[天时地利人和是什么意思]天时地利人和：揭密中国古代战争里的伪装学艺术
天时地利人和解读
天时地利人和解读
「天时地利人和」，这是一句古书中出现过的古老成语，意思是说，只有天时、地利、人和三者合一，才能够说是一种完美的条件。
从这句成语我们可以看出，取得成功有三个关键环节，那就是时机、环境和人的相互合作。
首先，做任何事情时，时机是非常重要的，只有在必要时刻进行行动，才能抓
住机会，取得成功。
比如投资者，如果在当前经济形势下把握时机，买入股票及时出售，市场变动性也会获得更多收益。
又例如谈恋爱，没有经历过多起伏的事情去感受真正的爱情，匆忙而又有限的时间也许会制造不测的结果。
其次，环境也是牵制事情成功与否的重要因素。
随着全球化的加速，一个国家
的发展取决于国家的综合实力。
只有当一个国家拥有资源充裕的山水，政府有效的公共服务和高效的机构体系，步履才能来得轻松，方能获得成功的必要条件。
最后，人的努力也是不可缺少的成功因素。
聪明的人会早早准备，他们会积极
学习以及提升自身，占领竞争优势。
他们愿意承担责任，拓展见识，开拓思维，最终达成理想结果。
总之，「天时地利人和」是一句古老的成语，也就是处处门路相通，结果的成
功与否取决于时机、环境和人们的相互配合，天时，地利，人和，才能取得完美的结果。
古代阴阳五行中的天时地利人和
古代阴阳五行中的天时地利人和古代中国人最注重的是天时地利人和四个方面的影响因素。
这样的概念源于阴阳五行学说，天时代表的是宇宙自然环境，地利代表的是地面地理条件，人和指的是人的思维、行为和命运等。
天时的概念在中国文化中扮演非常重要的角色。
古人将自然界中的各种现象视为“天”所主持，认为各种自然环境的变化都是由天所引起的。
以太阳、月亮、星辰、日夜、四季变化等为代表，这些都是古代阴阳五行理论中的重要内容。
古人相信，只要抓住这些“天时”的变化，就可以同时了解到宇宙的运行规律和未来的变化趋势。
在阴阳五行理论中，地利指的是地理环境对人的影响。
以风水学为例，风水学认为，任何一个地方都存在着吉凶、吉祥险恶之气，而这些气场对人的性格、健康、财富、家庭、事业都有重要影响。
因此，在选择住所、营业场所等方面，需要重视地方的地理环境，使“人在固定的地方住，像树扎根一样生长，能够收获自己的幸福果实。
人和是指人的思维、行为和命运等方面对个人命运的影响。
古代阴阳五行学说认为，人的一生经历了无数的命运，其中有些是由自己的行为引起的，有些则是由自己的思维所引起的。
因此，在中国文化中，人的思维和行为被视为影响个人命运的重要因素。
例如，古人常常通过占卜、吉凶预测等方式了解命运的变化，以便采取有效的行动来影响自己的未来。
最后，五行的概念是古代阴阳五行学说的核心。
五行包括金、木、水、火和土，每一种元素代表一种特定的变化、物质或能量。
在古代，人们常常利用五行的思想来分析和解决各种问题，例如健康、财富、情感、婚姻等方面。
同时，五行之间也具有相互制约和相互控制的关系，这种关系在管理学、心理学、医学等现代学科中也有所运用。
总的来说，古代阴阳五行学说中的天时、地利、人和和五行的概念，是对中国文化多元性、智慧性和实践性的重要体现。
这些概念不仅延续了中国文化的深厚历史和智慧思想，同时也具有对人类生活和发展的启示和指导意义。
在今天的世界中，这些概念也可以被应用于现代科学、管理学、医学等学科领域，为人们的工作、生活和发展带来更好的指导和帮助。
什么是天时、地利、人合
什么是天时、地利、人合展开全文人们常说一个人的成功，需要天时、地利、人合。
那么什么是天时、地利、人合，天时会从天上掉下来吗？地利又是什么？是不是我们应该去一个适合自己的地方，人合呢？人合是我们必须要有很好的人缘，很多的朋友吗？其实我要说的这些都不是，天时不会从天上掉下来，地利走到哪都一样，人合并不是所谓的人缘好朋友多。
三个维度，我们只能一个一个讨论；许多人，总是在等，总是觉得要等一个合适的机会，时机成熟了我才去做自己想做的，成为自己想象的那个人，这样的人终究是一场空；所谓的机会，所谓的时机，你可以认为根本就不存在，也可以认为是天天有，时时刻刻都存在；只是自己没有能力去抓住机会。
天时不是天上掉下来的馅饼，也不是你等来的时机，更不是你想抓就能抓住的机会，这些词只是用来说的，说给一些永远不懂的人，懂得的人，从来不相信这些，因为他们一直都在做，一直都在脚踏实地的前行，从来不相信什么机会，所谓的天时，只是自己苦苦奋斗的结果。
地利不是你的幸运之所，也不是可以为你带来好运的一方风水。
地利是一个人脚步踏出来的一方热土，是如同家乡一般的温暖，可以不是自己的家，但却有家的温暖，是我们人格的一种体现，高尚的人格，走都哪里，都会拥有亲人，又何尝苦苦寻求地利，地利是什么？就是你自己啊！你的温度，就是水土的温度，你的胸怀，就是土地孕育的亲人。
高尚的情怀，自然胸怀天下，又何须问哪里是家？人合不是说我们要有多少朋友，人缘要有多好；也不是说要等到人齐了才能成事。
人合是一个人魅力的体现，一个有魅力的人可以很孤独的生活，也可以被很多人拥护，他的存在就是一种气场，这种气场就是人合，而这种气场的形成也是一个人人格魅力的体现。
我们只有脚踏实地，胸怀天下，踏一方热土，温暖千万家，这样的人，他的志向、人格魅力，无论走到哪里都是天时、地利、人合。
天时不如地利,地利不如人和意思
天时不如地利,地利不如人和意思
天时不如地利，地利不如人和意思。
这句话意味着在成功的过程中，天时、地利固然重要，但最关键的是人与意愿的力量。
这句话告诉我们，在面对困难时，我们不能仅仅依靠运气，而是应该依靠自己的智慧和勇气。
只有在这样的条件下，我们才能够把握住机会，创造属于自己的辉煌。
因此，我们需要充分利用自己的长处，同时尽可能地弥补自己的不足之处，努力打造自己的优势，让自己成为一个具有竞争力、有能力的人。
而且，在我们追求成功的过程中，我们不仅要学会如何与周围的人建立良好的关系，还要学会如何感恩、如何给予别人帮助，这样我们才能在成功的同时，得到身心的满足和快乐。
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天时地利人和的意思和由来
天时地利人和的意思和由来天时地利人和的意思和由来我们经常在战争电视剧上看到“天时地利人和”这句台词，那么它是指什么意思呢？下面是小编帮大家整理的天时地利人和的意思和由来，仅供参考，大家一起来看看吧。
天时地利人和解释：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
历史出处天时、地利、人和孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣。
然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注释译文注释①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。
”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等;“地利”是指山川险要，城池坚固等;“人和”则指人心所向，内部团结等。
②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。
内外城比例一般是三里之城，七里之郭。
③池：即护城河。
④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。
语法：作主语、宾语、定语；用于处事成语接龙顺接：和乐且孺和事天子和光同尘和合双全和合四象和和气气和和睦睦和如琴瑟顺接：白雪难和抱德炀和彼倡此和彼唱此和才怀隋和倡而不和此唱彼和地利人和逆接：昂首望天拔地倚天拔地参天白日升天白日青天白浪掀天抱恨终天碧海青天逆接：天上人间天上无双天上石麟天上麒麟天下一宗天下一家天下为一天下为公译文孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心，上下团结。
周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。
包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这(是因为)适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。
成语故事小精读：天时地利人和的详细解释
天时地利人和
中华文化博大精深，成语更是古人的智慧结晶。
中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。
今天为大家整理了常用成语之【天时地利人和】，真正看完的同学，马上就能学会天时地利人和的拼音、意思，并且了解其出处、用法、能举例造句。
【成语】：天时地利人和天的成语、和的成语接龙
【拼音】：tiān shídìlìrén hé
【解释】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
【出处】：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
”【举例造句】：咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。
为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。
’★清·刘璋《斩鬼传》第八回
【拼音代码】：tsdh
【用法】：作主语、宾语、定语；用于处事
“天时地利人和”这个成语讲完了，同学们学会了吗？
成语是浓缩的历史，学习和运用它能使我们知古鉴今，了解一个成语，就等于了解了一个历史故事或一段精彩的历史。
同时，绝大多数成语言简意赅，富于哲理，学习先贤智慧，更能教会我们很多为人处事的道理。
天时 地利 人和的意思
天时地利人和的意思
"天时、地利、人和"是一个成语，用来形容事物成功的三个重要条件。
它源自中国古代的军事思想，被广泛应用于各个领域，包括商业、政治、农业等。
"天时"指的是外在环境和时机的因素。
这包括天气、气候、地理位置、资源等。
例如，在农业中，适宜的天气和季节可以帮助作物生长茂盛。
在商业中，了解市场趋势和消费者需求的变化，能够抓住时机推出适销对路的产品或服务。
"地利"强调的是地理条件和环境的优势。
这包括地理位置、交通便利、资源丰富等。
例如，在战争中，有利的地形可以提供隐蔽、防守或进攻的优势。
在商业中，位于繁华地段的店铺或办公场所，可以吸引更多的顾客或合作伙伴。
"人和"则指的是团队的合作和和谐。
这包括团队成员之间的互相信任、合作默契、良好的沟通等。
一个充满团结和合作精神的团队，能够更加高效地完成任务，克服困难，取得成功。
"天时、地利、人和"三者缺一不可，互相影响、相辅相成。
只有在适宜的环境和时机下，有一个团结和谐的团队，才能发挥出最好的效果，实现目标。
无论是在军事、商业还是其他领域，都需要综合考虑这三个方面的因素，以提高成功的几率。
《天时,地利,人和怎样理解天时地利人和》
《天时,地利,人和怎样理解天时地利人和》出版社每年都会定期或不定期地举办一些教材推广会，一方面是为了宣传自己的新书，让更多读者了解自己的产品，另一方面也是为了能和教师进行直接的交流，发现一些潜在的作者，并与之建立一种长期合作关系。
由于教材推广会是以推广高校教材为主，所以它有一些自身的特点。
教材推广会举办的成功与否，或者说举办这样的推广会能否达到预期的效果，有很多制约因素。
简单讲，主要有天时、地利、人和。
影响因素之一天时天时，指举办教材推广的时机。
什么时候开展教材推广会要遵循一些原则。
一般，每年的四五月份是召开推广会的最佳时节，因为这个时候，学校一般下个学年或下个学期的教材征订即将开始，出版社这个时候推出的新教材如果正好符合老师想换新教材的愿望，或者有些老师在这样的推广会上发现了一些期待已久的好书，就会把这些书作为下个学期的教材来用。
这时举办教材推广会对于新书的销售必将起到很好的促进作用。
天时的另一个涵义是指推广会具体日期的安排也要因校制宜，不同学校的教学计划不尽相同，一般要选在大多数目标老师在校期间并且有空余时间的时候举办，这需要会前搜集信息，掌握学校的一些近况。
假如周五我们想在某高校举办教材推广会，而恰好那个周五学校要进行考试或者其他活动，很多老师没有时间参加，那我们就得换个时间举行。
影响因素之二地利地利，是说教材推广会在地点的选择上也要慎重。
不同的出版社要根据自己的出版领域、读者对象的不同，选择不同的地区进行恰当的推广活动。
不同的地区、不同的城市、不同的学校都应在考虑范围之内。
在地区的选择上，一般东部沿海地区推广会的密度要相对大一些，而中西部地区的教材推广会则要相对少一些。
一些高校集中的城市则是推广会的重点。
学校的选择也很重要，例如综合性出版社一般选择一些综合性大学，尽量让自己的出版学科门类与高校的学科结合起来，而专业出版社则要根据自己的学科性质选择与这一领域相关的大学进行推广。
教材推广会地点选择的另一方面是具体会场的选址，会场不一定要有多大的面积、多豪华的设施，重要的是老师方便地到达那里，并且可以带着一种舒适的心情去看所展示的教材，有一个可以和出版社的工作人员进行良好沟通的环境。
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[天时地利人和是什么意思]天时地利人和：揭密中国古代战
争里的伪装学艺术
我国古代的军事将领们非常重视伪装，主张采取各种措施来隐蔽部队的行动。
从而取得战争的胜利。
孙子兵法上说：“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，”《孙子·九地篇》上说：“将军之事，静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之无知。
易其事，革其谋，使人无识。
”
打仗用兵，必须真真假假，虚虚实实，隐蔽自己，迷惑敌人，使敌人不易揣测，从而出敌制胜，以极小代价，换取最大的胜利。
远在公元前632年前，晋楚城濮之战时，晋军就曾巧妙地用伪装手段获得胜利。
下军副将胥臣用虎皮蒙在马身上，冲向楚右翼军，吓得楚右翼军溃不成阵。
上军主将狐毛在车上插上指挥大旗，向后移动，佯作主动后退。
另一晋将栾枝在阵后把树枝吊在车尾上，来回拖动，扬起灰尘。
楚左翼军以为晋军已在败退，立刻发起冲锋，结果被晋军拦腰夹攻，损失惨重。
历史上像这样用假象迷惑敌人的战例很多。
公元前284年的齐燕即墨之战，开始齐国屡战不利，连失七十余城，后来齐将田单使用著名的火牛阵，在牛角上绑扎尖刀，牛身上涂上各种吓人的花色斑纹，或披上五彩花布，牛尾燃点着灌满油脂的芦苇，群牛受惊直奔向燕营，并派五千精兵披头散发手持刀枪随后掩杀，燕军见火牛冲来，大惊之下便四散溃逃，燕将骑劫被杀，齐军转败为胜。
三国时代，张飞在长坂坡智退曹兵，也是采用的类似办法。
当时，张飞带领二十多个骑兵，赶到长坂城迎接赵子龙。
他看到桥东有一片
树林，便心生一计，令二十多名骑兵，砍下树枝，拴在马尾上，在树林里来回奔跑制造灰尘。
张飞自己手持丈八蛇矛，勒马立于桥头，向西面张望。
但见赵子龙怀抱阿斗，匹马单枪，杀出重围，望桥这边赶来。
后面杀声震天，无数曹兵在后紧紧追赶。
张飞就说：“子龙快走，追兵由我抵挡。
”待曹军赶到桥边，见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手持蛇矛，立于桥上，威风凛凛地大喝，又见桥东树林中，尘土飞扬，疑有伏兵，便径自退兵。
公元前341年的齐魏马陵之战，也是一个运用假象迷惑敌人的成功战例。
齐国军师孙膑用减灶的伪装方法，诱使魏军深入。
齐军与魏军一交锋便后退，撤退的第一天造炉灶十万，第二天减到五万，第三天减到三万。
魏军统帅庞涓了解到齐军炉灶减少的数目，误认为齐军贪生怕死，三天之内就逃亡过半，欣喜若狂，只带少数人马日夜兼程并进。
走到狭窄的马陵道，中了齐军的埋伏，防备不及，全军覆没。
公元前341年的齐魏马陵之战，也是一个运用假象迷惑敌人的成功战例。
齐国军师孙膑用减灶的伪装方法，诱使魏军深入。
齐军与魏军一交锋便后退，撤退的第一天造炉灶十万，第二天减到五万，第三天减到三万。
魏军统帅庞涓了解到齐军炉灶减少的数目，误认为齐军贪生怕死，三天之内就逃亡过半，欣喜若狂，只带少数人马日夜兼程并进。
走到狭窄的马陵道，中了齐军的埋伏，防备不及，全军覆没。
古代军事家利用地形、地物和气候条件来隐蔽地实施各种军事行动，也是很普遍的。
众所周知的“孔明草船借箭”就是一例。
孔明利用漫天大雾。
调拨几十只裹上稻草人的快船，来到曹营附近，擂鼓呐喊，
曹操以为“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏”，不敢轻举妄动，只令“水军弓弩手乱箭射之”。
就这样，孔明毫不费力气在船两边的束草上，拔得十余万箭，这是后人在《三国演义》中的描写。
在实战中确有许多这样战例。
公元758年，安禄山的部队曾先后二次围攻雍丘城(河南杞县)，开始，安军以百门抛石器炮轰攻城，守将张巡立木栅抵挡。
安军登城，守军以束草灌油，焚而投下，敌人无法登城。
经过三个多月的激战，城中箭支用尽，于是张巡利用起雾的天气，束草人诱敌射之，就这样轻而易举的获得数十万支箭，同时派出轻骑五百夜袭敌营，巡率军出击，遂解雍丘之围。