五行相生相克
中医五行相生、相克、相乘、相悔
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行相生相克查询表
五行相生相克查询表
五行是中华文化的重要组成部分，相生相克是五行离不开的概念。
五行相生是指五行之间互相调配，互相支持；五行相克是指五行之间互相制约，互相消长。
学习五行相生相克是了解中华文化的重要途径，以下是五行相生相克查询表：相生：
木生火：木具有生气，火依赖于氧气，氧气与生气相融合，则使火得以燃烧。
火生土：火能烧尽枯树败草，然后变成灰烬，成为土肥的一部分。
土生金：地里的金属矿物质从土中提炼出来，需要使用的精细铁器也需要在土中制造。
金生水：金在水中搅动形成的暗流可以带来金矿和珠宝等贵重物品。
水生木：流水可以滋养生物，有利于植物的成长。
相克：
木克土：树木的根系强大，可以将土地紧紧地缠住，使土壤松散变薄，造成土地的萎缩。
土克水：土地影响了水的流动，使水源流失，水质受到破坏。
水克火：水能绝缘，可以降低火的温度，熄灭火焰。
火克金：火能熔化金属，铸造、加工是生产的基本工艺之一。
金克木：刚劲的金可以砍伐树木，而木些又会因此而长
得茂盛，于是便形成了一种相互制约的状态。
以上是五行相生相克查询表，通过学习掌握五行相生相克的知识，将有助于我们更好地理解中国传统文化，深入了解中华文化的内涵。
中医五行学说：五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
中医五行学说：五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
五行相生相克原理
五行相生相克原理五行相生相克原理，又称为“五行生成”与“五行克制”，是古代中国哲学家针对宇宙万物相互作用关系的总结和理论提炼。
这个理论认为，宇宙万物都由五行（金、木、水、火、土）构成，这些五行之间相互影响、相互作用，互相生成或互相克制。
五行相生，即相互生成的关系。
首先是水生木。
水滋润土壤，木从水中汲取养分长大。
这是因为水具有滋润的属性，可以为生命提供所需的润泽，同时也提供了成长的环境。
其次是木生火。
木燃烧时能够产生火焰。
这是因为木有生长能力，不断摄取阳光、吸收营养，所储存的能量可以被火焰释放出来。
然后是火生土。
火可以将木燃烧成灰烬，变成土壤的一部分。
这是因为火的热能可以将木材转化为无机物质，成为土壤的组成部分。
接着是土生金。
金属大多数都存在于地壳中，土壤中的矿物质、矿藏等都是由地壳构成的。
这是因为地壳是由岩石、土壤等无机物构成的，其中也包括金属元素。
最后是金生水。
水有一定程度上从地底下涌出的现象，往往会伴随着金属元素的溶解。
这是因为金属在地壳中存在，与地下的水源接触时可以发生溶解。
五行相克，则指一种元素能够克制另一种元素。
首先是木克土。
植物的根系可以破坏土壤的结构，使土壤变得疏松。
这是因为植物的生长需要充足的氧气和水分，它们的根系能够疏松土壤以便更好地吸收养分。
其次是土克水。
土壤可以吸收水分，阻止水分流失。
这是因为土壤具有一定的吸水性能，可以吸收周围的水分，并防止水分的大量蒸发。
然后是水克火。
水可以抑制火势，控制火焰的燃烧。
这是因为水具有消防和吸热的作用，可以减缓或扑灭火焰。
接着是火克金。
火可以熔化金属，使金属变为液态。
这是因为火的高温能够将金属加热至其熔点以上，使其变成液态。
最后是金克木。
金属工具可以砍伐木材，阻止木材自然生长。
这是因为金属的硬度和锋利性使其能够轻易地砍伐木材。
五行相生相克原理在古代的哲学、医学、农学等领域均有应用。
在哲学中，五行理论被应用于诠释宇宙的生成与变化。
在医学中，五行理论被应用于辨证施治，即依据五行的相互作用关系来诊断病症和选择治疗方法。
五行相生相克关系
五行中的相生相克相生关系：1、木（肝胆）生火（心、小肠），〔木材可以做火的燃料。
肝藏血，肝系统好了，血液充足，可以促进心循环系统正常运行。
〕2、火（心、小肠）生土（脾、胃）：形象的用太阳对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。
心循环系统好，血液可运行全身，促进脾的正常运转。
3、土（脾、胃）生金（肺、大肠）：用金属从土中而生作比喻。
脾有运输全身气血的功能脾功能好，则气血可正常运行至肺，可以促进肺系统正常运转。
4、金（肺、大肠）生水（肾、膀胱）：自然界中发现，有石就有水。
石头机构的山可以长树，因为岩石缝可以使水升达到山顶。
所以民间有“山有多高，水有多深“之说。
而图机构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。
石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。
肺主气，肺系统好，气则足，气足可推动水液的正常运转，促进肾系统正常运转。
5、水（肾、膀胱）生木（肝胆）：树木生长要靠水。
肾控制水，肾循环系统好，可带动血液的运行，促进肝循环系统正常运行。
相克关系：1、木（肝胆）克土（脾、胃）：树木的种子破土而出。
肝循环系统不好，脾循环系统逐渐进入异常状态，如肝胃不和等。
2、土（脾、胃）克水（肾、膀胱）：土能阻挡水运行。
脾循环系统不好，肾循环系统逐渐进入异常状态，如脾虚引起的肾病等。
但是，土克不住水，水又会泛滥。
3、水（肾、膀胱）克火（心、小肠）：水能灭火。
肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，如肾性心脏病等。
4、火（心、小肠）克金（肺、大肠）：火可融化金。
心循环系统不好，肺系统循环系统逐渐进入异常状态。
5、金（肺、大肠）克木（肝胆）：金属可伤木。
肝循环系统不好，肺循环系统逐渐进入异常状态，如肺阴虚引起的肝阳亢进等。
五行的相生相克的规律
五行的相生相克的规律五行是中国古代哲学中的重要概念，是一种关于自然界和人体的描述。
五行包括金、木、水、火和土，它们之间存在相生相克的规律，这种规律贯穿了古代医学、农业、建筑等各个领域。
在本文中，我们将探讨五行的相生相克规律及其在不同领域的应用。
相生相克是指五行之间相互影响、制约和调节的关系。
首先，我们来看相生关系。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金能产生流动的水，水能滋养生长的木，木可以供给火燃烧所需的能量，火可以烧成灰尘，形成土壤。
相生关系展示了五行之间的依存和闭合。
接下来，我们来看相克关系。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金能够伐木，木能够生长在土地上并消耗其养分，土能够吸收水分让其不再流动，水可以熄灭火，火可以熔化金属。
相克关系展示了五行之间的相互制约和平衡。
这些相生相克的规律被广泛应用于中医学中。
中医学认为，人体也包含了五行的要素，并通过调整五行之间的相生相克关系来实现身体的健康。
例如，中医师会根据病人的体质和疾病表现，运用五行的知识来开出相应的草药，并帮助患者调整饮食和生活方式。
比如，如果一个人火气旺盛，中医师可能会建议他多吃水果蔬菜以达到平衡的目的。
五行的相生相克规律还应用于农业。
古人认为，五行的相生相克关系影响着农作物的生长。
如果一个农田的土壤含金属成分丰富，那么种植木材的作物可能会受到损害。
相反，如果土地缺乏金属成分，那么种植禾本科作物（如小麦、大米等）可能更为适宜。
此外，五行的相生相克规律还影响着建筑和室内设计。
古人相信，在建筑物的设计和摆放中应考虑五行，以保证风水的平衡。
例如，火属南方，水属北方，在设计建筑物时，应将火属性的设施放置在南方，以保持五行之间的和谐。
总之，五行的相生相克规律是中国古代哲学的重要体现，它贯穿于中医学、农业和建筑等各个领域。
相生相克的规律帮助我们理解自然界和人体之间的关系，启发我们在实践中以和谐的方式与自然互动。
无论是中医师调理身体，农民种植庄稼，还是建筑师设计建筑，都可以从五行的相生相克规律中获得一些启示。
五行相生相克辩证关系
五行相生相克辩证关系
五行相生相克是中医学中的一种哲学概念，它描述了事物之间的相互关系和相互作用。
根据五行理论，相生是指一种事物对另一种事物的滋生、助长和促进，相克则是指一种事物对另一种事物的制约、克制和抑制。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的关系则是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相生相克的关系说明了事物之间的相互联系和制约，它们之间的动态平衡维持着事物的正常发生和发展。
在人体中，五行理论也被用来描述五脏之间的相互关系。
例如，心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
总的来说，五行相生相克辩证关系是一个复杂而深入的概念，它涵盖了事物的生长、变化和制约等多个方面。
这种理论对于理解事物的本质和相互关系，以及指导人们的行动和决策具有重要的意义。
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五行相生相克
(一)五行学说的实质
五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。
”
(二)五行的特性
《尚书_洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
”木，具有生发，条达的特性。
火，具有炎热，向上的特性。
土，具有长养、化育的特性。
金，具有清静、收杀的特性。
水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
(三)五行的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生，含有互相滋生，促进助长的意思。
相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。
没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。
没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
”（《类经图翼》）
(四)亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。
凡事物亢极则乘。
乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。
如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。
反侮，反过来欺侮。
(五)五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。