博雅——诗经
《芣苢》ppt课件
美丽诗经
猜猜下面哪些成语和诗经有关？ 人言可畏 风雨如晦 如临深渊，如履薄冰 秋水伊人 战战兢兢 白头偕老 哀鸿遍野 毕恭毕敬 不可救药 遇人不淑 衣冠楚楚 鸠占鹊巢 万寿无疆 夙兴夜寐 辗转反侧 小心翼翼 绰绰有余 一日不见，如三秋兮 耿耿于怀 进退维谷 夙兴夜寐 高山仰止
美丽诗经
《诗经·小雅·车犟》:高山仰止，景行行止。四牡腓腓，六辔如琴。靓尔 新婚，以慰我心。 《诗经·卫风·氓》:三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 《诗经·周南·关雎》:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 《诗经·召南·鹊巢》:.维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 《诗经·郴风·柏舟》:泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 《诗经·大雅·桑柔》:瞻彼中林，牲牲其鹿。朋友已谱，不胥以谷。人亦 有言：进退维谷。 《诗经·王风·采葛》:彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 《诗经·小雅·角弓》:此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。 《诗经·大雅·大明》:大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。
这是方玉润想象的场景，请你也尝试一下，用 你的语言描绘出诗句的情景。
翻译的严谨与趣味
请你探究：两种译本
鲜艳繁盛的芣苢呀， 鲜艳繁盛的芣苢呀， 鲜艳繁盛的芣苢呀， 鲜艳繁盛的芣苢呀， 鲜艳繁盛的芣苢呀， 鲜艳繁盛的芣苢呀，
采呀采呀采芣苢， 采呀采呀采芣苢， 采呀采呀采芣苢， 采呀采呀采芣苢， 采呀采呀采芣苢， 采呀采呀采芣苢，
美丽诗经
采采芣苢，薄言采之
请问大家见过芣苢吗？
芣苢，大部分学者认为芣苢是车 前草，它嫩叶可食，也可作饲料， 全草和种子都可入药。
再读诗歌，你发现这首 诗歌有什么特点？
连一连
通过字形的推敲， 你能否演绎动作？
芣苢
诗经中起名的诗
诗经中起名的诗诗经中有许多适合起名的诗句，以下是一些例子：1. “舒窈纠兮，劳心悄兮”——《陈风·月出》。
身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
这句诗可以用于形容一个优雅、轻盈、聪慧的女性，因此可以用来起名。
2. “燕燕于飞，差池其羽”。
——《邶风·燕燕》。
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。
这句诗可以用于形容一个自由自在、优美典雅的女性，因此也可以用来起名。
3. “终温且惠，淑慎其身”。
——《邶风·燕燕》。
温和而又恭顺，为人谨慎善良。
这句诗可以用于形容一个温文尔雅、善良谨慎的人，因此可以用来起名。
4. “时纯熙矣，是用大介”。
——《周颂·酌》。
周道光明形势好，故有死士佐周王。
这句诗可以用于形容一个有担当、有信仰的人，因此可以用来起名。
5. “憬彼淮夷，来献其琛”。
——《鲁颂·泮水》。
野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进。
这句诗可以用于形容一个有领导才能、有贡献精神的人，因此可以用来起名。
6. “龙旂阳阳，和铃央央”。
——《周颂·载见》。
蛟龙旗帜随风扬，车上和铃响叮当。
这句诗可以用于形容一个有权势、有威严的人，因此可以用来起名。
7. “有椒其馨，胡考之宁”。
——《周颂·载芟》。
献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。
这句诗可以用于形容一个有孝心、有家庭责任感的人，因此可以用来起名。
8. “于乎不显，文王之德之纯”。
——《周颂·维天之命》。
多么辉煌多光明，文王品德多纯净。
这句诗可以用于形容一个有高尚品德、光明磊落的人，因此可以用来起名。
9. “骏惠我文王，曾孙笃之”。
——《周颂·维天之命》。
顺着我祖文王道，子子孙孙永力行。
这句诗可以用于形容一个有继承传统、有远大理想的人，因此可以用来起名。
10. “济济多士，秉文之德”。
——《周颂·清庙》。
众士祭祀排成行，文王美德记心中。
这句诗可以用于形容一个有文化素养、有道德品质的人，因此可以用来起名。
南京师范大学博雅课课目
01010020大学语文 2 36 教务处 3-4-5/何平/J2-1051100 10 110全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)01010040《诗经》导读2 36 教务处 3-4-5/刘立志/J2-1081100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)01010070电影文化学2 36 教务处 3-4-5/孙慰川/J2-2012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010100中国戏曲艺术2 36 教务处 3-4-5/孙书磊/J2-103900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010110外国电影名片赏析2 36 教务处 3-6-7/孙慰川/J2-2012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010130儿童文学与儿童电影鉴赏2 36 教务处 3-4-5/谈凤霞/J2-104900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010170国学与人生原理2 36 教务处 3-6-7/方向东/J2-1051100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)01010250国学经典——《论语》导读2 36 教务处 3-4-5/杨新勋/J2-2051100 10 54全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)01010260明清小说经典导读2 36教务3-4-5/马珏玶/J2-2061100 10 110全校正常 可选 博雅教育课程处开放(人文与社会)01010260明清小说经典导读2 36 教务处3-6-7/马珏玶/紫金综合楼-3091202 10 122全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)01010290中国经典电影解读2 36 教务处 3-4-5/朱洁/J2-2022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010290中国经典电影解读2 36 教务处 3-6-7/朱洁/综-1292200 10 220全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)01010303中华经典诵读与鉴赏2 36 教务处 3-6-7/黄灿/J2-1081100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)02010060中国当代社会问题透视2 36 教务处 3-4-5/吴业苗/J2-2081100 10 98全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)02010080女性学概论2 36 教务处 3-4-5/张菁/J3-4061100 10 91全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)02010090非物质文化遗产2 36 教务处 3-6-7/白莉/J2-2051100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)02010100当代战争与世界和平2 36 教务处 3-4-5/孙颖/综-1292200 10 19全校开放 正常 可选 博雅教育课程(政治与法02010100当代战争与世界和平2 36 教务处 3-6-7/孙颖/J2-2061100 10 110全校开放正常 可选博雅教育课程(政治与法律)02201201毛泽东与“文化大革命”2 40 教务处 3-4-5/萧永宏/J1-1101100 10 109全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)02201203中西文化交流史2 40 教务处 3-4-5/张文晶/J3-510700 10 63全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)03010020沟通学2 36 教务处 3-4-5/郑确/J2-109600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010030逻辑学2 36 教务处 3-4-5/李志祥/J2-3081100 10 109全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010050宗教文化 2 36 教务处3-4-5/曹晓虎/紫金综合楼209-1200 10 120全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010050宗教文化 2 36 教务处 3-6-7/曹晓虎/J2-2081100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010090国际关系与中国外交2 36 教务处3-4-5/何杰/田家炳楼-2011205 10 123全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)03010090国际关系与中国外交2 36 教务处 3-6-7/何杰/J3-4061100 10 110全校开放正常 可选育课程(政治与法律)03010100当代中国对外关系2 36 教务处3-4-5/刘文汇/紫金综合楼-1031800 10 180全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)03010100当代中国对外关系2 36 教务处 3-6-7/刘文汇/J2-3071100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)03010140大学生职场形象设计与自我推销2 36 教务处 3-4-5/韩秀景/J2-4022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010160博弈思维与生存2 36 教务处 3-4-5/张立娜/J2-4081100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010190国外马克思主义研究2 36 教务处 3-4-5/汤建龙/J2-5051100 10 17全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010210礼仪文化与交往艺术2 36 教务处 3-4-5/姜晶花/J2-5012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010210礼仪文化与交往艺术2 36 教务处 3-6-7/姜晶花/J2-4012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010220美国文化与社会2 36教务3-6-7/范红娟/J2-3081100 10 110全校正常 可选 博雅教育课程处开放(中国与世界)03010240a晚清官场腐败及治理研究2 36 教务处3-4-5/谢世诚/紫金综合楼-2111200 10 120全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03010261西方美学导论4 72 教务处 3-6-8/陈真/J2-2021200 10 120全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)03010300中国和平崛起的国际环境研究2 36 教务处 3-4-5/许开轶/J2-5081100 10 41全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)03010320中国十年“文革”专题2 36 教务处 3-6-7/周竞风/J2-4051100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)03201201道家思想概论2 40 教务处 3-8-9/曹晓虎/J2-4012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03201202佛学概论 2 40 教务处 3-11-12/曹晓虎/J2-2022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03201203文学、艺术和日常生活中的哲学2 40 教务处 3-6-7/汤建龙/J3-2061100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03201204道德与人生2 40 教务处 3-6-7/俞敏/J3-2071100 10 110全校开放 正常 可选 博雅教育课程(人文与社03201205宗教文化研究2 40 教务处 3-4-5/郭胜大/J3-303800 10 18全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)03201206德国文化十二讲2 40 教务处 3-8-9/郭胜大/J3-2061100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)05010010英美诗歌欣赏2 36 教务处 3-4-5/陈爱敏/J2-203900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010030d实用英语写作2 36 教务处 3-6-7/汪凯/J2-209600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010040a实用英汉翻译2 36 教务处 1-6-7/胡牧/J2-209600 10 57全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010040d实用英汉翻译2 36 教务处 3-4-5/孙昂/J2-112600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010060法国作家与中国文化2 36 教务处 3-4-5/刘阳/J2-204900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010100实用商务法律英语写作2 36 教务处 3-4-5/董晓波/J2-113600 10 21全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05010110英美戏剧欣赏2 36 教务处 3-6-7/陈爱敏/J2-103900 10 90全校开放正常 可选育课程(中国与世界)05010120英语影视作品赏析2 36 教务处 3-6-7/武月明/J2-104900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05201201圣经故事影视作品欣赏与研究2 40 教务处3-6-7/董晓波/紫金综合楼-2111200 10 120全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05201202语言的奥秘2 40 教务处 1-8-9/刘宇红/J2-209600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)05201203英语演讲艺术2 40 教务处 3-8-9/田朝霞/J2-209600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)06010010计算机网络攻击与安全防护2 36 教务处 3-4-5/陈波/J1-116650 10 61全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)06010030VFP 数据库2 36 教务处 3-4-5/王必友/S3-406650 10 26全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)06010040VB 程序设计2 36 教务处 3-4-5/杨俊/S3-404650 10 32全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)06010050a 数学建模 2 36教务3-4-5/傅士太/J1-121750 10 32全校正常 可选 博雅教育课程处开放(科技与社会)06010050b 数学建模 2 36 教务处3-6-7/朱群生/紫金综合楼209-1202 10 121全校开放正常 可选博雅教育课程(科技与社会)07010030物理史话 2 36 教务处 3-4-5/仲扣庄/J1-217750 10 44全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)08010040食品与化学2 36 教务处 3-6-7/邵科峰/J3-203900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010010生物多样性2 36 教务处 3-4-5/陈双林/J1-221750 10 75全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010021生命科学与科学生活2 36 教务处 3-4-5/戴君勇/J1-223750 10 75全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010030a肿瘤生物学2 36 教务处 3-4-5/曹祥荣/J1-225750 10 57全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010050遗传学概论2 36 教务处 3-4-5/程罗根/J1-418650 10 65全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010060性科学与人2 36 教务处 3-4-5/沈浩宁/J3-2061000 10 0全校开放 正常 可选 博雅教育课程(科技与社09010070水生生物与人类生活2 36 教务处 3-4-5/杨家新/J1-319750 10 75全校开放正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010080人类生态学2 36 教务处 3-4-5/戴建华/J1-321750 10 75全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010090基础人体生理学2 36 教务处 3-4-5/毛伟平/J3-103800 10 80全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)09010110动物界的建筑艺术2 36 教务处 3-4-5/孙红英/J1-419750 10 75全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)10010010b现代社交礼仪2 36 教务处 3-4-5/万露/J2-5022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)10010010b现代社交礼仪2 36 教务处 3-6-7/万露/J2-4022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)10010050中国的自然与文化遗产2 36 教务处 3-4-5/张茂恒/J3-5012000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)10010070旅游景观基础2 36 教务处 3-4-5/杨燕/J3-1071100 10 76全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)10010080宝玉石鉴赏2 36 教务处 3-4-5/孔兴功/J1-2271000 10 100全校开放正常 可选育课程(科技与社会)10010090地理环境与古代文明2 36 教务处 3-4-5/陈仕涛/J1-421750 10 75全校开放 正常 可选博雅教育课程(科技与社会)10010120中国旅游文化2 36 教务处 3-8-9/周春林/J2-103800 10 80全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)10201201自然灾害与风险2 40 教务处 3-6-7/白世彪/J3-2022000 10 200全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)10201202自然灾害与防治2 40 教务处 3-6-7/舒强/J3-3071100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)11010010世界民族音乐2 36 教务处 3-4-5/承颖/J6-A1011000 10 100全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)11010020a中国音乐鉴赏2 36 教务处 3-4-5/梁江歌/J6-A1031000 10 100全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)11010030b西方音乐鉴赏2 36 教务处 3-4-5/毛晓骅/J5-4011000 10 100全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)11010030b西方音乐鉴赏2 36教务3-6-7/毛晓骅/J5-4011000 10 100全校正常 可选 博雅教育课程处开放(艺术与人生)11010050竖笛演奏与欣赏2 36 教务处3-6-7/陈钢/田家炳楼-203900 10 35全校开放正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)11201201流行音乐概论2 40 教务处 3-4-5/徐元勇/J1-5171000 10 100全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)11201201流行音乐概论2 40 教务处 3-6-7/徐元勇/J2-503900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12010010书法艺术 2 36 教务处 3-4-5/梁培先/J2-304900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12010020c中外美术史及作品欣赏2 36 教务处 3-6-7/张言梦/J3-204900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12010040中国陶瓷艺术2 36 教务处 3-4-5/黄金谷/J2-114600 10 60全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12201201中国传统书画2 40 教务处 3-6-7/梁培先/J2-304900 10 90全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12201203数码摄影 2 40 教务处 3-4-5/周婷/J2-403900 10 90全校开放 正常 可选 博雅教育课程(艺术与人12201204中外城市公共艺术2 40 教务处 3-4-5/孙欣/J2-404900 10 24全校开放正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12201205中国建筑史2 40 教务处 3-4-5/黄江/J2-503900 10 70全校开放 正常 可选博雅教育课程(艺术与人生)12201206家具设计 2 40 教务处 3-4-5/张博/J2-504900 10 90全校开放 正常 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可选 博雅教育课程展处开放(人文与社会)15010030管理心理学2 36 教务处 3-4-5/刘飞燕/J3-3061100 10 58全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)15010040投资理财 2 36 教务处 3-4-5/廖佳敏/J3-5022000 10 42全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)15010051经济学原理2 36 教务处 3-6-7/田文/J2-4061100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)15010060当代世界经济发展2 36 教务处 3-4-5/汪丽萍/J3-4012000 10 57全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)15010060当代世界经济发展2 36 教务处 3-6-7/汪丽萍/J3-2012000 10 199全校开放 正常 可选博雅教育课程(中国与世界)15010080现代商品学2 36 教务处 3-6-7/施美英/J2-4081100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)15201201创业学概论2 40 教务处 3-6-7/李金生/J1-2101200 10 120全校开放 正常 可选博雅教育课程(人文与社会)16010040女性与法律2 36 教务处 3-6-7/陈淑华/J2-210600 10 60全校开放 正常 可选 博雅教育课程(人文与社17010010宪法原理与应用2 36 教务处 3-6-7/刘旺洪/J2-5051100 10 22全校开放正常 可选博雅教育课程(人文与社会)17010020合同法律问题解读2 36 教务处 3-4-5/黄和新/J3-3071100 10 21全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)17010030a法学概论 2 36 教务处 3-4-5/赵杰/J3-4071100 10 49全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)17010030c法学概论 2 36 教务处3-4-5/贲国栋/紫金综合楼-1351700 10 163全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)17010030c法学概论 2 36 教务处 3-6-7/贲国栋/J2-5071100 10 110全校开放 正常 可选博雅教育课程(政治与法律)17010060和谐社会与纠纷解决2 36 教务处 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博雅教育课程(校际选修)SZJY011物理学与高新技术1 18 教务处 2-11-12/蔡祥宝/S1-1121500 10 150全校开放正常 可选 博雅教育课程(校际选修)倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。
第03章 《诗经》-中学教材之国学拾粹(初中版)(四)(文海拾珠)(解析版)
《诗经》：风雅的源头《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。
先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。
《风》包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌：《雅》分为《大雅》《小雅》，是王畿之地的正乐。
《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀等大活动的歌舞辞。
《诗经》有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂指《诗经》的体例，赋、比、兴是《诗经》的表现手法。
《风》《雅》《颂》，内容包罗万象《诗经》全面地展示了中国周代各个阶层的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
从它的体例上就很明显地反映出了当时社会阶层的划分。
《左传》说“国之大事，唯祀与戎”，在当时祭祀是国家的头等大事，是社会上层意志的集中体现。
《颂》和《大雅》中许多带有史诗性质的叙事诗，便反映了统治阶层对部族历史的回顾以及对祖先功德的赞颂。
如《周颂》和《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
《雅》是王畿之地的正乐，它的作者大多是士大夫，主要反映了诸侯朝会和贵族享宴的情景，如《小雅·鹿鸣》描写“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
值得注意的是，一些贵族也通过诗歌，来表现自己对王政的不满，如《小雅·节南山》记载：“家父作诵，以究王讻。
”意思是一位叫家父的臣子，作了这首诗来讽刺周幽王。
相对于《颂》和《雅》来说，《国风》的篇幅更多，反映的社会生活更为广泛，思想性和艺术性也较《颂》《雅》更高。
因此有“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”的说法。
十五国风主要反映的是底层劳动人民的社会生活，深刻入微，包容百态。
从内容上看，这些诗歌主要有以下几类：农事诗，直接反映劳动生活的诗歌。
初中语文下册知识点诗经两首
初中语文下册知识点诗经两首《诗经》是中国古代文化遗产中的珍品之一，是我国最早的诗歌总集。
作为初中语文下册的学习内容，了解《诗经》的知识点和掌握其选读篇目，有助于拓宽视野、增强人文素养。
本文将对《诗经》中的两篇诗进行介绍和解析，以便学生更好地了解《诗经》。
一、《诗经》选读篇目首先，我们来简单地介绍一下《诗经》选读篇目。
《国风》：收录了周代以前各地歌谣，共三百余篇，反映了当时的社会风貌和百姓的生活状况。
《周颂》：又称《大雅》，共三十一篇，叙述了周武王建立了周朝后的功绩。
《鲁颂》：又称《小雅》，共四十四篇，反映了鲁地社会的政治和风俗。
《雅颂》：是《周颂》、《鲁颂》和《商颂》的合称。
《商颂》：共一百五篇，反映了商朝的风俗和宗教。
《大雅》：又称《国风大雅》，是《国风》和《周颂》的合称。
二、《诗经》选读篇目解析在诗经的诸多选读篇目中，我们选取了《国风·卫风·木瓜》和《国风·周南·关雎》两篇诗进行解析。
1.《国风·卫风·木瓜》《木瓜》是《国风·卫风》的第一篇，它是描写一个男子向他所爱的女子表达爱意的诗歌，内容精美，意境深远。
诗中开篇即奏响了一曲“木瓜”的音乐，配以悠扬的词调，让人心旷神怡，尤其是“采之游之，其实五矣。
”这一句，展现了一幅阳光明媚的大自然美景，又令人感受到男子对女子柔美的爱怜之情，颇为感人。
另外，“悠悠我心，纵横四海”，这一句也是整首诗最为动人的一个情景，展现了男子坚持真爱的决心和勇气，也给女子留下了深刻的印象。
2.《国风·周南·关雎》《关雎》是《国风·周南》的第一篇，是一首珍贵的古代楚辞。
诗中通过描写男女之间的情感纠葛，反映了人类文明发展史上崇尚美好爱情的传统。
诗中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑？”将爱情与自然进行了巧妙的结合，使得爱情更加崇高而真挚。
此外，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
诗经大雅原文与解析
诗经大雅原文与解析《诗经》是中华文化瑰宝之一，其中的《大雅》是《诗经》中的一部分，具有深远的历史背景和文化内涵。
本文将带您一起探究《诗经·大雅》的原文及其解析。
一、敬民篇大雅的第一篇名为《敬民》，它是一首宴会颂歌，呼吁国君要以慈爱之心治理百姓，倡导民主的同时，加强以德治国的理念。
诗中的原文如下：(原文)䴔瓮 维罍，浞叔大德音尚美。
曶缞维薰，民之邦矣。
彗疾如火。
不终不已谓何哉？古之人与之俱生死兮，厚之与之祸。
瞍峏结绳，有女怀士。
如切如磋，如琢如磨。
瞍既嘉止，何用不臧？神之听之，维 矣！睘蔑如也，匪鄙匪朴。
曾孙维子，实中维棫。
曾孙维嗣，维子之师。
无曰 ，有曰 。
维明之纪，维考之 。
矢车乃驰，六辔既坠。
瑟鸣 ，钟鸣 ，蹲蹲者出于幽谷。
蓄之已发，岁亦莫之散。
聚用有嘉，邦之司言。
鄣叔追摄，绥我思成。
陟罚岁寒，实获我庆。
(解析)这首诗主要描述了古代国君对待百姓的态度，强调了国君要以仁爱之心去治理国家。
通过使用一系列意象生动的描写，揭示了治理国家的重要原则和方法。
诗中提到的“瓮罍”是指用来盛放美酒的容器，象征着国君对百姓的厚爱。
而“浞叔”指古代传说中的贤人，他的德行美德会对百姓产生积极的影响。
“瞍峏”则表达了国君对于有德之士的赏识。
另一个重要意象是“瑟”和“钟”。
众所周知，古代君主会用瑟和钟来指示政令，因此，这里用“瑟鸣”和“钟鸣”的表达手法强调了国君的权威和威严。
通过这些富有意象的描写，诗人向读者传达了加强治理、尊重德行、以及与民众保持良好关系的重要信息。
二、卜居篇大雅的第二篇名为《卜居》，诗中主要讲述了古代贵族对祖先的敬仰之情。
通过祭拜祖先和守护家宅的方式，弘扬尊重祖先、传承家族至上的传统观念。
原文如下：(原文)婴儿之嗣，我求懿旨。
郇公维子，以予及子。
兄及弟，式遄正。
員而景，悠悠以映。
喟然淬我身，曾孙桃之舞。
(解析)这首诗描述了诗人对于家族传承和祖先崇拜的感慨。
通过对家族后代的期望、对祖先的敬仰以及对子孙后代的祝福，激发出对祖先家族的情感。
古汉语常识(训诂篇)——文字学考研必备
1、《尔雅》它是总释群书语义的专著中最古老的一部书。
《尔雅》是秦汉之际的人编成的。
它是我国第一部词典，是一种分类的词典，共分19篇，即释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
由此看来，前三篇是解释一般词语的，后16 篇是解释各种名物的。
2、《释名》旧题汉代的刘熙撰。
全书共有8卷27篇，篇名如下：释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容、释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。
分类比《尔雅》为细，也较合理3、《广雅》和《广雅疏证》广雅》是（魏）张揖所撰。
在隋代时改名为《博雅》。
其实，《广雅》是为了增广《尔雅》而作的，原书分为上中下三卷，唐代以后析为十卷，王念孙的疏证本分为20卷。
《广雅疏证》23卷，（清）王念孙撰。
王念孙，字怀祖，江苏高邮人。
少年时期曾师从戴震，精通音韵、文字、训诂之学。
他从乾隆52年（1787 年）起，至乾隆60年（1795年）止，前后用了将近9年的时间，写成《广雅疏证》。
与此同时，他的儿子王引之，与他通力合作，并单独完成了第十卷的疏证工作4、《拾雅》和《比雅》《拾雅》，夏味唐撰。
之所以取名为《拾雅》，就是要采辑汉唐古训以弥补《尔雅》、《广雅》的缺漏。
《比雅》10卷，洪亮吉撰。
其目的也是为了增补《尔雅》之缺漏，又名《转注考》。
在体例上完全仿效《尔雅》，分为《释诂》、《释言》等19篇。
5、《语助》元代的卢以纬撰。
其中收录虚词100多个，是我国研究汉语虚词最早的一部专著。
6、《虚字说》（清）袁仁林撰。
该书取经史诸子百家文中虚字100多个，类聚条析，颇有精当之处。
7、《助字辨略》五卷，（清）刘淇撰。
该书把虚词分为30类，依照四声进行编排，共收录先秦古籍中的虚词外，还博采唐宋诗文中的虚词，总计400多个。
10个《诗经》端庄优雅的女孩名字，愿你们被世界温柔以待
10个《诗经》端庄优雅的女孩名字，愿你们被世界温柔以待关注《吉生起名》小程序，免费起名——宝宝科学取名起名改名专业人工服务平台！人名是一种语言现象，那么，对人名的研究就可归入词汇学的专名研究，或修辞学研究的范畴；作为一种文化现象，它又具有文化载体的功能，体现出社会性、时代性、民族性、伦理性、地域性的特点。
名不正则言不顺。
一个含义吉祥、美好、典雅的名字，不仅可以先声夺人，还可以不断激励自己奋发努力，是一个人迈向社会、走向成功的第一步。
出自《诗经》的名字，往往好听、典雅、吉利，不仅自己喜欢，别人听着也舒服。
一、《诗经》中端庄优雅的女孩名字1. 乔思出自《诗经》：南有乔木，不可休思。
“乔思”可以作为男孩名字，寓意宝宝积极乐观、正直向上，可以作为女孩名字，寓意宝宝才思敏捷、鸣于乔木。
2. 亦柔出自《诗经·采薇》描写思乡的诗句：“采薇采薇，薇亦柔止”。
温馨含义：温柔，柔和，柔美。
与姓氏搭配意为如花似玉，性格温和，柔美，温柔贤淑之义。
3. 月恒出自《诗经·小雅·天保》：如月之恒，如日之升。
您像明月在天恒，您像太阳正东升。
您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。
您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
4. 蓁蓁取自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
在诗句中代表着草木茂盛的样子。
“蓁”起名少见字，用作人名既独特，又隐喻孩子吉祥、幸福之义。
此外叠字起名的方式，会使名字整体悦耳动听，彰显孩子可爱的一面。
5. 熙月出自《诗经·敬之》：日就月将，学有缉熙于光明。
译：日有所成月月进，日积月累得深造。
做什么事都别想着一步登天，每天都有所积累，才能一直精进。
6. 诗妍诗，文学体裁的一种。
妍，美好。
“诗妍”则代表父母希望自己的女孩多才贤能，如诗如画，一生美好幸福。
7. 珲潮珲：珲，美玉。
——《集韵》潮：潮，水朝宗于海。
——《说文》意味着宝贝在人生道路上能树立冰清玉洁的优秀品质，做一个意气风发的人。
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《诗经》中的不老爱情
年仅十六岁的元好问被一只大雁殉情的事深深感动，他买雁葬于汾水旁，仰天长问：问世间情为何物，只教人生死相许？这一问，惊天地、泣鬼神。
一位哲人说：“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上。
”的确爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最圣洁的情感，拥有甜蜜、幸福的爱情有一种身处天堂的感觉。
爱情这一人类生活永恒的主题，也是文学作品永恒的主题，让我们于孤灯之下，拂去书案的尘埃，翻开那早已泛黄的《诗经》，在氤氲的书香里，乘着时光机，返回到2000多年前的礼制完善之初时周代，忘掉纷纷扰扰，走进那个遥远的年代，倾听一曲曲爱的歌谣。
“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
”阴历三月上旬己日是男女聚会之时，阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。
《郑风·出其东门》则是男人唱的：“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员……”意思是说：走出东门，好多的美女都像云彩般美丽；虽说她们都像云彩般美丽，可没有我的意中人。
只有穿白衣服戴青头巾的那位姑娘，才真叫我喜欢！
一条大河向东流，河心沙洲上，荒草萋萋，一对美丽的鸟儿发出“关、关……”的鸣叫，似在向一个人倾诉着无穷的爱慕和思念。
一个姑娘撑着一叶小舟，顺着河水缓缓行来，河水在小舟的左右泛起浪花。
姑娘抬头往前眺望，漂浮在水面上的长短不齐的荇菜随波逐流，河面上泛起一片片绿波，小伙子在船的左右捞取荇菜，一边捞取荇菜，一边沉思：文静美好的姑娘呀，我何时才能把你追求到手？“情人眼里出西施”，面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，小伙子夜不能寐，彻夜不眠，“悠哉悠哉，辗转反侧。
”
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”深秋清晨，蒹葭河畔，芦苇碧色苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。
一位羞涩的少女缓缓而行，我日思夜想的人啊，她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，我“上穷碧落下黄泉”去找寻，然终于“两处茫茫皆不见”，空落惆怅，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般，心中的伊人不过幻影云雾，水月镜花。
他开始思念，“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。
”
爱情使人糊涂，却也能使人聪明。
那个傻傻的小伙子开窍了，向可恨的礼教妥协了，为了爱情，他可以妥协。
他带着聘礼，跋山涉水，走过父母之命媒妁之言的老路，来娶她过门，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，像我们期待的结局一样，有情人在钟鼓琴瑟的宴乐中结为秦晋，终成眷属，“觏尔新昏，以慰我心”。
天上云追月，地上女求男。
“青年男子哪个不善钟情，妙龄女郎，哪个不善怀春。
”
一对青年男女到幽静的地方约会：她偷偷地告诉他——某日某时某地，她等他。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
娴静的少女真漂亮就像天上的明月亮，等待我在那城角楼上，故意藏起不露面，急得我搔头顾彷徨。
可是，当他越过重重阻碍来见她的时候，她却迟迟不肯出现，他只能怀着同样一颗焦急的心情抓耳挠腮。
跟现代男女约会何其相似乃尔，男孩也是要等女孩的，在等待的过程中那种焦急难受正是爱情的魔力。
漫长的等待之后，他终于看见了心爱的人儿，她从青青的牧场踩着清晨的露珠而来，俏皮地把手背在身后——她不是空手而来，她看见朝阳之下那满地的彤管草，那么鲜妍，那么美丽，就像他们的爱情。
她采了一大把，当做爱情的礼物，送给了那个痴痴等他的人，“青青子衿，悠悠我心”，而他，终于醉倒在爱情的眩晕里，语无伦次，分不清人美还是草儿美……这样浪漫的幽会，这般可爱的人物。
这定情的礼物不是现代人的金戒指，而是常见的彤管草，随处可见，不是贵重的礼物却会使男子称赞：彤管有炜，说怿女美。
恐怕这就是爱情的魔力：真正的感情不是靠贵重礼物来体现的，礼轻情重。
爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。
一个少女由于受到家长的阻挠跟心上人说：拜托，不要越过这条线，不要攀排或折了什么东西，我不敢爱你，因为我妈妈不同意。
恋爱中的少女偷偷摸摸地去约会，三天就该回家，所以就找很多回家的借口。
结果，没办法还是要回家的。
回到家以后，他突然说他已经到你家附近了。
这时候你就说“将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。
岂敢爱之？畏我父母。
仲可怀也；父母言，亦可畏也。
”但是，话刚讲完后，实在好令人怀念哦，但是我妈妈的话我也要谨记在身。
“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
”
天明未明之际，妻子幸福地伏在枕边，轻唤着丈夫起床，甚至像母亲哄孩子一样捏着他的脸蛋，亲昵地说：乖乖起来干完活，我给你做好吃喝。
而那个赖床的丈夫竟也听话地爬起床，摘下弯弓去为他们一天的饮食奔波。
临走的时候还不忘送给妻子一句甜蜜的情话，送给她一个小小的杂佩。
这段亲昵的对话，这份平凡的礼物，让我觉得那个早晨，这对夫妻是天下最幸福的人儿。
没有大悲大故作高贵，只在平平淡淡之中，快乐地制造着小浪漫，而彼此的心就那样轻易地沉醉在饮食男女的爱情里……
爱情、爱情诗，是永恒的，诗经中不老的爱情长存，诗经中的爱情诗不老，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久，而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。