夜归鹿门歌
《夜归鹿门歌》(课件)
黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后（公元223年）。 最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯，作为观 察瞭望之用。历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说，其中 流传最广的是，有一个姓辛的人家，在黄鹄矶上开了一个 小酒馆，他心地善良，生意做得很好。一次酒家热情地招 待了一个身着褴褛道袍的道士，并分文不收，而且一连几 天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤， 尔后两手一拍，墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。道士对 这个姓辛的酒家说，画只黄鹤替你们招揽生意，以报酒家 的款待之情。从此以后，来此饮酒观鹤的人越来越多，一 连十年酒店生意兴隆，顾客盈门。酒家也因此一天天地富 裕起来。酒家为了感谢道士，用十年来赚下的银两在黄鹄 矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来， 为了纪念道士和黄鹤改称“黄olor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do
eiusmod tempor
incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 （高士隐居图）
此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林
作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。
前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了 诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处， 从而塑造了一个孤高的隐者形象。 这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的 道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣， 生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。
《夜归鹿门山歌 ／ 夜归鹿门歌》原文及翻译
一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。
皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。
忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。
如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
夜归鹿门歌诗歌鉴赏
夜归鹿门歌诗歌鉴赏
"夜归鹿门歌"是唐代诗人李白所作，歌中描述了一个醉酒作诗的场景，号召人们追求自由自在的生活态度。
下面将分步骤对这首诗歌进行鉴赏。
一、结构分析
该诗共分为七节，每节句数不等。
整首诗所采用的韵脚是纯平。
首句
与尾句相同，构成“回文体诗歌”。
二、语言艺术
“夜归鹿门歌”体现了唐代“豪放派”诗歌的特点，运用了冒险、奇特、放浪、脱俗的方法，对酒、诗、道、人等课题进行了泛泛而谈的
叙述。
整篇诗歌语言狂放放荡，富有自由不羁的个性，使人感到情感
的交汇和思想的碰撞。
三、意境描写
李白运用略带自嘲的语气，将自己定位成了一位酒豪、诗客，毫无拘
束地表现了人生自由自在的状态。
在他的笔下，鹿门山坞、云雾缥缈、余韵袅袅、长风破浪等，构成了一幅恣意飞翔的人生图景。
在诗歌的
最后，李白突然跳出“鹿门脱”，表达了对千年以来的封建礼教和固
执习俗的批判和反叛。
四、艺术价值
“夜归鹿门歌”代表了唐代豪放派的诗歌风格，它具有独特的艺术价值。
首先，它颠覆了以往的传统意识，对诗歌形式的探索起到了催化
作用。
其次，它所抒发的人生态度和思想，为后世思想解放和文学创
作提供了借鉴。
最后，作为一首绝妙的“回文体诗歌”，它开创了诗
歌形式上的新天地。
总之，“夜归鹿门歌”是李白所创作的一首诗歌，它具有一定的文学和历史价值。
深入阅读、分析和欣赏这首诗歌，既是对诗歌艺术的鉴赏，也是对唐代文化和历史的理解和思考。
《夜归鹿门歌》ppt课件
情感表达
诗歌中充满了诗人的情感，如对自 然的敬畏、对友情的渴望、对家乡 的思念等，这些情感通过诗歌得以 淋漓尽致地表达。
想象丰富
李白的诗歌充满了丰富的想象力， 他善于运用夸张、比喻等修辞手法， 创造出奇幻而美妙的艺术境界。
03
意象描绘与审美体验
鹿门山景色的描绘Biblioteka 010203
文本解读与赏析
原文呈现及注释
原文呈现
《夜归鹿门歌》是唐朝诗人李白的一 首长篇叙事诗。全诗共三十二句，描 述了诗人夜晚归途中的所见所感，充 满了浓郁的诗意和想象力。
注释
鹿门，地名，在今湖北襄阳境内；歌 ，古代一种诗体，多用于抒情或叙事 。
逐句解读，理解诗意
“夜归鹿门歌，山风忽远忽近闻。”
01
诗人夜晚归家，远近的山风传来，营造出一种静谧而神秘的氛
诗人在夜归途中感受到的孤独和寂寞， 通过描绘寂静的夜色和独行的身影来 表达。
尽管归途充满艰辛和孤独，但诗人依 然充满期待和向往，通过描绘远方的 灯光和温暖的家园来表达这种情感。
内心忐忑
面对黑暗和未知，诗人内心充满忐忑 和不安，通过描绘夜色的幽深和神秘 来表达这种情感。
审美体验与感受分享
自然之美
通过欣赏鹿门山的自然景色，感 受大自然的神秘、宁静和优美， 培养对自然的敬畏和热爱之情。
围。
“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。”
02
月光洒在花林上，仿佛铺了一层薄霜，诗人用细腻的笔触描绘
出月夜的静美。
“开门复动竹，疑是故人来。”
03
诗人回到家门前，风吹动竹子发出声响，让他误以为是故友来
访，表现出诗人的孤独和对友情的渴望。
诗歌风格与特点分析
夜归鹿门歌阅读以及答案
夜归鹿门歌阅读以及答案夜归鹿门歌阅读以及答案夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
[注]鹿门，山名，在襄阳。
庞公指庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
1．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景？作者运用了什么表达技巧？请结合作简要分析。
2．忽到庞公栖隐处中的忽字有什么表达效果？3.这首诗的体裁属于___________。
（1分）4.对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是（）（2分）A.开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
B.人向江村，余归鹿门，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。
C.岩扉松径与前句栖隐处相照应，是表现隐逸生活典型的意象场景。
D.诗歌最后一句中的幽人，既指庞德公，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
5.简析鹿门月照开烟树一句中开字的妙处。
（4分）参考答案：1．诗的.前两句作者描绘了一幅江边之景。
运用了对比的手法，听着山寺传来黄昏报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的喧闹。
这悠悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
2．忽字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所融化，陶醉其中，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出隐逸的情趣。
（意对即可）3.古体诗4.A5.开字将月光照射下，烟雾笼罩的山林由朦胧而赫然清晰地动态过程凸现出来，用词生动，意境全出，暗示了诗人脱离尘世喧嚣，归隐鹿门幽境，心境也因之豁然开朗，怡然自得之情跃然纸上。
译文山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去赏析：《夜归鹿门歌》是唐代诗人的作品。
《夜归鹿门歌》
出一种安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还。 体现诗人归山开始时悠然自得之情。 “流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度； “暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流露
自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山 。 颈联写荒城古渡，
落日秋山，是寓情
于景，反映诗人感
情上的波折变化。
孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形 象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此， 它们构成的诗境是和谐统一的。
2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的
清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三四句人
“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的 相异之处。 ②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对 比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的
◎诗歌：
※体裁：擅长五绝和七律。
※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。
※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
◎诗集： 《孟浩然集》名篇《过故人
庄》《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》 等。
轶事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学
赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署， 适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒， 据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至
情又趋向冲淡平和。
辞官归隐嵩山途中所作， 通过描写途中所见景色，抒写 作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流 水、归鸟也同我回来隐居的心 情一样。 回来了，闭门谢客，余生 清闲，何等自在。 但是作者也透露了一丝失 意、无可奈何的情绪，荒城、 古渡、落日、秋山全带凄凉之 意。
亢文强 夜归鹿门歌
作业：
《学习指导》第24页 《夜归鹿门歌》
第27页10、11题选做
异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等
景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“ 惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而 返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的 悠然自得； 归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意 境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到 凄清的心境。 • 由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。
岩扉松径长寂寥， 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。
唯有幽人自来去。
只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
赏析文本：
置身诗境 缘景明情 参看《学习指导》20页有关内 容，用自己的话叙述“置身诗 境，缘景明情”的含义
（一）置身诗境：
定义：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作 者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产 生共鸣，得到审美享受。
渐入月夜，鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
幽美恬淡
（二）缘景明情：
定义：在具体阅读某一篇作品时，反复诵读，品 味作品中描绘的景或物或人或事，也就是抓住表 现作者感情的关键词句反复品味，体会独特的意 境，领悟作者的感情。
方法：析意象
步骤： 现景：呈现景物 析景：分析特点 摹形：描摹形象 溯情：推求感情
黄昏时分，山寺里传来了悠然的钟声。渔梁渡 口，渡船边抢渡回家的人喧闹嘈杂。沿著水边的沙 岸，人们纷纷走向江畔的乡村。我在船头凝望沉思， 驾一叶扁舟飘然归向鹿门。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。无意间发 现，居室上的石门和松林间的小路，竟是如此的清 幽寂寥。不禁感叹到：只有庞公和我这样的隐士， 孤独的来往于其中啊！
夜归鹿门歌(2017公开课)
迢荒流清 递城水川 嵩临如带 高古有长 下渡意薄 ，，，， 归落暮车 来日禽马 且满相去 闭秋与闲 关山还闲 。。。。
归 崇 山 作
王 维
请同学们按照置身诗境，缘景明情 的基本思路赏析王维的《归嵩山 作》。 谁来为大家先介绍一下作者？
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗 佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。 • 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 • 与孟浩然齐名，世称“王孟”。
杜甫《解闷十二首（其六）》 复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。 即今耆旧无新语，满钓槎头缩颈鳊。
我又想起襄阳人孟浩然，他的诗清新可赏，句句足以永世流传。如今的诗坛老 将再也写不出新奇的诗句，只好用木筏捕取鳊鱼在汉水之边。 槎（chá）：泛指船。耆（qí ）旧：年高而有声望的人，故老。
称赞孟浩然，突出孟诗特点：清爽淡远。第一句，襄阳是孟浩然的籍贯，在 句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置。第二 句“复忆”孟因：孟诗歌清爽淡远。孟诗，句句都值得传诵。表达他对孟浩 然的赞美和敬慕之情。第三、四句而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然， 在孟的眼前自惭形秽，写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学 孟去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，表明对孟的推崇了吧。前一句用“耆旧无 新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪 衬孟浩然的隐逸形象。
无奈的隐者
• 孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面 前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在 隐与不隐之间徘徊。所以“长寂寥”“惟 有”中还掺杂着一愤郁不平之气。 • 孟浩然醉心山林，不过是面对世间种 种不如意而做出的排遣忧愁，逃避现实的 无奈选择。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家 隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孟 浩 然
孟浩然
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人 王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟 襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称 “孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。
轶事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太
学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，
拓展阅读
六月二十日夜渡海 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
问：尾联中的“恨”字，有的版本写作“悔”字，你认为“恨”与 “悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “恨”字更好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “恨”即“遗憾”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海 天美景、领略到独特的海南风情的场景。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达 的胸襟和乐观的精神。 （５）点出换成字的不好。 “悔”指“后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无 从后悔，用“悔”不符合诗意。
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 ”惟“字不能换成”还“字。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “惟”为“单单；只”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 （５）点出换成字的不好。 用“还”字难以达到这种表达效果。
缘景明情
江边景
潇洒
超脱 恬静
乐 景
山中景
悠闲
寂寥
自在闲适的隐士生活
：乐情
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 “争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
2、分别写了哪两个生活场景？ 3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它 们有何不同特点？ 4、它们之间形成一种什么关系？ 5、“惟有幽人自来去”中“幽人”指谁？这一句 传达出诗人怎样的心境？ 6、诗人为什么要这样写？
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
鹿门隐居 静 渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活
两个场景
宁静寂寥
隐居生活
前四句的尘世生活的动态描写与后四句的隐
居生活的静态刻画两相对比，比出了诗人与 时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相 通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。 这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从 世俗到隐逸的道路。 为什么要这样写，应该缘景明情：
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山 辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质 的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更 有歌咏归隐情怀志趣之旨。
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿
不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄
阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
轶事
Hale Waihona Puke 开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。 开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
诗歌大意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。
渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。
只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
自主欣赏
3、关于本诗的说法，不正确的一项是：
A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形 成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰 的尘世的比照。 B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。 两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表 现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁 的点染，表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往 及由此造成的内心矛盾。 D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。 诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途， 实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
◎人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然 独立；独善其身，清白高尚。
◎诗歌： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
◎诗集： 《孟浩然集》
夜归鹿门歌
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。