中国古代的遗产登录原则
旅 游 学 刊
第 27 卷
2012 年第 6 期
Tourism Tribune
Vol． 27 No． 6 ， 2012
成王的一段告诫 。 那段话的意思是说， 你现在做了天 子， 记住要延续殷商的祀典， 还要将在灭纣过程中的 至少在商朝 有突出贡献者增入祀典 。 这条信息显示， 已经有成文的祀典制度 。 也就是说， 早在三千多年前 我们的祖先就已经具有自觉的遗产保护 的殷商时期， 意识和完善的遗产登录制度了 。 相传为周公所定的 祀典制度的五大标准， 实际上也就是总结前代的文化 传承将其制度化的传诸后世而已 。
（ 作者系 该 系 教 授， 旅 游 规 划 研 究 所 所 长； 收 稿 日 期： 2012 － 03 － 12 ）
但所谓每个人的“三棵树 ” 则是杜撰而来 。 树木， 这使笔者想到在一次评审会上， 一位管理部门领 导对某地质公园旅游发展规划的批评： 我们有那么多 的地质的 、 生物的 、 文化的研究成果， 为什么不能对一 些地质结构和地质现象给游客点科学的解释？ 的确， 许多地方的旅游发展往往忽视旅游地的 ， 科普教育功能， 为取悦游 客， 随 意“望 形 生 义 ” 或者 。 笔 者 认 为， 解说的非科学 杜撰一些所谓的“传说 ” 性将严重阻碍旅游业的可持续发展 。 要改变这种状况， 需要多方努力， 最重要的是抓 好两个方面 。 第一 是 重 视 旅 游 地 的 科 普 教 育 功 能， 提高导游词的科学性 。 对于世界遗产地的旅游更是 如此 。 导游词的编写应当充分吸收自然科学与人文 科学研究的成果， 或者聘请有关领域的科学家参与 用 到导游词的编写 中 。 力 求 使 用 规 范 的 科 学 术 语， 甚至不回避科学史上的争论 。 科学的语言进行表述， 既不让游客感到枯燥， 又不违反科学事实， 力求将艺 术性的语言与科学上的事实统一起来 。 其次 是 加 强 导 游 队 伍 建 设， 大力提高导游的科 不仅是一般性的文化知 学素质 。 对于导游 的 培 训， 识、 景点的固有程式 的 介 绍， 应当聘请相应学科（ 如 地质学 、 生 态 学、 生 物 学、 地 理 学、 人 类 学、 建筑学） 的专家进行授课 。 对于世界遗产这样较为特殊地区 的旅游， 应当探索由旅游管理部门 、 遗产管理部门和 的 方 式， 适 相应全国性学会联合发放“专 业 导 游 证 ” 当吸纳来自相关专业的学生通过旅游管理的培训后 充实到导游队伍中， 或者对优秀的旅游专业人才进 行相关专业的培训 。 世界 遗 产 不 仅 是 最 为 优 质 、 最具潜力的旅游资 、 “博 物 馆 ” 。 源， 同时 又 是 一 所 所 天 然 的“实 验 室” 世界遗产旅游的科 学 发 展 内 涵 极 为 丰 富， 不仅需要 科学的规划 、 科学的管理， 还应注意旅游发展过程中 “科学性 ” 的提升， 而其中 科 学 性 解 说 就 是 一 个 重 要 方面 。 愿世界遗产能真正成为具有世界水平的科普 教育基地， 愿每一位 游 客 都 能 够 享 受 到 导 游 对 世 界 遗产这一系列“天书 ” 的科学解读 。
（ 作者系该中心副主任， 研究员； 收稿日期： 2012 － 04 － 23） ［本期本栏责任编辑： 翟佳羽； 责任校对： 宋志伟］
“科学 性 解 说 ” 是遗产旅游科学发展不可忽 视的一个方面 闵庆文
1， 2
（ 1． 中国科学院地理科学与资源研究所自然与文化 遗产研究中心， 北京 100101 ； 2． 中国科学院地理科 学与资 源 研 究 所 旅 游 规 划 与 设 计 研 究 中 心， 北京 100101 ） 因为工作的关系， 笔者去过不少世界遗产地， 但 最难忘的是 2005 年 7 月 28 日参观西藏大昭寺 。 当 时是一位喇嘛为我们解说， 他博古通今， 短短的一个 他不仅全面介绍了大昭寺的历史与地位 、 多小时里， 寺内的文物 、 重要的佛事活动， 最重要的是在讲解过 程中， 它将藏传佛教的科学性进行了诠释， 将之与当 今倡导的民族团 结 、 科 学 发 展、 生 态 文 明、 和谐社会 很少使用 紧密 联 系 起 来 。 而 且 在 其 讲 解 过 程 中， “据说” 、 “相传 ” 等 模 糊 表 述， 而是准确地给出历史 年代 、 历史事件 。 他的 讲 解 给 我 的 一 个 启 发 就 是， 旅游不仅是观 光、 休闲 、 体验， 更是一种认知 、 学习， 而认知 、 学习的 功能实现就要求旅游发展要以科学为基础 。 笔者 曾 经 开 玩 笑 地 说 过， 世上有几种人的话不 能相信， 其中之 一 就 是 导 游 的 话 。 这 里 倒 不 是 说 导 人， 不 能 让 人 相 信， 而是说许多地 游如何去“忽 悠 ” 笔者就曾 方导游对旅游景点 的 介 绍 中 缺 乏 科 学 性， 经深受其害 。 2007 年， 我到黔东南一个地方去考察时， 看到当 地森林保护很好， 很为那里的人所普遍存在的生态保 护观念而惊讶 。 导游指着村口几棵大树说， 这里的人 崇拜树木， 以树为神， 每个人一生都有最重要的三棵 树， 即生命树 、 消灾树和常青树 。 笔者信以为真， 直言 可以写入生态保护教材 。 但不久之后与一位学者型 他直言相告， 当地人的确十分爱护 官员谈及此事时，
中国旅游发展笔谈
第 27 卷
2012 年第 6 期
中国古代的Leabharlann 产登录原则 喻学才（ 东南大学旅游学系， 江苏 南京 210096 ） 。 讨论遗产 保 护 制 度， 不 能 只 知“言 必 称 希 腊 ” 还需研究中国古人留下的遗产保护制度 。 要认识中 国版的遗产保护 制 度， 当 从 遗 产 登 录 标 准 说 起。而 要研究遗产登录 标 准， 必 须 从《祭 法 》 研 究 起。 《祭 法》 系《周礼 》 之 一 章， 主要总结圣帝明王所遵循的 祭祀原则： 夫圣王之制祭祀也， 法施于民则祀之， 以勤死事 则祀之， 以劳定国 则 祀 之， 能 御 大 灾 则 祀 之， 能捍大 患则祀之 。 这段 话， 表面看只是上古中国先贤谈祭祀制度 这段文字就是中国 祭祀原则的文字 。 但 笔 者 认 为， 最早确立的遗产登录标准和遗产保护体系 。 因为从 虞夏商周到辛亥革 命 帝 制 终 结， 我们国家历代档案 都是遵循这五大 中所保存的遗产登 录 和 保 护 记 录， 原则的 。 古代中国 自 然 没 有 今 天 遗 产 保 护 、 遗产登 但其内容和今天世界遗产保护 录之类的现代说法， 的实质是相吻合 的 。 因 为 从 根 本 上 讲， 都是为了留 住人类所创造的 文 化 精 华 。 所 不 同 的 只 是： 现 在 的 遗产登录制度首先 所 着 眼 的 是 物， 而中国古代的遗 产登录所着眼的主要是人 。 这五条登录原则实际就是衡量一个历史人物能 否进入国家层面祭祀名录的标准 。 神农氏发明原始 农业， 能殖百谷， 被列入祀典 。 因为吃饭是人生头等 大事， 国家也是 这 样 。 神 农 的 后 裔 弃 在 周 朝 进 一 步 推动农业发展， 故 周 朝 将 弃 列 入 祀 典， 被 祀 为 稷 神； 共工氏的儿子后土能平九州， 能维护国家的安全， 因 此被祀为社神 。 这就是社稷神的来历 。 帝喾因为发 明天文历法而为国 家 农 业 生 产 带 来 便 利， 被列入祀 典； 帝尧发明刑赏 制 度， 被 列 入 祀 典； 舜 因 为 能 为 民 鞠 躬 尽 瘁， 死 于 旅 途， 被 列 入 祀 典 。黄 帝 发 谋福 利， 明原始交易， 他的儿子颛顼能继续其事业， 契主管农 业使老百姓丰衣足食 。 冥主管水务而死于水灾 。 商 以 武 力 灭 除 暴 虐 的 人 渣。周 汤以宽容对待老 百 姓， 文王以文治国， 民心争趋 。 周武王以武力灭纣， 去民 之灾 。 这些都是有 功 烈 于 民 的 历 史 人 物， 所以都被 列入祀典， 世世代代享受祭祀 。 《祭法 》 通过五个原则以及若干具体的案例形 象说明什么人才能列入祀典 。 能够列入祀典意味着 什么呢？ 能够列入 祀 典， 就意味着国家或地方政府 除了为其建设 将根据该历史人物 所 做 贡 献 的 大 小， 祠堂庙宇岁时祭祀不辍外， 对其生前的住所， 身后的
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甚至其子孙， 都要加以必要的保护 。 对那些有 陵墓， 定评的大思想家 、 大学者们， 则还要寻觅合适的人选 去传承他们的学问和思想 。 历代对孔子和张道陵这 两个历史人物后裔的保护是最典型的例子 。 有兴趣 、 的读者可以参看笔者的《中 国 古 代 遗 产 保 护 述 略 》 《中国古代遗 产 保 护 制 度 研 究》 、 《中 国 古 代 建 筑 遗 产保护研究 》 等相关文章， 兹不赘述 。 值得 注 意 的 是， 这个评价标准或曰登录原则在 一 直 在 继 承、 在 延 伸、 在 前封建社会和后 封 建 社 会， 发展 。 从周公执政时直到今天， 三千多年来， 这五大 原则没有根本的改变 。 显示变化的只是不同朝代关 注的重点会有所倾 斜 而 已， 如唐宋时期对道教历史 人物特别是老子的遗迹尤为重视， 保护有加， 而明清 时期则重点在儒家历史人物遗迹的保护和传承 。 不 孟子等古圣 先 贤， 则历代皆列祀典（ 朱元璋 过孔子 、 的孟子 建国后曾经 一 度 不 能 容 忍 倡 言“民 贵 君 轻 ” 是个例外 ） 。 近 百 年 来， 在推翻满清王朝过程中做 抗日战争中为保家卫国壮烈 出贡献的辛亥英烈 们， 牺牲的革命 先 烈 们， 当 代 的 劳 动 模 范 时 传 祥、 焦裕 孔繁森等， 也是如此 。 许多名人陵墓 、 烈士陵园 、 禄、 名人故居被列入国家级或省 、 县级文物保护单位， 显 然是和《祭 法 》 中所确定的原则以及分级管理思路 一脉相承的 。 在我国， 文献 丰 富 是 有 目 共 睹 的 事 实 。 而 以 记 主要集中在族谱 、 方 载历代祀典资料的系统完整论， 志和国史中 。 族谱小到没有出过什么名人的普通姓 氏， 包括少数民族， 大 到 帝 王 将 相 或 者 孔 圣 人、 张天 显示了各个姓氏数千年来的 师的家谱 。 在族谱 中， 迁徙路线， 所聚居 的 村 落， 同 族 墓 地， 村族的名胜古 迹 。 祠堂制度， 记录 了 历 代 名 人 以 及 进 行 这 种 文 化 传承 的 历 届 修 史 、 修 志、 修 谱 人 员， 俱 历 历 在 册。其 中有幸列入国家或 地 方 祀 典 目 录 的， 族谱自然引以 决不会遗 漏 。 而 方 志 则 包 罗 村 镇 县 府 省 各 级 为荣， 专志， 名山大川专志， 寺庙道观宫殿学校等许多类型 的专志； 其中更是专列祀典一目 。 祀典有国家级 、 地 方级和家族级三种层次， 井然有序， 如有所定名单不 符合前述五大原则的， 或者该列而被遗漏的， 必有热 心的地方士绅， 或退休官员 、 或其他地方贤达上书礼 部请求更正 。 关于祀典制度， 即我国历史上最早的遗产保护制 。《尚 现在 所 能 找 到 的 直 接 文 献 依 据 是《尚 书》 度， 。 书》 上关于祀典制度的 文 字 如 下： “祀 典 无 丰 于 昵 ” ” 《舜典》 ： “五月南巡狩， 又 “黍稷非馨， 明德惟馨。 至 於衡岳 ” 等等 。 其中， 特别重要的是周公对年幼的周
文化遗产保护的两大原则：真实性和完整性
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关于完整性原则，除了遗产对象物质 空间的静态完整，还更强调了历史过 程、演变过程的完整系列，是对过程 信息的完整保留。 遗产保护的完整性，还应该有周边一 定空间范围内的环境内容不被随意增 添或删减的涵义。
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2006年12月，国家文物局公布的《中国世界 文化遗产预备名单》列入。 第17项山东临淄齐国故都与齐王陵 第34项“曲阜三孔”扩展项目：尼山孔庙， 孟庙、孟府、孟林，颜庙，曾庙。
社会原真性：“只见物，不见人”，完全 迁移原住民
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1.4探讨之一：孔林入葬？
末代衍圣公，孔德成。孔子第77代嫡长孙， 三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官。 2008年10月28日，病逝，享寿89岁。 11月30日上午，在台北市第二殡仪馆举行公 祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令 并发表追思感言，由邱创焕、许水德、钱复、 孙震为灵柩覆盖“国旗。 长孙，孔垂长从商（79代嫡长孙 ）。
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杨辛“泰山颂”诗 刻石 高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。
【说明】 此诗刻在泰山朝阳洞北约200米盘 路西侧石壁上，刻于1999年春。字面 高110厘米，宽360厘米。诗文10行， 满行4字，凡32字，草书。跋语6行， 满行8字，凡43字，字径8厘米，草书。
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3“真实性和完整性”原则的完善
自然遗产的真实性和文化遗产的完整性
首先，关于自然遗产的真实性问题。例如， 以生态系统保护为核心的自然遗产地，近 年来被强调要谨慎对待外来物种的引进问 题。 美国黄石国家公园引进灰狼，恢复生态 均体现出对自然遗产生态系统真实性( 不人 为增加, 也不人为减少) 的关注与维护。
文物数据库登录管理制度
文物数据库登录管理制度文物数据库登录管理制度文物是国家的珍贵文化遗产，对于保护和传承中华文化有着重要的意义。
为了更好地管理文物，许多文物部门将文物信息整理录入到数据库中。
文物数据库登录管理制度是指对文物数据库进行管理和维护的规定，以下将从登录管理的角度来介绍该制度。
一、登录权限管理1. 登录人员资格要求：对于文物数据库的登录需求，应设定相应的资格要求，满足相关岗位的人员需求。
2. 登录权限设置：根据不同意图，将文物数据库分为不同的数据范围和功能模块，设定不同的权限等级，并按权限等级安排不同的登录权限。
3. 登录认证：应该使用安全可靠的认证方法，例如密码或生物特征识别等，以保证文物数据库的安全性。
二、登录记录管理1. 记录文件的保存：对于每个登录操作，应记录必要的信息，例如登录人员姓名、时间、操作内容、操作结果等，并将记录文件保存至日志数据库中。
2. 日志管理：日志管理是保证文物数据库安全的重要措施，应进行定期备份和监控，防止操作不当和数据丢失。
三、登录管理监督1. 审核登录：对于涉及重要信息的文物数据库操作，应设置审核机制，确保操作完整和合规。
2. 审计登录：定期审计文物数据库登录操作，防止尚未发现的错误、欺诈和盗窃等行为。
四、特别注意事项1. 数据保护：文物数据库是国家珍贵文化遗产的重要存储与传承媒体，应采取相应的保密措施，防止数据泄露、篡改、造假等行为。
2. 数据备份：应对文物数据库进行定期备份，以保证文物数据在突发情况下的完整性和可访问性。
总而言之，文物数据库登录管理制度是保护文物安全、保护文化遗产的重要制度，只有建立起安全有效的登录管理机制，才能实现对文物信息的有效管理和保护。
历史性建筑登录制度在中国的构建
1历史性建筑登录制度在中国的构建1.1国外的建筑遗产登录制度给我国的启示通过世界各国的实践证明，历史性建筑遗产保护工作取得成功在一定程度上取决于保护体系的完善。
纵观国外各国的登录制度，可发现其不外乎行政管理制度，法律和资金保障，以及公众监督等内容。
其中行政管理和法律法规是固然要有的，资金和监督制度在不断完善中。
所以我国在构建登录制度时可以借鉴以下几点内容：其一,要保证登录制相关的法律、法规健全 ,结合本国历史文化遗产保护体系的现状 , 形成适合我国国情的建筑遗产保护的法律框架。
其二,为受保护的对象提供一定的资金保障是重要内容之一 , 资金保障的内容不仅包括对资金投入的对象的明确 , 还要明确资金的提供机构 , 并且应规定具体的金额与比例 , 这样就可以避免资金在中途流失，而且即使中途消失还可以进行追查，确保了历史性建筑遗产保护的资金来源。
[11]这一点很多国家都可以找到例证：比如在英国，涉及保护资助费用的提供及其来源的文件占主要保护法令的三分之二；而在法国，有两个最重要的法令对资金补助进行了明确规定，分别是《历史古迹法》和《马尔罗法》；同在亚洲的日本也有这方面的经验。
资金保障的立法工作是各国建筑遗产保护的坚强后盾，不能小觑。
其三,在我国推进公众参与，加快建立登录建筑公示制与公开查询制。
保证公众对国家建筑遗产登录信息的了解，及对各个环节的监督，包括登录的勘察、评估、审批、登录、规划等。
而且对公众意见处理的结果也应该公开,确保公众参与的积极性。
政府还应及时公布有关登录制度的政策、法规和管理程序,提供公众听证会,充分听取公众的意见,增进公众在历史性建筑保护工作中的参与权和管理权,广泛吸引公众参与到建筑遗产保护当中来。
1.2历史性建筑登录制度的程序设计登录制度的程序是一种法定的注册程序，在每个国家的具体操作并不一致，但大体都包括对建筑的普查、评价、登记、录入及登录建筑的管理几个主要步骤。
各国通常都有相对较为严格的建筑登录评价标准，受到保护的登录建筑的选定标准一般来说是以法定标准为准则，非法定标准为补充。
中国文物古迹保护准则
中国文物古迹保护准则序言中国是世界上地域辽阔，历史悠久，文化传统不曾中断的多民族统一国家。
遗存至今的大量文物古迹，形象地记载着中华民族形成发展的进程，他们不但是认识历史的证据，也是增强民族凝聚力，促进民族文化可持续发展的基础。
和平与发展已成为当代社会的主题。
通过对彼此文物古迹的认识，可以促进各个国家、地区间的交流，有利于保持世界和平，共同发展。
中国优秀的文物古迹，不但是中国各族人民的，也是全人类共同的财富；不但属于今天，更属于未来。
因此，将他们真实、完整地留传下去，是我们现在的职责。
中国近代的文物保护观念和方法开始于20世纪30年代。
中华人民共和国成立以后，在有效保护了一大批濒于毁坏的古迹的同时，形成了符合我国国情的保护理论和指导原则，并由国家颁布了《中华人民共和国文物保护法》和相关的法规。
在此基础上，参照以1964年《国际古迹保护与修复宪章》(《威尼斯宪章》)为代表的国际原则，特制定本《准则》。
它是在中国文物保护法的体系框架下，对文物古迹保护工作进行指导的行业规则和评价工作成果的主要标准，也是对保护法规相关条款的专业性阐释，同时可以作为处理有关文物古迹事务时的专业依据。
第一章总则第一条本准则适用的对象通称为文物古迹。
它是人类在历史上创造或人类活动遗留的具有价值的不可移动的实物遗存，包括地面与地下的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、近现代史迹及纪念建筑、由国家公布应于保护的历史文化街区(村镇)，以及其中原有的附属文物。
第二条本准则的宗旨是对文物古迹实行有效的保护。
保护是指为保存文物古迹实物遗存及其历史环境进行的全部活动。
保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价值。
保护的任务是通过技术的和管理的措施，修缮自然力和人为造成的损伤，制止新的破坏。
所有保护措施都必须遵守不改变文物原状的原则。
第三条文物古迹的价值包括历史价值、艺术价值和科学价值。
第四条文物古迹应当得到合理的利用。
利用必须坚持以社会效益为准则，不应当为了当前利用的需要而损害文物古迹的价值。
中国文物准则
中国文物准则一、文物保护与修复1.文物保护：保护文物是国家和民族的重要责任。
各级政府和有关部门应加强对文物的保护，确保文物的安全和完整。
2.文物修复：对于受损的文物，应采取科学的方法进行修复，恢复其历史原貌，确保其历史价值和文化内涵的完整。
二、文物鉴定与评估1.文物鉴定：通过科学的方法和手段，对文物进行鉴定，确定其年代、质地、工艺等特征，为文物的保护和研究提供依据。
2.文物评估：根据文物的历史价值、艺术价值、科学价值等方面进行评估，为文物的合理利用提供参考。
三、文物管理1.建立完善的文物管理制度：各级政府和有关部门应建立完善的文物管理制度，明确管理职责和权限，确保文物的有效管理和保护。
2.加强文物登记和建档工作：对所有文物进行登记和建档，建立完整的文物档案，为文物的保护和研究提供基础数据。
四、文物研究与利用1.文物研究：通过对文物的深入研究，挖掘其历史和文化内涵，为学术研究和文化传承提供支持。
2.文物利用：在确保文物安全的前提下，合理利用文物资源，推动文化产业和旅游业的发展，提高公众对文物的认知和保护意识。
五、文物教育1.普及文物知识：通过各种渠道普及文物知识，提高公众对文物的认识和保护意识。
2.加强学校教育：将文物知识纳入学校教育体系，从小培养青少年的文物保护意识。
3.开展专题教育活动：组织各类专题教育活动，如讲座、展览等，让公众更深入地了解文物和文物保护的重要性。
总之，中国文物准则是保护、传承和发展中华文化遗产的重要保障。
通过文物保护与修复、文物鉴定与评估、文物管理、文物研究与利用以及文物教育等方面的努力，我们能够更好地保护和传承中华文化遗产，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
古迹保护准则
古迹保护是指对历史文化遗产进行保护和维护的活动，旨在保护文化遗产的历史、艺术、科学和价值。
为了有效地保护古迹，通常会制定一系列的保护准则，以下是一些常见的古迹保护准则：
1. 保护原则：古迹的保护应以保护其原始性和完整性为原则，不应随意修改、重建或破坏。
2. 可持续性：保护古迹应考虑其可持续性，即在保护的同时，也要满足现代社会的需求和利益。
3. 研究和调查：在保护古迹之前，应进行充分的研究和调查，以了解其历史、文化和建筑特点，为后续保护工作提供准确的依据。
4. 材料和技术：在进行维修和保护古迹时，应使用符合古迹特点的材料和技术，以保持其原始的风貌和特征。
5. 公众参与：古迹保护应鼓励公众的参与和意识，包括教育和培训，让公众了解古迹的价值和意义，并共同参与保护工作。
6. 文化遗产管理：建立科学合理的文化遗产管理机构和管理体系，制定相应的管理计划和保护措施，确保古迹的长期保护和管理。
7. 风险管理：对于古迹可能面临的自然灾害、人为破坏等风险，应制定相应的风险管理措施，以尽量减少潜在的损失和破坏。
8. 国际合作：在古迹保护中，国际合作和交流是非常重要的，可以借鉴其他国家和地区的经验和做法，推动古迹保护工作的发展。
这些准则是根据国际上的经验和实践总结而来，不同国家和地区可能会有一些特定的准则和规定。
在实施古迹保护时，还需要根据具体情况进行综合考虑和制定相应的保护措施。
文物年代登录规范
• 文物年代未经认定的，暂选“年 代不详”。
谢谢大家
文物年代登录规范
可移动文物普查登录主要信息
• 文物基本信息（14项） • 文物管理信息（11项）
• 文物照片信息
• 文物收藏单位信息
文物基本信息（14项）
• 收藏单位 • 尺寸 • 质量 • 级别 • 来源方式 • 完残程度
• 总登记号（或辅助账号）
• 名称 • 年代
• 质地
• 文物类别 • 数量
年 五代 代 具体年代 后唐 后周
五代
五代
五代十国北汉
五代十国南唐
宋：分为北宋、南宋，不 明确的可标示为宋。 北宋时期，北方又有辽、 金、西夏，可单独标示。 南宋时期，北方有金，蒙古。
• 4、外国文物年代标示方 法为：
外国文物标示其所在国 别及年代信息，并加注公 历纪年。 日本明治二十年（1887）
3、具体年代 • 经审核认定的馆藏文物本体的 时间信息。 • “具体年代”应与“年代类 型”、“年代表示方法”相对 应。
如： • 公历纪年：1921年7月23日 • 地质年代：早更新世 • 考古学年代：新石器时代 • 中国历史学年代：清 • 帝王纪年：清乾隆六十年 • 外国纪年：日本明治四十二 年九月 • 历史事件纪年：抗日战争时 期
代作出正确的判定，才能为博物馆的业务活动打 下坚实的基础。
可移动文物普查离线软件信息采集界面
一、年代
是指文物、化石制作或形成的时 间。记录文物、化石年代信息，对正 确判定其价值、提供检索和利用等都 具有重要意义。 本次普查的文物认定工作应为文 物和化石确定相应的年代，并将文物 年代进行登录。
1、年代类型 • 文物的年代类型可分为制造 年代、使用年代、形成年代 或生存年代。 • 制造年代：指馆藏文物的最 初制作时间。 • 使用年代：指馆藏文物的实 际使用时间。
文物藏品数据库登录管理制度及流程
文物藏品数据库登录管理制度及流程
文物藏品是国家重要的文化遗产，其价值不仅在于其物质本身，更在于其所承载的文化内涵和历史价值。
为了更好地保护和管理文物藏品，我们建立了文物藏品数据库，并制定了相应的登录管理制度和流程。
二、登录管理制度
1. 登录权限
文物藏品数据库登录权限由管理员进行分配，只有经过授权的人员才能登录系统进行操作。
2. 登录方式
登录方式分为两种：管理员登录和用户登录。
管理员登录后可以进行数据库的维护和管理，用户登录后可以进行文物藏品的查询和浏览。
3. 登录密码
登录密码由管理员进行设置，必须是复杂性强的密码，并且需要定期更改，以保证系统的安全性。
4. 登录日志
系统会记录每一次登录操作的时间、地点、IP地址等信息，以方便管理员对系统进行监控和管理。
三、登录流程
1. 管理员登录流程
管理员打开文物藏品数据库登录页面，输入用户名和密码进行登
录，成功后进入系统管理界面。
2. 用户登录流程
用户打开文物藏品数据库登录页面，输入用户名和密码进行登录，成功后进入文物藏品查询界面，可以进行文物藏品的查询和浏览。
四、总结
文物藏品数据库登录管理制度和流程是保证文物藏品安全和管
理的重要手段，必须得到严格执行。
我们将持续完善和优化相关制度和流程，以更好地保护和管理国家的文物遗产。
文化遗产保护的原真性原则(精)
阮仪三:同济大学建筑与城市规划学院规划系教授、国家历史文化名城研究中心主任林林:同济大学建筑与城市规划学院规划系2000级硕士研究生文化遗产保护的原真性原则阮仪三林林摘要:原真性是国际上定义、评估和监控文化遗产的一项基本因素。
本文提出原真性原则对中国文化遗产保护的意义和重要性,用以剖析当前文物古迹的修缮、重建和新建仿古建筑中存在的片面认识和问题。
关键词:原真性;文化遗产;保护原则中图分类号:TU 文献标识码:AAuthenticity in R elation to the Conservation of Cultural H eritageRuan Y isan ,Lin Lin(School of A rchitect ure and U rban Planning ,Tongji U niversity ,S hanghai 200092,ChinaAbstract :Authenticity is an essential element in defining ,assessing ,and monitoring cultural heritage.The thesis illustrates the implications of authenticity about cultural heritage in China.The test and principle of authenticity are applied to the conservation practice in China ,such as in relation to heritage sites and historic buildings.K ey Words :Authenticity ;Cultural Heritage ;Principle of Conservation一、什么是文化遗产的原真性“原真性”是英文“Authenticity ”的译名。
中国文物古迹保护准则释义
《中国文物古迹保护准则》释义前言本题目要涉及我国和国际一些文化遗产保护领域的文献，为了简化文字，先把它们的标题、发表年代和我对它们的简称罗列于下：《国际古迹保护与修复宪章》，1964，简称《威尼斯宪章》。
《保护世界文化与自然遗产公约》，1972年在巴黎通过，1985年中国第六届全国人大第十三次常务委员会批准，简称《公约》。
《保护历史村镇与城区宪章》，1987，简称《华盛顿宪章》。
《关于真实性的奈良文件》，1994，简称《奈良文件》。
《古迹、建筑群及遗址记录工作原则》，1996年。
《中国文物古迹保护准则》，2000，简称《准则》。
《关于中国文物古迹保护准则若干重要问题的阐述》，2000，简称《阐述》。
《中华人民共和国文物保护法》，2002，简称《中国文物法》。
《文物保护工程管理办法》，2003，简称《工程管理办法》。
《中国文物古迹保护准则案例阐释》，2005，简称《案例》。
《实施保护世界文化与自然遗产公约业务指南》，2005年版，简称《实施公约指南》。
《北京文件－关于东亚地区文物建筑保护与修复》，2007，简称《北京文件》。
（《关于北京世界遗产地保护与修复的评价与建议》，《北京文件》附件，简称《评价与建议》）一、《准则》的编撰1、《准则》是以国际古迹遗址理事会中国国家委员会的名义组织编写的。
国际古迹遗址理事会（ICOMOS）是一个国际非政府专业组织，从事古迹、建筑群和考古遗址的保存、保护、修缮工作及其研究，成立于1965年。
1964年，其前身发布了《国际古迹保护与修复宪章》即《威尼斯宪章》，成为该组织共同遵守的主要思想原则。
由于该组织在专业上的重大国际影响，1972年联合国教科文组织认定其为世界遗产委员会的咨询机构。
该组织成员有建筑师、工程师、城镇规划师、考古学家、地理学家、历史学家、经济学家、文物保护工作者、遗产地的管理者等等。
根据理事会章程的规定，中国于1993年以“中国国家委员会”的名义参加了该组织。