没有更有效的'办法呢？回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们教育的目的。
走进《论语》,感悟经典演讲稿
走进《论语》，感悟经典演讲稿（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《论语》教师演讲稿
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨《论语》这部经典著作。
孔子，这位伟大的思想家、教育家，他的智慧与教诲，至今仍熠熠生辉。
今天，我就从《论语》中选取一些名言警句，与大家分享。
一、《论语》中的智慧1. “学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一件快乐的事情，我们要把学习当作一种乐趣，不断积累知识，提升自己。
2. “有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话告诉我们，友谊的可贵。
我们要珍惜身边的每一位朋友，与他们共同成长。
3. “己所不欲，勿施于人。
”这句话是孔子的“黄金法则”，告诉我们为人处世要宽容大度，以诚待人。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话告诉我们，学习要有兴趣，有兴趣才能学得更好。
5. “三人行，必有我师焉。
”这句话告诉我们，我们要善于向他人学习，不断提升自己。
二、《论语》中的教育理念1. “因材施教。
”孔子主张根据学生的实际情况，采取不同的教育方法，使每个学生都能得到充分的发展。
2. “温故而知新。
”孔子认为，通过复习旧知识，可以更好地掌握新知识，这是一种有效的学习方法。
3. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诉我们，学习与思考要相结合，既要努力学习，又要善于思考。
4. “学而不厌，诲人不倦。
”这句话体现了孔子对教育的热爱和执着，他用自己的行动诠释了教育的真谛。
三、《论语》的现实意义1. 《论语》中的智慧，对于今天的社会仍有重要的启示作用。
我们要学会学习、交友、为人处世，做一个有道德、有修养的人。
2. 《论语》中的教育理念，对于我国的教育事业具有重要的指导意义。
我们要借鉴孔子的教育思想，为培养德才兼备的人才而努力。
3. 《论语》中的价值观，对于我们的道德建设具有重要的推动作用。
我们要弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族的优秀品质。
四、结语《论语》是一部充满智慧的经典著作，它为我们的成长提供了宝贵的指导。
作为新时代的青年，我们要深入学习《论语》，汲取其中的营养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
论语演讲稿 4篇
论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们：昨日午后,一缕阳光跃进窗户,停留在沙发的扶手上,给人一种暖意。
闲来无事,沏上一杯清茶,在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。
《论语》这本书,篇幅并不大,而且都有注释,所以看起来并不难懂,其中一文如子曰”德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾优也。
“注释是：孔子说：”对品德不去修养,学问不去讲求,听到好的事不能去做,有了不善的事不能改正,这都是我所忧虑的事情。
“让我看了之后,思绪拉长了。
孔子作为我国古代著名的思想家、教育家,儒家学派创始人,在《论语》里的中心思想讲的其实是做人的道理,比如”现在的少数人无德无能,却贪赃枉法,祸害民众,不正是德之不修学之不讲“吗?又比如现在的少数人,听到好的事或能帮助别人的好事也不去做,发生了假、丑、恶的事情也不去指责,令其改正,不正是”闻义不能徙,不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又十分担忧的事情,不正是”是吾忧也“吗?孔子在古代就有”是吾忧也“之想,而我们生活在现代的人为什么不能消除”吾忧之事“呢?共建一个和谐美好的家园呢?品味《论语》如这缕缕阳光,给人以光明和温暖。
论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们：于丹写的论语心得是一本非常好的,值得一看的书,因为她给了我太多的感触,让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。
在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。
论语演讲稿范文7篇
论语演讲稿范文7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于论语演讲稿10篇
关于论语演讲稿10篇论语演讲稿篇1圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。
自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。
好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。
特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。
创造人心未曾想到的美好奇迹。
而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力量。
这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。
读过《论语》一书的人也是寥寥可数。
自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。
让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。
于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。
专业方向：广播电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。
她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。
于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。
现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。
特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在哪儿。
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论语经典演讲稿论语经典演讲稿论语记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助，下文是关于论语经典的演讲稿，一起来看看吧论语经典演讲稿 1 各位老师、同学大家好我是来自弘毅厅的赵春莹，今天我演讲的题目是打开成功大门的钥匙。
来到岔中已一年有余，在这一年里我时时刻刻被论语感动着，我们一起看论语、背论语、议论语，感受着温馨的校园文化，体验着中华经典文化的博大精深，论语伴我在岔中茁壮成长，为我打开了幸福学习、通往成功的大门。
说到论语，“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问” 是论语里给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习。
就说我们班上的吧。
在这个40人的班集体里，就有篮球场上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向自己身边的这些平凡的同学学习，就像置身于万倾绿田中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。
在以后的八年级学习中，我们要走入生本课堂，这就要求我们更要寻找自己的“老师”，虚心地像他们请教，积极参与小组学习讨论，取长补短，不断进步。
“敏而好学，不耻下问”是伟人的至理名言。
我国革命家徐特立，在法勤工俭学时，已是名字响当当的教育家了。
但这位四十开外的名家却甘当小学生，向法国小孩子学法语；还有我国著名诗人白居易虽著称诗圣，但每写一诗，都要向邻居老婆婆征求意见，她听不懂的地方修改到她听得懂为止；又如我国西汉杰出的史学家司马迁，为了完整写好史记，便到各地游历，向平民百姓虚心请教，最后写成史记一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；目不识丁的老婆婆当然也没有白居易那样的才华；平民百姓同样没有史学家的见识广但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
我们做为一名中学生更不能不会装懂，而应多向同学、老师请教，扎扎实实地学好文化知识。
所以，只要你能参悟“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”这些亘古不变的真理，并真的这样做了，付诸实践的你就获得了打开成功大门的钥匙。
论语里还有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。
我庆幸是岔中的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到岔中是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到岔中是幸福的，因为岔中校园充满了浓浓的书香。
就让我们在经典智慧光芒的照耀下，感悟真理，缩短历程，真正建立起来有效率、有价值的人生吧我的演讲完毕，谢谢大家论语经典演讲稿2 尊敬的各位领导，各位评委，老师们大家下午好今天我和大家交流的题目是重温国学经典,做智慧教师好书我推荐之近年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中，也颇有受益。
众所周知，论语是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读论语，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
尤其作为教师论语更是我们生活和工作的指南。
首先，我们以怎样的心态去“教” 子曰“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。
但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。
有没有更有效的办法呢回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们教育的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师浓浓的情，深深的爱其次，我们以怎样的心态去“学”一、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”其次，要“默而识之，学而不厌”。
第三，专心致志，知难而进。
孔子曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。
”孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。
事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”体现了孔子严谨的治学态度。
二、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。
” “温故而知新，可以为师矣。
”他说“学而不思则罔，思而不学则殆。
”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
三、关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”又说“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
子夏曰“仕而优则学，学而优则仕。
”当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。
这就是孔子的学习这就是圣人的学习也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。
我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。
我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
“论语者，二十篇；群弟子，记善言”听，这是我们的学生在诵读。
这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。
不知不觉中，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，让我们一起去聆听他的谆谆教诲，去追寻他的敦厚之风，去感受他的人生智慧重温国学经典,做智慧教师谢谢大家论语经典演讲稿3 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们大家好，我今天演讲的题目是传承国学经典“论语者，二十篇;群弟子，记善言”听，这是我们任湾小学的学生在诵读。
这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。
不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子关于学习的态度是值得我们学习和借鉴的。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是论语中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
正所谓海纳百川有容乃大。
我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“择其善者而从之”。
论语里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。
我庆幸是任湾的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到任湾是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到任湾是幸福的，因为任湾校园充满了浓浓的书香。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方我的演讲到此结束谢谢大家论语经典演讲稿4 亲爱的老师，同学们，大家好我们刚刚学习了论语六则，其中有这样一句“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 孔子的这一句话，不长，却涵盖了我们的人生。
年幼时便要立志于学，稍长些就要学有所成，立家立业。
但学成不是理想的结束，它开启着闪烁智慧光芒的四十岁。
五十岁，我们已知“谋事在人，成事在天”，但仍要努力作为，即使已不再像年轻时一样拼命追求最终的结果。
六十岁，我们已经可以虚怀若谷，淡然面对他人的批评与斥责。
等到了七十岁，人生的境界已变的自由而又合理，专属于自己的最高境界，需要我们用一生去磨练，去追求。
而孔子伟大的品格，也便可以由这句话得知。
他一生都在追求一个更加完美的人生。
他为之奋斗不止的，就是这样一种云淡风轻，就是这样一种循序渐进，就是这样一种圣人的品格而不是事业。
孔子早在两千多年前就提出了这样一种不可逾越的时光界限，对于我们，也是如此。
即使下一秒有再多繁花盛开，我们也得先将这一秒的小草采摘；即使下一秒是无边黑暗，我们也不可能跨越它去寻找光明彼岸。
人生，自然不能违背了发展轨迹。